耶和華與基督——首要的溝通者

「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人——眾先知，就一無所行。」——阿摩司書3:7。

1．今日人採用一些什麼通訊方法？

在今日，通訊是一項牽涉到億萬美元的企業。世上出版的一切書籍，經常發行的一切報章雜誌，所播出的一切無線電與電視節目，以及所有的電影和舞台劇，均志在與人溝通。人所寫和寄出的一切書信，所打的一切電話，也具有同樣目的。這一切都是人在溝通方面所作的努力。

2．有些什麼例子足以說明人在通訊技術方面的進展？

² 人在通訊方面所作的技術進步的確令人驚奇。例如，光束纖維電纜比銅製的電纜優良得多，能夠同時傳遞數以萬計的電話談話。此外還有通訊衛星在太空的軌道上運行，其中的儀器能夠傳達電話、電報、無線電和電視信號。有一個通訊衛星竟能夠同時處理3萬個電話訊息！

3．在溝通方面若出現隔閡，便會有什麼情形發生？

³ 但是，雖有這一切通訊工具，世界仍由於人與人之間缺乏溝通而造成更多痛苦。例如一項報導說，「在統治者與被統治者之間隔閡日深——『溝通鴻溝』正變得越來越闊。」所謂的代溝是什麼呢？豈不是由於父母和兒女未能成功地彼此溝通而造成的嗎？婚姻顧問報導，婚姻方面最大的難題乃是夫妻之間缺乏溝通。缺乏適當的溝通甚至可以造成死亡。1990年初，有73人在一宗飛機失事中喪生，造成失事的因素之一看來是由於駕駛員與地面控制之間缺乏溝通的緣故。一項報紙頭條新聞宣稱：「溝通方面的障礙導致悲劇。」

4．（甲）「溝通」是什麼意思？（乙）基督徒的溝通具有什麼目標？

⁴ 在基督徒的環境中，溝通是什麼意思呢？據一本詞典說，「溝通」意味到「傳遞資訊、思想或感覺，使其能夠以令人滿意的方式被接獲或了解」。另一本詞典將這個語詞界定為「有效地表達思想的技巧」。請留意「有效地表達思想」這句話。基督徒的溝通特別需要有效，因為這樣行的目標乃是要以來自上帝話語的真理打動別人的心，希望對方會根據所學得的知識採取行動。很獨特的一點是，這種溝通是受不自私和愛心所推動的。

耶和華作為溝通者

5．在與人溝通方面，耶和華上帝最先採用的方式之一是什麼？

⁵ 耶和華上帝無疑是最偉大的溝通者。由於他按照自己的形像造人，他能夠與我們溝通，我們也能夠與別人溝通而幫助人認識他。自從耶和華創造人類以來，他一直與他在地上所造的人溝通而使人得以認識他。他這樣行的方法之一是藉著他那顯形的受造物。例如詩篇的執筆者告訴我們：「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」（詩篇19:1,2）羅馬書1:20則告訴我們，「自從造天地以來」，上帝各種隱形的特質是「明明可知的」。「明明可知」意味到有效的溝通！

6．在伊甸園裡，耶和華與他所造的人類有什麼溝通？

⁶ 對上帝和他的神聖啟示沒有信心的人試圖使我們相信人必須自行探知人生存在世上的原因，但是上帝的話語卻清楚表明，上帝從起初便與人溝通。例如，上帝向第一對男女頒布以下有關繁殖的命令：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理……各樣行動的活物。」上帝也讓人隨意吃園中的果子——只有一種果子是例外。後來亞當夏娃違反了這個命令，耶和華隨即將第一個與彌賽亞有關的應許通知人，從而使人可以懷有一線希望：「我又要叫你［蛇］和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」——創世記1:28；2:16,17；3:15。

7．關於耶和華與他僕人的溝通，創世記一書透露什麼？

⁷ 後來亞當的兒子該隱充滿了殺人的忌恨，耶和華上帝與他溝通，在實際上彷彿警告他說：『要小心！你正招惹麻煩！』但該隱悍然不理會上帝的警告，結果將他的弟弟殺了。（創世記4:6-8）過了相當時候，地上充滿強暴和邪惡。上帝與義人挪亞溝通，透露他定意要將一切污染大地的人從地上鏟除。（創世記6:13-7:5）洪水之後，挪亞和家人從方舟出來，耶和華與他們溝通，把他對生命和血的神聖一事的旨意告訴他們，並且藉著彩虹向人提出保證，他永不會再以洪水毀滅所有活物。若干世紀之後，耶和華與亞伯拉罕溝通，告訴後者他定意要藉著亞伯拉罕的種子使人類的萬族得福。（創世記9:1-17；12:1-3；22:11,12,16-18）後來上帝宣布他要將所多瑪、蛾摩拉的性變態者消滅，但他仁愛地將這件事告訴亞伯拉罕，說：「我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」——創世記18:17。

8．耶和華以哪四種方式與他在地上的僕人溝通？

⁸ 從摩西開始，耶和華任用一長串的預言者去與以色列人溝通。（希伯來書1:1）有時他採用口授的方式，例如他吩咐摩西說：「你要將這些話寫上。」（出埃及記34:27）頻常得多的是耶和華藉著異象與他的發言人溝通，正如他對亞伯拉罕所為一般。a耶和華也用夢與人溝通，不但對他的僕人這樣行，同時也與一些與他僕人有接觸的世人如此行。例如耶和華曾使兩個與約瑟一同被囚的人發夢，而約瑟則為他們解夢。耶和華也使法老和尼布甲尼撒發夢，並藉著他的僕人約瑟和但以理為這些人解夢。（創世記40:8-41:32；但以理書第2、4章）除此之外，耶和華曾多次任用天使與他的僕人溝通。——出埃及記3:2；士師記6:11；馬太福音1:20；路加福音1:26。

9．什麼促使耶和華與他的子民以色列人溝通？從他的什麼話足以見之？

⁹ 耶和華通過他的預言者所作的這一切溝通反映出他對他的子民以色列人的摯愛。例如他通過預言者以西結說：「我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」（以西結書33:11）我們從歷代志下36:15,16的記載可以看出，耶和華表現莫大的恆忍和耐心，繼續與他古代悖逆的子民溝通：「耶和華——他們列祖的上帝因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻……藐視他的言語，譏誚他的先知，以致……無法可救。」

10．耶和華怎樣與他今日的子民溝通？耶和華與人溝通到什麼程度？

¹⁰ 今日，我們擁有上帝感示人寫下的話語聖經，藉此耶和華與我們溝通，將有關他自己、他的目的和他對我們的旨意的資料傳達給我們。（提摩太後書3:16,17）事實上，耶和華以首要的溝通者的身分宣告說：「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人——眾先知，就一無所行。」（阿摩司書3:7）他樂於把自己定意要做的事通知手下的僕人。

上帝的兒子作為溝通者

11．在與人溝通方面，耶和華所運用的首要工具是什麼？為什麼這個工具稱為「道」十分適當？

¹¹ 耶和華運用各種工具去傳達他的旨意，其中最首要的是後來成為耶穌基督的道，即羅格斯。耶穌稱為道或羅格斯含有什麼意義呢？這表示他是耶和華首要的代言者。代言者是什麼呢？代言者便是把另一位個體所要說的話傳達出來的人。因此羅格斯成為耶和華上帝將他的話語傳給他在地上所造的聰慧生物的溝通者。這個角色如此重要，以致他被稱為道。——約翰福音1:1,2,14。

12．（甲）耶穌為了什麼目的來到地上？（乙）什麼足以證明他忠信地實現了這個目的？

¹² 耶穌自己告訴本丟·彼拉多，他降世為人的主要目的便是要將真理傳達給人類：「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」（約翰福音18:37）福音的記載告訴我們耶穌以多麼優良的方式執行這項任務。他的登山寶訓被人公認為有史以來最偉大的傳道演講。耶穌通過這個傳道演講與人作多麼優良的溝通！「［聽見演講的］眾人都希奇他的教訓。」（馬太福音7:28）關於另一個場合，我們讀到：「眾人都喜歡聽他。」（馬可福音12:37）有一次敵人派了若干差役去逮捕耶穌，他們卻空手而回。為什麼呢？他們回答法利賽人說：「從來沒有像他這樣說話的！」——約翰福音7:46。

基督的門徒奉派作溝通者

13．什麼表明基督並不僅以自己與人溝通為足？

¹³ 耶穌並不以自己作溝通者為足；他首先派出12個使徒，然後派出70位傳福音者去將王國的好消息傳達給別人。（路加福音9:1；10:1）後來，在他升天之前不久，他差遣門徒去執行一項特別的工作。什麼工作呢？正如我們在馬太福音28:19,20讀到，他吩咐門徒作溝通者，而且他們要進一步教導別人也成為溝通者。

14．早期的基督徒溝通者有效到什麼程度？

¹⁴ 門徒是有效的溝通者嗎？的確是！由於他們在公元33年五旬節所傳的道，有3000人加入新近成立的基督徒會眾。不久人數更增至5000人。（使徒行傳2:41；4:4）難怪他們的猶太敵人指控他們把耶穌的教訓充滿了耶路撒冷，後來則埋怨他們的傳道工作攪亂了天下！——使徒行傳5:28；17:6。

15．耶和華在現代使用什麼工具與人溝通？

¹⁵ 現代又如何？正如馬太福音24:3,45-47（《新世》）所預言，主人耶穌基督任命了由受膏基督徒所構成的「忠信審慎的奴隸」，在他臨在的日子照料他在地上的所有產業。忠信審慎的奴隸在今日由耶和華見證人的治理機構所代表，而這個階級則以守望台聖經書社為宣傳機構。忠信審慎的奴隸也曾被人稱為上帝的交通管道，這是個十分適當的名稱。這個奴隸進一步鼓勵我們作優良的溝通者。事實上，《錫安守望台與基督臨在的先聲》的創刊號便勸勉讀者說：「你若認為有些鄰人或朋友會對［本刊的］訓示感興趣或得益，你大可以向他們介紹這些資料，藉此把握機會向人傳講上帝的話語及對眾人行善。」

16．什麼表明上帝若要以有效的方式與他在地上的僕人溝通，我們就並非僅是閱讀聖經便夠了？

¹⁶ 可是，僅有機會讀到上帝的話語並不足以使人獲得行走永生之道所需的確切知識。你知道古代有一個古實大臣閱讀以賽亞的預言，但卻不了解所讀到的資料；後來傳福音者腓利向他解釋預言的意思，於是他立即受浸成為基督的門徒。（使徒行傳8:27-38）我們也可以從以弗所書4:11-13（《新世》）看出，我們所需的並不僅限於個人閱讀聖經而已。保羅在這節經文裡指出，基督不但賜下有些人作受感示的使徒和預言者，同時也賜下一些人「作傳福音，有的作牧人和教師，為的是重新調整眾聖潔者，好做服事工作，好造就基督的身體，直到我們所有人都在信仰上，並在對上帝兒子的確切認識上達致合一，以致長大成人」。

17．我們憑著什麼標誌可以認出耶和華在今日運用什麼管道將他的旨意向人類表達出來？

¹⁷ 我們怎樣才能看出耶和華上帝和耶穌基督正任用誰去幫助所有成為基督徒的人達到「長大成人」的階段呢？據耶穌說，標誌之一是這些人會彼此相愛，像耶穌愛他的跟從者一般。（約翰福音13:34,35）另一個標誌是，他們會不屬世界，正如耶穌不屬世界一般。（約翰福音15:19；17:16）還有一個標誌是他們會像耶穌一樣承認上帝的話語是真理，不斷援引它的權威。（馬太福音22:29；約翰福音17:17）另一個標誌是他們會像耶穌一樣顯揚上帝的聖名。（馬太福音6:9；約翰福音17:6）還有一個標誌是他們會跟從耶穌的榜樣努力宣揚上帝的王國。（馬太福音4:17；24:14）世上只有一群人符合這些條件，他們便是以耶和華的基督徒見證人為人所知的國際溝通者。

18．下兩篇文章會討論溝通的哪三方面？

¹⁸ 可是，溝通暗示對別人負有責任。基督徒有責任要與誰溝通呢？基本說來，基督徒必須留意在三方面保持良好溝通：在家庭圈子裡，在基督徒會眾裡及在基督徒的外勤服事職務上。下兩篇文章會討論問題的這些方面。

［腳注］

在家庭裡和會眾裡彼此溝通

「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和。」——歌羅西書4:6。

1．上帝將夏娃帶到亞當面前時，亞當怎樣說？

「沒有人是個海島。……人人都是大陸的一部分。」幾個世紀前，一位觀察力敏銳的有識之士這樣說。這句話只是證實了造物主論及亞當的話而已：「那人獨居不好。」亞當享有上帝所賜的語言能力，因為他曾為所有動物起名。但是亞當卻沒有其他人類可以與他溝通。難怪上帝將可愛的夏娃賜給亞當為妻時，亞當欣然說：「這是我骨中的骨，肉中的肉」！這樣，在人類家庭的起頭，亞當開始與一個人類同胞溝通。——創世記2:18,23。

2．沒有節制地觀看電視可以造成什麼損害？

² 家庭圈子是溝通的理想地方。的確，家庭生活的成功有賴於溝通。可是，與人溝通是需要時間和精力的。今日，最大的時間竊賊之一是電視。電視至少在兩方面可以對人有害。一方面，電視可以如此誘人，使家庭的各分子淪為電視迷，以致彼此的溝通變成名存實亡。在另一方面，當家裡有誤解發生或有人的感情受到傷害時，電視可以成為逃避的方法。有些夫婦沒有設法解決難題，反而寧願噤口不言，觀看電視。因此，電視機很可能使人缺乏溝通。據稱這便是破壞婚姻的主要原因。人若發覺自己難於控制看電視的習慣，就最好考慮乾脆將電視機除去。——馬太福音5:29；18:9。

3．有些人怎樣限制自己在觀看電視方面所花的時間，結果得益不淺？

³ 事實上，社方曾收到一些熱烈的報告，論及有些人削減看電視的時間或甚至停止看電視之後所獲得的裨益。一個家庭寫道：「我們有更多時間彼此交談，……作更多聖經研究。……我們一同玩遊戲。……我們在外勤服務的各方面均增加了。」另一個家庭決定不再租用電視，他們在後來說：「我們不但節省許多金錢［他們曾裝置有線電視］，而且家人的關係更親密。我們發覺有時間做其他許多有價值的事。我們從不 感覺沉悶。」

觀看、交談、聆聽

4．夫婦可以怎樣將彼此之間的體會傳達給對方？

⁴ 在家庭裡有不同形式的溝通。有些是無需用言語表達的。當兩個人四目交投時，這便是溝通的一種形式。大家在一起可以表達一種彼此關懷的意識。除非有無可避免的理由，否則夫妻就應當避免長期彼此分離。夫婦在婚姻關係中親密作伴而自其尋得樂趣，便可以增加彼此間的快樂。夫妻若以親愛卻尊重的方式彼此對待，不論在公眾場合或私下皆然，同時在衣著和禮貌上表現適當的尊嚴，他們便能夠無言地把彼此之間的深刻體會表達出來。睿智的所羅門王曾表達這個思想說：「要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。」——箴言5:18。

5,6．為什麼丈夫應當意識到與妻子溝通的重要性？

⁵ 溝通也需要人談話和對話——彼此交談而非僅是跟對方說話。雖然有些女子比男子更擅於表達自己的感覺，丈夫卻不能以此為理由，僅作個沉默的夥伴便算了。基督徒丈夫應當意識到，缺乏溝通在許多婚姻中是一個重大難題，因此他們應當盡力保持良好的溝通。的確，他們若與妻子合力聽從使徒保羅在以弗所書5:25-33所提出的優良勸告，他們便能保持良好溝通。丈夫若要愛妻子像愛自己的身子一樣，就必須關心妻子的幸福和快樂而非僅是關心自己。為了達成這個目的，溝通是不可少的。

⁶ 丈夫不應當認為，他無需有什麼表示，妻子也自然知道自己受丈夫所賞識。妻子其實需要丈夫將愛表達出來。丈夫能夠以許多方式表達他對妻子的賞識——說些表示愛意的話，送一份意外的禮物，以及在可能影響到妻子的事上讓她充分知情。此外，對妻子所作的努力表示賞識也是一項挑戰，不論所作的努力是在個人的妝飾方面，在她為家人辛勤工作方面，抑或在妻子全心支持屬靈活動方面。除此之外，丈夫若要聽從使徒彼得在彼得前書3:7的勸告，『按知識與妻子同住』，就必須具有體恤之心，在一切與雙方有關的事上均與妻子保持溝通，授予她較弱的器皿所配得的尊榮。——箴言31:28,29。

7．妻子有什麼義務要與丈夫溝通？

⁷ 同樣，妻子若要聽從以弗所書5:22-24論及順從的勸告，就必須留意與丈夫保持良好溝通。她需要在言談和行為上對丈夫表現『深深的尊重』。她永不應當行事獨立自主，或不理會丈夫的意願。（以弗所書5:33）她和丈夫之間應當時常作親密貼心的交談。——可參閱箴言15:22。

8．為了保持良好的溝通，妻子必須願意怎樣行？

⁸ 再者，妻子應當提防懷著自憐自艾的態度默默受苦。夫妻若發生誤會，妻子就應當找個適當的時候提及這件事。不錯，要從以斯帖王后學個教訓。她有一件生死攸關的大事要向丈夫提及。由於她以智慧、機巧的方式迅速採取行動，猶太人得以從死裡逃生。夫婦的一方若感情受到創傷，就對自己和配偶都有責任要與對方溝通。機巧和敬虔的幽默感可以使溝通較為容易。——以斯帖記4:15-5:8。

9．在溝通方面，聆聽擔任什麼角色？

⁹ 若要以言詞與別人保持良好溝通，就意味到雙方均有義務要聆聽對方說話——並且設法察出言外之意。這需要我們留意說話的人。我們不但需要看出對方的思想，也需要留意話裡所含的感情以及對方說話的方式。作丈夫的時常在這方面有所欠缺。妻子可能由於丈夫沒有聆聽而受苦。在另一方面，妻子則需要仔細傾聽以免妄下結論。「智慧的人會聆聽而吸收更多訓示。」——箴言1:5，《新世》。

父母與兒女之間的溝通

10．為了以有效的方式與兒女溝通，父母必須願意怎樣行？

¹⁰ 另一種形勢是父母和兒女在溝通方面有困難。為了「教養孩童，使他走當行的道」，父母需要與兒女建立溝通的管道。這樣行可以確保兒女『到老也不偏離』。（箴言22:6）有些父母給世俗奪去他們的兒女，有時是由於在兒女的青春期有溝通隔閡形成的緣故。申命記6:6,7強調父母有義務要不斷與兒女溝通：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」不錯，父母必須花時間與兒女在一起！他們必須甘願為兒女作出犧牲。

11．有些什麼事是父母應當傳達給兒女的？

¹¹ 父母們，要向兒女表明耶和華愛他們，你也深愛他們。（箴言4:1-4）要讓兒女看見你們為了他們在精神、感情、身體和靈性上的發育甘願犧牲舒適和享樂。在這方面，體恤之心十分重要，意即父母應當有能力通過兒女的眼光去看各事。藉著表現不自私的愛心，你們作父母的能夠與兒女養成鞏固的感情連繫，鼓勵他們對你而非對他們的同輩吐露心事。——歌羅西書3:14。

12．為什麼青年人應當敏於與父母溝通？

¹² 在另一方面，青年人，你有義務要與父母溝通。感激父母的恩惠可以幫助你對他們傾心吐意。你需要父母的幫助和支持，你若與他們保持良好溝通，他們便較易於給你所需的支助。為什麼要以同輩為主要的勸告來源呢？與你的父母比較，這些人很可能並沒有為你做過些什麼事。他們的人生經驗並不過於你。他們若不是基督徒會眾的成員，就根本不會關心你的永久福利。

在會眾裡彼此溝通

13,14．什麼聖經原則牽涉到基督徒彼此之間的溝通？

¹³ 另一項挑戰是在會眾裡與弟兄保持良好溝通。聖經有力地勸勉我們不要「停止聚會」。我們為了什麼目的聚集起來呢？為要「激發愛心，勉勵行善」。我們必須彼此溝通才能互相勉勵。（希伯來書10:24,25）若有人冒犯了你，這絕不是憤然不參加聚會的理由。相反，要跟從耶穌在馬太福音18:15-17的勸告所含的原則，藉此保持良好的溝通。你若覺得有人使你不快樂，就應當與這人商談。

¹⁴ 你若與弟兄發生不和，務要聽從歌羅西書3:13所載的聖經勸告：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主［耶和華］怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」這意味到溝通而非拒絕與對方交談。你若留意到某人看來對你有點冷漠，要聽從馬太福音5:23,24的勸告。要與對方溝通，設法與你的弟兄恢復和好。這需要你表現愛心和謙卑，可是，你對自己和對弟兄都負有責任要聽從耶穌的勸告。

勸告與鼓勵

15．為什麼基督徒在有能力提出勸告時不應當避諱如此行？

¹⁵ 聽從保羅在加拉太書6:1的勸告也使我們有義務要與人溝通：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」我們若在言詞和行為上有過失，謙遜應當促使我們歡迎別人向我們指出這些過錯來。其實，我們人人都應當懷有詩篇執筆者大衛所表現的態度。他寫道：「任憑義人擊打我，這算為仁慈。任憑他責備我，這算為頭上的膏油；我的頭不要躲閃。」（詩篇141:5）長老特別應當在謙卑方面以身作則。他們不應當堅持個人的觀點，反而應當敏於接受調整，因為他們記得「朋友加的傷痕［是］出於忠誠」的。——箴言27:6。

16．年輕的講者應當歡迎怎樣的溝通？

¹⁶ 青年人向成熟的基督徒尋求勸告和指引無疑是明智和謙遜之舉，後者很可能會提出一些建設性的勸告。甚至長老也可以由此得益。例如，有一次一位長老在演講中提及，啟示錄7:16,17所說人會不再飢不再渴，這些乃是另外的羊可以期望在新世界裡享有的幸福。可是，社方曾指出這節經文主要對目前適用。（可參看《啟示錄的偉大高潮近了！》第126-8頁。）聽眾裡的一位長老覺得他應當向講者提及這件事，但在他尚未有機會這樣行之前，講者自己已打電話給他，問他對於改善演講有些什麼提議。不錯，我們若向人表示願意接受勸告，就會使那些想幫助我們的人較易如此行。讓我們不要易因小事生氣或過度敏感。

17．溝通可以怎樣造就弟兄？

¹⁷ 所羅門曾提及一個可以應用在我們的討論之上的原則。他說：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」（箴言3:27）我們有義務要愛弟兄。保羅說：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。」（羅馬書13:8）因此要敏於予人鼓勵。會眾裡有年輕的服事僕人初次作公眾演講嗎？要稱讚他。有姊妹作出很大努力，在神治傳道訓練班的委派方面有極佳表現嗎？要告訴她你很欣賞她所作的努力。以一般而言，我們的弟兄姊妹都盡力而為。出於愛心的賞識會對他們有很大鼓勵。

18．若有人表現過度自信，怎樣行會是仁慈之舉？

¹⁸ 在另一方面，一個年輕的講者也許頗有才幹，但卻由於年少氣盛而表現過度自信。這需要我們作怎樣的溝通呢？一位成熟的長老若稱讚他在演講中所表現的優點，但同時溫和地提議他在未來可以用什麼方法培養謙遜的美德，這豈不會是仁慈之舉嗎？這樣的溝通會表現弟兄的友愛，同時幫助年輕人在不良的態度未根深蒂固之前將這些弊病革除。

19．為什麼長老和家主應當擅於溝通？

¹⁹ 長老們會在彼此之間及與會眾之間保持溝通，將有益的事傳達給別人——當然，他們會避免泄漏機密的事，例如與司法難題有關的事。可是，過度守口如瓶卻會造成互不信任及令人灰心，因此可以傷害會眾裡——或家庭裡——的溫暖氣氛。例如，人人都喜歡聽見富於造就的報告。正如使徒保羅渴望將屬靈的恩賜傳給別人，長老也應當渴望將富於造就的資料傳給別人。——箴言15:30；25:25；羅馬書1:11,12。

20．下一篇文章會討論溝通的哪一個範疇？

²⁰ 不錯，在基督徒的會眾及基督徒的家庭裡，溝通均極為重要。除此之外，在另一個範疇裡這件事也是不可或缺的。什麼範疇呢？在基督徒的服事職務上。我們會在下一篇文章考慮在這項極為重要的活動上，我們有些什麼方法可以改善自己的溝通技巧。

在基督徒的服事職務上與人溝通

「你們要去，使萬民作我的門徒。」——馬太福音28:19。

1．基督授予門徒的什麼使命暗示我們需要與人溝通？

以上所引耶穌的命令向我們提出一項挑戰，要我們在逐戶傳道、回訪和參與王國傳道工作的其他活動時與人溝通。這個使命包括向人陳明有關耶和華上帝、耶穌基督和耶穌現今正作王統治的彌賽亞王國的真理。——馬太福音25:31-33。

2．若要以有效的方式與人溝通，我們需要什麼？

² 我們怎樣才能以有效的方式與人溝通呢？首先，我們必須相信我們向人傳達的事。換句話說，我們必須具有堅強的信念，深信耶和華是獨一的真神，聖經真的是上帝的話語，以及上帝的王國是人類惟一的希望。這樣，我們所從事的教導便會是發自內心的，我們也確實聽從保羅對提摩太所提出的勸告：「你要竭盡全力，向上帝呈示自己是蒙嘉許的，是無須感覺羞恥的工人，正確地運用真理的話語。」——提摩太後書2:15，《新世》。

非言詞的溝通

3-5．（甲）我們可以怎樣甚至不發一言便與人溝通？（乙）什麼經驗足以證明這點？

³ 溝通時常牽涉到言詞。但事實上，我們甚至在還未開口說話之前，已與別人溝通了。以什麼方法呢？藉著我們的舉止、衣著和儀表。若干年前，一位從守望台基列聖經學校畢業的海外傳道員乘船前往外國的傳道地區。在海上航行了幾天之後，一個陌生人問他為什麼與船上其他所有的乘客截然不同。這位海外傳道員僅是憑著自己的外表和舉止向人傳達一個值得留意的信息——他持有不同的標準，並且為人和藹可親。這使海外傳道員有很好機會向對方作一個見證。

⁴ 另一個例子是，一位姊妹正站在街頭向行人介紹聖經書刊，她對一個在她旁邊走過的婦人露出友善的微笑。婦人開始走下地下鐵路車站的樓梯。然後，她改變了主意，回頭走到姊妹身旁，請求有一個家庭聖經研究。什麼給她留下深刻印象呢？雖然站在街頭的見證人並沒有向她介紹聖經書刊，見證人卻向她展露一個友善的微笑。

⁵ 又一個例子：一群年輕的見證人正在一間餐廳裡進膳，後來有一個陌生人走到他們桌旁，自告奮勇為他們付帳。為什麼他這樣行呢？見證人的舉止使他獲得深刻印象。這些年輕的基督徒雖然沒有對陌生人說過一句話，卻向對方人傳達了一個信息：他們是敬畏上帝的人。顯然，憑著我們的舉止、儀表和友善的態度，我們甚至不發一言便可以與人溝通。——可參閱彼得前書3:1,2。

在溝通方面，推理十分重要

6．請舉例說明推理怎樣對溝通深具價值。

⁶ 若要以言詞向人傳達好消息，我們就必須作妥準備，不是武斷地發言而是與別人推理。我們屢次在聖經裡讀到保羅向人傳講好消息時與聽眾推理。（使徒行傳17:2,17；18:19）我們可以怎樣跟從他的榜樣呢？每況愈下的世界情形可能使有些人懷疑有一位全能、仁愛而關心人類的上帝存在。可是，我們可以與他們推理，指出上帝做每一件事均有定時。（傳道書3:1-8）例如，加拉太書4:4說上帝所定的時候來到，他便將兒子差到地上來。這件事發生於上帝最初答應這樣行以後幾千年之久。照樣，一旦上帝所定的時候來到，他便會使痛苦和罪惡終止。再者，上帝的話語表明上帝有充分理由容許罪惡存留這麼久。（可參閱出埃及記9:16。）我們若憑這些論據與對方推理，並且用比方和有力的聖經證據加以支持，便可以幫助誠懇的人看出，即使罪惡十分猖獗，我們卻無法以此證明耶和華並不存在或不關心人類。——羅馬書9:14-18。

7,8．推理可以怎樣幫助我們與一個正統派的猶太人溝通？

⁷ 假設你在從事逐戶傳道時，一位戶主對你說：「我是個猶太人。我不感興趣。」你可以怎樣應付呢？一位弟兄報導運用以下的介紹詞相當成功：「我肯定你會同意，摩西是上帝手下最偉大的先知之一。你知道他在申命記31:29所說的話嗎？他說：「我知道我死後，你們必……偏離我所吩咐你們的道，……日後必有禍患臨到你們。」摩西是個真先知，因此他的話必定會在某個時候實現。他的話可能在上帝將彌賽亞差到猶太人當中時獲得應驗嗎？可能這便是猶太人不肯接納彌賽亞的原因嗎？這是很可能的。如果情形確是這樣，當時的猶太人犯了錯誤，你和我有理由要犯同一的錯誤嗎？」

⁸ 也要記住，特別是這個世紀，猶太人曾在基督教國手上受過很多苦。因此你也許想告訴戶主我們絕沒有參與其事。例如你也許喜歡說：「希特勒掌權的時候大力抵制猶太人，你知道耶和華見證人並沒有理會這項抵制嗎？他們也拒絕高喊『希特勒是救星』，並且不肯在納粹軍隊裡當兵。」a

9,10．我們可以怎樣運用推理幫助一個相信地獄永火的人？

⁹ 為了與相信地獄永火的人溝通，你可以與對方這樣推理：人若要永遠在地獄裡受苦，就必須有一個不死的靈魂才行。相信地獄永火的人會立即同意。然後你可以提及創造亞當夏娃的記載，並且仁慈地問他是否留意到該項記載有沒有提及不死的靈魂。在接著的推理過程中，你可以將對方的注意引到創世記2:7（《新世》），聖經在這節經文告訴我們，亞當成為 一個魂。請留意上帝說亞當的罪會導致什麼後果：「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創世記3:19）因此，作為魂的亞當已歸回塵土了。

¹⁰ 你也可以指出一件事實，創世記的記載從沒有提及人會在地獄的火裡永遠受苦。上帝警告亞當不要吃禁果時，他說：「你吃的日子必定死。」（創世記2:17）聖經絕沒有提及地獄永火！如果亞當犯罪的真正結果不是死亡歸回塵土而是永遠受苦，為了公平起見，上帝豈不應當將事情解釋清楚嗎？因此，仔細和仁慈的推理可能幫助誠懇的人看出自己的信仰首尾不一貫。當我們將上帝話語的真理與人分享之際，永不要忽視訴諸別人理智的重要性。——可參閱提摩太後書2:24-26；約翰一書4:8,16。

作有效溝通所需的各種特質

11-13．基督徒的什麼特質可以幫助我們以有效的方式與人推理？

¹¹ 我們必須培養什麼特質才能以最有效的方式向人傳達王國的真理呢？請想想，我們從耶穌的榜樣獲知什麼？我們在馬太福音11:28-30讀到他所說的一段話：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」我們在這裡見到成功的要訣之一。耶穌心裡柔和謙卑。心地正直的人發覺他令人安舒。使徒保羅也立下優良的榜樣；正如他告訴來自以弗所的長老們，從他到他們中間以來，他一直「凡事謙卑」，為主辛勞。——使徒行傳20:19。

¹² 我們若總是表現虛懷若谷、謙卑自抑的態度，別人便會發覺我們令人安舒。這樣，我們與別人溝通便會容易得多。其他任何態度均可能在我們和那些我們試圖與之溝通的人之間形成隔閡。的確，『謙遜的人有智慧。』——箴言11:2。

¹³ 若要以有效的方式傳達知識，我們也需要忍耐和機巧。有一次，使徒保羅對齊集在戰神山上的哲學家們作見證，當時他無疑表現機巧的態度。他以一種能夠為他們了解的方式傳講好消息。（使徒行傳17:18,22-31）我們若要成功地與聽者溝通，就必須聽從使徒保羅對歌羅西人提出的勸告：「談吐要溫文有禮，針對各人的需要回答問題。」（歌羅西書4:6，《當代聖經》）我們的言談應當總是品味高尚。這樣的言談有幫助於開啟聽者的頭腦，但魯莽不當的言談卻會引起對方的反感，以致他們不願聆聽。

14．一種從容不迫、富於談話性的說話方式可以怎樣幫助我們與別人溝通？

¹⁴ 我們要隨時保持鎮靜安詳的態度。這有助於使聽者感到自在。鎮靜安詳也意味到不會試圖獨佔談話。相反，我們會表現從容不迫的態度，提出一些友善的問題，讓聽者有機會表達自己的意見。特別在作非正式見證時，鼓勵對方說話乃是明智之舉。例如，有一次一位見證人在飛機上坐在一個天主教教士旁邊。在接著的一個多小時裡，見證人不斷向教士提出一些機巧的問題，因此他大部分時間只是聽教士回答而已。但到他們分手的時候，教士卻接受了幾本聖經刊物。這種忍耐的傳道方式幫助我們表現另一種必需的特質，那便是體恤之心。

15,16．體恤之心可以怎樣幫助我們與人溝通？

¹⁵ 體恤的意思是設身處地為別人著想。使徒保羅充分體會到體恤之心是必需的，從他對哥林多人所說的話足以見之：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在上帝面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」——哥林多前書9:19-22。

¹⁶ 為了在這些方面效法使徒保羅，我們需要機巧，有辨識力和觀察力。體恤之心可以幫助我們按照聽者的想法和感覺將真理傳達給他們。《根據聖經而推理》這本刊物在這件事上能給我們很大幫助。因此，要在從事傳道工作時把這本書帶在身邊。

愛——溝通的良助

17．為了以有效的方式將真理傳達給別人，在所有的基督徒特質中，哪一種最有價值？事實怎樣表明這點？

¹⁷ 為了以有效的方式將知識傳達給別人，謙遜、虛心、忍耐和體恤之心都是不可少的。可是最重要的是，不自私的愛心可以幫助我們成功地打動別人的心。耶穌對百姓感覺憐憫，因為他們「困苦流離，如同羊沒有牧人一般」。愛促使耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音9:36；11:28）由於我們愛別人，我們渴望使他們得到安舒，並且幫助他們踏上永生的道路。我們所傳的是愛的信息，因此，我們應當繼續以仁愛的方式傳講我們的信息。藉著友善的微笑、仁慈溫柔的舉止、開朗親切的態度，我們把愛表達出來。

18．我們可以怎樣效法保羅，好像他效法主耶穌一樣？

¹⁸ 在這方面，使徒保羅切實效法他的主耶穌基督。為什麼保羅能夠這麼成功地建立一群復一群的會眾呢？由於他熱心嗎？不錯。但也由於他所表現的愛心。請留意保羅對新近在帖撒羅尼迦建立的會眾所表現的感情：「［我們］在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」效法保羅可以幫助我們與別人溝通。——帖撒羅尼迦前書2:7,8。

19．為什麼我們不應當讓缺乏反應的地區使我們感到灰心？

¹⁹ 我們若盡了力與人溝通，但卻未能獲得理想的結果，我們應當感覺灰心嗎？絕不應當。聖經研究者（耶和華見證人以往的稱呼）以前常說，人若要接受真理，就需要有三種特質。他們必須忠實、謙卑、飢餓。我們不能期望不誠懇、不忠實的人對真理有良好反應；我們也不能期望傲慢或自大的人聆聽好消息。再者，即使一個人有幾分忠實和謙卑，他若不在靈性上感到飢餓，便很少可能會接受真理。

20．為什麼我們可以說我們所作的努力絕不會徒然？

²⁰ 無疑，你在地區裡所遇到的人，有許多均缺乏上述的一種或多種特質。耶利米先知便曾有這樣的經驗。（耶利米書1:17-19；可參閱馬太福音5:3。）即使如此，我們所作的努力卻絕不是徒然的。為什麼呢？因為我們正宣揚耶和華的聖名和王國。憑著我們的傳道工作和我們上門探訪人，我們正向惡人發出警告。（以西結書33:33）千萬不要忘記，我們盡力將真理傳達給別人，我們自己也得益不淺。（提摩太前書4:16）這樣行使我們的信心保持堅強，王國的希望日益鮮明。再者，我們緊守忠誠，藉此使耶和華上帝的名成聖，使他的心歡喜。——箴言27:11。

21．總而言之，我們可以說些什麼？

²¹ 總而言之：溝通的意思便是以有效的方式傳達知識。溝通的藝術十分重要。溝通若終止，就可能造成很大傷害。我們見到耶和華上帝和耶穌基督是首要的溝通者，而且耶穌基督在我們的日子建立了一條溝通管道。我們也留意到，憑著我們的儀表和行為，我們與人溝通而向別人發出信息。我們獲知在與人溝通方面，推理擔任一個重要角色；也看出若要以有效的方式與人溝通，我們就必須謙遜和虛心，表現體恤，對人忍耐；最重要的是，受到一顆充滿愛的心所推動。我們若培養這些特質，跟從聖經的榜樣，我們就可以作成功的基督徒溝通者。——羅馬書12:8-11。

［腳注］