11．（甲）以弗所書1:11論及什麼寶貴的「合一」關係？（乙）約翰福音15:4,5怎樣對那些在這項「合一」關係中的人適用？

¹¹ 上帝手下受靈所膏的兒子——「天上的事物」——與耶穌和天父享有非常親密的關係。他們「奉派」與耶穌一同作王國的「後嗣」。（以弗所書1:11，《新世》）耶穌鼓勵他們與他保持合一，正如葡萄樹的枝子必與樹幹連接才能產生很多果子一般。除非他們與基督耶穌保持這種寶貴的團結，否則枝子就「什麼也不能作」。——約翰福音14:10,11,20；15:4,5，《新世》；約翰一書2:27。

13．（甲）在約翰福音17:20,21耶穌為什麼事而祈求？（乙）什麼表明這項祈求並非僅限於對與基督同作後嗣的人適用？

¹³ 因此今日兩群人，屬天的和屬地的階級，均『與父和子合而為一』——與他們齊心一意地執行上帝的工作。耶穌禱告說：「好使他們［團結一致］，正如你，父啊，與我合而為一，我與你合而為一，使他們也可以與我們合而為一。」這種合一的意思並非僅限於一同承受天國，因為顯然耶穌的門徒並非成為『耶和華的肢體』或『與耶和華同作後嗣』。他們「合而為一」的意思是他們齊心一意，通力合作，與耶和華和基督同心同德，合力對人類世界作見證。——約翰福音17:20,21，《新世》。

14．屬天的階級以什麼特別的方式與基督合而為一？什麼使他們意識到這件事？

¹⁴ 可是，屬於受膏的屬天階級的人現今在一種特別的方式上享有這種團結關係，因為他們已藉著基督將所獻的祭物的價值應用在他們身上而得以稱義得生命。因此，他們可以從靈而生，有希望與基督耶穌同作後嗣。他們承認自己已被上帝收納為子嗣，他們說：「聖靈［上帝使人重生的動力］親自和我們的靈［顯著的內心傾向］一同證明我們是上帝的兒女。」——羅馬書3:23,24；5:1；8:15-18，《新譯》。

18,19．（甲）耶穌在路加福音22章提及什麼約？（乙）每個約達成什麼目的？（丙）正如摩西所預表，耶穌怎樣擔任「中保」的角色？

¹⁸ 請想想，當晚耶穌在設立紀念他死亡的儀式時說了些什麼話？將餅遞給門徒之後，他接著以同樣的方式將酒遞給他們，說：「這杯的意思是藉著我的血而立的新約，這血是要為你們傾倒出來的。」後來他進一步解釋將他們帶進新約中的原因，說：「你們是在我的試煉中始終跟從我的人；我現在與你們立約，正如我父和我立了約，去承受一個王國，使你們能夠在我的王國裡我的桌上吃喝，並且坐在寶座上審判以色列的十二支派。」——路加福音22:19,20,28-30，《新世》。

¹⁹ 耶利米先知曾預言到新約，並且說藉著這個約耶和華會寬恕他百姓的過犯和罪惡，使他們能夠「認識耶和華」而與他締結最親密的關係。（耶利米書31:31,34）正如摩西是上帝與血統上的以色列人所立的律法之約的「中保」，同樣地耶穌成為上帝與屬靈的「以色列」所立的「更美之約的中保」。這樣行乃是為了要救贖那些被召與基督一同承受王國的人。這樣他們遂「得著所應許永遠的產業」。（加拉太書3:19,20；6:16；希伯來書8:6；9:15；12:24）特別在聖經所表明的這個意義上，基督耶穌成為『上帝與人之間的唯一中保』。——提摩太前書2:5,6。