6．（甲）耶穌稱讚推雅推拉的會眾後，指出他們有什麼急需處理的問題？（乙）耶洗別是誰？她自稱先知有根據嗎？

⁶ 耶穌眼如火焰，明察秋毫，馬上就看出推雅推拉會眾有什麼急需處理的問題。耶穌說：「不過，有一點我確實要責備你，就是你寬容那自稱是先知的女人耶洗別，讓她教唆、迷惑我的奴隸行淫亂，吃獻給偶像的祭牲。」（啟示錄2:20）公元前10世紀，有一個以色列王名叫亞哈，他的妻子耶洗別是崇拜巴力的，她臭名遠揚，不但荒淫血腥，而且專橫跋扈。後來，耶和華所膏立的耶戶把她處決了。（列王紀上16:31；18:4；21:1-16；列王紀下9:1-7,22,30,33）耶洗別崇拜假神和偶像，她自稱先知是毫無根據的。她跟昔日以色列的忠心女先知米利暗和底波拉相比，實在有天壤之別。（出埃及記15:20,21；士師記4:4；5:1-31）耶和華的聖靈曾啟示年邁的安娜和腓力的四個女兒說預言，但絕沒有啟示耶洗別說預言。（路加福音2:36-38；使徒行傳21:9）

7．（甲）耶穌所提及的「女人耶洗別」，顯然是指會眾裡什麼不良的影響？（乙）這些女人也許怎樣為自己的任意妄為辯護？

⁷ 推雅推拉會眾裡那個「女人耶洗別」根本沒有得到聖靈的支持，顯然是個假冒的先知。「耶洗別」是指誰呢？很可能是指一個或一些企圖腐化會眾的女人。這些女人也許恬不知恥地誘使基督徒做傷風敗俗的事，甚至曲解經文，堂而皇之地為自己的任意妄為辯護。她們說的是徹頭徹尾的假預言！她們慫恿別人跟隨她們過放浪形骸的生活，例如「淫亂、不潔、肉慾、有害的慾望、貪婪。貪婪等於拜偶像」。（歌羅西書3:5）她們唆使其他基督徒放縱情慾，只顧滿足自己，就像大部分假基督教的教派縱容屬下教友所做的一樣。

8．（甲）耶穌向推雅推拉會眾的「耶洗別」作出什麼宣判？（乙）關於女人僭越妄為，現代有什麼例子？

⁸ 接著，耶穌對推雅推拉會眾的長老說：「我曾經給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改，仍舊行淫亂。看哪！我將要叫她病倒在床上。那些跟她通姦的人，要是不悔改，仍舊做她所做的事，我就要叫他們遭遇大患難。」（啟示錄2:21,22）昔日的耶洗別不但操縱自己的丈夫亞哈，還跟上帝的行刑官耶戶對抗。同樣，推雅推拉會眾的「耶洗別」也玩弄手段，企圖操縱丈夫甚至長老。看來由於當地的長老寬容「耶洗別」僭越妄為，所以耶穌鄭重警告他們，這個警告對耶和華的現代子民也同樣適用。在現代，一些自以為是的女人不但唆使丈夫叛道，甚至把耶和華的忠僕告上法庭。（參看猶大書5-8）

9．（甲）為什麼說，耶穌那段有關「耶洗別」的話不是針對會眾所有婦女說的？（乙）在怎樣的情況下，跟「耶洗別」類似的不良影響才會形成？

⁹ 當然，耶穌這番有關「耶洗別」的話並不是針對會眾所有婦女說的。今天，傳道工作大部分是由忠心的基督徒姊妹執行的，她們努力教人學習聖經，帶領一批又一批新人歸附上帝的組織，實在功不可沒。正如詩篇68:11表明，這個重任是上帝親自交給婦女的：「耶和華下令，宣揚好消息的婦女就成了大軍。」作妻子的要是品行貞潔，態度溫和莊重，往往能對丈夫發揮優良的影響，而且這些美德「在上帝眼中是極寶貴的」。（彼得前書3:1-4）利慕伊勒王甚至曾作詩讚揚賢能的妻子。（箴言31:10-31）因此，跟「耶洗別」類似的不良影響只在一種情況下才會形成，就是婦女蔑視領導權，越權行事，勾引男人。（以弗所書5:22,23；哥林多前書11:3）

10．（甲）為什麼說，「耶洗別」和「她的兒女」罪有應得？（乙）仿效耶洗別而成為她「兒女」的人處境為什麼很危險？這樣的人該怎樣做？

¹⁰ 關於那個「女人耶洗別」，耶穌補充說：「我要用惡疾殺掉她的兒女，好叫所有會眾都知道，我審察人的肺腑和內心，要按照你們的行為個別地施行報應。」（啟示錄2:23）耶穌曾經給「耶洗別」和「她的兒女」悔改的機會，只是她們執迷不悟，她們是罪有應得的。今天，基督徒實在應該引以為戒。基督徒不論是男是女，如果不服從聖經在領導權和道德方面所定的原則，不理會神治安排而剛愎自用，就是「耶洗別」的兒女，在靈性上已病入膏肓了。當然，這樣的人要是知錯能改，並請會眾的長老為他禱告，「出於信心的禱告能叫患病的人好過來。耶和華必使他起來」。（雅各書5:14,15）但先決條件是：他必須謙卑自抑，以行動表明自己衷心悔改。要記住，誰都不能掩飾淫行，或以為裝出一副熱心事奉上帝的模樣，就能騙倒上帝和基督。

11．基督徒可以得到什麼幫助，使會眾不致受婦女越權的風氣所腐化？

¹¹ 值得慶幸的是，今天耶和華見證人的大部分會眾並沒有對這個危險掉以輕心。做長老的都密切留意會眾的情況，以防弟兄姊妹被蔑視神治安排的態度和行為所腐化。他們也設法幫助那些身處屬靈險地的人，強化他們的靈性，糾正他們的想法，趁他們還未泥足深陷之前趕緊施以援手。（加拉太書5:16；6:1）基督徒監督會以仁慈而堅定的方式處理問題，絕不會容許婦女分黨結派，鼓吹女權運動。此外，對於有關問題，耶和華見證人出版的書刊也提出過很多合時的勸告。a

12．約翰預表的群體怎樣效法耶戶，為耶和華大發熱心？

¹² 可是，如果有人犯了嚴重的罪後屢勸不改，且毫無悔意，會眾就必須把這個人開除。還記得耶戶怎樣為耶和華大發熱心，徹底鏟除耶洗別對以色列人的不良影響嗎？今天，約翰預表的群體同樣採取了果敢的行動，為那些跟「約拿達」相似的同伴樹立榜樣，表明自己跟假基督教那些寬容惡事的宗教領袖有天淵之別。（列王紀下9:22,30-37；10:12-17）

13．所有甘願受「耶洗別」不良影響的人都會有什麼結局？

¹³ 作為耶和華的使者和審判官，上帝的兒子耶穌必須揭露現代「耶洗別」的真面目，「叫她病倒在床上」，因為她在靈性上確實病重垂危了。（瑪拉基書3:1,5）所有甘願受「耶洗別」不良影響的人都會「遭遇大患難」：他們會被開除，跟基督徒的會眾隔絕，在靈性上彷彿死去一樣。另外，除非他們回頭改過，並重新受會眾接納，否則早晚也會面對實際的死亡，被「惡疾殺掉」，就算不是馬上死去，到大患難來到時也要面對這個結局。不過，只要他們真心悔改，現在還來得及重投上帝的懷抱。（馬太福音24:21,22；哥林多後書7:10）

14．（甲）耶穌怎樣運用長老去處理跟耶洗別類似的問題？（乙）會眾的人該怎樣做，表明自己支持長老的決定？

¹⁴ 「所有會眾」都當知道，耶穌是審察「人的肺腑和內心」的。在聖經裡，「肺腑」比喻深藏於心裡的念頭和情感，「內心」比喻我們真正的為人和做事的動機。耶穌運用他所信任的長老，就是他手中的「星」，去處理會眾的問題，例如除去跟耶洗別類似的不良影響。（啟示錄1:20）經過仔細查究和深思熟慮後，長老一旦作出裁決，會眾的成員就不該尋根究底，試圖探知裁決的理據。弟兄姊妹應該信任長老，謙卑地接受他們的決定，全力支持會眾裡的「星」。忠於耶和華並順從上帝組織安排的人必得賞賜。（詩篇37:27-29；希伯來書13:7,17）當耶穌按各人的行為施行報應時，願他賜你厚厚的福分。（加拉太書5:19-24；6:7-9）

「要緊緊持守自己所有的」

15．（甲）耶穌對沒有受到耶洗別不良影響的忠貞基督徒說了什麼？（乙）為什麼說在1918年前後的一段時間，不是所有自稱基督徒的人都被叛道的基督教所腐化？

¹⁵ 耶穌接著的話多麼令人安慰！「至於你們其餘在推雅推拉的人，就是所有不受教唆、不認識他們所謂『撒但高深的事』的人，我對你們說：我不把別的重擔放在你們身上。儘管這樣，你們要緊緊持守自己所有的，直到我來。」（啟示錄2:24,25）推雅推拉會眾仍然有一些忠貞的基督徒，並沒有受到「耶洗別」的不良影響。在現代，儘管腐敗和淫亂等惡行在假基督教裡十分普遍，但不是所有自稱基督徒的人都寬容這些事。從1918年之前的40年開始，一小群聖經研究者（現稱耶和華見證人）就一直努力幫助人看出教會很多傳統教義其實源於異教，並且身體力行，毅然擯棄一切源於巴比倫的信仰和習俗。這些由叛道的基督教引進的主張，包括「耶洗別」所鼓吹的寬容放任的謬論。

16．儘管耶穌和1世紀的中央長老團沒有加添基督徒的重擔，什麼事卻必不可少？

¹⁶ 今天，約翰預表的群體也提醒他們的同伴，即大群人，要提防被墮落的思想腐化，要擯棄鼓吹不良意識的娛樂。我們根本無須觀看或參與敗行，才知道該遠避什麼，更不該因為一時好奇而玷污自己。最明智的做法，就是棄絕「撒但高深的事」。耶穌說「我不把別的重擔放在你們身上」這句話，令我們想起1世紀基督徒的中央長老團所發出的禁令：「聖靈和我們都認為，不該給你們加添別的重擔，惟有幾件事必不可少，就是禁戒獻給偶像的祭牲，禁戒血，禁戒勒死的動物，禁戒淫亂。你們小心避開這些事，就必安好。祝你們安康！」（使徒行傳15:28,29）想要保持靈性安康，基督徒就得遠離錯誤的宗教，禁戒血（包括不輸血），並禁戒淫亂！這樣，你不但能保持屬靈健康，也能保持身體健康。

17．（甲）撒但怎樣用「高深的事」迷惑人？（乙）對於撒但這個自以為高明的世界裡「高深的事」，我們應該有什麼看法？

¹⁷ 今天，撒但還有其他使人自命不凡的「高深的事」，包括種種複雜難懂的推論和玄之又玄的哲學，有的鼓吹放縱情慾的歪理，有的鼓吹通靈術和進化論。對於這些所謂高深的事，全智的造物主有什麼看法呢？使徒保羅引述耶和華的話，說：「我要消滅智士的智慧」。「上帝高深的事」卻完全不同，不但清楚易懂，而且振奮人心。明智的基督徒不會被撒但那自以為高明的世界所騙，決心擯棄其中所謂「高深的事」。要記住，「這個世界和世界的慾望正在消逝，遵行上帝旨意的人卻永遠長存」。（哥林多前書1:19；2:10；約翰一書2:17）

1918年，當耶穌來到耶和華的聖殿施行審判時，發現大部分自稱跟從基督的教會都被偶像崇拜和屬靈的淫亂所玷污了。（雅各書4:4）有的教會更以一些剛愎自用的女人所發表的言論作為信仰的基礎，包括19世紀安息日會的懷特，以及基督教科學派的艾娣。近年，教會還容許女教士在講壇上講道。（參照提摩太前書2:11,12）在天主教各教會裡，馬利亞受尊崇的程度更往往高於上帝和基督。可是，耶穌在地上時卻從來沒有視馬利亞為尊崇的對象。（約翰福音2:4；19:26）想想看，一個教會要是公然容許婦女僭越妄為並跟隨她們的領導，能算得上是基督的真門徒嗎？

21．我們從耶穌給推雅推拉會眾的信息學到什麼？

²¹ 不論是約翰預表的群體還是「另外的綿羊」，每個基督徒都該認真想想耶穌這個信息。（約翰福音10:16）有的人也許像推雅推拉那些跟隨「耶洗別」的人一樣，覺得為所欲為、無所顧忌的生活方式很吸引。有的人也許被誘放棄信仰。有的人也許要面對不吃帶血的食品或不輸血的問題。有的人也許認為只要傳道熱心，演講動聽，在別的事情上就可以隨便一點，例如看有暴力或色情成分的電影和錄像，或多喝點酒都沒什麼大不了。可是，耶穌向推雅推拉的基督徒發出的警告清楚表明，我們絕不能放縱自己。耶和華希望我們保持屬靈的潔淨，全心全意事奉他，不像推雅推拉一些基督徒那樣分黨結派，對屬靈的事提不起勁。