了解聖經時代的習俗

9．我們回顧聖經時代涉及婦女的習俗，應該記住哪三點？

⁹ 在聖經時代，上帝僕人當中的婦女受到很好的對待。當然，我們回顧當日涉及婦女的習俗，有幾點是應該記住的。第一，聖經記載一些難堪的情況，涉及邪惡的男子自私地轄制女子，這並不表示上帝贊成人惡待婦女。第二，耶和華雖然暫時容忍他僕人當中有某些習俗，可是他為了保護婦女，就頒令管制這些習俗。第三，我們不應該用現代的標準來衡量古代的習俗。現代人認為難堪的習俗，古時的婦女不一定認為有失體面。以下看看幾個例子。

10．耶和華對一夫多妻的習俗有什麼看法？有什麼事表明上帝從來沒有廢除一夫一妻的原定標準？

¹⁰ 一夫多妻：按照耶和華原定的旨意，做妻子的不會跟別的女子同有一個丈夫。上帝為亞當只造了一個妻子。（創世記2:21,22）伊甸園的叛變以後，一夫多妻的情形最先在該隱的家系出現，後來蔚然成風，有些崇拜耶和華的人也採納這個習俗。（創世記4:19；16:1-3；29:21-28）雖然耶和華容許人多妻，而且多妻制起了增加以色列國人口的作用，可是他頒令管制這種習俗，從而保護婦女和她們的兒女。（出埃及記21:10,11；申命記21:15-17）另外，耶和華一直沒有廢除一夫一妻的原定標準。上帝向挪亞和他的兒子重申命令，吩咐他們「生養眾多，遍滿了地」的時候，他們幾個人全是一夫一妻的。（創世記7:7；9:1；彼得後書2:5）上帝描述他同以色列國的關係的時候，把自己說成好像只有一個 妻子一樣。（以賽亞書54:1,5）此外，耶穌基督重新確立了上帝原定一夫一妻的標準，早期基督徒會眾也一直實行這個標準。——馬太福音19:4-8；提摩太前書3:2,12。

11．聖經時代的人娶妻的時候，為什麼交聘禮？這種做法有貶損婦女的身價嗎？

¹¹ 娶親聘禮：《古以色列的生活和禮俗》一書說：「按照規矩，男家要向女家交出金錢禮物。從表面上看，以色列人的嫁娶就好像買賣一樣。可是，這種［聘禮］看來不是買下妻子的價錢，而是付給女家的補償。」（楷體本刊自排。）所以，娶親付出聘禮的目的，是要補償女家少了一個女兒伺候的損失，補償女家把女兒養育成人的辛勞和花費。這種習俗不但沒有貶損妻子的身價，反而確認了婦女對家庭的價值。——創世記34:11,12；出埃及記22:16；見《守望台》1989年5月1日刊26-28頁。

12．（甲）聖經有時候怎樣稱呼已婚的男女？當時的婦女有產生反感嗎？（乙）耶和華在伊甸園裡所用的字眼有什麼值得注意的地方？（見腳注。）

¹² 丈夫稱為「主人」：公元前1918年左右，亞伯拉罕和撒拉的一件事表明，當時的人習慣把已婚男子看做「主人」（希伯來語，巴阿爾），把已婚女子看做『有主的人』（希伯來語，別烏拉）。（創世記20:3，《新世》）此後聖經偶然使用這些字眼，但並沒有跡象顯示這些詞語令基督教時代前的婦女產生反感。a（申命記22:22，《新世》）可是，當時的人不可以把妻子當做財產一樣。財產可以買賣，甚至可以繼承，可是妻子不可以這樣。聖經有一句箴言說：「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」——箴言19:14；申命記21:14。