耶穌和同行的人到達耶利哥，那裡距離耶路撒冷大約一天的路程。耶利哥是由新城和舊城組成的，新城建於羅馬時代，跟舊城相隔1.6公里。耶穌和一大群人離開其中一座城前往另一座城時，嘈雜的聲音傳到了兩個失明的乞丐耳中，他們其中一個叫巴提邁。

巴提邁和他的同伴聽說耶穌路過，就大喊：「主啊，大衛的子孫，可憐可憐我們吧！」（馬太福音20:30）人群中有人責備他們，叫他們不要出聲，他們卻更加大聲地喊叫。耶穌聽到吵鬧的聲音，就停下來，問身邊的人是誰在喊叫。他們就去叫那兩個乞丐，並對其中一個人說：「不要怕！起來，他叫你了。」（馬可福音10:49）那個失明的人高興得扔下外衣，跳了起來，走到耶穌那裡。

耶穌問他們：「你們要我為你們做什麼呢？」這兩個失明的人就求他，說：「主啊，讓我們的眼睛能看見吧。」（馬太福音20:32,33）耶穌很可憐他們，就摸他們的眼睛，並對其中一個人說：「去吧，你的信心使你痊癒了。」（馬可福音10:52）這兩個失明的人立刻恢復了視力，而且無疑都開始頌揚上帝。眾人看到這一切，也讚美上帝。這兩個恢復了視力的人就開始跟隨耶穌。

耶穌從耶利哥城裡經過的時候，身邊總有一大群人。大家都想看看這個使盲人恢復視力的人是個怎樣的人物。由於耶穌周圍的人實在太多了，有的人連看都看不到他，撒該就是其中一個。撒該是耶利哥城及附近一帶的稅務長。他個子矮小，看不到發生什麼事，於是跑到前頭，來到耶穌快要經過的地方，爬上一棵無花果樹。這樣，他在樹上就能看得一清二楚了。耶穌到了那裡，看見撒該在樹上，就對他說：「撒該，快下來，今天我要去你的家。」（路加福音19:5）撒該就從樹上下來，急忙回家，準備接待這位尊貴的客人。

人們看到耶穌這樣做，就開始批評他。他們認為撒該是罪人，耶穌不應該到這樣的人家裡作客。撒該是通過收稅時敲詐別人而富有起來的。

耶穌進了撒該的家，人們不滿地說：「他竟然到罪人家裡作客。」不過，耶穌看出撒該很有可能悔改。撒該沒有讓耶穌失望，他站起來，對耶穌說：「主啊，我要把我一半的財產分給窮人；我敲詐過誰，就要還他四倍。」（路加福音19:7,8）

看來撒該可以根據收稅的記錄計算出，他從不同的猶太人那裡得到了多少錢。他許下承諾要歸還對方四倍，這比法典上規定的還要多。（出埃及記22:1；利未記6:2-5）不僅如此，撒該還承諾把一半的財產分給窮人。撒該的確證明自己是真心悔改！

耶穌看出撒該已經悔改，就很高興。他說：「今天救恩臨到這一家了，他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，是要尋找和拯救迷失的人。」（路加福音19:9,10）

不久之前，耶穌用浪子的比喻說明了「迷失的人」的處境。（路加福音15:11-24）現在，他讓人看到一個浪子回頭的實際例子。宗教領袖和跟隨他們的人可能會對耶穌感到不滿，認為他不應該關心像撒該這樣的人。儘管如此，耶穌仍然繼續尋找和拯救亞伯拉罕的子孫中那些「迷失的人」。

耶穌打算前往耶路撒冷，不過他和門徒這時候也許還在撒該的家裡。門徒以為「上帝的王國」很快就會建立，耶穌即將成為君王。（路加福音19:11）但他們的理解是錯的，正如之前他們不明白耶穌必須犧牲生命一樣。因此，耶穌用一個比喻幫助他們明白，王國還要一段很長的時間才會來到。

耶穌說：「有一個貴族要到遠方去獲取王權，然後回來。」（路加福音19:12）這趟旅程需要很長時間。顯然耶穌就是這個「貴族」，他會去「遠方」，也就是天上，他的天父會在那裡把王權賜給他。

在比喻裡，這個貴族出發之前叫10個奴隸來，給他們每人100銀元，並對他們說：「你們拿去做生意，直到我回來。」（路加福音19:13）當時的100銀元是數目可觀的一筆錢，相當於工人做農業工作三個月能賺到的工資。

門徒也許看出自己就像比喻裡的10個奴隸，因為先前耶穌曾經把他們比作收割的工人。（馬太福音9:35-38）當然，耶穌不是真的要他們去收割穀物。耶穌要門徒去做的，就是把其他有希望在上帝王國裡成為君王的人召集起來。門徒要運用自己擁有的一切去這樣做。

耶穌的比喻還透露了什麼呢？他說：「本國的人卻憎恨［那個貴族］，派大使團隨後去說：『我們不要這個人做我們的君王。』」（路加福音19:14）門徒知道，猶太人不接受耶穌，有些人甚至想殺死他。耶穌死而復生並返回天上後，大多數猶太人都迫害他的門徒，這顯示出他們都反對耶穌。這些人清楚表明，他們不要耶穌做他們的君王。（約翰福音19:15,16；使徒行傳4:13-18；5:40）

至於那10個奴隸，在那個貴族獲取「王權」回來之前，他們怎樣運用手上的100銀元呢？耶穌說：「他獲取王權回來後，吩咐領了銀元的奴隸來見他，想要知道他們做生意賺了多少。第一個前來說：『主啊，你的100銀元賺了1000。』他對這個說：『做得好，你真是個好奴隸！你在非常小的事上忠心，你有權管理10座城。』第二個來說：『主啊，你的100銀元賺了500。』他也對這個說：『你也要管理5座城。』」（路加福音19:15-19）

如果門徒像比喻中的奴隸一樣，盡力善用自己擁有的一切去幫助人成為門徒，他們就可以確信耶穌會十分高興，而且會因此獎賞他們。當然，耶穌的門徒各自有不同的情況，機遇和能力也都不一樣。不過，只要他們忠於職守，盡力參與幫助人成為門徒的工作，得到「王權」的耶穌就會賞識他們的努力，並賜福給他們。（馬太福音28:19,20）

但耶穌在比喻的結尾提到一種截然不同的情況，他說：「另有一個［奴隸］來說：『主啊，你的100銀元在這裡，我一直用布包著，藏了起來！你知道，我向來怕你，因為你是個嚴苛的人，沒有存的卻要取，沒有種的卻要收。』主人對這個奴隸說：『你這個邪惡的奴隸，我要憑你親口說的話定你的罪。你說我是個嚴苛的人，沒有存的卻要取，沒有種的卻要收，是嗎？那你為什麼不把我的銀元存入銀行呢？這樣，我來到的時候就可以連本帶利收回了。』主人對站在旁邊的人說：『拿走他的100銀元，給那有1000的。』」（路加福音19:20-24）

在耶穌的比喻中，最後這個奴隸沒有為主人的王國增加財富，結果失去了他的銀元。既然使徒們正在期盼耶穌成為上帝王國的君王，他們很可能從耶穌的話看出，要是他們不勤奮工作，也不會在上帝的王國裡有一席之地。

耶穌的話肯定激勵忠心的門徒更加努力。他最後說：「我告訴你們，凡是有的，還要給他更多；凡是沒有的，就連他有的，也要拿走。」至於耶穌的敵人，也就是那些不要他「做他們君王」的人，他們會被處死。耶穌說完後，就繼續上路，前往耶路撒冷。（路加福音19:26-28）