再次前往聖殿

耶穌和門徒從耶利哥抵達伯大尼之後，他們剛度過了第三個晚上。如今是尼散月10日星期一的清晨，旭日初升，他們已踏上前往耶路撒冷的路程。途中耶穌感覺餓了，他看見一棵長滿葉子的無花果樹，於是走上前去，看看可否找到一些無花果充飢。

其實六月才是無花果結實的季節，而現在只是三月下旬而已，所以這棵樹的葉子其實提早長了出來。可是，耶穌看來覺得，既然葉子提早長出來，也應提早結果實才對。但他卻大失所望。這棵樹僅是虛有其表而已。於是耶穌咒詛樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」第二天清晨我們便獲悉耶穌的這項行動導致什麼結果，以及這件事含有什麼意義了。

耶穌和門徒繼續前行，不久便到達耶路撒冷。他在前一天下午曾到聖殿視察，如今他再次前往聖殿。可是，今日他卻採取行動了，正如他在三年前——公元30年——前來守逾越節時所採取的行動一般。耶穌把那些在聖殿裡做買賣的人趕出去，並且推倒兌換銀錢之人的桌子和售賣鴿子之人的凳子。他甚至不許人拿著器具從殿裡經過。

耶穌譴責那些在聖殿裡兌換銀錢及售賣牲畜的人，說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」這些人與盜賊無異，因為上聖殿的人必須購買獻祭所需的牲畜，於是只好光顧這些商人，他們便乘機謀取暴利。耶穌把這種買賣視為像勒索或敲詐一樣。

祭司長、文士和百姓的首領聽見耶穌所做的事，便再次密謀要殺他。這足以證明他們的確怙惡不悛。然而，他們卻不知道怎樣除滅耶穌，因為民眾都留心傾聽他的教訓。

前來守逾越節的人除了血統上的猶太人之外還有些外族人，他們是改信猶太教的歸信者。有幾個希臘人——看來是歸信者——到腓力那裡去，請求謁見耶穌。腓力於是將事情告訴安得烈，也許想詢問一下這樣的會面是否適當。這時耶穌看來仍在聖殿裡，希臘人能夠在那裡看見他。

耶穌深知他在世的日子只剩下幾天了，所以他設了一個比喻去描述自己的處境：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」

一粒麥子的價值是微不足道的。然而，如果麥子在泥土裡「死了」，終止了它作為一粒種子的生命，那又如何呢？它便會萌芽，經過一段時間之後，更長成為一根麥稈而結出許多、許多麥粒來。同樣，耶穌只是一個完美的人。但他若忠於上帝而死去，他便會為許多與他懷有同一自我犧牲精神的人打開得永生的途徑。因此耶穌說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」

耶穌顯然並非只是想到自己而已，因為他接著解釋說：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」跟從耶穌而服事他的人會獲得多麼奇妙的獎賞！他們能夠與基督一起在王國裡共事而受天父所器重。

耶穌想到即將臨到他身上的莫大苦楚和屈辱的死亡便接著說：「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候。」將要臨到他身上的事，如果可以避免就好了！可是不然，正如他說：「我原是為這時候來的。」耶穌完全順服上帝的安排，包括要他犧牲自己的性命一事在內。馬太福音21:12,13,18,19；馬可福音11:12-18；路加福音19:45-48；約翰福音12:20-27。

第三次聽見上帝的聲音

耶穌在聖殿裡的時候，為了自己將要面對的死亡深感苦惱。他最關心的是天父的名聲會受到什麼影響，因此他禱告說：「父啊，願你榮耀你的名！」

就在這時候，有響亮的聲音從天上發出，宣告說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」

站在周圍的群眾都大感困惑，有些人說：「有天使對他說話。」另一些人則認為是打雷。但其實說話的是耶和華上帝！然而，這並非上帝第一次在與耶穌有關的場合發言。

三年半之前，施浸者約翰在耶穌受浸時聽見上帝論及耶穌說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」然後，在前一個逾越節之後不久，耶穌在雅各、約翰和彼得面前變了形貌，當時他們聽見上帝宣告說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」如今，在耶穌死前四天，即尼散月10日，人們第三次聽見上帝發言。但這次耶和華發言的方式使大群人都能夠聽見他的聲音！

耶穌解釋說：「這聲音不是為我，是為你們來的。」這件事證實耶穌的確是上帝的兒子及應許的彌賽亞。耶穌繼續說：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」耶穌忠信的一生在實際上證明世界的王魔鬼撒但的確配被「趕出去」而受處決。

耶穌接著論及他行將經歷的死亡所要導致的結果，說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」他的死亡絕非一項失敗；相反，他可以藉此吸引別人歸附他，使他們得享永生。

但群眾卻提出異議說：「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」

儘管見到很多證據，包括聽見上帝親自發言在內，大部分人仍然不相信耶穌是真正的人子及應許的彌賽亞。然而，耶穌再次指出自己就是「光」，正如六個月前他在住棚節所為一般。他鼓勵聽眾說：「你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」說完這話之後，耶穌隨即離開聖殿，躲藏起來，看來是由於當時他的生命正岌岌可危的緣故。

猶太人對耶穌缺乏信心正好應驗了以賽亞的預言。他曾指出，『這百姓瞎了眼，硬了心，因此不肯回轉過來得醫治。』以賽亞在異象中看見耶和華的天庭，也看見耶穌在未降世為人以前與天父一起所享的榮耀。然而，猶太人卻應驗了以賽亞所寫下的話，頑梗不化地否認證明這位就是應許的解放者的許多證據。

在另一方面，甚至有許多官長（看來是猶太最高法庭猶太公會的成員）也信了耶穌。其中兩人是尼哥德慕和亞利馬太人約瑟。可是這些官員至少在當時仍未公開宣告自己的信仰，因為他們害怕會被逐出會堂而失去自己的地位。這些人錯過了多大的機會！

耶穌繼續指出：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。……若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。……我所講的道在末日要審判他。」

耶和華對人類世界的摯愛促使他差遣耶穌來到地上，使信他的人可以得救。因此，人是否得救有賴於他們是否服從上帝吩咐耶穌所說的話。審判會在「末日」——在基督的千年統治期間——進行。

耶穌在結論中說：「因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」約翰福音12:28-50；19:38,39；馬太福音3:17；17:5；以賽亞書6:1,8-10。