尼散月8日

5．耶穌在公元33年尼散月8日前往伯大尼時深知什麼事？

⁵ 耶穌和門徒在這天到達伯大尼。不久之前，耶穌在這裡使他所疼愛的密友拉撒路從死裡復活過來。他會在拉撒路家裡逗留六晚。伯大尼離耶路撒冷不遠。在此之前，耶穌已私下告訴門徒說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在［柱］上；第三日他要復活。」（馬太福音20:18,19）耶穌清楚知道，現在他必須面對痛苦的試煉。可是，當最大的試煉迅速臨近之際，他仍然不遺餘力地懷著愛心為他的弟兄服務。願我們人人都時刻「保持這種精神態度，……這也是在基督耶穌裡面的」。——腓立比書2:1-5，《新世》；約翰一書3:16。

尼散月9日

6．在尼散月9日的晚上，馬利亞怎樣行？耶穌對猶大怎樣說？

⁶ 尼散月9日在日落之後開始，耶穌前往一度患痲瘋的西門家裡赴宴。在席上拉撒路的姊妹馬利亞將貴重的香油倒在耶穌的頭上和腳上，然後謙卑地用自己的頭髮抹乾耶穌的腳。猶大對此表示不滿，耶穌便對他說：「由她吧，這香膏是她留下來為我安葬的日子用的。」祭司長聽聞有許多猶太人正在前往伯大尼，並且信了耶穌，於是合謀要將耶穌和拉撒路殺死。——約翰福音12:1-7，《新譯》。

7．尼散月9日早上，耶和華的名怎樣受到尊崇？耶穌預言什麼事？

⁷ 耶穌清早便啟程前往耶路撒冷。有許多民眾出來迎接他，他們揮舞棕樹枝，高聲喊叫說：「和散那！奉主［耶和華］名來的以色列王是應當稱頌的！」當時耶穌應驗了撒迦利亞書9:9的預言，騎著驢進入城裡。他行近耶路撒冷時為這城哀哭，預言羅馬人會用尖棒把城圍住，將其徹底毀滅——這個預言在37年之後獲得了令人驚訝的應驗。（既然基督教國變節叛道，與古代的耶路撒冷無異，這預示基督教國的前途凶多吉少。）猶太人的統治者不願以耶穌為王。他們忿怒地嚷道：「看哪，……世人都隨從他去了。」——約翰福音12:13,19。

尼散月10日

8．尼散月10日，耶穌怎樣對耶和華的禱告之殿表示深深尊重？接著有什麼事發生？

⁸ 耶穌再次前往聖殿。他第二次將聖殿裡貪得無厭的商人和找換銀錢的人趕出去。商業主義——『貪財之心』——絕不應當在耶和華的禱告之殿大行其道！（提摩太前書6:9,10）耶穌知道自己不久便會死去，於是以種子為喻去說明這事。原本的種子雖然死去，卻會發芽長苗，在日後結出許多穀粒來。類似地，耶穌的死亡會使對他懷具信心的千百萬人得享永生。耶穌想到自己的死期將至，不禁感到憂傷，於是禱告求父的名藉他的死亡得到榮耀。上帝回應他的禱告，從天上發出如雷的聲音，使所有在場的人均能聽見，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」——約翰福音12:27,28。

尼散月11日——充滿活動的一天

9．（甲）尼散月11日早晨，耶穌怎樣用比喻定了叛道的猶太人的罪？（乙）正如耶穌的比喻指出，誰錯過了一個寶貴的機會？

⁹ 耶穌和門徒再次離開伯大尼，踏上充滿活動的一天。耶穌用三個比喻去說明何以叛道的猶太國被定了罪。他在路上咒詛一棵不結果的無花果樹，藉此預示他定了猶太國的罪，因為這個國家毫無信心，也沒有結出好果子來。進了聖殿之後，耶穌描述一些奸惡的耕種者非但沒有好好照料主人的葡萄園，最後甚至將主人的兒子兼繼承人殺死——預表猶太人背棄了他們從耶和華所接獲的信託，最後甚至將耶穌殺死而達到罪大惡極的地步。他描述一位國王（耶和華）舉行婚宴，但是接獲邀請的客人（猶太人）卻提出種種自私的理由不願出席。於是國王轉向外人（外邦人）發出邀請，其中有些應邀前來。但是有一個男子卻沒有穿上禮服，結果被趕出去。他代表基督教國的假基督徒。在耶穌的日子，許多猶太人接獲邀請，但卻『很少人被選，』受印成為14萬4000位承受屬天王國的基督徒。——馬太福音22:14；啟示錄7:4。

10-12．（甲）耶穌為什麼大力抨擊猶太教士？他對這些偽君子提出什麼猛烈的指責？（乙）上帝最後怎樣對叛道的猶太國執行判決？

¹⁰ 假冒為善的猶太教士找尋機會捉拿耶穌，但耶穌巧妙地回答了他們所提出的幾個奸狡問題，使他們在群眾面前不知所措。那些變節背教的猶太人多麼令人髮指！耶穌多麼毫不留情地抨擊他們！他們熱中名利，喜歡穿上與別不同的袍服，接受漂亮動聽的頭銜，諸如「拉比」和「父」等，與今日的許多教士如出一轍。耶穌所宣布的律則是：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」——馬太福音23:12。

¹¹ 耶穌猛烈指責當時的宗教領袖。他七次宣告說：『你們有禍了！』，並且將他們稱為瞎眼的領路人和偽君子。耶穌每次提出譴責均舉出清晰的理由。宗教領袖極力阻止人進入屬天的王國。他們引誘人入教之後，使後者比他們自己更加倍配受磯漢拿的懲罰，很可能是由於後者以前已犯了大罪或態度狂熱而配受毀滅的緣故。耶穌把法利賽人稱為「無知瞎眼的人」，因為他們把聖殿的金子看得比在聖殿裡進行的純真崇拜更重要。他們忽視了公平、慈悲和忠信；雖然把薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，但卻對律法中較重要的事視若無睹。禮儀上的洗濯絕不能除去他們內心的污穢——惟獨對耶穌行將獻上的祭物懷具信心，才能夠達成這種潔淨。他們內心的偽善和不法表明他們那「粉飾」的外貌僅是虛有其表而已。——馬太福音23:13-29。

¹² 不錯，法利賽人證明自己是「殺害先知者的子孫」。他們的確有禍了！他們是毒蛇的後裔，注定受磯漢拿的懲罰，因為他們不但行將殺害耶穌，同時也殺害耶穌所差遣的人。上帝的判決會「歸到這世代」之上。37年後，耶路撒冷果然遭受徹底的毀滅，從而證實了耶穌的預言。——馬太福音23:30-36。

13．今日的什麼情形反映出耶穌就人們在聖殿裡捐獻一事所作的評論？

¹³ 耶穌在離開聖殿之前稱讚一個窮寡婦，這個女子將兩個小錢——「她一切養生的」——投入聖殿的庫裡。她所做的事與貪婪的富人形成了強烈的對比，因為後者僅是作出象徵式的奉獻而已！像窮寡婦一樣，今日耶和華見證人甘願犧牲時間、精神和金錢，竭力支持和擴充普世的王國工作。他們與不道德的教士們多麼大異其趣！恬不知恥的電視佈道家肆意剝削手下的羊群，藉此積聚巨量的個人財富！——路加福音20:45-21:4。

尼散月11日行將結束

14．耶穌表現什麼憂傷？他怎樣回答門徒進一步的詢問？

¹⁴ 耶穌為耶路撒冷和其中的居民哀哭，並且宣告說：「從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主［耶和華］名來的是應當稱頌的。』」（馬太福音23:37-39）稍後，他們坐在橄欖山上，耶穌的親密門徒向他問及這件事，他在回答時描述一個標記；這個標記會表明他已帶著王國權柄臨在，魔鬼那邪惡的事物制度已進入了末期。——馬太福音24:1－25:46；馬可福音13:1-37；路加福音21:5-36。

15．耶穌提出什麼標記去顯示他已臨在施行審判？自哪時以來，這個標記一直在應驗中？

¹⁵ 耶穌提及耶和華行將對聖殿執行的判決，並且表示這場災禍預表在整個事物制度的末期發生的未來災劫。他的臨在會由若干大事——包括世上爆發規模空前的大戰，並有許多饑荒、地震和瘟疫發生，一般人均缺乏愛心、漠視法紀——標明出來。自1914年以來，20世紀的世界無疑經歷到這些情形！

16,17．耶穌描述世事的什麼發展？基督徒對耶穌的預言應當有什麼反應？

¹⁶ 事情會發展到高潮，屆時「必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有」。既然這場災難會像挪亞日子的洪水一樣巨大，耶穌警告人千萬不要沉迷於世俗的事務。「你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」但是主人委派了一個『忠信審慎的受膏奴僕』（《新世》）去向人發出警告及在他復臨的日子提供豐富的靈糧。我們為此感到多麼欣幸！——馬太福音24:21,42,45-47。

¹⁷ 在這20世紀，我們見到「在地上，各國也要……困苦不安。……人因為等待即將臨到世界的事，都嚇昏了。」但耶穌吩咐我們說：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們的救贖近了。」他也敦促我們說：「你們應當自己小心，免得在貪食醉酒和生活的掛慮壓住你們的心的時候，那日子突然臨到你們，正如網羅臨到全地的所有居民。」我們必須保持警醒才能在「人子」耶穌臨在時站立在他面前。——路加福音21:25-28,34-36，《新譯》。

18．從耶穌所說有關十個童女和銀子的比喻，我們可以獲得什麼鼓勵？

¹⁸ 耶穌就現代的事件作了一項清晰的預觀之後，接著說了三個比喻。首先，在關於十個童女的比喻裡，他再次強調我們需要「警醒」。然後，他在關於僕人與銀子的比喻裡表明，勤懇的人會獲得獎賞，應邀『享受主人的快樂』。這些比喻所預表的受膏基督徒，連同另外的羊，均能夠從耶穌的生動描述獲得很大鼓勵。——馬太福音25:1-30。

19,20．耶穌論及綿羊和山羊的比喻指向現代什麼可喜的關係？

¹⁹ 第三個比喻論及耶穌帶著王國的權柄復臨，坐在天上榮耀的寶座上之後所發生的事。這是列國受審的一段時期，屆時耶穌會將地上的人分為兩批，一批謙遜順服、與綿羊相若，另一批則頑梗不化、與山羊類似。綿羊般的人表明自己全力支持君王的弟兄——在世界末期中留在地上的受膏餘民。與綿羊相若的人會獲得永生的獎賞，缺乏體會的「山羊」則遭受永遠的毀滅。——馬太福音25:31-46。

²⁰ 在現今這個事物制度的末期，我們見到另外的羊與君王的弟兄之間存有一種多麼寶貴的關係！在君王臨在的起頭，受膏的餘民獨自肩負重責，現今卻有數百萬熱心的另外的羊加入他們的行列。在上帝的地上僕人當中，後者佔了百分之99.8。（約翰福音10:16）他們也表明自己甘願忍受『飢渴、衣不蔽體、患病、坐牢』等艱辛，與緊守忠誠的受膏者並肩作戰。a

尼散月12日

21．在尼散月12日有什麼事加緊進行？經過如何？

²¹ 殺害耶穌的陰謀加緊進行。猶大到聖殿去見祭司長，同意以30塊銀子的代價出賣耶穌。甚至這件事也是聖經所預言到的。——撒迦利亞書11:12。

尼散月13日

22．耶穌的門徒在尼散月13日作了什麼準備？

²² 耶穌繼續留在伯大尼，很可能是要禱告和沉思。他派門徒到耶路撒冷去找「某人」，在這人家裡樓上一個寬敞的房間為逾越節作妥準備。（馬太福音26:17-19）尼散月13日日落時分，耶穌在這個房間裡與門徒一起舉行歷史上意義最重大的一次慶祝。在尼散月14日究竟有什麼事發生呢？下一篇文章會告訴我們。

［腳注］

永誌難忘的日子

「我將這些事告訴你們，是要使你們有平安於我裡面。在世界，你們有苦難；但你們要放膽，我已經勝了世界。」——約翰福音16:33，《呂譯》。

1,2．歷史上的什麼日子比其他所有日子更獨特傑出？為什麼？

今日世人喜歡高談和平。第二次世界大戰結束時，人們將和平與歐洲勝利日和對日作戰勝利日相提並論。a每年的聖誕節使人們想起『在地上有和平』。（路加福音2:14）但在全人類的歷史上，有一天與其他所有日子均有所不同。這便是耶穌基督說出以上所引的話的日子。人類在地上生存了超過二百萬天，但這一 天 卻完全改變了人類歷史的趨向，為人帶來了永遠的造益。

² 這個重大日子便是猶太曆的尼散月14日。在公元33年，尼散月14日始於4月1日的日落時分。讓我們留意一下在這個劃時代的日子中發生的大事。

尼散月14日！

3．耶穌怎樣運用這最後的時刻？

³ 天黑之後，很可能一輪可愛的滿月瀉下明亮的月光，提醒人時候和日期都是耶和華所制定的。（使徒行傳1:7）當時耶穌和12位使徒聚集在樓上的一個房間裡守猶太人每年慶祝一次的逾越節。在這個房間裡有什麼事情發生呢？「耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約翰福音13:1）耶穌怎樣愛門徒到底呢？藉著言詞和所立的榜樣，耶穌幫助門徒養成使他們有能力戰勝世界的各種特質。

披上謙卑和愛心

4．（甲）耶穌怎樣以身作則向門徒說明一種基本的特質？（乙）我們怎麼知道彼得學會了謙卑的重要性？

⁴ 門徒尚有若干程度的野心、嫉妒和自驕心須要清除。因此耶穌用毛巾束起腰來，著手為門徒洗腳。耶穌這樣行絕不是假作謙卑，他的此舉與基督教國的教皇每年在羅馬裝模作樣地為人洗腳截然不同。真正的謙卑乃是一種捨己的表現，是由於人「在思想上卑微，看別人比自己優越」而促成的。（腓立比書2:2-5，《新世》）起初，彼得不明白耶穌的用意，因此不肯讓耶穌洗他的腳。受到糾正之後，他轉而請求耶穌洗他的全身。（約翰福音13:1-10）可是，彼得必然學到了教訓。若干年後，我們見到他對別人提出正確的勸告。（彼得前書3:8,9；5:5）今日，我們所有人都須要懷著謙卑的心為基督辛勤服務。這樣行多麼重要！——也可參看箴言22:4；馬太福音23:8-12。

5．耶穌所下的什麼命令清楚表明另一項基本特質的重要性？

⁵ 十二個使徒中有一個並沒有從耶穌的勸告得益。他便是加略人猶大。吃逾越節的筵席期間，耶穌心裡十分憂愁；他指出猶大是出賣他的人，然後將這叛徒遣走。在此之後，耶穌告訴11位忠心的門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13:34,35）這的確是一個新命令，耶穌自己所立的極佳榜樣足以說明這點！隨著耶穌捨命作祭物的時刻迅速臨近，耶穌表現出卓越的愛心。他運用每一寸寶貴的光陰去教導和鼓勵門徒。在稍後時間，他強調愛心的重要性，說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」——約翰福音15:12,13。

「道路、真理、生命」

6．耶穌向他的親密門徒提出什麼目標？

⁶ 耶穌告訴11位忠心的門徒說：「你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」（約翰福音14:1,2）他們的住處會在「天國」裡。（馬太福音7:21）耶穌闡明他這群親密的忠心門徒怎樣才能達到目標。他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）這句話對人類當中那些在地上享永生的人也同樣適用。——啟示錄7:9,10；21:1-4。

7-9．耶穌為什麼將自己描述為「道路、真理、生命」？

⁷ 耶穌便是「道路」。我們禱告時惟獨通過耶穌基督才能夠親近上帝。耶穌親自向門徒保證，無論他們奉耶穌的名求什麼，父都會賜給他們。（約翰福音15:16）對聖像或宗教「聖人」所作的禱告，或重複誦念萬福瑪利亞及其他禱文——這一切祈求都不會蒙父垂聽和悅納。（馬太福音6:5-8）再者，關於耶穌，我們在使徒行傳4:12讀到：「在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

⁸ 耶穌是「真理」。使徒約翰論及他說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音1:14）耶穌應驗了希伯來文聖經裡數以百計的預言，因此他便是這些預言所指向的真理。（哥林多後書1:20；啟示錄19:10）通過對門徒和樂意聆聽的群眾所作的談話、與偽善的教士們所作的辯論以及自己所立的活榜樣，耶穌使真理廣為人知。

⁹ 耶穌乃是「生命」。他以上帝兒子的身分說：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」（約翰福音3:36）對耶穌所獻的祭物懷具信心可以導至永生——對一「小群」受膏的基督徒來說，在天上享有不朽的生命；對一大群『另外的羊』來說，則在地上的樂園裡享永生。——路加福音12:32；23:43；約翰福音10:16。

忍受逼迫

10．為什麼我們須要『戰勝世界』？在這方面，耶穌給我們什麼鼓勵？

¹⁰ 希望在耶和華的新制度裡生活的人必須與世界對抗，因為這個世界是「臥在那惡者［魔鬼撒但］手下」的。（約翰一書5:19）既然如此，耶穌在約翰福音15:17-19所說的話的確對我們大有鼓勵！他宣布說：「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」直至今年1992年，真正的基督徒一直受人恨惡。我們多麼高興有許多人立下優良的榜樣，繼續站立穩固，謙卑地在上帝大能的手下尋得力量！（彼得前書5:6-10）藉著對耶穌懷具信心，我們人人都能夠忍受各種試煉。耶穌以這段令人振奮的話結束他的討論，說：「在世界、你們有苦難；但你們要放膽，我已經勝了世界。」——約翰福音16:33，《呂譯》。

引入新約

11．關於新約，耶利米作了什麼預言？

¹¹ 在當晚，逾越節的慶祝結束之後，耶穌談及一個新約。耶利米先知在數世紀之前即已預言到這件事，說：「耶和華說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。……我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。……我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。』」（耶利米書31:31-34）使新約生效的祭物會在公元33年的尼散月14日獻上！

12．耶穌怎樣設立新約？這約成就了一些什麼事？

¹² 耶穌告訴11位忠心的使徒，他很渴望與他們一同守這個逾越節。然後他拿起餅來，祝謝了，擘開分給門徒，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」照樣，他將一杯紅酒遞給他們，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」（路加福音22:15,19,20）新約藉著耶穌的「寶血」生效，這血的價值比為了使以色列的律法之約生效而揮灑的牲畜之血價值大得多！（彼得前書1:19；希伯來書9:13,14）人被帶進新約裡之後，上帝便會完全赦免他們的罪。因此他們得以有資格成為14萬4000人的成員，以屬靈以色列人的身分接獲永遠的產業。——加拉太書6:16；希伯來書9:15-18；13:20；啟示錄14:1。

「為的是記念我」

13．（甲）舉行耶穌受難紀念時，我們應當思念什麼事？（乙）惟獨誰應當領食象徵物？為什麼？

¹³ 第1960次每年一度的耶穌受難紀念會在1992年4月17日舉行。當這個日子逐漸臨近之際，我們最好思念一下耶穌的完美犧牲所成就的事。這項安排將耶和華的智慧和他對人類的深摯愛心顯露無遺。耶穌那無懈可擊的忠誠，甚至遭受痛苦的死亡亦忠貞不二，證明撒但的譏嘲——聲稱上帝所造的人有不妥之處，因此在考驗之下必然會失足——是毫無根據的，從而徹底洗雪了耶和華。（約伯記1:8-11；箴言27:11）耶穌憑著所犧牲的血成為新約的居間者，於是耶和華以他為工具選出一群人作「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」。這些人在地上時，既然他們的上帝耶和華已將他們『從黑暗召進奇妙的光明裡』，他們遂努力『宣揚上帝的美德』。（彼得前書2:9；可參閱出埃及記19:5,6。）很適當地，在每年的受難紀念裡，惟獨這批人才領食象徵物。

14．千百萬旁觀者怎樣得益不淺？

¹⁴ 在去年的受難紀念，全球各地總共有1065萬零158人出席，但在這些人當中只有8850人——尚不及出席人數的千分之——領食象徵物。既然如此，這個紀念對千百萬旁觀者有什麼益處呢？有莫大的益處！他們雖然不領食象徵物，卻有機會聽到耶和華通過他愛子的犧牲所成就的大事，並且能夠與普世龐大的弟兄團體交往而在靈性上得益不淺。

15．除了受膏者之外，其他人也怎樣從耶穌的犧牲得益？

¹⁵ 再者，使徒在約翰一書2:1,2告訴我們：「在父的面前我們有一位維護者，就是那義者耶穌基督。［他］為我們的罪作了贖罪祭，不僅為我們的罪，也為全人類的罪。」（《新譯》）不錯，耶穌所獻的祭物雖然首先造益被帶進新約裡的約翰階級，它也使「全人類」的罪得蒙赦免。人類世界中有其他許多人也對耶穌流出的血懷具信心，耶穌的「贖罪祭」也是為了這些人的罪而設的；他的贖罪祭為億萬人類打開了在地上樂園裡享永生的快樂前途。——馬太福音20:28。

「在我父的國裡」

16．（甲）耶穌和王國的其他繼承者現在看來一同分享什麼？（乙）今日受膏的餘民和屬於大群階級的人均必須怎樣行？

¹⁶ 耶穌繼續鼓勵眾使徒，向他們指出將來他會以象徵的方式在他父的王國裡與門徒重新喝葡萄的產品。（馬太福音26:29）他告訴使徒們說：「在我的試煉中，你們是始終和我在一起的人；正如我父和我立了約，我也和你們立約，去得一個王國，使你們能夠在我的王國裡，在我的席上吃喝，又坐在寶座上審判以色列的十二支派。」（路加福音22:28-30，《新世》）自從1914年耶穌在天上執掌王國的權柄以來，我們有理由認為，在過去多個世紀蒙上帝召集與耶穌一同承受王國的人當中，大部分已復活與耶穌一同「坐在寶座上」了。（帖撒羅尼迦前書4:15,16）日子正迅速臨近，天使會釋放「四方的風」，帶來「大患難」！屆時，使屬靈以色列14萬4000位成員受印及將千百萬屬於大群人階級的人召集起來的工作已大功告成了。所有這些人都必須像耶穌一樣緊守忠誠才能獲得永生的獎賞。——啟示錄2:10；7:1-4,9。

17．以及附框內資料。（甲）受膏者若變成不忠而被棄，按理說來，替換他們的應當是怎樣的人？（乙）關於建造神治組織和後來這組織在地上的擴展，1938年的《守望台》文章提出什麼令人深感興趣的資料？

¹⁷ 如果有些受膏者未能緊守忠誠，那又如何？在現今這麼晚的時刻，不忠的人數目無疑很少。按理說來，替換的人會選自一些多年來一直忠心事奉上帝，與耶穌一同經歷試煉的人而非來自新近受浸的人。在1920和1930年代通過《守望台》發出的燦爛屬靈亮光顯示，在這段時期中，召集受膏者餘民的工作已差不多完成了。自那時以來，「用羔羊的血把衣裳洗白淨了」的人均懷有不同的快樂希望。在未來的地上樂園裡，耶和華的靈會通過基督把他們帶到「生命水的泉源」去。——啟示錄7:10,14,17。

極熱切的禱告

18．我們從耶穌在約翰福音17章的禱告學得什麼有力的教訓？

¹⁸ 耶穌以約翰福音17:1-26所載的熱切禱告結束他與門徒一同舉行的受難紀念。他首先禱告求天父因他緊守忠誠到底而榮耀他。這樣，耶和華自己也會獲得榮耀，他的名得以成聖——清除一切的非難。完美的人耶穌的確 證明上帝所造的人類甚至在最嚴峻的考驗下也能夠忠貞不二、無懈可擊。（申命記32:4,5；希伯來書4:15）再者，耶穌捨命成為祭物，為亞當的後代打開了莫大的機會。耶穌說：「他們吸收關於你，獨一的真神，和你所差來的耶穌基督的知識，就意味到永生。」（《新世》）我們對耶和華上帝和他的愛子獲得確切的認識是多麼重要！耶穌乃是上帝的羔羊，為了洗雪耶和華及拯救人類而捨命！（約翰福音1:29；彼得前書2:22-25）他的犧牲的確表現了最大的愛心。你真正體會這件事，以致甘願將自己的一切呈獻給耶和華上帝而為他服務嗎？

19．餘民和大群人怎樣享有寶貴的團結？

¹⁹ 接著耶穌向聖父禱告，求上帝看顧他的門徒，幫助他們證明自己不屬世界，視他的話語為真理而加以緊守，並且與父和子保持寶貴的合一關係。我們豈不見到上帝以奇妙的方式垂聽了這個禱告，直至今日嗎？我們見到受膏的餘民和大群人團結友愛地並肩工作，同時對世界及其種種暴力與邪惡均嚴守中立。耶穌結束禱告時對天父耶和華所說的話多麼寶貴！耶穌說：「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」——約翰福音17:14,16,26。

20．為什麼公元33年的尼散月14日無疑是個永誌難忘的日子？

²⁰ 最後，耶穌與門徒一同出去，前往客西馬尼園，一同享有短暫卻富於鼓勵的交往。接著仇敵便向他下手了！耶穌所受的肉體痛苦、他對於耶和華所受的非難感到的痛心和憂傷，以及他在這一切磨煉中所表現的模範忠誠都是筆墨所無法形容的。在當晚以及接著的白天的大部分時間，耶穌保持堅忍到底。他清楚表明他的王國不屬這世界。他在臨死之前喊道：「完成了！」（約翰福音18:36,37；19:30；《呂譯》）他戰勝世界的偉舉的確完成了。因此，公元33年的尼散月14日無疑是個永誌難忘的日子！

［腳注］