各民族、部族、語言、國族的人都會觀看他們的屍首三天半，不讓人把屍首安葬在墓穴裡。

啟示錄11:7-

21．（甲）兩個見證人的宗教仇敵怎樣利用戰時的形勢？（乙）兩個見證人的屍首不得安葬表示什麼？（丙）三天半這段時期應該怎樣理解？（見腳注）

²¹ 1914到1918年，各國紛紛投入第一次世界大戰，國家主義情緒高漲。1918年春天，兩個見證人的宗教仇敵利用這種形勢，慫恿國家的司法機關以煽動叛亂的罪名，監禁聖經研究者當中督導傳道工作的分子。他們的忠心同工都十分驚愕，宣揚王國的活動幾乎停止，傳道工作彷彿死了一樣。在聖經時代，死後不能葬於紀念墓是奇恥大辱。（詩篇79:1-3；列王紀上13:21,22）因此，兩個見證人不得安葬是極大的羞辱。巴勒斯坦天氣炎熱，屍體在大街上暴曬實際的三天半，大抵要開始發臭了。c（參看約翰福音11:39）預言的這一點表示，兩個見證人不得不蒙羞受辱。上述被囚的聖經研究者在上訴期間，竟然連保釋候審的申請也遭駁回。他們被公開羞辱許久，對「大城」的居民來說就像惡臭一樣。

「過了三天半，有生命的動力從上帝那裡進入他們裡面，他們就站起來，看見他們的人不禁非常害怕。他們聽見有大聲音從天上發出，對他們說：『上這裡來吧。』他們就在雲裡上了天，他們的仇敵都看見他們。」（啟示錄11:11,12）他們的經歷類似以西結在異象裡看見的平原枯骨。耶和華叫氣息吹在枯骨上，枯骨就活過來了。這預表以色列民族被擄到巴比倫70年以後，將要獲得新生。（以西結書37:1-14）這兩個預言，一個在以西結書，一個在啟示錄，都在現代準確無誤地應驗了。1919年，耶和華果然使手下「死了」的見證人活過來，生氣勃勃。