耶和華的慈悲救我們脫離絕望

「上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！」——詩篇51:1。

1,2．耶和華的一個僕人如何受到嚴重的罪所影響？

人若違反耶和華的律法，就無法避免受罰。要是我們犯了冒犯上帝的大罪，後果就更昭然可見！即使我們忠心事奉耶和華已有多年，違反他的律法仍會造成很大的憂慮，甚或嚴重的抑鬱。我們也許感到耶和華已離棄我們，我們也不再有資格事奉他。我們的罪看來像厚厚的黑雲，把上帝的恩寵之光遮住了。

² 古代以色列的大衛王便曾一度發覺自己處於這樣的情況中。這種情況究竟是怎樣產生的？

行差踏錯能夠導致嚴重的罪

3,4．大衛王在國家繁榮富裕的全盛時期有什麼遭遇？

³ 大衛深愛上帝，但卻行差踏錯而導致嚴重的罪。（可參閱加拉太書6:1。）這樣的事情可以發生在任何不完美的人身上，尤以對別人操有權威的人為然。以色列國富兵強時，大衛貴為一國之君，享盡名聲、權力。誰敢違抗他的話呢？對於他，壯士謀臣聽憑調遣，平民大眾惟命是從。可是，大衛卻曾犯錯，例如在加添妃嬪、數點百姓等事上。——申命記17:14-20；歷代志上21:1。

⁴ 就在這段繁榮富裕的全盛時期，大衛大大得罪了上帝和人。一宗罪行連帶導致另一宗，彷彿撒但所設計和織成的網羅一般！當大衛的以色列同胞與亞捫人爭戰之際，他偶然從房頂上看見烏利亞的美貌妻子拔示巴在沐浴。由於烏利亞上了戰場，大衛王便把拔示巴接到宮裡來，與她通姦。結果拔示巴因此懷了孕。可以想像的是，大衛獲悉這件事時感到多麼震驚！大衛立即把烏利亞從戰場召回，希望烏利亞與拔示巴同寢，然後以為妻子腹中的胎兒是自己的親生骨肉。雖然大衛使烏利亞喝醉，烏利亞卻沒有與妻子同寢。在絕望之餘，大衛祕密下令，要統帥約押把烏利亞派往最前線，讓烏利亞陣亡。烏利亞戰死沙場後，大衛在拔示巴過了慣常舉哀的日子之後，在未有人發現她有了身孕之前，就把她娶過來。——撒母耳記下11:1-27。

5．大衛與拔示巴犯罪之後有什麼事發生？大衛的罪對他有什麼影響？

⁵ 上帝通過先知拿單把大衛的罪揭發出來，並且宣告說：「我必從你家中興起禍患攻擊你。」果然，拔示巴所生的孩子夭折了。（撒母耳記下12:1-23）大衛的長子暗嫩污辱了同父異母的妹妹她瑪，然後被她瑪的兄長所殺。（撒母耳記下13:1-33）王的兒子押沙龍企圖篡奪王位，並跟大衛的妃嬪同寢而公開羞辱父親。（撒母耳記下15:1－16:22）內戰隨著押沙龍去世而結束，同時也為大衛帶來更大的悲傷。（撒母耳記下18:1-33）不過，大衛的罪使他學會了謙卑，更意識到自己必須緊緊依附宅心仁厚的上帝。我們若犯了錯，就當謙卑悔改，與耶和華親近。——可參閱雅各書4:8。

6．為什麼大衛王的罪責特別重？

⁶ 由於大衛是以色列的統治者，清楚知道耶和華的律法，他的罪責特別重。（申命記17:18-20）他不是埃及的法老或巴比倫王；這些人由於不認識上帝的律法，所以行事往往令上帝不悅。（可參閱以弗所書2:12；4:18。）但大衛卻屬於一個獻了身給耶和華的國家，他明白通姦和殺人是嚴重的罪。（出埃及記20:13,14）基督徒也曉得上帝的律法。但是像大衛一樣，有些基督徒由於與生俱來的罪性、屬人的軟弱和沒有努力抵抗引誘，以致違反了上帝的律法。如果這樣的事發生在我們身上，我們無需繼續留在黑暗裡，讓自己的屬靈視線變得模糊不清，以致陷入深沉的絕望中。

認罪帶來舒解

7,8．（甲）大衛試圖遮掩自己的罪時有什麼事發生？（乙）為什麼犯過者必須認罪及洗心革面？

⁷ 我們若嚴重違反了上帝的律法，就可能覺得難以向人認罪，甚或難於向耶和華認罪。在這種情況下，可能有什麼事發生呢？大衛在詩篇32篇承認說：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你［耶和華］的手在我身上沉重；我的［生命水氣］耗盡，如同夏天的乾旱。」（第3,4節）大衛行差踏錯之後一度試圖遮掩自己的罪及壓抑良心的罪咎感，結果把自己弄得精疲力竭。憂慮大大消耗了他的精力，以致他變成像一棵受盡乾旱之苦的樹，全無維持生命的水分一般。事實上，大衛可能在精神和身體上都大受打擊。無論如何，大衛失去了喜樂。我們當中若有人發現自己處身於類似的情況中，就該怎樣行呢？

⁸ 向上帝認罪能夠帶來寬恕和舒解。大衛唱道：「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」（詩篇32:5）你正為了某些隱祕的罪深感不安嗎？毅然認罪，然後洗心革面而得享上帝的慈悲，豈不是最明智的做法嗎？何不請會眾的長老來，向他們尋求屬靈的醫治呢？（箴言28:13；雅各書5:13-20）他們會看出你表現悔改的精神；過了相當時候，你便能夠恢復基督徒的喜樂。大衛說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」——詩篇32:1,2。

9．詩篇51篇在何時寫成？為了什麼緣故？

⁹ 大衛和拔示巴要為他們的過犯向耶和華上帝交帳。雖然他們所犯的罪足以招致死刑的處分，上帝卻向他們開恩。特別是為了王國的約的緣故，上帝對大衛表現慈悲。（撒母耳記下7:11-16）大衛對於自己與拔示巴所犯的罪表示衷心痛悔，這點從詩篇第51篇足以見之。這首感人的詩篇是大衛王在懺悔之下的作品。在此之前，拿單先知使王良心發現，看出自己大大違反了上帝的律法。拿單先知需要有很大勇氣才能向大衛指出他所犯的罪。今日，受任命的基督徒長老也需要有勇氣才能這樣行。王並沒有否認拿單的指控，悍然下令將拿單處死。相反，他謙卑地認罪。（撒母耳記下12:1-14）詩篇51篇透露他如何在禱告中向上帝論及這件可恥的事。這篇詩無疑值得我們虔誠地沉思一下。如果我們犯了錯，希望耶和華以慈悲待我們，就更應沉思一下這篇詩。

我們要向上帝交帳

10．大衛怎樣才能在靈性上復原？

¹⁰ 大衛並沒有為自己的罪辯護，反之他懇求說：「上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！」（詩篇51:1）由於犯罪，大衛越過了上帝律法的規定。不過，如果上帝按照自己的慈愛（即忠貞之愛）恩待大衛，大衛便有希望在靈性上復原。上帝在以往所表示的慈悲使這位悔改的君王深信，他的創造主必定會塗抹他的過犯。

11．贖罪日的獻祭安排暗示什麼？今日人必須怎樣行才能得享救恩？

¹¹ 贖罪日的獻祭安排形成了一個預言性的先模，藉此耶和華暗示他有辦法把悔改者的罪除去。今日我們知道，耶和華會根據我們對耶穌基督的贖價祭物所懷的信心，慈悲地寬恕我們的罪。如果大衛僅憑著他對祭物先模所懷的認識，尚且能夠信賴耶和華的慈愛和憐憫，上帝現代的僕人就更應對提供救恩的贖價懷具信心了！——羅馬書5:8；希伯來書10:1。

12．犯罪是什麼意思？大衛對自己的過犯有什麼感覺？

¹² 大衛進一步懇求上帝說：「求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。」（詩篇51:2,3）犯罪就是不中目標，達不到耶和華的標準。大衛無疑違反了上帝的標準。不過，大衛跟一般殺人犯和通姦者不同。一般的殺人犯和通姦者並不關心自己所犯的罪，他們只憂慮所受的懲罰，或擔心可能染上疾病。但大衛深愛耶和華，他恨惡罪惡。（詩篇97:10）他對自己所犯的罪本身大感痛心，因此渴望上帝把他的罪完全清除。大衛清楚知道自己的過犯，對於自己竟給犯罪的慾望戰勝深感遺憾。他的罪常在他面前，因為敬畏上帝的人會一直受到良心譴責，直至他悔改認罪，獲得耶和華寬恕為止。

13．為什麼大衛可以說他惟獨得罪了上帝？

¹³ 大衛承認自己要向耶和華交帳，他說：「我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。」（詩篇51:4）大衛違反了上帝的律法，羞辱了君王的職任；『這事大大地褻慢了耶和華』，為他帶來了羞辱。（撒母耳記下12:14，《呂譯》；出埃及記20:13,14,17）大衛的罪行也傷害了以色列社會和他自己的家人，就像今日受了浸的犯過者為基督徒會眾和親朋帶來痛苦憂傷一般。雖然這位悔改的君王深知自己得罪了同胞烏利亞，他卻承認自己對耶和華負有更大的責任。（可參閱創世記39:7-9。）大衛承認耶和華的判斷是公義的。（羅馬書3:4）犯了罪的基督徒也必須懷有同樣的觀點。

情有可原的情況

14．大衛提及什麼情有可原的情況？

¹⁴ 雖然大衛沒有試圖為自己的過犯辯護，他卻說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩篇51:5）大衛的確是在罪孽裡生的，他母親也由於遺傳的罪而經歷懷胎的痛楚。（創世記3:16；羅馬書5:12）但大衛的話絕不意味到正當的婚姻關係和懷孕生子都是犯罪，因為結婚和生兒育女乃是上帝的安排。大衛的意思也不是說他的母親特別犯了某種罪。他在母親懷著他的時候就有了罪，因為他的父母，像所有不完美的人一般，都是有罪的。——約伯記14:4。

15．雖然上帝會考慮情有可原的情況，我們卻絕不應當怎樣行？

¹⁵ 如果我們犯了罪，我們可以在禱告中向上帝提及影響我們犯過的某些情有可原的情況。但我們絕不應把上帝的非配得仁慈用作放蕩行為的藉口，或以遺傳的罪性作為煙幕來逃避罪責。（猶大書3,4）大衛毅然對自己懷有不潔思想及向引誘屈膝一事承擔責任。讓我們求上帝使我們不致陷入試探中，同時行事與所作的祈求一致。——馬太福音6:13。

為潔淨而祈求

16．上帝喜愛什麼特質？這件事應當對我們的行為有什麼影響？

¹⁶ 人也許在表面上看來是虔信上帝的好人，但上帝卻看透人的外表，鑑察人的內心。大衛說：「你［耶和華］所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」（詩篇51:6）大衛曾設法使烏利亞陣亡以圖遮掩拔示巴懷孕一事，因此他犯了行事詭詐的罪。大衛其實知道上帝喜愛真實聖潔。知道這件事應當對我們的行為有良好影響才對，因為如果我們行事詭詐，就會受耶和華所譴責了。（箴言3:32）大衛也深深知道，如果上帝『使他得智慧』，他這位悔改自新的君王就能夠終其餘生謹守上帝的標準。

17．求上帝用牛膝草潔淨犯過者含有什麼意義？

¹⁷ 詩篇執筆者也看出自己需要上帝幫助才能克服犯罪的傾向，因此他進一步祈求說：「求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。」（詩篇51:7）除了別的用途之外，牛膝草（也許是墨角蘭或牛至屬植物）在為痲瘋病人痊愈後舉行的潔淨儀式中受人使用。（利未記14:2-7）是故，大衛求上帝用牛膝草潔淨他的罪是適當的。他希望恢復純潔，從他求耶和華洗滌他一事足以見之；他求上帝使他完全潔淨，比沒有沾染煤煙或其他污物的雪更白。（以賽亞書1:18）我們當中若有人因為犯過而受良心煎熬，就應當堅信，只要我們衷心悔改，懇求上帝寬恕，他就能夠根據耶穌的贖價祭物去潔淨和洗滌我們。

為復原而祈求

18．大衛悔改認罪以前的景況如何？獲悉這件事對我們今日有什麼幫助？

¹⁸ 曾受良心譴責之苦的基督徒都能夠明白大衛的話：「求你［耶和華］使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。」（詩篇51:8）在大衛悔改認罪之前，良心的不安使他受盡折磨。甚至優秀的歌手和熟練的樂師演奏的歡樂歌曲，也無法使他感到暢快。犯了罪的大衛對於自己失去上帝的嘉許感到十分痛心，以至他好像骨頭被壓傷了的人一般痛苦。他渴望得到上帝的寬恕，在靈性上復原，從而復得以前的喜樂。今日，衷心悔改的犯過者也需要蒙耶和華寬恕，才能復得與上帝關係未受破壞之前的喜樂。悔改的人若復得「聖靈所賜的喜樂」，就足以證明耶和華已寬恕他，並且仍然愛他。（帖撒羅尼迦前書1:6）這為人帶來多大的安慰！

19．上帝若塗抹大衛的一切罪孽，他會有什麼感覺？

¹⁹ 大衛進一步祈求說：「求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」（詩篇51:9）人無法期望耶和華認可罪過。因此，大衛求上帝掩面不看他的罪。王也懇求上帝塗抹他的一切罪孽，除去他的一切不義。但願耶和華惠然這樣行就好了！這會使大衛精神為之一振，解除他良心不安的沉重負擔。這樣，這位衷誠悔改的君王就會知道，仁愛的上帝已寬恕了他。

你若犯了罪又如何？

20．若有基督徒犯了嚴重的罪，我們提議他怎樣行？

²⁰ 詩篇51篇指出，耶和華手下獻了身的僕人若犯了嚴重的罪，只要衷心悔改，就可以懷著信心求上帝開恩潔淨他們的罪。照樣，你若是個犯了錯的基督徒，何不謙卑地在禱告裡懇求天父寬恕呢？要承認你需要上帝的幫助，才能在他面前得蒙悅納；要懇求他使你恢復從前的喜樂。改過自新的基督徒可以懷著信心在禱告裡向耶和華提出這樣的請求，「因為上帝必廣行赦免。」（以賽亞書55:7；詩篇103:10-14）理當告知會眾的長老，好使他們能夠提出屬靈的幫助。——雅各書5:13-15。

21．我們會在下篇文章討論什麼？

²¹ 耶和華的慈悲的確能拯救他的子民脫離絕望。我們且看看改過自新的大衛在詩篇第51篇所作的其他衷心懇求。我們的研討會表明，耶和華必不會輕看憂傷的心。

耶和華不會輕看憂傷的心

「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」——詩篇51:17。

1．對於犯了大罪但卻衷心悔改的敬拜者，耶和華有什麼看法？

耶和華能「以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入」。（耶利米哀歌3:44）但上帝卻想手下的子民親近他。即使上帝的敬拜者犯了嚴重的罪，只要他衷心悔改，天父仍會記念他的善行。因此，使徒保羅能夠告訴基督徒同工說：「上帝並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心。」——希伯來書6:10。

2,3．基督徒長老處理犯過的信徒同工時應當考慮到什麼事？

² 基督徒長老也應當考慮到信徒同工多年來對上帝的忠信服務。行差踏錯或甚至犯了嚴重罪過的人，只要衷誠悔改，長老們就應當顧念到他所作的神聖服務。基督徒牧人會謀求上帝羊群中所有分子的屬靈福利。——加拉太書6:1,2。

³ 衷心悔改的犯過者無疑需要耶和華的慈悲，但除此之外還有其他的需要。大衛在詩篇51:10-19所說的話清楚表明這點。

要有一顆純潔的心

4．為什麼大衛祈求上帝賜他清潔的心和新靈？

⁴ 獻了身的基督徒若因為犯了罪而靈性情況不佳，他除了需要耶和華的慈悲及寬恕之外，還需要什麼？大衛懇求說：「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直［堅定］的靈。」（詩篇51:10）大衛提出這樣的懇求，顯然是因為他意識到自己心裡仍存有犯大罪的傾向。我們也許沒有陷入大衛所犯的那種罪（與拔示巴和烏利亞有關的罪）中，但我們無疑需要耶和華的幫助，以求避免向引誘屈膝而犯了嚴重的罪。此外，我們本身也許需要上帝幫助我們把某些罪性，例如貪婪和仇恨，從心裡除掉；這些特徵與偷竊和殺人有密切關係。——歌羅西書3:5,6；約翰一書3:15。

5．（甲）有一顆清潔的心是什麼意思？（乙）大衛祈求有新靈，他其實想要什麼？

⁵ 耶和華要求手下僕人有一顆「清潔的心」，意即懷有純正的動機或良好的意圖。大衛意識到自己並沒有表現這種純潔心地，於是懇求上帝潔淨他的心，好使他的心與上帝的標準一致。詩篇執筆者也渴望重新獲得正直的靈（即頭腦傾向）。他需要有新的靈去幫助他抵抗引誘，緊守耶和華的律法和原則。

聖靈至為重要

6．為什麼大衛求耶和華不要從他收回聖靈？

⁶ 由於對自己的錯失或過犯感到絕望，我們可能覺得上帝將要丟棄我們及把聖靈（他的動力）收回。大衛就有這樣的感覺，因為他懇求耶和華說：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」（詩篇51:11）深感痛悔、謙卑自抑的大衛覺得自己所犯的罪使他不配再事奉耶和華。人被丟棄離開上帝的面，就意味到失去上帝的嘉許、安慰和祝福。大衛若要在靈性上復原，就需要有耶和華的聖靈。有了聖靈，這位君王才能夠虔誠禱告，尋求上帝的指引。這樣他便能夠取悅耶和華，避免犯罪，並且憑著智慧施行統治。大衛意識到自己得罪了賜人聖靈的上帝，因此適當地懇求耶和華不要把聖靈從他收回。

7．為什麼我們應當祈求上帝賜予聖靈，同時避免使聖靈擔憂？

⁷ 我們又如何？我們也應當禱告求上帝賜予聖靈，同時小心不要偏離聖靈的指引，以致令聖靈擔憂。（路加福音11:13；以弗所書4:30）不然，我們就可能失去聖靈，以致無法表現上帝所賜的聖靈果子，就是愛心、喜樂、和平、恆忍、仁慈、良善、信心、溫和、自制。我們若執迷不悟地繼續得罪耶和華，他就會從我們收回聖靈。

救恩之樂

8．如果我們犯了罪，但卻想享有救恩之樂，就需要怎樣做？

⁸ 衷誠悔改的犯過者在靈性上復原之後，就能再度因耶和華所賜的救恩而歡樂。大衛渴望獲得這種歡樂，因此他懇求上帝說：「求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩篇51:12）因耶和華上帝所賜的穩確救恩而歡樂是多麼奇妙的事！（詩篇3:8）大衛得罪上帝之後渴望復得上帝的救恩之樂。後來，耶和華通過他兒子耶穌基督所獻的贖價祭物向人提供救恩。身為上帝手下獻了身的僕人，我們若犯了大罪，但卻渴望復得救恩之樂，就需要有衷心悔改的態度，絕不可繼續犯罪，以致達到得罪聖靈的地步。——馬太福音12:31,32；希伯來書6:4-6。

9．大衛求耶和華以「樂意的靈」扶持他，他其實祈求什麼？

⁹ 大衛求耶和華以「樂意的靈」扶持他。看來這並不是指上帝樂意予人幫助，也不是指聖靈，而是指大衛那具有推動力的頭腦傾向。大衛希望上帝賜給他樂意的靈去扶持他，使他樂於做對的事而不再陷入罪裡。耶和華上帝不斷扶持手下僕人，並扶起因各種試煉而跌倒的人。（詩篇145:14）意識到這件事令人感到多麼安慰！特別是我們若犯了錯，但卻衷誠悔改而渴望再度忠心地事奉耶和華，就更有理由感到欣慰！

教導犯過者認識什麼？

10,11．（甲）大衛能夠把什麼指教以色列的犯過者？（乙）大衛惟獨自己怎樣行之後，才能指教罪人？

¹⁰ 如果上帝容許，大衛不自私地渴望能夠做些事去表示他感激耶和華的慈悲，同時也藉此幫助其他人。因此，這位衷心悔改的君王虔誠地向耶和華禱告說：「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」（詩篇51:13）有罪的大衛怎能夠把上帝的律法指教有過犯的人呢？他可以告訴人什麼事？這樣做可以有什麼好結果？

¹¹ 大衛可以向以色列的犯過者闡明耶和華的道，希望藉此幫助他們轉離惡道。大衛可以指出罪多麼邪惡，悔改是什麼意思以及人怎樣才能獲得上帝的慈悲。由於大衛曾經備嘗失去耶和華嘉許的痛苦，並且歷盡良心譴責的煎熬，對憂傷痛悔的罪人來說，他無疑會是個宅心仁厚、富於憐憫的導師。當然，惟獨在大衛本人接受了耶和華的標準，並且獲得上帝的寬恕之後，他才能以身作則去指教別人。人若拒絕順從耶和華的要求，就無權『傳說上帝的律例』了。——詩篇50:16,17。

12．大衛既獲悉上帝已救他脫離流人血的罪，他怎樣由此得益？

¹² 大衛以另一種說法重申他的意願說：「上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。」（詩篇51:14）流人血的罪會招致死亡的懲罰。（創世記9:5,6）大衛獲悉在與烏利亞有關的事上，拯救他的上帝已救他脫離流人血的罪，因此他能夠在心中和腦裡都感到安寧。他的舌頭能夠歡樂地歌頌上帝的公義，而非他自己的公義。（傳道書7:20；羅馬書3:10）大衛無法把自己所犯的不道德抹去，也不能使烏利亞復生，就好像今日人若姦污了別人，就無法恢復對方的貞操，或者殺了人，就無法使受害者復活過來。每逢我們受到引誘，豈不應當認真想想這件事嗎？我們該多麼感激耶和華按公義以慈悲待我們！事實上，感激之心應當促使我們帶領別人歸附這位公義和寬恕的源頭。

13．惟獨在怎樣的情況下，罪人才能適當地開口讚美耶和華？

¹³ 除非上帝大發慈悲，感動人（彷彿張開人的口一般）去傳講真理，否則就沒有罪人能夠適當地張開嘴唇讚美耶和華。因此，大衛唱道：「主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！」（詩篇51:15）獲得上帝寬恕之後，大衛感到良心安樂；他覺得自己無法不把耶和華的道指教犯過的人，而且他也能夠放膽讚美上帝。所有像大衛一樣蒙上帝寬恕的人，都應當感激耶和華以非配得的仁慈待他們。他們應當把握一切機會去宣講上帝的真理，『傳揚讚美他的話。』——詩篇43:3。

上帝所悅納的祭物

14．（甲）根據律法的約，人需要獻上什麼祭物？（乙）我們若認為只要行善便能抵消繼續犯過的罪，為什麼這種想法是錯誤的？

¹⁴ 大衛所獲得的深刻洞察力促使他說：「你［耶和華］本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。」（詩篇51:16）律法的約規定人以動物為祭獻給上帝。但大衛所犯的通姦和殺人罪乃是死罪，是無法用祭牲去抵消的。若是能夠，他就必然會不惜花費向耶和華獻上祭牲了。除非人衷心悔改，否則所獻的祭牲是毫無價值的。因此，如果我們以為只要做點善事，即使繼續犯過也能夠補償，那便大錯特錯了。

15．獻了身的人若有憂傷的靈，便會表現什麼態度？

¹⁵ 大衛補充說：「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇51:17）以衷誠悔改的犯過者而言，上帝所悅納的「祭就是憂傷的靈」。這樣的人不會懷有桀驁不馴的態度。獻了身的人若懷有憂傷的靈，就必然對自己所犯的罪深感傷痛；他會由於意識自己招惹上帝不悅而深感慚愧，並且甘願不惜一切以求復得上帝的嘉許。除非我們衷心悔改，全心一意地效忠於上帝，否則，我們獻給上帝的東西就沒有任何價值可言。——那鴻書1:2。

16．人若對自己的罪懷有憂傷的心，上帝便會對他懷有什麼看法？

¹⁶ 上帝不會拒絕的祭物包括憂傷痛悔的心在內。因此，身為上帝的子民，我們無論面對什麼艱難，也不要向絕望屈膝。我們若在人生的路途上失足，以致不得不在心裡呼求上帝開恩，這並不意味到我們已無可救藥。即使我們犯了嚴重的罪，只要衷心悔改，耶和華就不會輕看我們憂傷的心。他會根據基督的贖價祭物寬恕我們，重新悅納我們。（以賽亞書57:15；希伯來書4:16；約翰一書2:1）可是，像大衛一樣，我們禱告所求的應當是要再度獲得耶和華的嘉許，而不是要逃避所需的責備或糾正。上帝寬恕了大衛，但也依然懲罰他。——撒母耳記下12:11-14。

對純真崇拜表現關注

17．罪人除了懇求上帝寬恕之外還需要做什麼？

¹⁷ 如果我們犯了嚴重的罪，這件事無疑會使我們坐立不安。痛悔的心會推使我們懇求上帝寬恕。可是，我們也需要為別人祈求。雖然大衛熱切期待再次對上帝作蒙嘉許的崇拜，他所寫的詩篇並沒有自私地把別人置諸不理。反之，它包括以下大衛對耶和華提出的懇求說：「求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。」——詩篇51:18。

18．為什麼改過自新的大衛要為錫安祈求？

¹⁸ 不錯，大衛熱切期待再度獲得上帝的嘉許。但這位謙卑自抑的詩篇執筆者同時也祈求上帝『隨他的美意善待錫安』。錫安就是以色列的首都耶路撒冷，亦即大衛希望建造上帝聖殿的地方。大衛所犯的大罪威脅到整個國家，因為所有百姓都可能由於王的過犯而吃苦。（可參閱撒母耳記下第24章。）大衛的罪在實際上削弱了「耶路撒冷的城牆」，以致現在需要重建。

19．如果我們犯了罪，後來獲得寬恕，就應當為什麼事祈求？

¹⁹ 如果我們犯了嚴重的罪，但已獲得上帝寬恕，我們仍應該求他設法彌補我們的惡行所造成的傷害。我們可能為上帝的聖名帶來了羞辱，削弱了會眾，也令家人憂傷。仁愛的天父無疑能夠把加諸他聖名之上的一切羞辱除去，以聖靈強化會眾，同時安慰我們那些愛戴和事奉他的親人。當然，無論我們有沒有犯罪，我們都應該關心耶和華的聖名和他子民的福利。——馬太福音6:9。

20．在什麼情況下耶和華會喜愛以色列所獻的祭物和供物？

²⁰ 耶和華若重建錫安的城牆，還會有其他什麼事發生呢？大衛唱道：「那時，你［耶和華］必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。」（詩篇51:19）大衛熱切渴望自己和國家都蒙耶和華嘉許，從而能夠以蒙悅納的方式崇拜上帝。這樣，上帝便會喜愛他們所獻的「燔祭並全牲的燔祭」，因為這乃是獻了身的人所獻的公義祭，這些誠懇的人已衷心悔改而贏得了上帝的嘉許。由於感激耶和華的慈悲，他們將公牛——最佳和最昂貴的祭物——獻在他的壇上。今日，我們把自己最好的東西獻給耶和華，藉此尊榮他。我們獻上的祭物包括『嘴唇的牛犢』，就是對我們慈悲的上帝耶和華所作的讚美。——何西阿書14:2；希伯來書13:15。

耶和華垂聽我們的呼求

21,22．詩篇第51篇含有什麼使我們得益的教訓？

²¹ 大衛在詩篇第51篇所作的衷心禱告表明，我們犯了罪就應當表現真正悔改的態度。這篇詩也含有造益我們的明確教訓。例如，我們若犯了罪，但後來卻衷心悔改，就能夠信賴上帝的慈悲。不過，令我們最關注的事應當是我們為耶和華的聖名所帶來的羞辱。（第1-4節）像大衛一樣，我們可以懇求天父體恤到我們與生俱來的罪性，向我們表現慈悲。（第5節）我們應該表現誠信真實，並求上帝賜予智慧。（第6節）如果我們犯了罪，就當求上帝潔淨我們，賜給我們清潔的心和堅定的靈。——第7-10節。

²² 我們從詩篇第51篇也可以看出，我們千萬不要讓自己慣常犯罪。若是這樣，耶和華便會從我們收回他的聖靈動力。可是，我們若有上帝的聖靈在身上，我們就能夠成功地把上帝的道指教別人。（第11-13節）如果我們犯了錯，但卻衷心悔改，耶和華會讓我們繼續讚美他，因為憂傷痛悔的心，他必不輕看。（第14-17節）這篇詩進一步表明，我們的禱告不該只是集中於自己身上。相反，我們應當為所有參與純真崇拜的人的幸福和屬靈福利而祈求。——第18,19節。

23．為什麼詩篇第51篇應當感動我們為人勇敢樂觀？

²³ 大衛這篇感人的詩應當促使我們為人勇敢樂觀。它幫助我們看出，即使我們失足犯罪，也無需認為一切已無可挽救。為什麼呢？因為只要我們衷心悔改，耶和華的慈悲就能夠救我們脫離絕望。只要我們深感痛悔，全心歸向仁愛的天父，他必定會垂聽我們懇請他開恩的呼求。耶和華必不會輕看憂傷的心——獲悉這件事令人多麼欣慰！