耶和華令人生畏的日子近了

「有紀念冊在他面前，記錄那［畏懼］耶和華、思念他名的人。」——瑪拉基書3:16。

1,2．瑪拉基就什麼令人生畏的日子向人發出警告？

事情的確令人生畏！1945年8月6日，天剛亮的時候，一個大城市在一眨眼間就給徹底摧毀了。當時大約有8萬人喪生！成千上萬的人受了重傷！四周一片火海！核子彈發揮了巨大威力。在這場浩劫裡，耶和華見證人有什麼遭遇呢？當時，日本廣島只有一個見證人——他由於緊守基督徒的忠誠，所以給囚在壁壘森嚴的監獄裡。監獄倒塌成為一堆瓦礫，這位弟兄卻安然無恙。正如他說，原子彈把他炸出監獄——這也許是原子彈所產生的惟一有益後果。

² 原子彈的爆炸固然可怕，可是與行將臨到的「耶和華大而可畏的日子」相比，就顯得微不足道了。（瑪拉基書4:5，《新譯》）不錯，以往歷史上確曾出現過一些令人生畏的日子，但耶和華的日子超乎這一切。——馬可福音13:19。

3．洪水以前，「凡有血氣的人」怎樣跟挪亞一家截然不同？

³ 在挪亞的日子，「凡有血氣的人在地上都敗壞了行為」。因此上帝宣告說：「因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」（創世記6:12,13）正如馬太福音24:39報導，耶穌說當時的人「毫不理會，直到洪水來了，把他們全部沖去」。（《新世》）但是忠心的挪亞，『一個傳義道的人』，和他那畏懼上帝的一家卻得以渡過洪水而生還。——彼得後書2:5。

4．我們從所多瑪和蛾摩拉學得什麼鑑戒？

⁴ 猶大書第7節敘述：「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人……一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」這些不敬虔的人所以滅亡，是因為他們過著令人作噁的污穢生活。現代縱情性愛的世人應該留意這項警告！請留意，在這場浩劫裡，畏懼上帝的羅得和他的女兒得以幸免於難。照樣，在迅速臨到的大災難，耶和華的敬拜者也會受到保護。——彼得後書2:6-9。

5．我們從耶路撒冷所受的判決學得什麼？

⁵ 請考慮另一個鑑戒：耶路撒冷一度是「全地所喜悅」的榮耀城市，耶和華卻任用進侵的敵軍把這個城摧毀。（詩篇48:2）這件慘事首先發生在公元前607年，然後在公元70年再度發生；原因是，城內以上帝子民自居的人捨棄了純真的崇拜。不過，耶和華手下忠貞的僕人卻得以生還。聖經把公元70年發生的災難（正如下文所描述）稱為「從上帝創世的開始到現在未曾有過的」災難。這場災難把叛道的猶太制度一舉徹底鏟除；顯然從這種意義上說來，這樣的災難「以後也必不會再有」。（馬可福音13:19，《新譯》）上帝所執行的這場審判，不過是即將臨到今日世界制度之上的「大患難」的先模罷了。——啟示錄7:14。

6．為什麼耶和華容許災難發生？

⁶ 為什麼上帝屢次容許可怕的災難發生，令這麼多人喪生呢？在挪亞、所多瑪、蛾摩拉，以至耶路撒冷的事例上，耶和華處罰那些敗壞地球的人；這些人一方面實際污染美麗的地球，同時也由於道德墮落而玷污地球，他們悍然捨棄純真的崇拜。今天，我們也正接近一場把全世界包括在內的審判。——帖撒羅尼迦後書1:6-9。

「末世」

7．（甲）上帝在古代施行的各場審判預表什麼？（乙）我們前頭有什麼光明的希望？

⁷ 古代的各場毀滅，正好預示彼得後書3:3-13所描述的令人生畏的大災難。使徒說：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚。」接著，彼得描述挪亞的日子寫道：「當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭［毀滅］的日子，用火焚燒。」在這場空前的大災難過後，期待已久的彌賽亞王國會在新的層面施行統治，帶來一個「新天新地，有義居在其中」。這是個令人多麼喜樂的前景！

8．世事發展怎樣邁向高潮？

⁸ 在這20世紀，世事發展正逐步邁向高潮。雖然廣島遭受毀滅並不是上帝著手鑑察的日子，這件事卻是耶穌預言會在末期發生的『可怕景象』的一部分。（路加福音21:11）這場災劫所觸發的核子威脅，仍然像陰霾般籠罩著全人類。《紐約時報》1993年11月29日刊的頭條新聞說：「手槍軍械也許有點生鏽，核子武器仍然擦得晶亮」。與此同時，國與國之間、種族與種族之間、部落與部落之間的戰爭繼續為人帶來莫大的痛苦。以前，在戰事中受傷的大多數是兵士。可是今天，在戰事中受傷的據報有八成是平民，此外更有數以百萬計的人被迫逃離家園成為難民。

9．宗教領袖怎樣表明他們與世俗為友？

⁹ 宗教領袖積極參與世上的戰事和流血革命，一再表明他們「與世俗為友」。（雅各書4:4）有些宗教領袖跟貪得無厭的商界巨子攜手合作；這些人大量生產軍火，又建立龐大的販毒帝國。例如，《紐約時報》報導南美一個販毒頭子遭人暗殺，說：「表面上，他是做合法生意的富商和大慈善家。他有自己贊助的無線電廣播節目，出入往往有羅馬天主教教士陪伴左右。這一切掩飾了他背後的販毒勾當。」《華爾街日報》報導，這名販毒頭子不僅毀去千百萬癮君子的一生，而且還親自策劃謀殺數以千計的人。英國倫敦的《泰晤士報》指出：「很多時，這邊廂殺手們舉行特別的感謝彌撒，……那邊廂遇害人的喪禮彌撒卻同時在其他地點舉行。」多麼令人髮指！

10．對於日益惡化的世界情況，我們應該有什麼看法？

¹⁰ 誰知道受鬼魔驅策的人還會為地球帶來什麼災害？約翰一書5:19說：「全世界都臥在那惡者［魔鬼撒但］手下。」今天，「地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。」（啟示錄12:12）可慶幸的是，羅馬書10:13向我們提出保證：「凡求告主［耶和華］名的，就必得救。」

上帝的判決快要執行

11．以色列人的什麼情況促使瑪拉基說預言？

¹¹ 關於人類即將面對的未來，瑪拉基的預言透露有些什麼事快要發生。在一長列古代希伯來先知當中，瑪拉基是最後的一位。公元前607年，以色列人目睹耶路撒冷淪為荒涼。但70年後，耶和華向他們發慈悲，慈愛地帶領他們返回故土。可是未及一百年，以色列人再度陷入叛道和惡行裡。他們羞辱耶和華的名，漠視他的公義律法，把瞎眼、瘸腿、有病的牲畜獻為祭而玷污聖殿。他們擅自與幼年所娶的妻離異，好另娶外邦女子為妻。——瑪拉基書1:6-8；2:13-16。

12,13．（甲）受膏的祭司階級有必要受到怎樣的潔淨？（乙）大群人怎樣也從這項潔淨得益？

¹² 當時的確需要執行一件潔淨的工作。瑪拉基書3:1-4就表明這點。像古代的以色列一樣，耶和華的現代見證人需要受到潔淨，因此瑪拉基所描述的潔淨工作對他們也適用。第一次世界大戰行將結束的時候，有些聖經研究者（耶和華見證人當時的名稱）並沒有在世俗事務上嚴守中立。1918年，耶和華差遣「立約的使者」，基督耶穌，到屬靈的聖殿執行潔淨的工作，使上帝手下小群的崇拜者得以擺脫世俗的污穢。耶和華在預言裡問道：「［使者］來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人［受膏的祭司階級］，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」小群受到潔淨之後果然這樣做！

¹³ 這群受膏的祭司階級數目只有14萬4000人。（啟示錄7:4-8；14:1,3）今天其他獻了身的基督徒又怎樣？這群人的數目越來越大，已增至數百萬之巨，成了「一大群」，他們也要受到潔淨，除去世俗的行事方式。他們「用羔羊的血，把自己的衣袍洗潔白了」。（啟示錄7:9,14，《新譯》）他們對羔羊基督耶穌所獻的贖價祭物懷具信心，因此能夠在耶和華面前享有清白的地位。這樣，他們獲得保證，耶和華那令人生畏的日子臨到時，他們會渡過大災難而得以生還。——西番雅書2:2,3。

14．今天上帝的子民繼續培養新品格的時候，他們應該留意什麼話？

¹⁴ 大群人和祭司階級的餘民都必須留意上帝接著所說的話：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。因我——耶和華是不改變的。」（瑪拉基書3:5,6）不錯，耶和華的標準是不改變的，所以，今天他的子民必須畏懼耶和華，同時避開所有形式的偶像崇拜。他們要繼續培養基督徒的品格，為人真誠、忠實、慷慨。——歌羅西書3:9-14。

15．（甲）耶和華向人發出什麼慈悲的呼籲？（乙）我們可以怎樣避免「搶奪」耶和華之物？

¹⁵ 耶和華向偏離公義正道的人發出呼籲，說：「你們要轉向我，我就必轉向你們。」如果他們問道：「我們要怎樣回轉呢？」他回答說：「你們搶奪［了］屬我之物。」他們進一步問：「我們搶奪了你的什麼呢？」耶和華指出，他們沒有把最佳的祭物帶到聖殿獻上，由此搶奪了上帝之物。（瑪拉基書3:7,8，《新譯》）我們既成為耶和華的子民，就無疑應該把我們最佳的精力、才幹、物質資財獻出來為耶和華服務。這樣，我們就不致搶奪上帝之物，而是「先求他的國和他的義」。——馬太福音6:33。

16．我們從瑪拉基書3:10-12獲得什麼鼓勵？

¹⁶ 世俗一般人都只顧自己、崇尚物質，凡是毅然捨棄他們那種自私的生活方式的人，都必獲得豐盛的獎賞。瑪拉基書3:10-12表明這點說：「萬軍之耶和華說：『你們要……以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』」耶和華應許把屬靈的繁榮和成果賜給有體會之心的人。他補充說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」今天，在環球各地，上帝手下數百萬滿懷感激的子民不是足以證明這點嗎？

有名在生命冊上的緊守忠誠者

17-19．（甲）盧旺達的動亂對當地弟兄有什麼影響？（乙）這些忠心的人懷著什麼信念勇往直前？

¹⁷ 說到這裡，我們得要稱讚盧旺達的弟兄姊妹所表現的忠誠。他們一向都把最佳的屬靈祭物帶到耶和華的崇拜處所。比方說，1993年12月，當地有2080位王國傳道員，他們所舉行的「上帝的教誨」區務大會卻有4075人出席，有230位新人受浸，其中差不多有150人在接著的月份做輔助先驅。

¹⁸ 1994年4月，種族仇恨在當地觸發了大屠殺，至少有180位見證人遇害，包括首都基加利的市務監督和他一家在內。守望台社在基加利的辦事處有六位翻譯員，其中四位是胡圖族人，兩位是圖西族人。大屠殺發生時，他們雖然生命受到嚴重威脅，卻仍然一起工作了數週，直到圖西族的翻譯員不得不逃難為止。可惜他們到了一個關卡還是遭殺害了。最後，四位劫後餘生的胡圖族翻譯員，帶著所餘無幾的電腦設備，逃到扎伊爾的戈馬去。在扎伊爾，他們繼續忠貞地把《守望台》翻譯成金亞萬達文。——以賽亞書54:17。

¹⁹ 這些見證人難民雖然處於悲慘的情況，卻總是渴望獲得靈糧先於物質東西。其他地區的仁愛弟兄也作了很大犧牲，把賑濟品運送到見證人難民那裡。這些見證人難民所說的話，以及他們在惡劣的環境下依然生活得井井有條，無疑向周遭的人作了出色的見證。他們確是不斷把最佳的祭物帶到耶和華的崇拜處所去。他們把保羅在羅馬書14:8所表達的信念清楚表明出來，「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」

20,21．（甲）什麼人的名字不會載在耶和華的紀念冊上？（乙）什麼人的名字會載在冊上？為什麼？

²⁰ 耶和華把所有忠貞地事奉他的人記錄下來。瑪拉基的預言繼續說：「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。」——瑪拉基書3:16。

²¹ 今天我們務要表現敬虔的畏懼，為耶和華的名增光——這樣做是多麼重要！這樣，我們就不致像那些支持戀慕這個世界制度的人一樣，遭受不利的判決。啟示錄17:8論到這些人說，『他們的名字沒有記在生命冊上。』合乎邏輯的是，在耶和華的生命冊上，最顯要的名字是生命的首要代理者，上帝自己的兒子耶穌基督。馬太福音12:21宣告說：「萬民都要寄望於他的名。」（《新譯》）耶穌的贖價祭物提出保證，所有對這項安排懷具信心的人都可以享有永生。除了耶穌的名以外，我們個別的人也能把自己的名加在這冊上。這是多大的殊榮！

22．耶和華執行判決的時候，什麼分別會清楚可見？

²² 在這場審判裡，上帝的僕人會有什麼遭遇呢？耶和華在瑪拉基書3:17,18回答說：「我必憐恤他們，好像人憐恤那服侍自己的兒子一樣。那時，你們就要再看出義人與惡人、事奉上帝的人和不事奉他的人之間有什麼分別。」分別是顯而易見的：惡人給分別開來永遠剪除；義人卻蒙上帝嘉許，在王國的領域裡享永生。（馬太福音25:31-46）這樣，一大群綿羊般的人將會渡過耶和華那大而可畏的日子。

『勢如爐火』的日子

「那日臨近，勢如燒著的火爐。」——瑪拉基書4:1。

1．有些什麼問題與瑪拉基書4:1有關？

在末期的這些日子，耶和華選擇把一些人的名字寫在紀念冊上。這些人的確快樂了。但那些未能享有這項特權的人又怎樣？無論是統治階級還是平民大眾，藐視上帝王國宣揚者和他們所傳的信息的人會有什麼遭遇？瑪拉基談及一個報應的日子。我們在第4章第1節讀到：「萬軍之耶和華說：『那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。』」

2．以西結就耶和華的審判作了什麼生動逼真的描述？

² 其他的預言者也把耶和華對列國的審判比作火爐的烈焰。以西結書22:19-22所說的話，對上帝審判基督教國各叛道的教派這件事多麼適用！這段經文說：「所以主耶和華如此說：因你們都成為渣滓，我必聚集你們……。人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中，吹火熔化；照樣，我也要發怒氣和忿怒，將你們聚集……熔化你們。我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中熔化。銀子怎樣熔化在爐中，你們也必照樣熔化……，你們就知道我——耶和華是將忿怒倒在你們身上了。」

3,4．（甲）教士階級作了什麼虛偽的聲稱？（乙）宗教有什麼污穢的記錄？

³ 這個比喻的確十分有力！教士們藉故不使用耶和華的名，甚至肆意褻瀆這個神聖的名字，他們必須面對算賬的日子。他們僭越狂妄，聲稱他們和政治盟友會把上帝的王國在地上建立起來，或至少使地球成為一個宜於受王國統治的地方。

⁴ 可是，叛道的基督教國與政治領袖勾結，發動了許多殘酷的戰爭。歷史所載的這些惡行包括：中古時代的十字軍、強迫人歸信的西班牙異端裁判所、17世紀使歐洲元氣大傷的三十年戰爭、1930年代為保全天主教勢力而發動的西班牙內戰。本世紀的兩次世界大戰帶來了最大規模的流血傷亡；當時天主教徒和基督新教徒不分皂白地肆意互相殘殺，既殺害信奉同一宗教的人，也殺害其他宗教的人。近年來，愛爾蘭的天主教徒和基督新教徒對抗，印度各教派互相傾軋，前南斯拉夫各教派彼此抗衡，結果引發了殺人無數的戰事。此外，宗教歷史也染滿耶和華手下成千上萬忠心見證人殉道的鮮血。——啟示錄6:9,10。

5．偽宗教會遭受怎樣的處決？

⁵ 耶和華快要處決大巴比倫（偽宗教世界帝國）和所有支持它的人了。我們無疑看出這是再公平不過的事。啟示錄18:21,24描述這項處決說：「有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。」

6．（甲）誰「必如碎稭」？為什麼？（乙）畏懼耶和華的人獲得什麼保證？

⁶ 不久，所有與公義為敵的人，以及所有附和他們的人，都「必如碎稭」。耶和華的日子必勢如爐火般把他們燒盡。「根本枝條一無存留。」既然父母有責任監管兒女，在算賬的日子，耶和華會根據他對做父母的人（根）所作的評估，公平地評估孩童（枝條）。邪惡的父母不會有後人去延續他們的惡行。相反，對上帝的王國應許表現信心的人卻不會動搖。希伯來書12:28,29勸勉說：「所以我們……當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火。」

耶和華是個殘酷的上帝嗎？

7．耶和華的審判怎樣牽涉到他的愛？

⁷ 這是說耶和華是個殘酷不仁、睚眦必報的上帝嗎？絕不是！使徒在約翰一書4:8道出一項基本真理：「上帝就是愛。」然後他在第16節進一步強調說：「上帝就是愛；住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。」由於耶和華深愛人類，他定意要把一切罪惡從地上鏟除。仁愛慈悲的上帝宣告說：「我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」——以西結書33:11。

8．約翰怎樣強調愛心，但同時表明自己是雷子？

⁸ 約翰時常提及阿格配 這個語詞，就是基於原則的愛，次數比另外三位福音執筆者提及的次數加起來還要多。可是，在馬可福音3:17，約翰本人卻被稱為「雷子」。憑著耶和華的感示，這位「雷子」寫下了聖經最後一本書——啟示錄。這本書含有很多富於啟示的信息，透露耶和華是個伸張正義的上帝。這本書也含有很多與審判有關的詞句，例如「上帝忿怒的大酒榨」、「盛上帝大怒的七碗」、「全能上帝［的］烈怒」等。——啟示錄14:19；16:1；19:15。

9．耶穌怎樣論及耶和華的審判？他的預言怎樣獲得應驗？

⁹ 主耶穌基督是「那不能看見之上帝的像」，他在地上時勇敢地把耶和華的審判信息宣告出來。（歌羅西書1:15）例如，在馬太福音第23章，耶穌曾七次直率地向當日的宗教偽君子宣告他們有禍了。耶穌結束他所提出的譴責說：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。」三十七年之後，上帝通過提多將軍手下的羅馬大軍執行了這項判決。當時確是個可怕的日子。這場災劫預表人類有史以來最 令人生畏的日子——將要來臨的耶和華的日子。

「日頭」出現

10．「公義的日頭」怎樣為上帝的子民帶來喜樂？

¹⁰ 耶和華透露，有人會渡過他的日子而生還。他在瑪拉基書4:2提及這件事說：「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」公義的日頭是指耶穌基督。他就是屬靈的「世界的光」。（約翰福音8:12）他怎樣出現呢？他帶著醫治之能升起——首先施行的是屬靈的醫治，甚至在今天我們也能經歷這樣的醫治；然後是實際的醫治，在將臨的新世界向萬國萬族的人施行。（馬太福音4:23；啟示錄22:1,2）從比喻的意義上說來，正如瑪拉基所說，獲得醫治的人「必出來跳躍如圈裡的肥犢」，彷彿剛從牛欄放出來似的。復活的人有希望獲致身心完美，他們也會經歷多大的喜樂！

11,12．（甲）惡人會有什麼結局？（乙）上帝的子民怎樣「踐踏惡人」？

¹¹ 可是，惡人又怎樣呢？我們在瑪拉基書4:3讀到：「萬軍的耶和華說：『你們必踐踏惡人；在我施行作為的日子，他們必在你們腳掌之下成為塵土。」（《新譯》）身兼戰士的上帝會護衛愛他的人，把所有強暴的仇敵從地上清除殲滅。撒但和他手下的鬼魔會給囚禁起來。——詩篇145:20；啟示錄20:1-3。

¹² 上帝的子民並不會參與毀滅惡人的行動。那麼，他們怎樣「踐踏惡人」呢？他們會以比喻的方式這樣做，就是參與大獲全勝的慶祝。出埃及記15:1-21曾描述這樣的一場慶祝，當時法老和他手下大軍剛在紅海被徹底殲滅。正如以賽亞書25:3-9所預言，「強暴人」被鏟除以後，接著會有與上帝的應許有關的慶功宴舉行：「他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：『看哪，這是我們的上帝；……這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。』」這種喜樂不是出於報復心理的揚揚得意、幸災樂禍。相反，我們所以歡欣鼓舞，是因為看見耶和華的名得以被尊為聖，地球得以潔淨，讓精誠團結的人類永遠安居其上。

巨大的教育計劃

13．有什麼教育會在「新地」施行？

¹³ 瑪拉基書4:4勸勉猶太人「要緊記……摩西的律法」。（《新譯》）照樣，今天我們也要跟從加拉太書6:2所提及的「基督的律法」。渡過哈米吉多頓的人無疑會獲得基於基督律法的進一步訓示，這些訓示很可能載在啟示錄20:12所說的「案卷」裡，在復活發生時向人打開。這會是個令人多麼振奮的日子！復活的死者會受到教導，採納「新地」的生活方式。——啟示錄21:1。

14,15．（甲）人可以怎樣認出現代的以利亞？（乙）以利亞階級有什麼責任要履行？

¹⁴ 屆時，耶和華在瑪拉基書4:5提及的教育工作會進一步擴展：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」現代的以利亞是誰？耶穌在馬太福音16:27,28談及他『在王國裡來臨』，然後說：「人子要在父的榮耀裡和眾天使一同降臨，那時他要照各人的行為報應各人。」（《新譯》）六天之後，耶穌跟彼得、雅各、約翰在山上的時候，「在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」在這個異象裡，耶穌是獨自一人嗎？不是，當時「有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話」。——馬太福音17:2,3。

¹⁵ 這件事含有什麼意義呢？這個異象預示，耶穌會以更大的摩西的身分來到施行審判。（申命記18:18,19；使徒行傳3:19-23）他會跟現代的以利亞階級合力完成一件重大工作，就是在耶和華大而可畏的日子未到以前，把王國的好消息傳遍普天下。瑪拉基書4:6描述這個「以利亞」所執行的工作說：「他要使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來擊打這地，以致完全毀滅。」（《新譯》）這個「以利亞」就是忠信審慎的奴隸階級，是由地上的受膏基督徒所構成的；主人耶穌已把一切產業交給這個階級去照料。他們的職責包括向信徒一家分發所需的『適時靈糧』。——馬太福音24:45,46。

16．以利亞階級的工作結出什麼美好的成果？

¹⁶ 今天在普世各地，我們都能看見這項餵養計劃所結出的成果。《守望台》雜誌現在每期以120種文字印行1610萬本，同期出版的文字有97種。這些雜誌正使「王國的好消息」傳遍天下。（馬太福音24:14，《新世》）在傳道和教人的工作上，耶和華見證人也採用以多種文字印行的其他刊物。以利亞階級（忠信審慎的奴隸）正留意向所有『認識自己靈性需要的人』提供豐足的靈糧。（馬太福音5:3，《新世》）此外，所有接受這個王國希望、並毅然採取行動的人，現正構成一個令人驚嘆、精誠團結的普世弟兄團體，包括一大群「從各邦國、各支派、各民族、各方言來」的人在內。（啟示錄7:9，《新譯》）這件工作一旦達到耶和華所指定的程度，末日就會隨著他那大而可畏的日子來到。

17．耶和華令人生畏的日子會在什麼時候來到？

¹⁷ 這個令人生畏的日子會在什麼時候來到呢？使徒保羅回答：「耶和華的日子恰如夜間的賊一樣正在來臨。他們［也許以獨特的方式］正說『和平安全了！』的時候，突然的毀滅就立即臨到他們身上，好像產難的陣痛臨到孕婦身上一般；他們絕不能逃脫。」——帖撒羅尼迦前書5:2,3，《新世》。

18,19．（甲）人會怎樣宣告「和平安全了」？（乙）耶和華的子民會在什麼時候獲得舒解？

¹⁸ 預言所說的他們是指誰呢？「他們」就是各國的政治領袖；這些人聲稱，他們能夠在這個四分五裂、強暴不仁的世界建立一個團結一致的新規制。但他們那大言不慚的產品，國際聯盟和聯合國，並沒有實現這個目標。像耶和華的先知所預言一樣，他們甚至現在已「說：平安了！平安了！其實沒有平安」。——耶利米書6:14；8:11；14:13-16。

¹⁹ 與此同時，耶和華的子民必須忍受這個不敬虔世界所加的壓力和逼迫。但是，正如帖撒羅尼迦後書1:7,8說，他們不久就會獲得舒解了，屆時「主耶穌同他有能力的天使［會］從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人」。

20．（甲）關於『勢如爐火』的日子，西番雅和哈巴谷作了什麼預言？（乙）這些預言給我們什麼勸告和鼓勵？

²⁰ 這個日子會多快來到呢？我們當中有很多人已等待了許久。目前，大群有希望生還的謙卑人正回應西番雅書2:2,3的呼籲：「當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」西番雅書3:8勸勉說：「耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒——就是我的烈怒都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。」末日已近了！耶和華知道這日子這時辰，他絕不會改變他的時間表。我們務要耐心保持堅忍。「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」（哈巴谷書2:3）耶和華那令人生畏的日子正迅速臨近。要記住，這個日子是絕不會延遲的！