3．和平臨到地上之前，耶和華必須先採取什麼行動？

³ 這種和平快要實現了，比大部分人所意識到的更近。但是耶和華必須首先對這個腐敗的世界執行他的判決。他的先知西番雅宣告說：「耶和華的大日臨近，臨近而且甚快。」這是怎樣的日子呢？預言繼續說：「乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。」——西番雅書1:14-17；也可參看哈巴谷書2:3；3:1-6,16-19。

『要尋求、尋求、尋求』

8．（甲）據西番雅先知說，耶和華定下什麼得救條件？（乙）西番雅書2:3所用的「或者」一詞向我們提出什麼警告？

⁸ 打開聖經的西番雅書第2章第2、3節，我們讀到耶和華所定的得救條件：「耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」請留意「或者」一詞。這絕不支持「一次得救，永遠得救」的主張。我們在那日子得以隱藏起來有賴於我們繼續 做以上提及的三件事。我們必須尋求耶和華，尋求公義，尋求謙卑。

9．尋求謙卑的人怎樣獲得獎賞？

⁹ 尋求謙卑的確帶來極大的獎賞！我們在詩篇第37篇9至11節讀到：「等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有。……但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」尋求公義又如何？第29節說：「義人必承受地土，永居其上。」至於尋求耶和華，第39、40節告訴我們：「義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。」

10．我們特別留意到什麼人既不肯尋求耶和華，也不願尋求謙卑？

¹⁰ 基督教國的各教派並沒有尋求耶和華。他們屬下的教士甚至棄絕他寶貴的聖名，狂妄地擅自將他的名字從他們的聖經譯本中刪去。他們寧願崇拜一個無名的主或神，崇敬一個源自異教的三位一體之神。再者，基督教國並沒有尋求公義。她的許多信徒採取或認可各種放蕩不羈的生活方式。他們並沒有像耶穌一樣尋求謙卑，反而恬不知恥地公開炫耀——例如在電視上——他們那種奢侈和時常不道德的生活。教士們用各種手段剝削羊群自肥。正如雅各書5:5說，他們「在地上宴樂奢侈」（《呂譯》）。隨著耶和華的日子迅速臨近，他們無疑會發覺以下受上帝感示的話對他們十分適用：「發怒的日子資財無益。」——箴言11:4。