得以在「耶和華的日子」生還

「耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」——約珥書2:11。

1．為什麼「耶和華大而可畏的日子」是個值得我們喜樂的時候？

『令人生畏』！上帝的預言者約珥這樣描述「耶和華的［大］日子」。今天，耶和華的日子正在迅速臨近；可是，我們既然衷心愛戴耶和華，並且憑著耶穌所獻的贖價犧牲獻了身事奉他，就無須對這個日子感覺恐懼。這的確會是個令人生畏的日子，但這個日子也同時會帶來偉大的拯救。幾千年來，人類在邪惡的事物制度下吃盡苦頭；一待耶和華的日子來到，我們就會獲得永遠的舒解。約珥預見這個日子來臨，就吩咐上帝的子民「要歡喜快樂，因為耶和華行了大事」。約珥進一步提出保證說：「凡求告耶和華名的就必得救。」然後，在上帝的王國安排之下，「照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的」。——約珥書2:11,21,22,32。

2．按照上帝旨意的實現，在（甲）「主的日子」，（乙）「耶和華的日子」，有什麼事發生？

² 我們不要把耶和華大而可畏的日子跟啟示錄1:10所說的「主的日子」混為一談。「主的日子」包括啟示錄第1至22章所描述的16個異象應驗的時期。有一次，耶穌的門徒問他：「什麼時候會有這些事呢？你的臨在和事物制度的末期，會有什麼標徵呢？」耶穌回答他們的問題時，提及屆時會發生的許多事；所有這些事都會在「主的日子」這段時期內應驗。自從耶穌在天上開始臨在以來，地上有許多可怖的『戰爭、饑荒、仇恨、瘟疫和不法事件』發生。雖然世上苦難大增，耶穌卻給敬畏上帝的人所需的安慰，派出他的現代門徒把「這個王國的好消息……宣講開去，遍及世人所住的全地，對所有國族作見證」。然後，在主的日子的高潮，在目前這個事物制度的「終結」，耶和華大而可畏的日子就會突然臨到。（馬太福音24:3-14；路加福音21:11）在這個日子，耶和華會迅速對撒但腐敗的世界執行判決。「天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所。」——約珥書3:16。

耶和華在挪亞的日子採取行動

3．今天世上的情形怎樣跟挪亞日子的情形如出一轍？

³ 今天世界的情形跟4000年前「挪亞的日子」如出一轍。（路加福音17:26,27）創世記6:5告訴我們：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」當時的情形跟今天多麼相似！罪惡、貪婪和缺乏愛心的情形正與日俱增。有時我們不禁覺得，人類已墮落到不能再糟的地步了。可是，保羅論及「最後……日子」的預言卻繼續獲得應驗：「邪惡的人和冒名騙子會達到更壞的地步，既迷惑人，也受人迷惑。」——提摩太後書3:1,13。

4．在人類歷史的早期，偽宗教對人類有什麼影響？

⁴ 在挪亞的日子，宗教能夠為人類帶來舒解嗎？剛相反，當時的叛道宗教很可能使地上可悲的情形大為惡化。我們的始祖受「最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但」的惡者所迷惑，誤信了他的謊言。亞當之後的第二代，人們開始「求告耶和華的名」，看來是以一種褻瀆的方式這樣做。（啟示錄12:9；創世記3:3-6；4:26）後來，有些天使反叛上帝，不再對上帝作專一的效忠；他們擅自化作人形，來到地上跟人間美貌的女子苟合行淫。這些女子生下了混種的巨人，稱為尼弗凌；這些惡霸在地上橫行，肆意壓迫欺凌人類。在邪靈的影響下，「凡有血氣的人在地上都敗壞了行為」。——創世記6:1-12。

5．論到挪亞日子所發生的事，耶穌向我們提出什麼勸戒？

⁵ 可是，有一家人卻對耶和華保持忠誠。因此上帝「降下大洪水，淹沒不敬神的人類世界，卻保護了宣講正義的人挪亞一家八口」。（彼得後書2:5）洪水預表耶和華那令人生畏的大日子，這個日子會為目前的事物制度帶來耶穌所預告的末日：「至於那個日子、那個時辰，誰也不知道，天上的天使不知道，兒子也不知道，只有父親知道。挪亞的日子怎樣，人的兒子臨在也會怎樣。洪水以前的日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那一日；他們毫不理會，直到洪水來到，把他們全都沖走，人的兒子臨在也會這樣。」（馬太福音24:36-39）今天我們正處於類似的情勢，因此耶穌勸我們要「留意自己」，「保持警醒，隨時懇切祈求，好叫［我］們能成功地逃脫這一切指定要發生的事」。——路加福音21:34-36。

耶和華對所多瑪、蛾摩拉判處懲罰

6,7．（甲）羅得日子所發生的事預表什麼？（乙）這向我們發出什麼清晰的警告？

⁶ 洪水之後，挪亞的後代在地上繁殖。過了幾百年之後，忠心的亞伯拉罕和他的姪兒羅得目擊耶和華另一個令人生畏的日子來臨。當時羅得和家人住在所多瑪城，但在這個城和鄰近的蛾摩拉，各種可憎的淫行大為流行。崇尚物質的思想也十分普遍，最後連羅得的妻子也受到影響。耶和華告訴亞伯拉罕說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。」（創世記18:20）亞伯拉罕求耶和華顧念城裡的義人，不要毀滅這兩個城，但耶和華說城裡連十個義人也沒有。上帝派出的天使幫助羅得和他的兩個女兒逃到附近的瑣珥城去。

⁷ 接著有什麼事發生呢？路加福音17:28-30把我們這「最後的日子」比作羅得的日子，說：「羅得的日子也是這樣：人又吃又喝，又買又賣，又栽種又建造。可是，羅得從所多瑪出來的那個日子，有火和硫磺像雨一樣從天而降，把他們全都毀滅了。人的兒子啟露出來的那個日子也會這樣。」在耶和華那令人生畏的日子，所多瑪、蛾摩拉遭受徹底的毀滅；這件事向生活在耶穌臨在期間的人發出了一個清晰的警告。現今的世代也「極度淫亂，隨從肉體做變態的事」。（猶大書7）我們這時代道德墮落、人慾橫流。耶穌預告末世「瘟疫」會大為流行，無疑有頗大部分是由這種不道德的風氣所促成的。——路加福音21:11。

以色列自食其果

8．以色列有沒有謹守他們與耶和華所立的約？

⁸ 過了相當時候，耶和華揀選了以色列「在萬民中作屬［他］的子民，……作祭司的國度，為聖潔的國民」，但條件就是，他們必須「實在聽從［他］的話，遵守［他］的約」。（出埃及記19:5,6）他們證明自己配享有這個寶貴的特權嗎？絕沒有！誠然，這個國族有些忠貞之士忠心耿耿地事奉耶和華，例如摩西、撒母耳、大衛、約沙法、希西家、約西亞和許多忠於職守的男女先知就是其中的佼佼者。可是以整體而言，這個國族並沒有對上帝保持忠貞。後來這個王國分裂為二——以色列和猶大。以一般而言，兩個國家都耽於異教的崇拜和鄰族各種羞辱上帝的陋俗。——以西結書23:49。

9．耶和華怎樣判決忤逆不忠的十支派王國？

⁹ 耶和華怎樣處理這件事呢？像他一向的做法一樣，他首先發出警告。這樣做是跟阿摩司所宣布的原則一致的：「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人——眾先知，就一無所行。」阿摩司本人就曾宣布災難會臨到北部的以色列國，說：「耶和華的日子對你們有什麼好處呢？那日是黑暗，沒有光明的日子。」（阿摩司書3:7；5:18，《新譯》）除此之外，阿摩司的同工何西阿先知也宣告說：「他們所種的是風，所收的是暴風。」（何西阿書8:7）公元前740年，耶和華藉亞述大軍之手把北部的以色列國一舉毀滅，使它不再復興。

耶和華與叛道的猶大算賬

10,11．（甲）為什麼耶和華不肯赦免猶大？（乙）這個國族受什麼可憎的事所腐化？

¹⁰ 耶和華也差他的預言者到南部的猶大國去。可是，猶大有些國王，例如瑪拿西和繼他作王的亞們，繼續行耶和華視為惡的事，「流許多無辜人的血」，『敬奉偶像，向這些像下拜』。雖然亞們的兒子約西亞行耶和華眼中視為對的事，但是他以後的諸王和人民卻再次肆意行惡，以致「耶和華決不肯赦免」。——列王紀下21:16-21；24:3,4。

¹¹ 耶和華通過他的預言者耶利米宣告說：「國中有可驚駭、可憎惡的事：就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事，到了結局你們怎樣行呢？」猶大國犯了極嚴重的流血罪；人民變得腐敗不堪，肆意偷盜，殺害，姦淫，起假誓，隨從別神，又做了其他許多可憎的事。上帝的聖殿竟變成與「賊窩」無異。——耶利米書2:34；5:30,31；7:8-12。

12．耶和華怎樣著手懲罰忤逆不忠的耶路撒冷？

¹² 耶和華宣告說：「我必使災禍與大毀滅從北方［迦勒底］來到。」（耶利米書4:6）這樣，耶和華運用當時的巴比倫世界霸權，「全地的大錘」，去打擊不忠的耶路撒冷和其中的聖殿。（耶利米書50:23）公元前607年，經過一段慘烈的圍城時期之後，耶路撒冷終於被尼布甲尼撒的大軍所攻破。「巴比倫王在利比拉、西底家［王］眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴胄，並且剜西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，要帶到巴比倫去。迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。」——耶利米書39:6-9。

13．耶和華的日子在公元前607年臨到時，誰得以生還？為什麼？

¹³ 這的確是個令人生畏的日子！可是，有少數人由於服從耶和華，結果得以在那場如火的判決中生還。這些人包括屬於利甲族的非以色列人；他們跟一般猶大人截然不同，甘願表現謙卑順服的精神。得救的人也包括忠信的宦官以伯·米勒；他曾挺身營救耶利米，使這位先知不致死在枯井的淤泥裡。此外，得救的人還包括耶利米的忠心書記巴錄。（耶利米書35:18,19；38:7-13；39:15-18；45:1-5）耶和華對這樣的人宣告說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」這個應許在公元前539年獲得小規模的應驗。當時塞魯士王征服了巴比倫，並且下令釋放猶太人；於是一群敬畏上帝的猶太人返回故土，把耶路撒冷城和其中的聖殿重建起來。今天，一大群人已經脫離了源於巴比倫的宗教，轉而歸附耶和華的純真崇拜；他們也同樣享有光明的前途，在耶和華重建的樂園裡永享和平。——耶利米書29:11；詩篇37:34；啟示錄18:2,4。

公元1世紀的「大患難」

14．為什麼耶和華永遠擯棄了以色列？

¹⁴ 現在讓我們把目光轉移到公元1世紀。當時猶太人已再次落入叛道的網羅裡。耶和華差遣他獨生的兒子來到地上，成為他的受膏者（彌賽亞）。從公元29年至33年，耶穌走遍以色列全境，向人宣布說：「你們要悔改，因為天上的王國臨近了。」（馬太福音4:17）不但這樣，耶穌更召集和訓練一批門徒，跟他一起向人宣揚王國的好消息。猶太人的領袖對這件事有什麼反應呢？他們極力醜詆耶穌，最後甚至犯了滔天大罪，把他釘在苦刑柱上，使他受盡折磨而死。耶和華於是擯棄了猶太人，不再以他們為他的子民。這次猶太人所受的唾棄是永久的了。

15．改過自新的猶太人有榮幸成就什麼事？

¹⁵ 公元33年五旬節，復活了的耶穌傾下聖靈，使他的門徒能夠用各種不同的語言向聚集起來的猶太人和改信者傳道。使徒彼得公開向群眾說：「這位耶穌，上帝使他復活了，我們全都是這件事的見證人。……因此，以色列全家都應該確實知道，你們掛在柱上的這位耶穌，上帝已經立他為主為基督了。」誠心正意的猶太人有什麼反應呢？他們「心如刀割」，衷誠悔改，於是都受了浸。（使徒行傳2:32-41）宣揚王國的工作加緊進行，不足30年，這個信息已經「傳遍天下所有創造物了」。——歌羅西書1:23。

16．耶和華怎樣操縱事態，對血統上的猶太人執行判決？

¹⁶ 時候終於來到，耶和華要向他所唾棄的民族，血統上的猶太人，執行判決了。當時已有數以千計的人從世界各國出來，紛紛擁進基督徒的會眾裡，受膏成為「上帝［屬靈］的以色列」。（加拉太書6:16）另一方面，猶太人卻分門結黨、彼此仇視、互相殘殺。保羅吩咐人要『順服在上的當權者』，但猶太人卻公開反叛當時統治他們的羅馬帝國。（羅馬書13:1）耶和華顯然操縱接著的事態發展。公元66年，迦勒斯將軍率領羅馬軍團前來包圍耶路撒冷。羅馬軍隊攻進城裡，甚至開始挖聖殿的牆腳。據約瑟夫斯的歷史記載透露，城和其中的居民的確受害慘重。a可是，進攻的軍隊卻突然撤退，於是耶穌的門徒遂能夠聽從他在馬太福音24:15,16所下的吩咐，迅速「逃到山上去」。

17,18．（甲）耶和華藉著什麼患難對猶太國族施行報應？（乙）當時有什麼人「得救」？這件事預表什麼？

¹⁷ 可是，耶和華的判決要到患難的最高潮才完全執行。公元70年，羅馬大軍在提多將軍率領下捲土重來。這次雙方得以一決雌雄了！猶太人甚至在自己的陣營裡也明爭暗鬥，他們自然不是羅馬人的敵手。結果城和聖殿都被夷為平地。有超過一百萬猶太人飽受折磨而死，大約六十萬具屍體被拋出城外。城市陷落之後，有9萬7000個猶太人被擄去，其中許多後來死在競技場的搏鬥中。的確，在那場患難裡只有聽從命令的基督徒才得以生還，因為他們趁有機會的時候就逃到約旦河彼岸的山上去。——馬太福音24:21,22；路加福音21:20-22。

¹⁸ 這樣，耶穌論及『事物制度末期』的偉大預言獲得了首次的應驗；最後耶和華的日子來到，在公元66-70年對忤逆不忠的猶太國族施行報應。（馬太福音24:3-22）可是，這場患難只是個先模而已；它預示「耶和華大而可畏的日子」即將來臨。這場最後的患難臨到時，全世界都會受到影響。（約珥書2:31）你怎樣才能「得救」呢？下一篇文章會告訴你。

作公開聲明而得救

「凡呼求耶和華名字的人，都會得救。」——羅馬書10:13。

1．歷史上曾有什麼警告發出？

歷史曾報導幾個「耶和華的日子」。挪亞日子的洪水、所多瑪和蛾摩拉的毀滅，以及耶路撒冷在公元前607年和公元70年被摧毀，這些都是耶和華大而可畏的日子，是耶和華向忤逆不忠的人施行報應的日子。（瑪拉基書4:5；路加福音21:22）在那些日子，有許多人因為怙惡不悛而遭受毀滅，但有些人卻得以生還。耶和華差人發出警告，一方面警告惡人災難將臨，另方面讓心地善良的人有機會得救。

2,3．（甲）彼得在五旬節引用什麼預言向人發出警告？（乙）從公元33年的五旬節開始，人要呼求耶和華的名，就必須怎樣做？

² 關於這種做法，耶路撒冷在公元70年遭受毀滅一事提供了一個顯著的例證。在事情發生之前差不多900年，預言者約珥已寫道：「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」在這麼令人生畏的時期，怎可能有人生還呢？約珥在上帝靈示之下寫道：「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」——約珥書2:30-32。

³ 在公元33年五旬節那天，使徒彼得向耶路撒冷一群猶太人和改信者發表演講。他引用約珥的預言，指出聽者可以期望在他們的日子見到這個預言應驗：「我要在天上顯出異兆，在地下施行標徵，有血，有火，有煙霧。太陽會變為黑暗，月亮會變成血，在耶和華偉大顯赫的日子來到以前，這些事都會發生。凡呼求耶和華名字的人，都會得救。」（使徒行傳2:16-21）當時聽彼得說話的群眾都是處於摩西律法之下的人，因此都知道耶和華的名字。彼得向他們解釋，從今以後，人要呼求耶和華的名字，就得採取進一步的行動了。很重要的一點是，他們必須奉耶穌的名受浸。耶穌雖然被人殺死，卻已復活升到天上，成為不朽的靈體了。——使徒行傳2:37,38。

4．基督徒把什麼信息廣傳出去？

⁴ 從五旬節開始，基督徒大力宣揚耶穌復活的信息。（哥林多前書1:23）他們宣布人能夠蒙耶和華上帝收納，成為他屬靈的兒子；這樣的人構成一個屬靈的國族，是「上帝的［新］以色列」，要把耶和華的「卓越德行廣為宣揚」。（加拉太書6:16；彼得前書2:9）至死保持忠心的人會承受不死的屬天生命，跟耶穌一同繼承他那屬天的王國。（馬太福音24:13；羅馬書8:15,16；哥林多前書15:50-54）除此之外，這些基督徒也必須向人宣布耶和華大而可畏的日子行將來臨，警告猶太世界將會有一場空前的患難臨到他們身上。在此之前，耶路撒冷和以上帝子民自居的人曾屢次經歷患難；但將臨的災難卻會規模巨大得多。可是，屆時會有人生還。誰會生還呢？就是呼求耶和華名字的人。

「到了最後的日子」

5．今天有什麼預言正獲得應驗？

⁵ 在許多方面，當時的情形預示我們今天見到的情形。自1914年以來，人類生活在一段特別的時期裡；聖經稱這段時期為「末時」、「事物制度的末期」和「最後的日子」。（但以理書12:1,4；馬太福音24:3-8；提摩太後書3:1-5,13）在這個世紀，我們目睹殘酷的戰爭、瘋狂的暴力、社會和環境的敗壞。這些情形顯然應驗了聖經的預言，共同構成耶穌所預告的末世標徵。這些事件顯示，人類行將經歷耶和華最後一個大而可畏的日子了。這個日子會在哈米吉多頓大戰達到最高潮，屆時將會有一場大患難來到，「這樣的患難，從世界的開頭直到現在都沒有發生過，將來也絕不會再發生」。——馬太福音24:21；啟示錄16:16。

6．（甲）耶和華怎樣著手拯救謙卑的人？（乙）保羅在什麼地方提出有關生還的勸告？

⁶ 隨著災難的日子日益臨近，耶和華正採取行動拯救世上謙卑的人。在現今這「末時」，上帝已把屬靈以色列的最後分子召集起來，然後將注意轉移到手下屬地的僕人身上；自20世紀的30年代開始，他召集了「一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的」。以一群人而言，這些人會活著「從大患難中出來」。（啟示錄7:9,14）但是，這群人的個別分子可以怎樣確保自己得以生還呢？我們可以從使徒保羅的話獲得答案。他在羅馬書第10章提出一些有關生還的優良勸告。這些勸告在他當日和我們今天都同樣適用。

禱告求上帝拯救

7．（甲）羅馬書10:1,2提及什麼希望？（乙）為什麼耶和華現在有一個更廣泛的「好消息」要宣揚出去？

⁷ 保羅寫羅馬書的時候，耶和華已經擯棄了以色列這個國族。即使這樣，使徒仍然說：「我心裡所懷的善意，以及向上帝所作的懇切祈求，就是要他們得救。」他希望個別的猶太人能夠確切地認識上帝的旨意而得救。（羅馬書10:1,2）除此之外，耶和華希望整個人類世界裡所有信從的人都能得救。約翰福音3:16很清楚表明這點：「上帝深愛世界，甚至賜下自己獨生的兒子，好叫凡信從他的人都不致毀滅，反而有永遠的生命。」耶穌所獻的贖價犧牲為人打開了光明的得救希望。像挪亞日子和其後的審判日子一樣，耶和華使「好消息」廣傳出去，向人指出得救的途徑。——馬可福音13:10,19,20。

8．今天真基督徒效法保羅的榜樣，向誰表達善意？以什麼方式？

⁸ 保羅表明自己對猶太人和外邦人都同樣懷有善意，因此把握每個機會向人傳道。他「勸導猶太人和希臘人」。他告訴以弗所的長老們說：「凡有益的事，我連一樣也沒有退縮不告訴你們，總是公開地、又逐家逐戶地教導你們。無論向猶太人希臘人，我都徹底作了見證，叫他們悔改歸向上帝，信從我們的主耶穌。」（使徒行傳18:4；20:20,21）同樣，今天耶和華見證人不辭勞苦、努力傳道，不是只向自稱為基督徒的人傳講，而是向所有人都講，「直到地上最遠的地方」。——使徒行傳1:8；18:5。

宣講「信心的『話語』」

9．（甲）羅馬書10:8,9促請人養成怎樣的信心？（乙）我們應當何時和如何公開表明自己的信心？

⁹ 人必須有持久的信心才能得救。保羅引用申命記30:14的經文，說：「『這話語同你相近，就在你口中，正在你心裡』；這指的是信心的『話語』，就是我們現在所宣講的。」（羅馬書10:8）我們努力宣講「信心的『話語』」，這話語就會越來越深地刻在我們心裡。保羅的情形就是這樣。他接著所說的話可以加強我們的決心，像他一樣努力向人傳講自己的信仰：「你如果公開聲明『你口中的話語』，認耶穌為主，心裡信從，相信上帝使他從死人中興起，就可以得救。」（羅馬書10:9）基督徒不但在受浸時作這樣的公開聲明，同時也必須持續不斷地作這樣的宣認，公開熱心地為多方面的寶貴真理作見證。這些真理的焦點集中在至高主宰耶和華的聖名、我們的彌賽亞君王和購贖者主耶穌基督，以及偉大的王國應許之上。

10．據羅馬書10:10,11說，我們必須怎樣運用「信心的『話語』」？

¹⁰ 使徒接著指出，人如果不接受和不實踐這「信心的『話語』」，就絕不能得救，他說：「因為人心裡信從，就獲得正義；口裡公開聲明，就可以得救。經書說：『凡信靠他的人都不會失望。』」（羅馬書10:10,11）我們必須對這「信心的『話語』」獲得確切的認識，繼續在心裡加以培育，然後才會受到激勵將這話語告訴別人。耶穌自己提醒我們：「誰以我和我的話語為恥，人的兒子在他父親的榮耀裡，同著聖天使來到的時候，也會以他為恥。」——馬可福音8:38。

11．好消息必須廣傳到什麼地步？為什麼？

¹¹ 正如但以理先知預告，在現今這末時，隨著王國見證工作擴展到地極，「智慧人必發光如同天上的光」。他們正「使多人歸義」。由於耶和華使越來越明亮的啟迪之光，照耀在許多關於末時的預言之上，真知識就大大增長。（但以理書12:3,4）這的確是個關係重大的信息，是與所有愛好真理正義的人的得救息息相關的。

12．羅馬書10:12的經文，怎樣跟啟示錄14:6所描述的天使的任務一致？

¹² 使徒保羅繼續說：「猶太人和希臘人並沒有區別，因為大家都受同一位主所統管；對於所有呼求他的人來說，他都是富足的。」（羅馬書10:12）今天「好消息」必須以更大的規模廣傳出去——傳給普世的萬民，直到地球的四極。啟示錄14:6所說的天使繼續在中天飛翔，託付給我們「永遠的好消息作為喜訊，要向住在地上的人，向每個國族、部族、語言、民族宣揚」。這件事會怎樣造益那些欣然響應的人呢？

呼求耶和華的名

13．（甲）1998年的全年經文是什麼？（乙）為什麼這節全年經文在今天至為適當？

¹³ 保羅引用約珥書2:32的經文，說：「凡呼求耶和華名字的人，都會得救。」（羅馬書10:13）耶和華見證人揀選這句話作為1998年的全年經文，實在再適當不過！我們務要全心信賴耶和華，勇往直前，使他的聖名和這名所代表的偉大旨意廣為人知。這樣做實在是當務之急！像在公元1世紀一樣，在目前這個腐敗事物制度的最後日子，一個響亮的呼籲正向萬民發出：「你們要使自己得救，脫離這個不正的世代。」（使徒行傳2:40）這個像號角般響亮的邀請正向普世敬畏上帝的人發出，促請他們從速呼求耶和華拯救他們，同時也拯救那些樂於聆聽他們公開宣揚好消息的人。——提摩太前書4:16。

14．我們必須呼求什麼磐石才能得救？

¹⁴ 耶和華的大日子突然臨到地上的時候，會有什麼事發生呢？大部分人都不會仰望耶和華拯救他們。一般世人會「不斷對山和磐石說：『倒在我們身上吧，把我們隱藏起來，躲避坐在寶座上的那位的臉，躲避綿羊羔的烈怒』」。（啟示錄6:15,16）在這個事物制度裡，有些組織和機構看來像大山一般穩固；許多人寧願寄望於這些人為組織。可是，如果他們轉而信賴最偉大的磐石——耶和華上帝——無疑會好得多！（申命記32:3,4）大衛王論及他說：「耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主。」耶和華是「拯救我們的磐石」。（詩篇18:2；95:1）他的名字是個「堅固台」；在將臨的危機中，只有這個「堅固台」才能夠保護我們。（箴言18:10）因此，在今天活著的六十億人口當中，我們必須盡量教導多些人懷著忠信誠懇的態度呼求耶和華的名。

15．關於信心，羅馬書10:14表示什麼？

¹⁵ 使徒保羅有理由接著問道：「可是，人還沒有信從他，怎麼會呼求他呢？」（羅馬書10:14）世上還有許多人尚未獲得幫助去接受「信心的『話語』」，衷心呼求耶和華拯救他們。信心的確至為重要。保羅在另一封信上說：「人沒有信心，就不可能完全取悅上帝，因為上前靠近上帝的人必須信他存在，又信他會賜報酬給懇切尋求他的人。」（希伯來書11:6）可是，會有其他盈千累萬的人也信靠上帝嗎？保羅在寫給羅馬人的信中問道：「還沒有聽見他，又怎麼會信從他呢？」（羅馬書10:14）耶和華有沒有設法讓他們聽見呢？的確有！請聽聽保羅接著所說的話：「沒有人宣講，又怎麼會聽見呢？」

16．在上帝的安排裡，為什麼傳道者是不可少的？

¹⁶ 我們可以從保羅的論據清楚看出，一定要有人傳道才行。耶穌表示必定會有人傳道，「直到事物制度的末期」。（馬太福音24:14；28:18-20）上帝作了安排幫助人呼求耶和華的名，好使他們能夠得救；傳道工作是這個仁愛安排不可或缺的部分。甚至在基督教國裡，大部分人都沒有尊榮上帝的聖名。許多人相信無法解釋的三位一體教義，以致把耶和華和耶穌及聖靈混淆起來。除此之外，許多人的情形正像詩篇14:1和53:1所描述一樣：「愚頑人心裡說：沒有上帝。」人要在將臨的大患難裡得救，就必須知道耶和華是永活的上帝，並且明白他名字所含的重大意義才行。

傳道者『佳美的腳』

17．（甲）保羅引用一個有關復興的預言，為什麼十分適當？（乙）人有『佳美的腳』，牽涉到什麼事？

¹⁷ 使徒保羅還有一個重要的問題：「人還沒有奉差，又怎麼會宣講呢？正如有話寫著說：『人宣揚關於美善事物的好消息，他們的腳多麼佳美！』」（羅馬書10:15）保羅在這裡引用以賽亞書52:7，經文出自一個有關復興的預言。自從1919年以來，這個預言已經獲得應驗了。今天，耶和華再次派出「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的」人。上帝手下受膏的「守望之人」和他們的同伴敏於聽從這個命令，揚起聲來，一同歌唱。（以賽亞書52:7,8）今天，傳救恩的人逐家逐戶探訪別人，他們的腳也許感到疲倦，甚至被灰塵覆蓋，但是他們的臉卻容光煥發、喜溢眉宇！他們深知自己是耶和華所任命的，要宣揚和平的好消息，安慰傷心的人，幫助這些人呼求耶和華的名而得救。

18．論到宣揚好消息所導致的最後結果，羅馬書10:16-18怎樣說？

¹⁸ 不論別人『信從所聽見的事』，還是蓄意不服從，保羅的話仍然是真實的：「難道他們聽不見嗎？其實，『他們的聲音傳遍全地；他們的言語傳到世人所住之地的極處。』」（羅馬書10:16-18）正如受造的「諸天述說上帝的榮耀」，他地上的見證人也必須努力向人「報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人」。——詩篇19:1-4；以賽亞書61:2。

19．今天人「呼求耶和華［的］名字」，就會有怎樣的前途？

¹⁹ 耶和華大而可畏的日子已迫在眉睫了。「哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。」（約珥書1:15；2:31）但願還有許許多多的人會對好消息迅速作出響應，從速擁進耶和華的組織裡。（以賽亞書60:8；哈巴谷書2:3）你還記得，以往耶和華的日子曾屢次為惡人帶來毀滅——在挪亞的日子、羅得的日子，以及叛道的以色列和猶大的日子。現今我們正面臨有史以來最大的患難，屆時耶和華的暴風會將罪惡從地上一舉鏟除，接著帶來一個永遠和平的樂園。你願意忠信地「呼求耶和華［的］名字」嗎？你只要這樣做，就可以歡欣鼓舞了！因為上帝親自應許，你必定會得救。——羅馬書10:13。