要專心求辨識力

「耶和華賜人智慧；知識和［辨識力］都由他口而出。」——箴言2:6。

1．我們可以怎樣專心求辨識力？

耶和華是我們的偉大教師。（以賽亞書30:20,21）但是我們必須怎樣做，才能從上帝的話語聖經所顯示的『上帝知識』得益呢？我們必須做的事之一是，『要專心求辨識力』。我們必須衷心渴望養成及表現這種特質。我們若要如願以償，就必須向上帝尋求才行，因為古代的智者說：「耶和華賜人智慧；知識和［辨識力］都由他口而出。」（箴言2:1-6）知識、智慧和辨識力究竟是什麼？

2．（甲）知識是什麼？（乙）你會怎樣界定智慧？（丙）辨識力是什麼？

² 知識 就是熟悉憑經驗、觀察或研究所獲知的事實。智慧 則是有能力將知識加以善用。（馬太福音11:19）有一次兩個婦人帶著一個孩子來到所羅門王面前，兩人都堅稱孩子是自己生的。所羅門深知母親對兒女骨肉情深，於是運用這項知識把紛爭解決了；他在這件事上無疑表現了智慧。（列王紀上3:16-28）辨識力 就是「敏銳的判斷力」。這是「辨別不同事物的能力或思想機能」。（《韋氏通用詞典》）如果我們專心求辨識力，耶和華就會通過他的愛子把這種特質賜給我們。（提摩太後書2:1,7）但是，辨識力可以怎樣影響到我們生活的各方面呢？

辨識力與我們的言談

3．你會怎樣解釋箴言11:12,13的話，以及「全無心思」這個片語的意思？

³ 我們有辨識力，就會意識到「靜默有時，言語有時」。（傳道書3:7）這種特質也促使我們謹慎自己的言談。箴言11:12,13說：「藐視鄰舍的全無心思；明哲的人緘默不言。往來傳閒話的、能泄露人的祕密；心裡忠信的、總是遮隱人的事情。」（《呂譯》）不錯，人如果藐視別人，就可說是「全無心思」。據辭典編纂者威廉·格澤紐斯說，這樣的人「全無了解力」。有這種毛病的人缺乏良好的判斷力。既然聖經使用「心」一詞，這表示當事人欠缺內在為人的各種優良品質。如果一個人以基督徒自居，卻口不擇言，甚至達到毀謗或漫罵人的地步，受委任的長老就必須採取行動，在會眾裡終止這種不健康的情形。——利未記19:16；詩篇101:5；哥林多前書5:11。

4．有辨識力的忠心基督徒會怎樣處理機密的資料？

⁴ 「明哲的人」卻不像「全無心思」的人；在適當的時候，他們會保持緘默。他們不會「泄漏密事」。（箴言20:19）有辨識力的人深知言語不慎可以造成很大傷害，因此他們會「心裡忠信」。他們忠於信徒同工，因此，機密事情若對同工有不利影響，他們就不會泄露出來。明辨的基督徒如果獲知一些跟會眾有關的機密事情，他們會保守祕密，直到耶和華的組織通過自己的出版物將消息公布出來。

辨識力與我們的行為

5．「愚妄人」對放蕩的行為有什麼看法？為什麼？

⁵ 聖經的箴言幫助我們運用辨識力，避免各種不正當的行為。例如箴言10:23說：「愚妄人以行惡為戲耍；明哲人［『有辨識力的人』，《新世》］卻以智慧為樂。」把放蕩行為視為「戲耍」的人對自己的惡行視而不見；雖然人人都必須對上帝交帳，他們卻把這件事一笑置之。（羅馬書14:12）「愚妄人」不明事理，竟然以為上帝對他們的惡行視若無睹。他們的行動等於在實際上說：「沒有上帝。」（詩篇14:1-3；以賽亞書29:15,16）由於沒有受敬神的原則所指引，他們缺乏辨識力，因此不能夠正確地辨明是非善惡。——箴言28:5。

6．為什麼放蕩的行為是愚不可及的？如果我們有辨識力，就會對這件事有什麼看法？

⁶ 「有辨識力的人」知道放蕩的行為絕不是「戲耍」，也不是遊戲。他深知這樣的行為是上帝所不悅的，可以把我們跟他的關係破壞無遺。這樣的惡行能夠奪去人的自尊心，破壞婚姻，傷害身心，扼殺靈性，所以實在是愚不可及。既然如此，我們自當專心求辨識力，避免任何形式的放蕩行為或性不道德。——箴言5:1-23。

辨識力與我們的靈

7．憤怒對身體有些什麼影響？

⁷ 專心求辨識力也可以幫助我們控制自己的靈。箴言14:29說：「不輕易發怒的，大有聰明［『深具辨識力』，《新世》］；性情暴躁的，大顯愚妄。」有辨識力的人極力避免大動肝火，原因之一是這樣做對身體有不利影響。暴怒可以使血壓急升，也可以令呼吸器官發生毛病。醫生指出，憤怒的情緒可以使哮喘、皮膚病、消化不良、潰瘍等疾病惡化，或甚至引起這些毛病。

8．性情暴躁可以導致什麼結果？辨識力可以怎樣在這方面幫助我們？

⁸ 我們應當運用辨識力，「不輕易發怒」，原因不僅是要避免損害自己的健康。如果我們性情暴躁，就很可能做出一些令我們後悔的愚行來。有辨識力的人會想清楚魯莽的言行可以造成什麼結果，這樣就不致行事不智，「大顯愚妄」了。辨識力特別可以幫助我們看出，暴怒能夠妨礙我們的思想能力，以致我們無法作良好的判斷；結果，我們未能切實遵行上帝的旨意，沒有完全按照他的正義原則而生活。不錯，大發雷霆可以使人的靈性深受損害。事實上，聖經把「暴怒」列為可憎的『肉體作為』之一，這種惡行可以使我們失去繼承上帝王國的資格。（加拉太書5:19-21）如果我們是有辨識力的基督徒，就要「快一點聽，慢一點才講，慢一點才動烈怒」。——雅各書1:19。

9．辨識力和對弟兄的愛心可以怎樣幫助我們解決彼此間的紛爭？

⁹ 如果我們禁不住動怒，辨識力可能向我們顯示，為了避免讓事端鬧大，保持緘默會是上策。箴言17:27說：「有知識的約束自己的言語；聰明人［『有辨識力的人』，《新世》］心平氣和。」（《新譯》）辨識力和愛弟兄的心會幫助我們看出需要保持自制，以免說出一些傷人的話來。如果我們已經發了脾氣，愛心和謙卑會促使我們向對方道歉，以求雙方恢復和好。假如有人冒犯了我們，我們就應當懷著溫和、謙卑的態度，私下跟對方商談；這樣做的主要目的是要解決事端，恢復和好。——馬太福音5:23,24；18:15-17。

辨識力與我們的家庭

10．在家庭生活上，智慧和辨識力擔任什麼角色？

¹⁰ 家庭的各分子需要表現智慧和辨識力，因為這些特質可以鞏固家室。箴言24:3,4說：「房屋的建造是憑著智慧，又藉著［辨識力］得到堅立；並且藉著知識，各房間充滿各樣寶貴和美好的財物。」（《新譯》）智慧和辨識力好像優質的建築材料，可以用來建造幸福美滿的家庭。辨識力可以幫助基督徒父母探知兒女的內心感覺和憂慮。有辨識力的人善於跟別人溝通，留意聆聽配偶說話，從而能夠洞悉對方的感覺和思想。——箴言20:5。

11．有辨識力的已婚女子可以怎樣『建造自己的家室』？

¹¹ 若要享有快樂的家庭生活，智慧和辨識力無疑是必需的。例如，箴言14:1說：「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」睿智而有辨識力的已婚女子會順服丈夫，為家人的福利辛勤工作，藉此鞏固自己的家庭。有許多事能夠「建立家室」，其中之一是妻子總是說丈夫的好話，加深別人對丈夫的尊重。如果妻子做事能幹，明辨是非，而且真心敬畏耶和華，就必定會為自己贏得稱讚。——箴言12:4；31:28,30。

辨識力與我們的一生

12．「全無心思」的人對愚行有什麼看法？為什麼？

¹² 辨識力可以幫助我們在生活的所有事務上緊守正道。箴言15:21指出這點，說：「無知的人［『全無心思的人』，《呂譯》］以愚妄為樂；［有辨識力的］人卻行事正直。」（《新譯》）這句箴言是什麼意思呢？在無知的男女和青年人看來，愚妄的途徑是可喜的。這些人「全無心思」，也缺乏良好動機；由於沒有智慧，他們甚至以愚行為樂。

13．對於嬉笑，所羅門有什麼看法？

¹³ 以色列的所羅門王明察是非，他看出輕浮無聊的活動是沒有意義的。他承認說：「我心裡說：『來吧，我以喜樂試試你，你好享福！』誰知，這也是虛空。我指嬉笑說：『這是狂妄。』論喜樂說：『有何功效呢？』」（傳道書2:1,2）由於深具辨識力，所羅門意識到僅是嬉笑玩樂並不能令人滿足，因為這些活動不會帶來真正恆久的快樂。歡笑也許能夠使我們暫時忘記自己的難題，但是短暫的歡娛過去之後，難題也許看來更令人苦惱。所羅門有理由把嬉笑稱為「狂妄」。為什麼呢？因為輕浮的嬉笑可以妨礙健全的思考，以致我們把十分嚴肅的事也視作等閒。這樣的嬉笑跟宮廷裡逗樂小丑的搞笑一樣無聊，根本不能夠產生任何有價值的東西。所羅門嘗試過種種玩樂，如果我們明白他事後所作的評估的含義，就不致成為「愛享樂不愛上帝」了。——提摩太後書3:1,4。

14．有辨識力的人怎樣「行事正直」？

¹⁴ 有辨識力的人怎樣能夠「行事正直」呢？屬靈的辨識力和實踐敬神的原則可以帶領人行走一條正直的途徑。《拜因頓譯本》坦率地說：「在沒有頭腦的人看來，愚昧是幸福；但聰慧的人會向前直行。」「有辨識力的人」會修直自己腳前的道路，把上帝的話語切實應用在自己的生活上，從而能夠明辨是非。——希伯來書5:14；12:12,13。

時刻向耶和華尋求辨識力

15．我們從箴言2:6-9獲悉什麼？

¹⁵ 如果我們要一生跟從正直的途徑，就必須承認自己是不完美的，虛心向耶和華尋求屬靈的辨識力。箴言2:6-9說：「耶和華賜人智慧；知識和［辨識力］都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。」——可參閱雅各書4:6。

16．為什麼任何智慧、辨識力或謀略都不能敵擋耶和華？

¹⁶ 既然深知自己需要完全依賴耶和華，我們就當努力鑽研他的話語，謙卑地設法辨明他的旨意。耶和華具有至高無上的智慧，他的勸告總是對人有益的。（以賽亞書40:13；羅馬書11:34）事實上，無論什麼勸告，如果跟上帝的話語背道而馳，就對人毫無價值。箴言21:30宣告說：「任何智慧、聰明［辨識力］、謀略都不能敵擋耶和華。」（《新譯》；可參閱箴言19:21。）今日「忠信睿智的奴隸」提供大量書刊。憑著這些書刊的幫助，我們能夠努力研讀上帝的話語，養成屬靈的辨識力；惟獨這樣的辨識力才能夠幫助我們一生緊守正道。（馬太福音24:45-47）因此，我們務要按照耶和華的訓示而行，因為我們深知，無論相反的勸告看來多麼有理，都無法敵擋他的話語。

17．錯誤的勸告可以導致什麼後果？

¹⁷ 有辨識力的基督徒知道，他們所提出的勸告應當有充分聖經根據；因此他們在回答問題之前，必須先作過一番聖經研究和沉思。（箴言15:28）人如果對嚴重的問題提出錯誤的答案，就可以造成很大的傷害。有鑑於此，基督徒長老需要養成屬靈的辨識力；每逢他們要在靈性上協助信徒同工，就應當禱告求耶和華指引。

充滿屬靈的辨識力

18．如果有難題在會眾裡發生，辨識力可以怎樣幫助我們在靈性上保持平衡？

¹⁸ 為了取悅耶和華，我們需要『在凡事上都表現辨識力』。（提摩太後書2:7）我們要勤於研讀聖經，服從上帝的靈和組織的指引；這樣，每逢我們面對考驗，有誤入歧途的危險，我們就能夠看出應當怎樣做才對。比方說，假如會眾裡有難題發生，我們認為處理的方式不當。屬靈的辨識力會幫助我們看出，我們絕沒有理由因此就不跟耶和華的子民交往，甚至不再事奉上帝。請想想我們所享的許多福分：有榮幸為耶和華服務，在靈性上得享自由，參與宣揚王國工作所帶來的莫大喜樂等。屬靈的辨識力使我們有正確的眼光，看出我們既已獻了身給上帝，就當珍惜這種寶貴的關係。無論別人做什麼，都不應當影響到我們跟上帝的關係。如果從神治的角度來看，難題不是我們所能解決的，我們就必須耐心等候耶和華，把問題留給他處理。我們千萬不要意氣用事，憤然退出組織，也不要灰心絕望。相反，我們要「等候上帝」。——詩篇42:5,11，《新譯》。

19．（甲）保羅為腓立比人所作的禱告大意如何？（乙）如果我們有些事不明白，辨識力可以怎樣對我們有所幫助？

¹⁹ 屬靈的辨識力幫助我們對上帝和他的子民保持忠貞。保羅告訴腓立比的基督徒說：「我一直禱告求的，就是你們的愛心多而又多，具有確切的知識和充足的辨識力；叫你們能驗明較重要的事，以求清白無瑕，不絆倒別人，直到基督的日子。」（腓立比書1:9,10）我們需要有「確切的知識和充足的辨識力」，才能作正確的推理。這裡譯作「辨識力」的希臘詞語，含有「在分辨是非方面具有銳利的洞察力」的意思。每逢我們獲悉一件事，要看出事情跟上帝和基督有什麼關係，並且沉思一下這件事怎樣顯揚耶和華的偉大品格和作為。這樣做可以加強我們的辨識力，使我們更深深感激耶和華上帝和耶穌基督為我們所做的事。如果有些事是我們無法完全明白的，辨識力會幫助我們看出，關於上帝、基督和上帝的旨意，我們已有不少認識，我們絕不能就此拋棄我們對這一切重要真理的信心。

20．我們可以怎樣不斷加深屬靈的辨識力？

²⁰ 如果我們時刻留意使自己的思想、行動與上帝的話語一致，我們的屬靈辨識力就會不斷加深。（哥林多後書13:5）以建設性的方式這樣做，可以幫助我們保持謙卑，而不是固執己見，敏於批評別人。辨識力能夠幫助我們從所受的糾正得益，驗明較重要的事。（箴言3:7）既然我們渴望取悅耶和華，自當努力研讀他的話語，不斷用確切的知識來充實自己。這樣，我們就能夠明辨是非，決定什麼是真正重要的事，忠貞不二地緊守我們跟耶和華的寶貴關係。只要我們專心求辨識力，要達到這個地步並不是難事。可是，還有另一件事也是我們必須做的。我們必須用辨識力來保護自己。

辨識力可以保護你

「謀略必護衛你；［辨識力］必保守你。」——箴言2:11。

1．辨識力能夠保守我們不致怎樣？

耶和華希望你運用辨識力。為什麼呢？因為他深知這種能力可以保護你，使你不致遭遇危險，落入陷阱。箴言2:10-19的頭幾句話說：「智慧必入你心；你的靈要以知識為美。謀略必護衛你；［辨識力］必保守你。」保守你不受什麼東西所傷害呢？諸如「惡道」、偏離正道的人、行事邪僻的人。

2．辨識力是什麼？基督徒特別渴望有怎樣的辨識力？

² 也許你還記得，辨識力是辨別不同事物的思想能力。有辨識力的人能夠看出各種見解或事物彼此間的分別，同時具有敏銳的判斷力。身為基督徒，我們特別應該運用屬靈的辨識力；這種能力是以上帝話語聖經的確切知識為基礎的。我們研讀聖經的時候，就好像拿一塊一塊磚來蓋房子一樣，不斷培養屬靈的辨識力。我們這樣學習、沉思，就更能作出叫耶和華喜悅的決定。

3．我們可以怎樣養成屬靈的辨識力？

³ 有一次上帝問以色列的所羅門王他想獲得什麼福分，這位年輕的統治者說：「求你賜給僕人一顆明辨的心，可以判斷你的子民，能辨別是非。」所羅門求上帝賜給他辨別是非的能力，於是耶和華賜給他非凡的辨識力。（列王紀上3:9，《新譯》；4:30）如果我們要養成辨識力，就必須禱告向上帝求助，同時憑著「忠信睿智的奴隸」所提供的屬靈書刊之助，努力研讀上帝的話語。（馬太福音24:45-47）這樣，我們就更能夠養成屬靈的辨識力，『在理解力上長大成人』，能夠「辨別［或辨明］是非」。——哥林多前書14:20；希伯來書5:14。

特別需要有辨識力

4．眼睛「單純」是什麼意思？這可以怎樣造益我們？

⁴ 有了適當的辨識力，我們就能夠遵照耶穌基督的話去做：「這樣，你們要不斷首先尋求王國和［上帝］的正義，這一切別的［物質］東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33）耶穌也說：「你的眼睛就是身體的燈。你的眼睛單純，全個身體也就明亮。」（路加福音11:34）人的眼睛好像燈。眼睛「單純」，意思就是誠樸專一、目光清晰。我們有這樣的眼睛，就能夠表現辨識力，向前直行而不致在靈性上失足跌倒。

5．關於做生意，我們應當把基督徒會眾的什麼目的緊記在心？

⁵ 可是，有些人的眼睛卻沒有保持單純；相反，他們熱中於各種誘人的商業活動，結果使自己和別人的生活都複雜起來。但是我們應當記住，基督徒的會眾是「真理的棟梁和支柱」。（提摩太前書3:15）會眾好像樓房的棟梁支柱，所支撐的是上帝的真理而不是任何人的工商企業。耶和華見證人設立會眾，決不是為了促進什麼商業利益，推銷什麼貨品服務。我們絕不應該在王國聚會所搞個人生意。我們有辨識力就應該看出，耶和華見證人設立王國聚會所，安排會眾書籍研究班，舉行大會，目的是要讓基督徒有地方彼此交往，討論屬靈 的事。如果我們利用屬靈的關係去推廣任何一種商業活動，這樣做豈不至少表示，我們不大重視屬靈事物的價值嗎？我們絕對不應該利用自己跟會眾的關係去謀求經濟利益。

6．為什麼在會眾的聚會裡，售賣推銷商業產品或服務都是不應該的？

⁶ 有些人利用神治的聯繫去推銷健康食品、美容用品、維生素產品、電訊服務、建築材料、旅遊特惠安排、電腦程式和器材等。可是，會眾聚會的地方絕不是售賣或推銷商品服務的場所。我們想想耶穌對那些在聖殿做買賣的人有什麼看法，就可以辨識到事情背後的原則了。當時他「把帶著綿羊牛隻的，全都從殿宇趕出去，又倒出兌錢商的錢幣，推倒他們的桌子。他對賣鴿子的人說：『把這些東西拿走！別再把我父親的家當做買賣之家！』」——約翰福音2:15,16。

投資又如何？

7．在投資方面，為什麼人需要運用辨識力，也要審慎小心？

⁷ 搞商業投資活動，一定要運用辨識力，同時也要謹慎。如果有人向你借錢，作出以下一類承諾，你就要當心。他們可能說：「我保證你一定賺錢。」「這是萬無一失的。你放心好了。」任何人提出這樣的保證，你就得小心。任何人提出這樣的保證，要就是不切實際，要就是心存不軌，因為投資絕少是萬無一失的。事實上，曾有些花言巧語、不擇手段的人騙倒了會眾的分子，令他們損失不菲。這樣的事叫我們想起，在公元第一世紀，有些「不敬神的人」混進會眾裡，『把上帝的分外恩慈當做行為放蕩的藉口』。他們好像尖利的暗礁，能夠把游泳的人刺死。（猶大書4,12）心存貪念的騙子雖然動機跟叛道者不同，可是他們同樣叫會眾的成員受騙上當。

8．有些看來有利可圖的生意，結果有什麼收場？

⁸ 有些弟兄本來懷著好意，聽說有投資獲利的機會，就向別的信徒介紹，但後來他們自己和那些聽了也跟著投資的人都虧了本。結果有些基督徒不再能夠在會眾裡擔任職責。這些迅速發財的計劃一旦敗露，顯出是蒙騙欺詐的把戲，惟一從中得利的就是那個騙子，但他已經遠走高飛了。辨識力可以怎樣幫助人避免落入這樣的陷阱呢？

9．為了衡量關於投資的各項聲稱是否名實相符，為什麼人需要有辨識力？

⁹ 辨識力含有能夠洞察隱情的意思。人要有辨識力，才能衡量投資機會是不是名實相符。由於基督徒彼此信任，有些基督徒可能想，屬靈弟兄姊妹一定不會參與風險很大的商業活動，要信徒同工虧本吧。可是，即使做生意的人是基督徒，這並不足以保證他做生意更有本領，或生意一定會成功。

10．為什麼有些基督徒為了商業理由向信徒同工借貸？這樣的投資可能有什麼結局？

¹⁰ 有些基督徒向信徒同工借錢做生意，因為他們知道，穩健的貸款機構看見他們生意的風險那麼大，是絕對不會貸款給他們的。有不少人受騙，滿以為自己的錢只要投資了，轉眼間就可以輕而易舉地發個大財，不勞而獲。有些人上當是因為覺得這種投資很有體面，結果卻賠上了一生的積蓄！一個基督徒投資了一大筆錢，以為只消兩個星期就可以有百分之25的回報。但不久投資公司宣布破產，他的錢全部虧蝕了。另外，有一個房地產發展商向會眾裡其他人借了巨額款項。他承諾貸款人可以獲得高到異乎尋常的回報。可是他破了產，借來的款項全都化為烏有。

生意失敗

11．關於貪心和貪愛錢財，保羅提出什麼勸告？

¹¹ 有些基督徒魯莽地參與高風險的賺錢計劃，一旦生意失敗，就大失所望，甚至靈性盡喪。由於沒有用辨識力保護自己，這些人到頭來吃盡苦頭，心裡充滿煩惱和怨憤。許多人都落入貪心的陷阱裡。保羅寫道：「貪心，在你們當中連提也不該提，這才跟聖民相稱。」（以弗所書5:3）他又提出警告說：「一心要富有的人，就落入引誘，跌進網羅，陷於許多不智而有害的慾望裡，叫人沉沒在毀滅和敗壞中。因為貪愛錢財的心是一切有害事物的根；有些人盡力追求這種愛，就誤入迷途，離開信仰，用許多痛苦把自己戳得遍體鱗傷。」——提摩太前書6:9,10。

12．如果基督徒合夥做生意，他們特別應該記住什麼？

¹² 基督徒要是起了貪愛錢財的心，就會大大傷害自己的靈性。法利賽派貪愛錢財；在目前這最後日子，許多人也有這個毛病。（路加福音16:14；提摩太後書3:1,2）基督徒卻截然不同，他們的生活方式「不應該貪愛錢財」。（希伯來書13:5）當然，基督徒可以彼此交易，也可以合資搞生意。可是，商務會談應該跟會眾的事務分開。要記住：合作搞生意的就算是屬靈的弟兄，也千萬要立書面的合同。在這方面，《儆醒！》1984年2月8日刊24-26頁有一篇文章很有價值，標題是「立下字據！」

13．你可以怎樣把箴言22:7的經文應用在做生意方面？

¹³ 箴言22:7告訴我們：「欠債的是債主的僕人。」無論自己要做弟兄的僕人，還是要弟兄做我們的僕人，往往都是不明智的。如果有人請我們借錢給他做生意，我們最好考慮一下他有沒有能力償還。他有可信可靠的聲譽嗎？當然，我們應該明白，錢借了出去，是有可能虧蝕的，因為創業賠本是十常八九的事。有了合同，也不表示生意一定成功。無論是誰，如果冒險借出一大筆錢，萬一虧蝕了，自己的經濟就出現困難的話，那就不明智了。

14．如果我們借錢給基督徒同工做生意，卻虧了本，為什麼我們就需要表現辨識力？

¹⁴ 我們如果借錢給一個基督徒做生意，結果虧了本，但對方並沒有做過什麼不忠實的事，這樣我們就需要表現辨識力了。這樣的生意失敗，如果過錯不在向我們借錢的信徒同工，我們可以說對方佔了我們的便宜嗎？不可以，因為錢是我們自願借給對方的，利息我們也可能收下了，而且誰也沒有做過不誠實的事。既然對方沒有做過不誠實的事，我們就沒有理由對借款人採取法律行動了。一位誠實的基督徒同工本來懷著好意經營生意，不幸失敗了，要辦理破產手續，我們控告他又有什麼好處呢？——哥林多前書6:1。

15．如果公司宣告破產，有些什麼因素是我們必須考慮的？

¹⁵ 人生意失敗，有時為了減少損失而宣布破產。既然基督徒不會借債不還，有些人即使在法律上擺脫了若干債務，卻仍然自覺有道義上的責任，盡量向願意接受款項的前度債主清還本來已經註銷的債務。但是，如果一個人把弟兄借給他的錢虧掉了，自己的生活卻仍然相當奢華，那又怎樣呢？或者人借了弟兄的錢，其實有錢可以還債，卻故意不履行道義上的責任，不還錢給弟兄，那又怎樣呢？如果有這種情形發生，當事人到底有沒有資格在會眾裡擔任職責，就很成疑問了。——提摩太前書3:3,8；可參閱《守望台》1994年9月15日刊,30-31頁。

如果事情涉及詐騙

16．如果我們看來在生意方面受人詐騙，就可以採取什麼步驟？

¹⁶ 我們有辨識力就應該明白，不是凡投資都能賺錢的。可是，如果事情涉及詐騙，那又如何？詐騙的定義是：「蓄意弄虛作假、歪曲真相，為要誘使別人交出自己的貴重財產，或者放棄自己的合法權利。」耶穌基督列舉了一系列的步驟，說明人如果認為自己受基督徒同工詐騙的話，就該怎樣處理。根據馬太福音18:15-17的記載，耶穌說：「要是你的弟兄一時犯罪，你就要去，趁著跟他單獨在一起，指出他的錯處來。要是他聽你，你就贏得你的弟兄。要是他不聽，你就另外帶一兩個人去，這樣，凡事憑著兩三個見證人的口，就可以確定。要是他不聽他們，就告訴會眾。要是他連會眾也不聽，就把他當做眾國族和收稅的人一樣。」耶穌接著講的喻例表明，他在這裡所想到的，是一些比較嚴重的過犯，例如涉及金錢的罪，包括詐騙在內。——馬太福音18:23-35。

17,18．如果一個自稱為基督徒的人詐騙了我們，辨識力可以怎樣保護我們？

¹⁷ 當然，如果根本沒有詐騙的跡象，連詐騙的嫌疑也沒有，我們就沒有什麼聖經理由要採取馬太福音18:15-17所列舉的步驟了。但是，如果一個自稱為基督徒的人實在詐騙了我們，那該怎麼辦呢？這個時候，辨識力可以保護我們，防止我們做出可能損害會眾聲譽的事來。保羅勸勉基督徒同工要情願受人虧待，甚至情願受人詐騙，也不應該上法庭控告弟兄。——哥林多前書6:7。

¹⁸ 我們真正的弟兄姊妹自然不像巫師巴－耶穌一樣，『滿懷各樣欺詐奸惡』。（使徒行傳13:6-12）所以，如果我們跟信徒同工做生意虧了本，就該表現辨識力。我們要是考慮採取法律行動，就得先想想這樣做對我們自己有什麼影響，對當事人有什麼影響，對會眾有什麼影響，以及對外人有什麼影響。如果我們要求賠償的話，就可能花掉我們不少時間、精力和別的資源。到頭來，也許只有律師和其他專業人士受惠罷了。說來可悲，有些基督徒因為過度專注這些事，結果犧牲了擔任神治職責的殊榮。我們這樣捨本逐末，撒但一定額手稱慶；但這卻不是我們想見到的情形。相反，我們都希望使上帝的心歡喜。（箴言27:11）其實，我們接受虧本的事實，不把事情鬧大，就可能反而省了許多煩惱，一方面省了自己不少時間，另方面也省了長老不少時間。這可以幫助會眾保持和平，我們也能夠繼續將王國事務置於首位。

辨識力與作決定

19．我們面對艱難的決定時，屬靈的辨識力和禱告對我們有什麼幫助？

¹⁹ 每逢我們要在商務或其他事務上作決定，我們可能感受到相當大的壓力。可是，我們可以運用屬靈的辨識力，仔細衡量各項因素，然後作出明智的決定。不但這樣，我們可以全心仰賴耶和華，禱告向他求助，於是我們就會體驗到『上帝的和平』。（腓立比書4:6,7）我們得以享有這種內心的恬靜和安寧，是因為跟耶和華具有親密個人關係的緣故。每逢我們面對艱難的決定，這樣的和平無疑能夠幫助我們保持平衡。

20．對於商業事務和會眾，我們應當立志怎樣做？

²⁰ 但願我們立志不讓商業糾紛破壞我們心裡的和平以及會眾的和平。我們不要忘記，基督徒會眾的功用是要提供屬靈的幫助，不是作為擴展業務的場所。商業事務應該跟會眾的事務完全分開。創業經商，務要運用辨識力，也要謹慎小心。對這些事情的看法，應該持平適中；要總是把王國的事務置於首位。如果跟弟兄姊妹合夥做生意失敗了，處理辦法就應該對大家都最有利。

21．我們可以怎樣運用辨識力，按照腓立比書1:9-11所說的話而行？

²¹ 與其過度關注經濟問題和其他次要的事，願我們大家都專心求辨識力，禱告求上帝指引，繼續把王國事務置於首位。像保羅在禱告中所求一樣，『願我們的愛心多而又多，具有確切的知識和充足的辨識力，叫我們能驗明較重要的事，不絆倒別人』，也不絆倒自己。現在基督已經在天上作王統治，我們理當在生活的每一方面都表現屬靈的辨識力。但願我們『靠著耶穌基督，結滿正義的果實，使至高統治主耶和華上帝得著榮耀和讚美』。——腓立比書1:9-11。