「時刻遵守我的話語」

你們時刻遵守我的話語，就真是我的門徒了。——約翰福音8:31

1．（甲）耶穌返回天上時，在地上留下了什麼？（乙）我們會考慮什麼問題？

耶穌基督創立了基督教。他返回天上時，在地上沒有留下著作，也沒有為自己積聚財富或豎立豐碑；只留下了門徒，以及做他門徒的明確條件。約翰福音記載了耶穌提到的三個重要條件，凡想跟隨耶穌的，都必須符合這些條件。這三個條件是什麼呢？怎樣才能符合這些條件？我們怎能肯定自己有資格做基督的門徒呢？a

2．約翰福音說，做門徒的一個重要條件是什麼呢？

² 耶穌在犧牲前大約六個月，上耶路撒冷去。當時，很多人在那裡慶祝為期一週的住棚節，耶穌向聚集的群眾傳道。結果，節期過了一半時，「群眾中有很多人信從了他」；耶穌繼續傳道，到節期的最後一天，又「有很多人信從了他」。（約翰福音7:10,14,31,37；8:30）就在那時，耶穌從新信徒著眼，提出了做他門徒的重要條件。使徒約翰記述耶穌的話，說：「你們時刻遵守 我的話語，就真是我的門徒了。」（約翰福音8:31）

3．為了時刻遵守耶穌的話，什麼特質是必需的？

³ 耶穌這句話，並不是暗示新門徒的信心不夠，而是要向他們指出，只要時刻遵守他的話，堅忍不拔，就能成為他的真門徒。新門徒已經信從了耶穌，現在必須把信念堅持到底。（約翰福音4:34；希伯來書3:14）耶穌顯然認為，忍耐對門徒非常重要。約翰記述，耶穌在跟使徒的最後交談中，兩次促請他們說：「繼續跟隨我吧。」（約翰福音21:19,22）早期基督徒大都緊緊跟隨耶穌，按真理行事。（約翰二書4）什麼有助於他們忍耐到底呢？

4．什麼有助於早期基督徒忍耐到底呢？

⁴ 使徒約翰七十年來忠心耿耿地跟隨基督，領悟到繼續忍耐的一個重要因素。他稱讚忠心的基督徒說：「你們是堅強的，上帝的話語時刻留在你們心裡，你們也戰勝了那惡者。」由於上帝的話語時刻留在基督的門徒心裡，所以他們能夠堅忍不拔，緊守上帝的話語。他們確實非常珍視上帝的話語。（約翰一書2:14,24）為了「忍耐到底」，我們也要確保上帝的話語時刻留在心裡。（馬太福音24:13）怎樣確保呢？耶穌所說的一個比喻提供了答案。

「聽了話語」

5．（甲）耶穌在所說的一個比喻裡提到哪幾類土壤？（乙）比喻裡的種子和土壤分別代表什麼？

⁵ 耶穌說了一個撒種的比喻，馬太、馬可和路加的福音書都有記載。（馬太福音13:1-9,18-23；馬可福音4:1-9,14-20；路加福音8:4-8,11-15）你閱讀這些記載，自會留意到比喻裡的重點：種子落在不同的土壤中，就有不同的結果。這些土壤，第一類又硬又實，第二類又淺又薄，第三類含有荊棘，第四類則截然不同，是好土。耶穌親自解釋，說種子代表上帝王國的信息，土壤代表各人的內心。頭幾類土壤所代表的內心都有共通點，惟有好土所代表的內心卻與眾不同。

6．（甲）比喻裡的第四類土壤跟另三類有什麼不同？有什麼含義？（乙）基督徒必須怎樣才能表現忍耐？

⁶ 路加福音8:12-15的記載表明，四種情況的人都「聽了話語」。可是，「懷著美好良善的心」的人不但「聽了話語」，還「緊緊持守，忍耐著結出果實」。好土又軟又深，種子能夠穩穩地扎根，發芽結果。（路加福音8:8）人懷著美好良善的心，也會認真地去了解上帝的話語，珍而重之，仔細思量。（羅馬書10:10；提摩太後書2:7）上帝的話語時刻留在 他們心裡，他們就能忍耐著結出果實。因此，基督徒必須非常珍視上帝的話語，才能表現忍耐。（提摩太前書4:15）但怎樣才能珍視上帝的話語呢？

內心與沉思

7．什麼活動跟良善的心有關？

⁷ 請留意聖經多次說什麼活動跟美好良善的心有關：「義人的心沉思 怎樣回答」（箴言15:28）；「耶和華……啊，願我口中所說的話、心裡沉思 的事都叫你喜悅」（詩篇19:14）；「我的心要沉思 有悟性之言」。（詩篇49:3）

8．（甲）閱讀聖經不該怎樣做？反而應該怎樣做？（乙）向上帝禱告，沉思他的話語有什麼好處？（包括附欄「在真理中堅定不移」）

⁸ 我們應該效法這些聖經執筆者向上帝禱告，認真沉思上帝的話語和作為。閱讀聖經或聖經書刊，不該像遊客觀光那樣走馬看花，一味拍照，無暇觀賞；反而應該不時停下來想想，體味一下經文的深意。b我們靜靜地思考所讀的資料，上帝的話語就會打動我們的內心，觸動我們的感情，引導我們的思想，促使我們在禱告裡向上帝傾心吐意。我們也就能緊緊依附耶和華，對他的愛會激勵我們繼續跟隨耶穌，即使情況惡劣也義無反顧。（馬太福音10:22）的確，我們必須認真沉思上帝的話語，才能忠心到底。（路加福音21:19）

9．怎樣才能確保上帝的話語時刻留在我們心裡？

⁹ 耶穌的比喻也表明，上帝話語的種子在生長時會遇到重重障礙。我們如果想忠心到底，就要：（一）辨識比喻裡的不良土壤所代表的各種障礙，（二）採取行動去克服或避開這些障礙。這樣才能確保王國真理的種子時刻留在我們心裡，繼續結出果實。

「落在路旁」的，世務纏身

10．請描述比喻裡的第一類土壤，並說明其中的含義。

¹⁰ 種子落在第一類土壤中，就是「落在路旁」，「被人踐踏」。（路加福音8:5）麥田中的路，旁邊的土壤被過路的人踩得又硬又實。（馬可福音2:23）人如果被繁雜的世務紛擾，消耗自己的時間和精力，就很難珍視上帝的話語。這樣的人聽了話語，卻沒有沉思，結果對真理反應遲鈍，還沒來得及愛上真理，魔鬼就已來到，「從他們心裡把話語奪去，免得他們相信就得救」。（路加福音8:12）可以防止這樣的事發生嗎？

11．怎樣才能防止內心變得像硬土一樣？

¹¹ 確有許多方法可以防止內心變得像路旁長不出莊稼的土壤一樣。用犁翻土，叫過路的人改道，都能使被踐踏的硬土變軟，有所出產。同樣，撥出時間來研讀聖經，加以沉思，也能使內心變得像好土一樣而結出果實。要訣是：不要全神貫注於日常事務。（路加福音12:13-15）要騰出時間來沉思生活上「更為重要」的事。（腓立比書1:9-11）

「落在磐石上」的，畏縮不前

12．比喻裡第二類土壤中長出來的幼苗凋謝了，主要原因是什麼？

¹² 落在第二類土壤中的種子，跟落在第一類的不同，並沒有留在表土上，卻在土壤中發芽扎根。可是太陽一出來，幼苗就被曬枯，凋謝了。請想想其中的含義，幼苗並不是因為酷熱而凋謝。其實，好土中長出來的植物也暴露在炎陽下，卻沒有枯萎，反而欣欣向榮。兩者有什麼分別呢？耶穌說，幼苗凋謝是「因為土壤不深」，又「因為沒有水分」。（馬太福音13:5,6；路加福音8:6）表土下有「磐石」或「岩石地」，妨礙種子的根伸往土壤的深層吸收水分，穩穩地扎根。因此，幼苗凋謝主要是因為土壤不深。

13．什麼樣的人像又淺又薄的土壤？他們畏縮不前的深一層原因是什麼？

¹³ 比喻的這部分顯示，有些人「歡歡喜喜地接受話語」，並且「一時」熱心跟隨了耶穌。（路加福音8:13）可是一旦遭遇炎陽般的「患難迫害」，就害怕起來，失去喜樂和力量，最後不再跟隨基督。（馬太福音13:21）他們畏縮不前的深一層原因，並不是受到反對。許許多多的基督徒忍受各種患難和迫害，卻仍然保持忠心。（哥林多後書2:4；7:5）其實，有些人畏縮不前，最後離棄真道，真正的原因是他們內心硬如磐石，沒有深入思考令人鼓舞的屬靈事物。結果，他們對耶和華和聖經的認識十分膚淺，經受不住考驗。怎樣才能避免這樣的後果呢？

14．怎樣才能防止內心變得像又淺又薄的土壤一樣呢？

¹⁴ 人必須除掉內心硬如磐石的障礙，例如根深柢固的憤懣怨恨、自私自利、剛愎自用等態度。如果人早已養成這樣的態度，上帝的話語也大有力量，能把障礙除去。（耶利米書23:29；以弗所書4:22；希伯來書4:12）然後，藉著禱告和沉思，人會受到激勵把上帝的話語「深深種植」在心裡。（雅各書1:21）這樣，我們就有力量應付一次又一次的挫折，在考驗中堅定地保持忠貞了。

「落在荊棘裡」的，心有旁騖

15．（甲）為什麼我們應該格外留意耶穌所說的第三類土壤？（乙）第三類土壤上的植物最後變得怎樣？為什麼？

¹⁵ 第三類土壤表面看來跟好土相似，但裡面含有荊棘，我們必須格外留意。像落在好土中一樣，種子在含有荊棘的土壤中也能發芽扎根。這兩類土壤中長出來的植物起初分別不大，可是時間過去，含有荊棘的土壤漸漸跟好土不同了，土壤中的「荊棘也一同長起來」，十分蓬勃。新生的植物要跟荊棘抗衡，爭奪養分、陽光和空間，結果被荊棘遮蔽，給「擠住了」。（路加福音8:7）

16．（甲）什麼樣的人跟含有荊棘的土壤相似？（乙）根據三本福音書的記載，荊棘代表什麼？（見腳注）

¹⁶ 什麼樣的人跟含有荊棘的土壤相似呢？耶穌解釋：「落在荊棘裡的，就是人聽見了，卻被今生的憂慮、財富、享樂擄去，緊緊擠住了，就結不出成熟的果實來。」（路加福音8:14）種子落在含有荊棘的土壤裡，跟荊棘一同生長，顯示有些人一面接受聖經知識，一面追求今生的享樂。這些人心裡雖然有了真理的種子，卻常常嚮往其他的事物，於是就分了心。（路加福音9:57-62）他們沒有騰出充裕的時間來禱告及仔細地思考上帝的話語。既不能充分地吸收聖經知識，也就不能珍視上帝的話語而忍耐。結果，屬靈的事務被世俗的事務遮蔽，「緊緊擠住」了。c沒有全心全意愛耶和華的人，下場多麼可悲！（馬太福音6:24；22:37）

17．我們在生活上必須作出什麼選擇，才不致像比喻所說的，被荊棘擠住呢？

¹⁷ 我們必須重視屬靈的事，才不致被這世界的苦與樂擠住。（馬太福音6:31-33；路加福音21:34-36）萬不可忽略讀經和思考所讀的資料。要盡量過簡樸的生活，好讓自己有更多時間禱告及專心沉思屬靈的事。（提摩太前書6:6-8）上帝的僕人應該根除土壤中的荊棘，讓植物有充足的養分、陽光和空間，可以結出果實。這樣做的人正得享耶和華所賜的福。現年26歲的桑德拉說：「我想一想在真理中所享的種種美福，就明白世界所提供的絕不能相比。」（詩篇84:11）

18．我們怎樣才能時刻遵守上帝的話，做堅忍不拔的基督徒？

¹⁸ 只要上帝的話語時刻留在我們心裡，就不論老少，都能時刻遵守上帝的話，做堅忍不拔的基督徒。因此，要確保自己的內心成為又深又厚的軟土，而不是荊棘叢生、又淺又薄的硬土。這樣，我們就能充分地吸收聖經知識而「忍耐著結出果實」。（路加福音8:15）

［腳注］

你們要彼此相愛

你們要是彼此相愛，所有人就因此知道你們是我的門徒了。——約翰福音13:35

1．耶穌在死前那晚強調什麼特質？

「孩子們」。（約翰福音13:33）這話多麼溫柔，多麼和藹！耶穌在死前那晚這樣稱呼他的使徒。根據四福音的記載，耶穌以前跟使徒交談，從沒用過這麼親切的字眼。可是在這個特別的晚上，耶穌很想讓門徒知道他深愛他們，於是充滿慈愛地稱呼門徒為「孩子們」。當晚耶穌用了「愛」這個詞大約三十次。為什麼他要強調愛這種特質呢？

2．為什麼基督徒相親相愛非常重要？

² 耶穌指出，為什麼愛非常重要。他說：「你們要是彼此相愛，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35；15:12,17）人要做基督徒，就必須愛弟兄，兩者息息相關。真基督徒不是以特殊袍服或奇異習俗為標誌的。別人看出他們是基督徒，皆因他們彼此相愛，溫情洋溢。上一篇文章的起頭提到，做基督徒要符合三大條件，第二個條件就是跟信徒相親相愛。怎樣才能常存這種非凡的愛呢？

「要繼續做得更全面」

3．關於彼此相愛，保羅提出什麼勸勉？

³ 在1世紀，基督徒之間的愛是有目共睹的。今天，這種非凡的愛在真基督徒當中也顯而易見。使徒保羅對1世紀的基督徒說：「談到弟兄之愛，你們不需要我們寫信給你們，因為上帝已經教導你們怎樣彼此相愛，而且你們也實在這樣對待……所有弟兄。」儘管如此，保羅仍然勸勉他們：「要繼續做得更全面」。（帖撒羅尼迦前書3:12；4:9,10）我們也要謹記保羅的勸勉，努力彼此相愛，「要繼續做得更全面」。

4．按照耶穌和保羅的指示，我們應該特別關心誰？

⁴ 在同一封受聖靈啟示的信裡，保羅鼓勵信徒要「安慰憂鬱的人，支持軟弱的人」。（帖撒羅尼迦前書5:14）另一次，他提醒基督徒，說：「我們堅強的人，應該承擔不堅強的人的軟弱」。（羅馬書15:1）耶穌也曾吩咐門徒要幫助軟弱的人。他預告在自己被捕的當晚，彼得會捨他而去，然後對彼得說：「你回頭以後，要強化你的弟兄。」為什麼彼得要強化弟兄呢？因為其他門徒也會像彼得那樣撇棄耶穌，很需要幫助和強化。（路加福音22:32；約翰福音21:15-17）因此，聖經清楚指示，不管是靈性軟弱的，還是不再跟基督徒會眾來往的，我們都要關心愛護。（希伯來書12:12）為什麼呢？我們可以從耶穌所說的兩個生動比喻中找到答案。

迷失的綿羊和失去的銀幣

5,6．（甲）耶穌說了哪兩個簡短的比喻？（乙）這些比喻透露了耶和華對什麼人的看法？

⁵ 耶穌用兩個簡短的比喻幫助聽眾明白，耶和華怎樣看那些誤入迷途的人。第一個比喻的主角是個牧人。耶穌說：「你們有一百隻綿羊，失去一隻，有誰不把九十九隻留在曠野，去找那失去的，直到找著呢？找著了，就放在肩頭上，歡歡喜喜，回到家裡，請朋友鄰人來，對他們說：『跟我一同歡樂吧，因為我失去的綿羊已經找著了。』我告訴你們，天上也是這樣為一個悔改的罪人喜樂，比為九十九個不用悔改的義人喜樂更大。」（路加福音15:4-7）

⁶ 第二個比喻的主角是個婦人。耶穌說：「一個婦人有十個銀幣，失去一個，哪會不點燈打掃房子，細心尋找，直到找著呢？找著了，就請朋友鄰人中的婦女來，說：『跟我一同歡樂吧，因為我失去的銀幣已經找著了。』我告訴你們，上帝的天使也是這樣為一個悔改的罪人喜樂。」（路加福音15:8-10）

7．我們從這兩個比喻得到什麼教益？

⁷ 我們從這兩個簡短的比喻得到什麼教益呢？比喻說明：（一）我們該怎樣看 靈性軟弱的人，（二）我們該怎樣幫助 他們。讓我們分析一下這兩個要點。

失去的東西仍然可貴

8．（甲）牧人和婦人不見了東西，有什麼反應？（乙）從兩人的反應可以看出，他們對失去的東西有什麼看法？

⁸ 這兩個比喻的主角都不見了東西，但請留意他們對這件事的反應。牧人並沒有想：「我不在乎少了一隻，還有九十九隻嘛！算了，不找了。」婦人也沒有想：「我還有九個銀幣，少一個沒什麼大不了。」恰恰相反，牧人不辭勞苦地尋找迷失的綿羊，好像那是他僅有的綿羊似的；婦人為失去的銀幣著急，彷彿不見了所有銀幣一樣。在牧人和婦人心目中，失去的東西到底是可貴的。這兩個比喻說明了什麼呢？

9．牧人和婦人都很重視失物，這說明了什麼？

⁹ 請留意在比喻的結尾，耶穌說：「我告訴你們，天上也是這樣為一個悔改的罪人喜樂，比為九十九個不用悔改的義人喜樂更大。」又說：「我告訴你們，上帝的天使也是這樣為一個悔改的罪人喜樂。」由此可見，牧人和婦人的態度反映出耶和華和天使的看法，只是上帝和天使的關注要深切得多。在牧人和婦人眼中，失去的東西仍然可貴。同樣，有些人跟會眾疏遠了，不再跟上帝的子民來往，但在耶和華眼中，他們仍然是可貴的。（耶利米書31:3）他們雖然靈性軟弱，卻不一定背棄了上帝，說不定他們依舊謹守耶和華的好些誡命。（詩篇119:176；使徒行傳15:29）因此耶和華一如既往，遲遲「沒有把他們從自己面前趕走」。（列王紀下13:23）

10,11．（甲）我們應該怎樣看那些跟會眾疏遠的人？（乙）耶穌的兩個比喻顯示，我們可以怎樣表明自己關心他們？

¹⁰ 我們效法耶和華和耶穌，十分關心靈性軟弱、停止跟會眾來往的人。（以西結書34:16；路加福音19:10）我們把靈性軟弱的人視為迷失的綿羊，而不是無可救藥的人。我們絕不會想：「何必為靈性軟弱的人擔憂呢？會眾少了他們，不也欣欣向榮嗎？」相反，我們的看法跟耶和華一樣：那些跟會眾疏遠但又想回頭的人是可貴的。

¹¹ 我們怎樣表明自己關心他們呢？耶穌的兩個比喻表明，我們要：（一）採取主動，（二）態度溫和，（三）不辭勞苦。讓我們逐點探討。

採取主動

12．耶穌說牧人「去找那失去的」綿羊，顯示牧人有什麼態度？

¹² 在第一個比喻裡，耶穌說牧人「去找那失去的」綿羊。牧人採取主動，著意尋找迷失的綿羊。哪怕千難萬險，路途遙遠，也絕不卻步。牧人鍥而不舍，「直到找著」那失去的綿羊為止。（路加福音15:4）

13．古代的忠僕一知道別人軟弱氣餒，就怎樣做？我們可以怎樣效法他們？

¹³ 同樣，堅強的人往往要採取主動，向需要鼓勵的人伸出援手。古代的忠僕都明白這一點。請看看以下的例子。掃羅王的兒子約拿單知道他的知己大衛很需要鼓勵，於是「動身前往何列沙去見大衛，使他靠著上帝堅強起來」。（撒母耳記上23:15,16）幾百年後，省長尼希米看見同胞感到氣餒，「就馬上起來」，鼓勵他們「要記住耶和華」。（尼希米記4:14）今天，我們也要採取主動，強化靈性軟弱的人。可是，會眾裡誰有責任這樣做呢？

14．會眾裡誰有責任向軟弱的人伸出援手？

¹⁴ 基督徒長老特別有責任「使軟弱的手強壯有力，使顫抖的膝堅挺穩定」，也要對心裡憂愁的人說：「你們要堅強，不要害怕！」（以賽亞書35:3,4；彼得前書5:1,2）保羅也勸勉弟兄要「安慰憂鬱的人，支持軟弱的人」。但請留意，保羅的勸告不單是向長老提出的，也是向帖撒羅尼迦全會眾說的。（帖撒羅尼迦前書1:1；5:14）由此可見，每個基督徒都有義務向軟弱的人伸出援手。所有基督徒都應該效法比喻裡的牧人，主動「去找那失去的」綿羊。當然，他們必須跟長老通力合作，才能收到理想的效果。你願意做一些事去幫助會眾裡軟弱的人嗎？

態度溫和

15．牧人找著了失去的綿羊，就怎樣做？他為什麼這樣做？

¹⁵ 牧人找著失去的綿羊以後，怎樣做呢？他把綿羊「放在肩頭上」。（路加福音15:5）這個感人的舉動表露了牧人的心跡！想想看，綿羊迷路後，流落異地， 日夜漂泊，甚至可能成為獅子追蹤的獵物。（約伯記38:39,40）綿羊餓了幾天，身體一定很虛弱，根本不能單靠自己的力量越過路上的障礙，返回羊群。所以，牧人彎下腰，溫柔和藹地抱起綿羊，扛著牠越過一切障礙，送回羊群裡去。牧人對迷失的綿羊呵護備至，我們可以怎樣效法他呢？

16．為什麼我們要效法牧人，對迷失的綿羊呵護備至呢？

¹⁶ 人離開了基督徒會眾，靈性自然會困乏無力。在這個冷酷的世界裡，他就像走失了的綿羊，漫無目標地到處漂泊。他離開了上帝的羊圈，得不到基督徒會眾的保護，比以往更容易受到魔鬼的攻擊；因為魔鬼「好像咆哮的獅子，走來走去，設法吞噬人」。（彼得前書5:8）此外，他在靈性上餓了一段日子，自然感到軟弱無力，根本不能單靠自己的力量跨越障礙，返回基督徒會眾。我們要俯就軟弱的人，彷彿彎下腰一樣，溫柔和藹地扶起他，把他帶回會眾。（加拉太書6:2）怎樣著手呢？

17．探望軟弱的人時，我們可以怎樣效法使徒保羅？

¹⁷ 使徒保羅說：「有誰軟弱，我不軟弱呢？」（哥林多後書11:29；哥林多前書9:22）保羅有體恤之心，設身處地為軟弱的人著想。我們也要像保羅一樣，體恤軟弱的人。探望靈性軟弱的基督徒時，要多安慰安慰，讓對方明白，耶和華仍視他如珍寶，弟兄姊妹都很掛念他。（帖撒羅尼迦前書2:17）也要讓對方知道，會眾的人樂意隨時幫他一把，「像兄弟為共患難而生」。（箴言17:17；詩篇34:18）衷心的關懷，溫柔的扶持，能使他逐漸振作，返回上帝的羊圈。接著我們該怎樣做呢？我們可以從婦人失去銀幣的比喻裡找著指引。

不辭勞苦

18．（甲）比喻裡的婦人為什麼不放棄尋找銀幣？（乙）婦人付出多大努力去尋找銀幣？結果如何？

¹⁸ 婦人深知，要找著失去的銀幣一點也不容易，但決不是辦不到的。銀幣要是掉進一大片樹叢或很深的沼澤裡，婦人也許早就放棄尋找了。可是，她肯定銀幣就在屋子的某個角落裡，範圍有限，於是不辭勞苦，細心尋找。（路加福音15:8）首先，她點著燈，照亮陰暗的地方。接著，她打掃地板，希望聽見金屬的叮噹聲。她找遍每一個角落，直到燈光照射在閃閃生輝的銀幣上。婦人的努力總算沒有白費！

19．關於幫助軟弱的人，我們從比喻裡婦人的做法學到什麼？

¹⁹ 比喻的細節提醒我們，要聽從聖經的吩咐，盡義務幫助軟弱的基督徒，是人人都能做到的事。我們也知道，這樣做要費心費力。保羅曾對以弗所城的長老說：「你們要這樣勞苦，扶助軟弱的人」。（使徒行傳20:35上）要記住，婦人並不是漫無目的，在屋子裡隨便找找就算了。她能把銀幣尋回，是因為她有計劃、有步驟地尋找，「直到找著」為止。同樣，我們幫助軟弱的人恢復靈性健康，也要不辭勞苦，目標明確。我們該怎樣做呢？

20．我們怎樣幫助軟弱的人？

²⁰ 怎樣才能幫助軟弱的人信賴和感激上帝呢？跟他們一起討論合適的基督教書刊，可能正是他們最需要的。經常跟他們一起研讀聖經，就能全面而持續地幫助他們。至於誰能勝任這個工作，看來傳道監督最清楚。傳道監督可以建議傳道員跟軟弱的人討論什麼課題，研讀哪本書刊。比喻裡的婦人使用合適的工具，結果找著銀幣。今天，我們也有很多工具，可以用來履行上帝交給我們的責任，幫助軟弱的人恢復靈性健康。在這方面，兩本特別管用的新書就是《崇拜獨一的真神》和《親近耶和華》。a

21．向軟弱的人伸出援手，人人都能得到什麼益處？

²¹ 向軟弱的人伸出援手，人人都能得益。受幫助的人能跟真朋友重聚，歡樂不在話下。我們幫助別人，能從心底裡感受到施與才有的喜樂。（路加福音15:6,9；使徒行傳20:35下）弟兄姊妹彼此關心，會眾就會溫情洋溢。最重要的是，耶和華和耶穌都樂於扶助軟弱的人，我們向軟弱的人伸出援手，就能反映這兩位仁愛牧人的看法，為他們增光。（詩篇72:12-14；馬太福音11:28-30；哥林多前書11:1；以弗所書5:1）因此，我們實在應該不斷「彼此相愛」。

要不斷多結果實

你們要不斷多結果實，表明自己是我的門徒。——約翰福音15:8

1．（甲）耶穌向使徒們指出，要當他的門徒就得符合什麼條件？（乙）我們該問問自己什麼問題？

耶穌死前那個晚上，跟使徒們促膝詳談，開誠相見地勉勵他們。午夜已過，耶穌因為深愛摯友，仍然諄諄教誨他們。言談間，耶穌提醒使徒們，要繼續當他的門徒就得多符合一個條件。耶穌說：「你們不斷多結果實，表明自己是我的門徒，我的父親就因此得榮耀了。」（約翰福音15:8）今天，我們有沒有符合這個條件，表明自己是耶穌的門徒呢？「多結果實」是什麼意思呢？讓我們仔細想想耶穌當晚的話。

2．耶穌死前一晚提出什麼跟果實有關的比喻？

² 當晚，耶穌打了個比喻去勉勵門徒，「多結果實」就是其中一句話。耶穌說：「我是真葡萄樹，我父親是培植的人。我的枝子，凡不結果實的，他就除掉；凡結果實的，他就修整乾淨，叫果實結得更多。你們因為我對你們講論的話語，已經潔淨了。你們要時刻跟我聯合，我也時刻跟你們聯合。枝子不留在葡萄樹上，自己就不能結果實。同樣，你們要不是時刻跟我聯合，也不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝子。……你們不斷多結果實，表明自己是我的門徒，我的父親就因此得榮耀了。正如父親愛我，我愛你們，你們也要時刻在我的愛裡。你們要是遵守我的誡命，就時刻在我的愛裡」。（約翰福音15:1-10）

3．耶穌的門徒要怎樣做才能結出果實？

³ 在這個比喻裡，耶和華是培植的人，耶穌是葡萄樹，使徒們則是枝子。只要使徒們努力地時刻跟耶穌「聯合」，就能結出果實。跟耶穌聯合十分重要，因此耶穌接著解釋，使徒們要怎樣做才能繼續跟他聯合。他說：「你們要是遵守我的誡命，就時刻在我的愛裡」。後來，使徒約翰也給基督徒弟兄寫過類似的話。a（約翰一書2:24；3:24）由此可見，耶穌的門徒只要遵守耶穌的誡命，就能時刻跟他聯合；既然時刻聯合，也就能結出果實了。我們該結出怎樣的果實呢？

要不斷長進

4．耶和華會除掉所有不結果實的枝子。我們從這件事看出什麼？

⁴ 葡萄樹的比喻說，耶和華會「除掉」不結果實的枝子。我們從這件事看出什麼呢？我們可以看出，基督的門徒不論環境怎樣，能力大小，都必須結出果實，而且都能結出果實。耶和華滿懷愛心，無論誰被耶和華「除掉」，不再有資格做基督徒，原因都不可能是能力不足。（詩篇103:14；歌羅西書3:23；約翰一書5:3）

5．（甲）耶穌的比喻怎樣說，表明我們能在結果實方面不斷長進？（乙）以下會談談哪兩種果實？

⁵ 耶穌的葡萄樹比喻也表明，我們該在自己的能力範圍內，多做屬靈的事，做個長進的基督徒，就像茂盛生長的枝子一樣。請留意耶穌怎樣說：「我的枝子，凡不結果實的，他就除掉；凡結果實的，他就修整乾淨，叫果實結得更多。」（約翰福音15:2）在比喻的末了，耶穌敦促門徒要「多結果實」。（第8節）這表示什麼呢？就是基督徒永不該自滿。（啟示錄3:14,15,19）相反，我們該想方設法，多結果實。我們該盡力多結什麼果實呢？首先，是「聖靈的果實」。其次，是王國的果實。（加拉太書5:22,23；馬太福音24:14）

結出聖靈的果實

6．什麼特質在聖靈果實中居於首位？耶穌怎樣強調這種果實非常重要？

⁶ 在「聖靈的果實」當中，愛心居於首位。耶穌以多結果實的葡萄樹為喻之前不久，曾吩咐門徒說：「我給你們一條新誡命，就是要你們彼此相愛。」（約翰福音13:34）基督徒努力遵守這條誡命，聖靈就使他們的愛心多而又多。耶穌在世的最後一晚，曾經再三提醒使徒們要表現愛這種特質。（約翰福音14:15,21,23,24；15:12,13,17）

7．使徒彼得的什麼話表明，結出果實跟顯出基督的特質息息相關？

⁷ 當晚彼得也在場，因此知道真基督徒必須效法耶穌，彼此以愛心相待，也要顯出其他相關的特質。多年後，彼得鼓勵基督徒培養自制、弟兄之情和愛心等特質。他也說，基督徒這樣做，就不致「沒有行動，不結果實」了。（彼得後書1:5-8）不論處境如何，我們都能結出聖靈的果實。因此，願我們盡力顯出愛心、仁慈、溫和，以及基督的其他特質，並且不斷進步。「這樣的事沒有律法禁止」，是永不會過多的。（加拉太書5:23）但願我們都「多結果實」。

結出王國的果實

8．（甲）王國的果實跟聖靈的果實有什麼關係？（乙）我們該想想什麼問題？

⁸ 植物要是結出色彩鮮豔、美味多汁的果實，一定十分悅目可人。但果實可不只是增添植物的吸引力而已。果實裡有種子，沒有種子，植物就不能繁殖。同樣，結出聖靈的果實也不僅叫基督徒的品格更吸引人而已。我們要是有愛心和信心等特質，就會傳揚聖經的王國信息，好像植物散播種子一樣。使徒保羅強調，兩者是息息相關的。他說：「我們既然有同一種信心［聖靈果實之一］的精神，也就照樣信從，所以也這樣說話。」（哥林多後書4:13）保羅後來解釋，我們要「以讚美為祭，獻給上帝」，那就是「用嘴唇所獻的果實」，也是基督徒要結出的第二種果實。（希伯來書13:15）在宣揚上帝的王國方面，我們能更進一步，「多結果實」嗎？

9．成功教導人成為基督徒，就是結出王國的果實嗎？請解釋。

⁹ 要回答這個問題，就要先明白王國的果實是什麼。我們成功幫助人成為基督徒，就是結出王國的果實嗎？（馬太福音28:19）這樣的推斷正確嗎？王國的果實主要是指那些經我們教導而受浸的人嗎？不然。要是果實純粹指新門徒，在反應冷淡的地區裡孜孜不倦地宣揚王國多年的基督徒，豈不是比喻中那些不結果實的枝子？事實當然不是這樣。要是這樣，他們一定會感到灰心泄氣。如果王國的果實主要不是指新門徒，那又是指什麼呢？

撒播王國種子，多結果實

10．撒種的比喻表明，王國的果實不一定是什麼？而是什麼？何以見得？

¹⁰ 從耶穌的另一個比喻，我們可以看出王國的果實到底是什麼。在反應冷淡的地區裡作見證的傳道員知道答案後，一定大感鼓舞。這個比喻說，有人出去撒種，種子落在不同的土壤上。耶穌說，種子就是上帝話語裡的王國信息，不同的土壤則代表不同的內心情況。有些種子落在好土上，萌芽之後，就結出果實來。（路加福音8:8）什麼果實呢？小麥萌芽成熟之後，就會結出果實，但果實不是一整株一整株的小麥，而是麥穗，是新種子。基督徒向人傳道，所結的果實也不一定是新門徒，而是新的王國種子。

11．我們可以給王國的果實下什麼定義？

¹¹ 因此，比喻中的果實所指的既不是新門徒，也不是基督徒的美好特質。既然所撒的種子是上帝王國的話語，所結的果實就必然是王國的話語受到大大宣揚這件事。換句話說，果實是指努力宣揚王國。（馬太福音24:14）不管環境怎樣，我們人人都能結出這種王國果實，都能宣揚王國的好消息嗎？人人都能！耶穌在同一個比喻裡解釋了原因。

盡力而為，榮耀上帝

12．所有基督徒都能結出王國的果實嗎？請解釋。

¹² 耶穌說，撒在好土上的種子，「產生收穫，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍」。（馬太福音13:23）種子撒在田裡，能產生多少收穫，可能因環境而異。在宣揚王國好消息方面，我們到底能做多少，也可能因環境不同而有差異。耶穌表明他清楚這一點。有些人宣揚好消息的機會較多，有些人則身體較好，精力較旺盛。因此，我們能做的可能比別人多，也可能比別人少。不過，只要我們盡力而為，耶和華就悅納我們。（加拉太書6:4）就算我們年老力衰或身染重病，不能常常傳道，慈悲的天父耶和華也必定把我們視為「不斷多結果實」的人。為什麼呢？因為我們已把一切都獻給他，全心全意地事奉他。b（馬可福音12:43,44；路加福音10:27）

13．（甲）我們要不斷結出王國果實，主要原因是什麼？（乙）我們怎樣才能在反應冷淡的地區裡不斷結出果實？（見21頁附欄）

¹³ 不管我們能結出多少王國果實，只要謹記這樣做的原因，就會努力「不斷結出果實」。（約翰福音15:16）耶穌道出門徒要結果實的主要原因：「你們不斷多結果實，……我的父親就因此得榮耀了。」（約翰福音15:8）我們向人傳道，的確能使耶和華的名在全人類面前彰顯為聖。（詩篇109:30）安娜是個忠心的基督徒，今年七十多歲。她說：「即使地區裡的人對聖經信息不大感興趣，我們能代表至高的主宰，仍該感到光榮。」克勞迪奧自1974年以來就一直熱心傳道。有人問他，地區裡沒多少人響應好消息，為什麼仍繼續傳道。克勞迪奧回答時，引用了約翰福音4:34耶穌所說的話：「我的食物就是遵行那位差我來者的旨意，完成他的工作。」克勞迪奧說：「我希望效法耶穌，在宣揚王國方面善始善終，完成上帝交給我的工作。」（約翰福音17:4）世界各地的耶和華見證人都有同樣的心願。（見21頁附欄「怎樣才能堅忍不拔，結出果實？」）

傳講福音，施行教導

14．（甲）施浸者約翰和耶穌的工作涉及哪兩方面？（乙）現代基督徒所從事的工作包括什麼？

¹⁴ 在四福音裡，第一個宣揚王國的人是施浸者約翰。（馬太福音3:1,2；路加福音3:18）約翰的主要目的是向人「作見證」。他信心堅定，希望「各樣的人都通過他而相信」。（約翰福音1:6,7）有些人聽了約翰傳講的信息，真的成為基督的門徒。（約翰福音1:35-37）因此，約翰不但向人傳講福音，還教導人成為基督的門徒。同樣，耶穌既傳講福音，也施行教導。（馬太福音4:23；11:1）怪不得耶穌吩咐門徒，不但要傳講王國信息，也要幫助接受真理的人成為他的門徒。（馬太福音28:19,20）因此，我們今天既要向人傳講福音，也要施行教導。

15．公元1世紀的人對傳道工作的反應，跟今天的人有什麼相似之處？

¹⁵ 公元1世紀，聽見保羅傳道施教的人「有的相信，有的不肯相信」。（使徒行傳28:24）今天，人們對好消息的反應也差不多。雖然大部分王國種子都落在不好的土壤上，有些種子卻落在好土上，扎根萌芽，就像耶穌所預言的一樣。事實上，全世界平均每週都有五千多人成為基督的真門徒！雖然大部分人都不相信聖經，這些新門徒卻相信。為什麼他們的心彷彿好土，樂意接受王國信息呢？耶和華見證人關心對聖經感興趣的人， 常常使他們更容易接受真理，就像給剛撒下的種子澆水， 有利於種子生長一樣。（哥林多前書3:6）請看看以下兩個例子。

關心別人，得著美滿成果

16,17．為什麼我們要關心傳道時遇見的人？

¹⁶ 比利時有個年輕的耶和華見證人叫卡羅利妮。有一次，她傳道時碰見一個老太太。老太太對王國信息不感興趣。雖然如此，卡羅利妮和同伴看見老太太的手纏著繃帶，仍主動向她提出幫助，但老太太婉拒了。兩天後，卡羅利妮和同伴回去探望老太太，向她問好。卡羅利妮說：「她的態度完全不同了。老太太知道我們真的關心她，不禁又驚又喜。她請我們進去，開始學習聖經。」

¹⁷ 桑迪是美國的一個耶和華見證人，也很關心傳道地區裡的人。當地一份報章常常報導誰家有孩子出生。桑迪愛翻閱這份報章，然後帶著《我的聖經故事書》c登門造訪。初為人母的一般都在家，有人到訪，總是喜滋滋地讓人看看自己的寶貝兒。於是，桑迪很容易就跟她們談起來。桑迪說：「我跟這些父母說，向新生兒朗讀，能建立親子關係，這是很重要的。然後，我會談談在今天教養兒女的種種困難。」她往日探訪過的一個家庭，媽媽和六個孩子最近都開始事奉耶和華。我們主動關心傳道時遇見的人，也可能會得著這麼美滿的成果。

18．（甲）為什麼我們人人都能符合「多結果實」的條件？（乙）約翰福音提到真基督徒要符合哪三個條件？你決心符合這些條件嗎？

¹⁸ 我們知道自己能符合上帝的要求，「不斷多結果實」，感到多麼欣慰！不論我們年紀是老是少，身體是強是弱，傳道地區的反應是好是壞，人人都能多結果實；因為我們都能多結聖靈的果實，也都能盡力宣揚上帝的王國。此外，我們要時刻遵守耶穌的話語，也要努力彼此相愛。我們盡力符合約翰福音所提到的三大條件，就證明自己真是基督的門徒了。（約翰福音8:31；13:35）

［腳注］