然而研究顯示，最早在稱為埃蘭的地區發現的銘文，「僅是一連串草草記在泥板上的圖像，每個圖像旁邊標示數字。這些數字是一套由筆畫、圓形和半圓形組成的簡單符號……銘文的內容純粹是關於經濟或行政的。」（《閃族文字》，G．R．德賴弗著，倫敦，1976,2-3頁）

因此，主張埃蘭人不屬於閃族的論據，主要來自較後期的楔形文字銘文（人們認為這些銘文是公元前第二個千年的文物），以及比索通紀念碑上幾篇內容相同，但分別以古波斯語、阿卡德語和「埃蘭語」寫成的銘文（公元前6世紀的文物）。人們認為，其中一些楔形文字銘文由埃蘭人寫成，用的是一種黏著型語言（把不同詞根組合起來形成複合詞的語言，有別於屈折語）。語文學家至今仍無法確定這種「埃蘭語」跟任何已知語言的關係。

卡拉泰佩的「赫梯人」所寫的銘文（看來寫於公元前8世紀）用了兩種語言，一種是「赫梯語」象形文字，另一種是古腓尼基語。在波斯的王城波斯波利斯，人們發現約三萬塊於大流士一世在位期間寫成的泥板。

還有其他證據表明，說創世記第10章列出的國族完全按地理位置而不按家系劃分，是不明智的。這些證據來自為埃蘭王製作的雕像。考古學家鑑定，這些雕像的年代可追溯至薩爾貢一世的日子（據估計他在位的時間是公元前第三個千年末葉）。雕像不僅反映出典型的阿卡德人（閃族 的亞述－巴比倫人）形象，而且還刻了阿卡德語的銘文。（《圖解聖經辭典》，J．D．道格拉斯編，1980,第1卷，433頁）