堅強的信心有多重要？

聖經鼓勵我們培養的，就是這種基於確鑿證據的堅強信心。我們也許要為此摒棄一些本來相信的事，但培養堅強的信心十分重要，正如使徒保羅說：「人沒有信心，就不能贏得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人必須信他存在，又信他必獎賞懇切尋求他的人。」（希伯來書11:6）

誠然，培養堅強的信心並不容易，但如果你把接著的四個方法應用出來，你就能養成堅強的信心。

1 培養對聖經的信心

「聖經全都是上帝用聖靈啟示的，對於教導、責備、糾正、按正義施行管教，盡都有益」。（提摩太後書3:16）

有何障礙？許多人聲稱聖經只是人類智慧的結晶。有些人認為聖經的歷史記載並不準確。有些人則聲稱聖經的忠告不切實際或不合時宜。

如何克服？有些人質疑聖經是否可靠實用，但他們往往只是人云亦云，並沒有親自查考過證據。然而，聖經警告說：「缺乏經驗的，凡話都信；精明的人，步步留心。」（箴言14:15）

我們不該盲目地相信別人的話，倒該向公元1世紀比里亞（位於現今的希臘北部）的基督徒學習。他們沒有隨便相信別人的話，反而「天天細心考查聖經，要對證所聽見的事」，因而獲得稱讚。（使徒行傳17:11）為什麼我們可以確信聖經是上帝所啟示的呢？請看看兩個理由。

聖經的歷史記載非常準確。許久以來，懷疑聖經的人一直質疑聖經提及的人物和地點是否確曾存在，但證據卻一再顯示，這些質疑毫無根據，聖經的記載都是準確可靠的。

舉例說，曾經有些學者懷疑以賽亞書20:1提及的亞述王薩爾貢是虛構的人物。可是，在19世紀40年代，考古學家出土了薩爾貢的宮殿。現今，薩爾貢已經是廣為人知的古亞述王。

批評者也一度質疑下令處死耶穌的羅馬總督本丟·彼拉多是杜撰的。（馬太福音27:1,22-24）但是，考古學家於1961年在以色列的凱撒利亞城附近發現了一塊石刻，上面刻有彼拉多的名字和頭銜。

談到聖經的歷史記載有多準確，《美國新聞與世界報導》（1999年10月25日刊）說：「現代的考古學提供了令人驚訝的證據，證實了《舊約》和《新約》中主要記錄的事，包括關於以色列人的祖先和以色列人出埃及的記載、大衛的王朝，以及在耶穌日子人們的生活。」當然，我們對上帝話語的信心並非以考古發現為基礎，但在歷史記載方面，上帝啟示的書無疑應該是準確可靠的。

聖經的智慧切合實際，對什麼人都適用。遠在人類發現微生物及微生物可傳播疾病之前，聖經已經提倡一些保持衛生的做法，那些做法至今仍然適用。（利未記11:32-40；申命記23:12,13）人按照聖經原則跟家人相處，就會活得更快樂。（以弗所書5:28－6:4）人實踐聖經的教誨，就可以成為更盡責的員工、更通情達理的雇主。（以弗所書4:28；6:5-9）聖經的原則也有助於促進情緒健康。（箴言14:30；以弗所書4:31,32；歌羅西書3:8-10）這麼切合實際的原則和勸告，惟有造物主才能提供給人。

有何益處？只要得著聖經的智慧，即使是缺乏經驗的人，也能明智行事。（詩篇19:7）此外，我們一旦相信聖經是真理，這本書就能進一步鞏固我們的信心，世上沒有別的書能在這方面幫助我們。下一篇文章會談談這點。

詳見《辨明聖經的真理》第2章《聖經——上帝送給人類的書》a

［腳注］

2 確切地認識上帝

「他們不斷吸收知識，認識你這獨一的真神」。（約翰福音17:3）

有何障礙？有些人覺得上帝並不存在。有些人認為上帝是一股沒有思想、沒有感情的強大力量。有些人雖然相信上帝是個實在的個體，但對於上帝是誰和他有怎樣的品格，他們卻提出一些自相矛盾的教義。

如何克服？認識上帝的一個方法是觀察他所造的萬物。使徒保羅說：「自從創世以來，上帝那些看不見的特質，就是他的永恆力量和神性，都已清楚可見，從他所造的東西就能看出來」。（羅馬書1:20）我們仔細觀察天地萬物，就會更清楚看出造物主的智慧和能力。（詩篇104:24；以賽亞書40:26）

然而，我們要確切認識上帝的品格，就要親自翻開他的話語聖經來細讀。千萬不要人云亦云，倒要聽從聖經這個忠告：「不要被這個制度同化，倒要更新思想而改變自己，好察驗 上帝那良善、完美而又蒙他悅納的旨意。」（羅馬書12:2）例如，關於上帝是個怎樣的神，請看看聖經怎麼說。

上帝有自己的名字。上帝的名字在聖經的原文裡出現了好幾千次。在許多聖經譯本中，我們都可以在詩篇83:18讀到這個名字。這節經文說：「使他們知道：惟獨你——名為耶和華的——是全地以上的至高者！」（《和合本》）

耶和華是有感情的上帝，人所做的事會影響他的感覺。以色列人蒙耶和華拯救擺脫埃及的奴役之後，一再漠視耶和華的明智忠告。他們再三反叛上帝，「叫他傷心」，「使以色列的聖者悲痛」。（詩篇78:40,41）

耶和華關心我們每一個人。耶穌對門徒說：「兩隻麻雀不是賣一個小錢嗎？可是，哪怕是一隻掉在地上，你們的父親也不會不知道。其實，就連你們的頭髮也全都數過了。所以不要害怕，你們比許多麻雀貴重得多呢！」（馬太福音10:29-31）

上帝絕不偏袒任何種族和文化背景的人。使徒保羅對雅典的希臘人說：「［上帝］從一個人那裡造出萬國萬族，讓他們住在全地上」，又說「［上帝］離我們各人都不遠」。（使徒行傳17:26,27）另外，使徒彼得說：「上帝是不偏心的，無論哪個國族的人，只要敬畏他，行正義，都蒙他悅納。」（使徒行傳10:34,35）

有何益處？有些人「對上帝有熱心，但不是按照確切的知識」。（羅馬書10:2）你要是認識聖經中關於上帝的真理，就能「親近上帝」，不致受人誤導。（雅各書4:8）

詳見《辨明聖經的真理》第1章《上帝是個怎樣的神？》a

［腳注］

［第6頁的圖片］

認識上帝的一個方法是觀察他所造的萬物

3 認識關於耶穌的真理

「上帝深愛世人，甚至賜下自己的獨生子，好叫凡信從他的人都不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）

有何障礙？有些人聲稱耶穌是虛構的人物。有些人雖然承認耶穌是真實的人物，卻認為他只是個死去已久的凡人。

如何克服？要效法耶穌的門徒拿但業。a拿但業的朋友腓力相信自己找著了彌賽亞，就告訴拿但業，彌賽亞「是約瑟的兒子，拿撒勒人耶穌」。拿但業沒有馬上相信，反而說：「拿撒勒能出什麼好東西嗎？」儘管如此，拿但業還是接受腓力的建議，親自去看看。（約翰福音1:43-51）你親自查考證據，看看跟耶穌有關的記載是否屬實，也會得益不淺。你可以怎樣做呢？

查考歷史證據，肯定耶穌真有其人。公元1世紀的約瑟夫斯和塔西佗都是備受尊重的歷史家，而兩人都不是基督徒。從他們的著作，我們可以看出耶穌是真實的歷史人物。羅馬皇帝尼祿曾將公元64年在羅馬發生的大火歸咎於基督徒。關於這件事，塔西佗記述：「尼祿把罪責強加於一群稱為基督徒的人身上，並對他們施以酷刑。這群人的行徑令人反感，因而被大眾仇視。『基督徒』這個名稱源於一個叫『基利士督斯』［即基督］的人，這個人在提比略統治期間，被本國一個地方官本丟·彼拉多處以極刑。」

在公元1、2世紀，有些歷史家提到耶穌和早期的基督徒。關於這一點，《不列顛百科全書》（英語，2002年版）說：「他們的記載顯示，在古代，就連反對基督教的人，也從沒有質疑耶穌是否確曾存在。到了18世紀末，才首次有人對耶穌是否真有其人提出質疑，但理由並不充分。到19世紀至20世紀初，也有人提出類似的質疑。」2002年，《華爾街日報》（英語）的一篇社論指出：「除了個別的無神論者之外，大多數學者都承認拿撒勒人耶穌是真實的歷史人物。」

考慮耶穌復活的證據。耶穌被敵人逮捕時，身邊的親密同伴都撇下他，他的朋友彼得也因膽怯而三次不認他。（馬太福音26:55,56,69-75）隨後，他的門徒分散各處。（馬太福音26:31）可是，門徒竟然很快就再次積極傳道。在那些害死耶穌的主謀面前，彼得和約翰毫不退縮。門徒大發熱心，把耶穌的教導傳遍羅馬帝國境內，他們寧可殺身成仁，也決不肯在信仰上妥協。

門徒為何有這麼大的改變呢？使徒保羅指出了一個原因。他說耶穌從死裡復活後，「向磯法［彼得］顯現，然後向那十二人顯現。此後有一次他向五百多個弟兄顯現」。保羅寫下這番話時，大部分目擊證人仍然在世。（哥林多前書15:3-7）要是只有一兩個人見證耶穌復活，懷疑的人很可能不肯相信。（路加福音24:1-11）可是，證言既然來自超過500個目擊證人，這就足以證明耶穌的復活是無可置疑的。

有何益處？信從耶穌的人，罪會得蒙赦免，可以擁有無愧的良心。（馬可福音2:5-12；提摩太前書1:19；彼得前書3:16-22）他們即使死去，耶穌也答應會在「最後的日子」叫他們復活。（約翰福音6:40）

詳見《辨明聖經的真理》第4章《耶穌基督是誰？》和第5章《贖價——上帝送給人類的最寶貴禮物》b

［腳注］

［第7頁的圖片］

要像拿但業一樣，查考證據，了解關於耶穌的真理

4 尋找答案，消除懷疑

「你的信心太小了，為什麼要懷疑呢？」（馬太福音14:31）

有何障礙？就連耶穌的門徒，也有信心不足的時候。（馬太福音14:30；路加福音24:36-39；約翰福音20:24,25）聖經把缺乏信心稱為「容易纏累我們的罪」。（希伯來書12:1）使徒保羅說：「信心不是人人都有的。」（帖撒羅尼迦後書3:2）這不是說有些人沒有能力表現信心。很多人其實不願付出努力培養這種特質，但上帝會賜福給願意付出努力的人。

如何克服？先要弄清楚自己對什麼有懷疑。舉個例，有些門徒對多馬說他們看見復活了的耶穌，但是多馬不相信，他想看到證據。結果怎樣呢？耶穌向多馬提供足夠的證據，鞏固他的信心。（約翰福音20:24-29）

耶和華上帝賜下聖經，為我們解答疑問、消除懷疑。比如說，許多人對上帝失去了信心，因為他們直接或間接地把戰爭、暴力和其他種種苦難歸咎於上帝。聖經到底怎麼說呢？

上帝並非通過人間的政府施行統治。耶穌指出，一個稱為撒但的隱形靈體是「統治全世界的王」。（約翰福音14:30）撒但承諾，如果耶穌俯伏崇拜他，他就把萬國的權柄給耶穌。撒但說：「這一切權柄和榮耀，我都要給你，因為這是交給了我的，我想給誰就給誰。」耶穌沒有否認撒但擁有統治萬國的權柄，只是說：「經上記著說：『要崇拜耶和華你的上帝，單要敬奉他。』」（路加福音4:5-8）因此，苦難源於撒但和人間的政府，而不是上帝。（啟示錄12:9,12）

耶和華上帝快要鏟除世上所有惡人惡事。上帝已經建立一個王國政府，並任命了他的兒子耶穌基督作王國的君王，統治全人類。（馬太福音6:9,10；哥林多前書15:20-28）聖經預言，這王國的好消息會傳遍普天下，這個預言現在已經應驗。（馬太福音24:14）不久，王國就會消滅一切敵對的人，並鏟除世上的惡人惡事。（但以理書2:44；馬太福音25:31-33,46；啟示錄21:3,4）

有何益處？懷疑的人會像海中的浪，中了人的詭計，「受到歪風邪說影響」。（以弗所書4:14；彼得後書2:1）相反，人尋找答案，消除懷疑，就能「憑信心站穩」。（哥林多前書16:13）

要是你因心裡有些疑問而信心不足，本刊的出版者耶和華見證人很樂意協助你尋找答案，消除懷疑。請跟他們聯絡，親自了解他們的信仰，這會大大鞏固你對上帝的信心。

詳見《辨明聖經的真理》第8章《何謂上帝的王國？》和第11章《上帝為什麼容許人受苦？》a

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［第9頁的圖片］

人為心中的疑問找到滿意的答案，信心就會更牢固