第一章

家庭幸福有祕訣嗎？

1．在人類社會裡，為什麼鞏固的家庭十分重要？

家庭是地上最古老的制度，在人類社會裡發揮重要作用。自古至今，鞏固的家庭往往會形成鞏固的社會。如果要把孩子教養成身心成熟的成年人，家庭無疑是最好的安排。

2-5．（甲）請形容孩子怎樣在幸福的家庭裡深感安全。（乙）據報有些家庭經歷什麼難題？

² 幸福的家庭是個安樂窩。試想像一下一個理想家庭的情景。一家人快快樂樂地共進晚餐，大家一起暢談當天的所見所聞。兒女興致勃勃地談說學校裡發生的事。整個家庭共度歡樂時光，人人大感舒暢，精神奕奕，自信有力量應付外邊世界裡另一天的挑戰。

³ 在一個幸福家庭裡，孩子深知自己如果病了，父母會悉心照顧他，也許晚間輪流在他床邊守候。孩子也深知，自己要是遇上疑難，有父母可以聽他傾訴，給他支持，教他行事。不錯，無論外邊的世界多麼惱人，孩子都感到安全。

⁴ 兒女長大成人之後，通常會成家立室。東方有一句諺語說：「養子方知父母恩。」成年的兒女對父母感激敬愛之餘，也會盡力使自己的家庭美滿幸福；他們會照顧年老的雙親，讓他們得享含飴弄孫之樂。

⁵ 到這裡你也許想道：『我愛自己的家庭，可是我家裡的情形跟以上所描述的相差很遠。我們夫妻工作時間不同，大家根本很少在一起。我們的話題總離不開金錢。』或者你說，『我的兒女和孫兒女住在另一個鎮，大家很少機會見面。』不錯，由於當事人無法控制的理由，許多家庭的生活絕不理想。即使這樣，有些人仍然能夠享有美滿的家庭生活。他們用的是什麼方法？家庭幸福有祕訣嗎？的確有。但討論這個祕訣是什麼之前，我們應該先回答一個問題。

家庭是什麼？

6．本書所討論的是怎樣的家庭？

⁶ 在西方國家，大多數家庭只包括父母和兒女。至於祖父母，他們只要有能力的話，一般都會有自己的家而不會跟兒女同住。人們雖然跟遠親仍有聯絡，對這些人的義務卻很有限。基本上，我們在這裡討論的就是這樣的家庭。可是，近年來其他形式的家庭變得越來越常見——單親家庭、繼親家庭，以及為了某些理由父母並不同住的家庭。

7．擴大的家庭是什麼？

⁷ 在有些文化裡，擴大的家庭隨處可見。在這樣的家庭裡，只要可能的話，祖父母通常會由兒女負責照顧，而且一般人跟遠親的關係也很密切，對這些人負有相當責任。例如，家人可能合力照顧和維持姪兒姪女或更疏遠的親戚的生活，甚至資助他們上學。本書所討論的原則對擴大的家庭也適用。

家庭感受重大壓力

8,9．在某些國家裡發生的什麼難題表明家庭正在改變？

⁸ 今日家庭正在改變——可惜並不是有所改善。舉個例，在印度這個國家，妻子可能跟丈夫的家人同住，在姻親的監督之下料理家務。可是，今日印度婦女出外謀生的情形絕不罕見。不過，看來別人仍然期望出外工作的女子照舊履行她們向來在家裡擔負的職責。在許多國家，這種情形引起了一個問題：跟其他家人比較，出外謀生的女子究竟應該在家裡負起多大的工作擔子？

⁹ 在東方社會，擴大的家庭一向關係緊密。可是，在西方個人主義和經濟壓力影響之下，傳統的大家庭正漸趨式微。結果許多人不再把照顧年老家人視為責任或特權，而是看做負累。有些年老父母甚至受到虐待。事實上，今日在許多國家，老年人都受到虐待和忽視。

10,11．什麼事實顯示，在歐洲各國，家庭正經歷重大改變？

¹⁰ 離婚正變得越來越普遍。看看西班牙，在二十世紀的90年代初，每八宗婚姻就有一宗離婚；但僅是25年前，當地每一百宗婚姻才有一宗以離婚收場。英國據稱在離婚率方面居歐洲之首（每10宗婚姻就有4宗以離婚收場），結果單親家庭數目激增。

¹¹ 在德國，許多人看來完全拋棄了傳統的家庭觀念。在1990年代，有百分之35的德國家庭是一人家庭，百分之31的家庭只有兩個成員。在法國，結婚的人比以前少，離婚的人卻比以前多，也比以前早。有越來越多人寧願同居也不願負起婚姻責任。全球各地都有這樣的趨勢。

12．由於現代家庭的轉變，兒童怎樣身受其害？

¹² 兒女又怎樣？在美國和其他許多國家，有越來越多未婚生子的事例，有些母親只是十多歲的少女。許多未成年的女孩子有好幾個兒女，而這些兒女又各有自己的「生父」。環球各地的報導顯示，千百萬無家可歸的兒童正流浪街頭，有許多是由於受父母虐待而離家出走，有些就由於家人不再有能力養他們，結果給逐出家門。

13．什麼普遍的難題使許多家庭快樂盡失？

¹³ 不錯，家庭正面臨危機。除了以上提到的各事之外，青少年反叛、虐待兒童、配偶行暴、酗酒和其他惱人的難題也紛紛向家庭進擊，以致家庭生活毫無幸福可言。對千千萬萬的兒童和成年人來說，家庭絕不是安樂窩。

14．（甲）有些人認為家庭危機是由什麼促成的？（乙）第一世紀一位律師怎樣描述今日的世界？這些應驗了的話對家庭生活有什麼影響？

¹⁴ 為什麼家庭遭遇危機呢？有些人把目前的家庭危機歸咎於婦女出外工作。另一些人則認為罪魁是今日的道德崩潰。還有人提出其他的成因。差不多二千年前，一位知名的律師預告，許多壓力會使家庭大受打擊；他寫道：「到了最後的日子，就會有難以應付的兇險時代。因為到時人會專愛自己，貪愛錢財，自負，高傲，褻瀆，不服從父母，忘恩，不忠貞，毫無親情，不願意達成協議，毀謗人，漫無自制，兇悍，不愛良善，出賣別人，剛愎自用，氣焰囂張，愛享樂不愛上帝。」（提摩太後書3:1-4）誰會懷疑這段話在今日正獲得應驗呢？世界的情形既然這麼惡劣，許多家庭遭遇危機又何足怪呢？

家庭幸福的祕訣

15-17．本書會以什麼為持有家庭幸福祕訣的權威？

¹⁵ 關於怎樣才能有美滿的家庭生活，來自各面各方的勸告可說是洋洋大觀。在西方，無窮無盡的「解難」書和雜誌向人提出各式各樣的勸告。難題是，專家們意見紛紜、莫衷一是，今天流行的見解，明天可能就被人視為行不通了。

¹⁶ 那麼，我們可以從什麼方面尋得可靠的家庭指導呢？你會看看一本在1900多年前已寫成的書嗎？還是你覺得這樣的一本書一定完全落伍，不合潮流了。其實，這本書正好含有家庭幸福的真正祕訣。

¹⁷ 這本書就是聖經。所有證據都顯示，這本書是上帝感示人寫成的。我們在聖經裡讀到以下一段話：「經書全部都是上帝所靈示的，對於教導、責備、修直事態、按正義施行管教，都是有益的。」（提摩太後書3:16）我們鼓勵你考慮一下，每逢你要應付今日許多家庭所面對的種種壓力和難題，聖經能夠怎樣幫助你「修直事態」。

18．在婚姻指導方面，為什麼接受聖經為權威是合理的？

¹⁸ 如果你認為無法相信聖經能夠使家庭生活美滿幸福，請想想這件事：感示人寫聖經的，就是婚姻安排的創立者。（創世記2:18-25）聖經說他的名字是耶和華。（詩篇83:18）他是創造者，是『每個家族都靠他得名的上帝』。（以弗所書3:14,15）自從人類受造以來，耶和華一直觀察世人的家庭生活。他深知有什麼難題可能發生，並且實際向人提出解決難題的方法。自古至今，凡是切實應用聖經原則的人，他們的家庭生活都美滿幸福得多。

19-21．現代的什麼經驗表明，聖經有能力解決婚姻難題？

¹⁹ 且舉個例，印尼有一個家庭主婦嗜賭成癖。有很長時間她不但沒有好好照顧自己的三個兒女，還經常跟丈夫吵架。後來她開始研讀聖經。這個婦人逐漸對聖經的教訓有了信心。由於把聖經的勸告實行出來，她成為一個較好的妻子。她根據聖經原則所作的努力為整家人都帶來了快樂。

²⁰ 西班牙有一個家庭主婦說：「我們剛結了婚一年，婚姻就出現嚴重難題了。」她和丈夫合得來的地方不多，彼此除了爭辯之外就很少交談。雖然他們有個年幼的女兒，他們還是決定正式分居。可是，有人鼓勵他們先看看聖經。他們研究聖經有關夫妻相處的勸諭，並且開始付諸實行。不久，他們就能夠平心靜氣地彼此交談了，他們的小家庭也快樂團結得多。

²¹ 聖經對較年長的人也有幫助。例如，請考慮一下一對日本夫婦的經歷。做丈夫的脾氣素來暴躁，有時甚至會對家人動粗。起先，這對夫婦的女兒不顧父母反對，開始研讀聖經。接著，丈夫也加入研究，妻子卻繼續反對。可是，過了幾年之後，婦人留意到聖經原則對她家人所產生的好影響。她的女兒對她悉心照顧，丈夫的性情也溫和得多。這種情形促使婦人親自查考一下聖經的教訓，結果對她也產生了同樣的好影響。這位年老的女士再三說：「我們夫妻倆真真正正做到相敬如賓的地步。」

22,23．聖經怎樣幫助不同國家背景的人在家庭生活上尋得幸福？

²² 世上有盈千累萬的人都學會了家庭幸福的祕訣，以上提到的只是其中幾個例子罷了。這些人衷心接受聖經的教訓，並且努力付諸實行。誠然，他們像其他人一樣生活在同一個充滿暴力、道德淪亡、經濟嚴峻的世界裡。再者，他們也是不完美的人，但是他們卻努力遵行創立家庭安排的偉大造物主的旨意，結果尋得了快樂。正如聖經說：耶和華上帝「是教導你，使你得益處的，是在你當行的道路上引導你的」。——以賽亞書48:17，《新譯》。

²³ 聖經雖然在差不多二千年前已經寫成，其中的勸告卻對今日完全適用。再者，這本書是寫給所有人的。聖經並不是一本美國的書，也不是一本西方的書。耶和華「以一個人造出所有國族的人」，他深知世上所有人的性格和氣質。（使徒行傳17:26）聖經原則對人人都有實效。你只要把這些原則切實應用出來，就能夠知曉家庭幸福的祕訣了。

你能夠回答這些問題嗎？

今日的家庭情形如何？——提摩太後書3:1-4。

家庭的安排是誰創立的？——以弗所書3:14,15。

家庭幸福的祕訣是什麼？——以賽亞書48:17。

第二章

為成功的婚姻作準備

1,2．（甲）耶穌怎樣強調，預先作妥計劃十分重要？（乙）特別在什麼事上，預先計劃是不可少的？

人要蓋一座房子，事前必須做好周詳的準備。房子還未奠基，就得有地皮和建築藍圖。可是，另一件事也是不可少的。耶穌說：「你們哪一個想建造一座塔樓，不先坐下計算費用，看自己所有的夠不夠完成工程呢？」——路加福音14:28。

² 蓋房子的原則對於建造成功的婚姻也很適用。許多人說：「我要結婚。」但有多少人先停下來考慮一下代價呢？聖經雖然嘉許婚姻，卻同時坦白指出婚姻生活會有很多挑戰。（箴言18:22；哥林多前書7:28）因此，打算結婚的人應該對結婚的福分和代價都有現實的看法。

3．對計劃結婚的人來說，為什麼聖經是個深具價值的良助？聖經可以幫助我們回答哪三個問題？

³ 在這方面，聖經對我們大有幫助。聖經的勸告是婚姻的創始者耶和華上帝靈示人寫下的。（以弗所書3:14,15；提摩太後書3:16）這本書雖然古老，卻能夠給人最合乎現實的指導。現在讓我們運用其中的原則去決定三個問題：（1）人怎麼知道自己已經適合結婚？（2）人應該對配偶有什麼期望？（3）人可以怎樣保持戀愛純潔？

你已適合結婚嗎？

4．什麼是維持婚姻美滿的重大因素？為什麼？

⁴ 蓋一座房子也許要花你很多錢，但長期的保養也是所費不貲的。婚姻的情形也一樣。結婚有很多問題要克服；可是，年復一年地保持婚姻關係也是值得考慮的事。保持這樣的關係牽涉到什麼事？一個重大因素是全心全意的承擔。聖經這樣描述婚姻關係說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:24）耶穌基督指出，聖經只容許人根據一個理由離婚——「淫亂」，意思就是婚外的苟且性關係；惟獨這樣的離婚才容許當事人有再婚的自由。（馬太福音19:9）如果你正打算結婚，要把這些聖經標準緊記在心。如果你還不願作出這項嚴肅的承擔，你就不適合結婚了。——申命記23:21；傳道書5:4,5。

5．雖然婚姻所牽涉的嚴肅承擔令有些人害怕，為什麼這種承擔其實是打算結婚的人應當珍惜的？

⁵ 許多人一想到嚴肅的承擔就害怕不已。一個青年男子承認：「兩個人要廝守終生，這件事使我覺得自己好像被人綁住手腳，不能動彈。」但是，如果你真的愛你未來的配偶，承擔就不會看來是個負累了。剛相反，你會看出承擔可以帶來安全。婚姻所蘊含的承擔之感使夫婦樂於同甘共苦、互相扶持。基督的使徒保羅寫道，真愛「凡事容忍」，「凡事忍耐」。（哥林多前書13:4,7）一個女子說：「婚姻的承擔令我感覺更安全。我們對自己也對世界公開承認，我們打算長相廝守。我很喜歡這種承擔帶給我的安慰。」——傳道書4:9-12。

6．為什麼人最好不要年紀很輕就匆匆結婚？

⁶ 人要相當成熟才能履行這種承擔。由於這緣故，保羅勸基督徒最好等到他們「過了年華方盛的時期」才結婚，因為人在這段時期性慾強烈，判斷力很可能受到歪曲。（哥林多前書7:36）成長中的年輕人興趣喜好改變得很快。許多很早結婚的人發覺，僅僅幾年之後，他們和配偶的需要和慾望都改變了。統計透露，未成年就結婚的人，比那些大一點才結婚的人更容易對自己的婚姻不滿而決定離婚。因此，千萬不要匆匆結婚。如果你成年之後先過幾年獨身生活，你就可以從中獲得一些寶貴經驗，使你更加成熟，也更有資格做個好配偶。等一段日子才結婚也可以幫助你對自己了解得更清楚。如果你想婚後跟配偶建立起美滿關係，清楚了解自己是很重要的。

先了解自己

7．為什麼打算結婚的人應當先作一番自我檢討？

⁷ 你發覺自己很容易列出心目中理想對象的條件嗎？大部分人都覺得這樣做並不難。可是，你自己又怎樣呢？你有什麼特質能夠確保婚姻幸福呢？你會是怎樣的丈夫？怎樣的妻子？比如說，你會坦率承認錯誤，甘心接受勸告嗎？抑或你每逢受到糾正，就總是急急為自己辯護？你為人樂觀、愉快開朗，還是鬱鬱寡歡、滿腹牢騷？（箴言8:33；15:15）要記住，婚姻並不會改變你的品格。如果你獨身的時候驕傲自大、小氣易怒，或者過度悲觀，你結婚之後也會是一樣。既然我們看自己，很難像別人看我們一樣，何不請父母或一個知心朋友，給你一些坦白的意見呢？如果有些提議是你做得到的，就要先努力作出改變，然後才去想結婚這回事。

8-10．聖經提出的什麼勸告能夠幫助人為婚姻作準備？

⁸ 聖經鼓勵我們讓上帝的聖靈作用在自己身上，好養成「愛心、喜樂、和平、恆忍、仁慈、良善、信心、溫和、自制」等美好特質。聖經也吩咐我們「該在推動思想的力量上獲得更新，並且穿上新品格；這種品格是按照上帝的旨意，在真實的正義和忠貞裡創造的」。（加拉太書5:22,23；以弗所書4:23,24）趁獨身的日子切實聽從這個勸告，就好像把錢存入銀行裡。到你結婚的時候，你過去所作的努力就對你大有好處了。

⁹ 比如說，如果你是個女子，要學會留意自己「內心隱密處的為人」，過於留意自己的外貌。（彼得前書3:3,4）謙遜和健全的思想會使你有智慧；這會對你成為真正的「榮冕」。（箴言4:9；31:10,30；提摩太前書2:9,10）如果你是個男子，要學會尊重女子，對她們仁慈體貼。（提摩太前書5:1,2）男子雖然要懂得作決定和負起責任，但也同時要學會虛懷若谷、謙卑自抑。盛氣凌人的態度必定會在婚姻裡引起麻煩。——箴言29:23；彌迦書6:8；以弗所書5:28,29。

¹⁰ 雖然在這些方面更新思想並不容易，這件事卻是每個基督徒都要付出努力的。你所付出的努力可以幫助你做個好配偶。

理想的配偶

11,12．兩個人可以怎樣探知他們是否合得來？

¹¹ 在你所住的地方，一般的習慣是否讓每個人自行選擇婚嫁的對象？如果是這樣，你一旦找著一個吸引你的異性，你應該怎樣做呢？首先你得問問自己，『我真的想結婚嗎？』要知道，玩弄別人的感情，引起對方錯誤的期望，這樣的行徑是殘忍的。（箴言13:12）然後問問自己，『我有能力結婚嗎？』如果兩個問題的答案都是肯定的，你接著採取的步驟會隨當地的習俗而定。在有些國家，觀察對方一段時期之後，你可以主動向對方表示你很想跟對方發展感情。如果對方無意，就不要堅持，免得惹對方反感。要記住，對方也有權在這件事上自作決定。如果對方有意的話，你可以安排一起作些有益的活動。這讓你有機會看看跟對方結為夫婦是否明智之舉。a在這個階段，你應該留意些什麼呢？

¹² 為了回答這個問題，試想像兩件樂器，例如鋼琴和吉他。如果樂器的調子校準了，獨奏起來，就可以各自發出美妙的樂音。可是，如果兩件樂器合奏，那又怎樣呢？兩者就必須合調才行。對你和未來的配偶來說，情形也一樣。你們也許曾各自努力「調校」自己的品格特色。但現在的問題是：你們彼此協調嗎？換句話說，你們合得來嗎？

13．為什麼跟信仰不同的人談戀愛是非常不智的？

¹³ 很重要的一點是：你們兩人要有共同的信仰和原則。使徒保羅寫道：「你們跟不是信徒的人毫不匹配，不要同負一軛。」（哥林多後書6:14；哥林多前書7:39）如果你跟一個不像你一樣相信上帝的人結合，婚後發生嚴重衝突的可能性就大得多了。在另一方面，夫婦雙方都忠貞地事奉耶和華上帝乃是最鞏固的團結基礎。耶和華希望你快樂，也希望你跟自己的配偶享有最親密的關係。他要你以三股合成的愛之繫索把你與他連合起來，也把你們夫妻二人連合起來。——傳道書4:12。

14,15．如果要婚姻保持團結，具有同一的信仰是惟一的條件嗎？請解釋。

¹⁴ 雖然一同崇拜上帝是夫妻保持團結的最重要條件，事情還牽涉到其他因素。如果要有和諧協調的生活，你和你未來的配偶就應該有類似的目標。你們有什麼目標呢？比如說，對於要不要有孩子，你們兩人有什麼感覺？你們兩人生活的重心是什麼？b（馬太福音6:33）在真正美滿的婚姻裡，夫婦同時是好朋友，因此會樂於彼此作伴。（箴言17:17）為了維繫友誼，夫妻需要有共同的興趣。如果沒有共同的興趣，甚至維持親密的友誼也很難，維持夫婦的感情就更不用說了。如果你的意中人喜歡某種活動，例如遠足，你卻不喜歡，這是不是說你們就不應該結合呢？那倒不一定。也許你們在某些較重要的事上志趣相投。再者，如果你因為對方喜歡某些有益身心的活動，自己就投其所好，這樣就很可能令你的未來配偶大感快慰了。——使徒行傳20:35。

¹⁵ 的確，你和配偶是否合得來，至頗大程度視乎你們有多大的適應能力，過於你們有多少相同的地方。與其問道，「我們事事都意見一致嗎？」比較適當的問題也許是：「如果我們意見不合，那會有什麼事發生呢？我們能夠彼此尊重，平心靜氣地討論問題嗎？還是討論時常會演變成爭論，或甚至互相爭執？」（以弗所書4:29,31）如果一個人高傲自大、剛愎自用，做事永不讓步，或總是千方百計要別人順應自己的要求，你想結婚就得小心避開這樣的對象才好。

要預先查明

16,17．考慮未來的配偶時，男子或女子可以留意些什麼事？

¹⁶ 在基督徒的會眾裡，授予重任的人都必須「先受試驗，看看是否適合」。（提摩太前書3:10）你也可以採用這條原則。例如一個女子可以問道，「這個男子的聲譽如何？他有些什麼朋友？他有自制力嗎？他尊敬長者嗎？他的家庭背景怎樣？他跟家人關係好嗎？他對金錢有什麼看法？他縱酒嗎？他喜怒無常，性情暴戾嗎？他在會眾裡有什麼職責？他的工作表現怎樣？我能夠深深尊重他嗎？」——利未記19:32；箴言22:29；31:23；以弗所書5:3-5,33；提摩太前書5:8；6:10；提多書2:6,7。

¹⁷ 男子可以問，「這個女子愛上帝嗎？她懂得照顧家庭嗎？她的家人對我們有什麼期望？她處事明智、工作勤懇、生活節儉嗎？她通常談論些什麼事？她真的關心別人，還是自我中心，喜歡多管閒事？她為人可靠嗎？她願意順服首領權，還是固執頑梗，事事反抗呢？」——箴言31:10-31；路加福音6:45；以弗所書5:22,23；提摩太前書5:13；彼得前書4:15。

18．人在戀愛期間如果看出對方有些小弱點，就應當記住什麼事？

¹⁸ 千萬不要忘記，你所考慮的對象是亞當一個不完美的後代，不是愛情小說中理想化的男女主角。人人都有缺點，有些缺點是你只好盡量包容的——包括你自己和你未來配偶的缺點在內。（羅馬書3:23；雅各書3:2）再者，如果你看出對方有一個弱點，這也許可以視為一個成長的機會。比如說，你在戀愛期間跟對方發生爭辯。請想想：甚至彼此尊重相愛的人，也有時會意見不合。（可參閱創世記30:2；使徒行傳15:39。）也許你們兩人只是需要努力一點「制伏自己的心」，並且學會平心靜氣地解決爭端就行了。（箴言25:28）你的意中人想改善嗎？你自己想改善嗎？你可以學會不這麼容易生氣嗎？（傳道書7:9）你們一旦學會解決難題，就能夠建立一個坦誠溝通的模式；如果你們兩人日後結為夫婦，這樣的溝通是不可少的。——歌羅西書3:13。

19．如果在戀愛期間有嚴重的難題顯露出來，什麼會是明智之舉？

¹⁹ 可是，如果你留意到一些事令你深感不安，那又該怎麼辦？你應該把這些疑慮仔細考慮清楚。無論你感覺多麼羅曼蒂克，或者多麼想早日結婚，千萬不要把對方的嚴重缺點視若無睹。（箴言22:3；傳道書2:14）如果你對一個異性極有保留，明智之舉是毅然終止這段關係，不要讓關係變成永久。

純潔的戀愛

20．談戀愛的男女可以怎樣在行為上保持清白，無可指責？

²⁰ 你可以怎樣保持戀愛純潔呢？首先，要有無可指責的道德行為。在你當地，一般人認為未婚的男女牽手、接吻或擁抱是適當的行為嗎？即使這些示愛舉動並不惹人反感，也只有真正打算結婚的人才可以這樣做。務要小心，千萬不要讓示愛舉動演變成不潔行為或甚至淫亂。（以弗所書4:18,19；可參閱雅歌1:2；2:6；8:5,9,10。）鑑於人心詭詐，你們兩人最好避免在屋內、停泊的汽車內，或其他任何讓人有機會發生苟且行為的地方獨處。（耶利米書17:9）如果你在戀愛期間道德保持清白，這足以表明你有自制的能力，而且不自私地關心對方的福利，過於要滿足自己的慾望。最重要的是，純潔的戀愛會使耶和華歡喜，因為他吩咐手下的僕人務要禁戒不潔的行為和淫亂。——加拉太書5:19-21。

21．為了保持戀愛純潔，什麼坦誠的溝通可能是必需的？

²¹ 其次，純潔的戀愛也包括坦誠的溝通。隨著談戀愛發展到論婚嫁的地步，有些問題是雙方需要開誠布公地討論一下的。你們會住在什麼地方？夫妻兩人都要做世俗工作嗎？你們想有兒女嗎？除此之外，如果有些事也許是以前發生的，可能對將來的婚姻有影響，把這些事坦白向對方透露無疑是公平的做法。這些事可能包括大筆債務、負有的義務或健康問題，例如有任何嚴重的疾病或暗疾。既然許多染上愛滋病毒的人並不立刻顯出症狀來，打算結婚的人如果在以往曾耽於性雜交或用針筒吸毒，那麼，對方或對方的父母要求這人接受愛滋病檢驗並沒有什麼不對。要是驗血的結果是陽性的，對方希望終止這段關係，染上愛滋病毒的人就不該強迫對方將關係維持下去。其實，人如果一度過著放浪形骸的生活，就最好在談戀愛之前自願接受愛滋病檢驗。

成婚以後

22,23．（甲）人在籌備婚禮方面可以怎樣失去平衡？（乙）對於婚禮和婚姻，我們應當保持什麼平衡的觀點？

²² 婚前的幾個月，很可能你們兩人都忙於籌備婚禮。如果在這方面避免過度鋪張，就可以免去不少緊張。豪華的婚禮也許能贏得親屬的歡喜和社區的豔羨，卻可能使新婚夫婦和他們的家人精疲力竭，在經濟上元氣大傷。遵守當地習俗至若干程度是合理的，但是當事人如果對習俗惟命是從，也許要顯得自己高人一等，那就可能蓋過婚禮的意義，減損你應有的喜樂了。雖然我們應該顧慮到別人的感受，決定婚宴的豐儉程度卻主要是新郎的責任。——約翰福音2:9。

²³ 要記住，婚禮只有一天，婚姻卻是一生一世的。要避免過度注重結婚這個行動。反之，要向耶和華上帝尋求指引，定下計劃在婚後跟配偶廝守一生。這樣，你就為成功的婚姻做好準備了。

［腳注］

以下的聖經原則可以怎樣幫助人為成功的婚姻作準備？

夫妻必須彼此作出承擔。——創世記2:24。

內在的人比外貌更重要。——彼得前書3:3,4。

『不要跟不匹配的人同負一軛。』——哥林多後書6:14。

道德不清白的人是跟上帝疏遠的。——以弗所書4:18,19。

［第17頁的附欄］

習俗與聖經

聘金與嫁妝：在有些國家，新郎的家人按照習慣要給新娘的家人一筆錢（聘金）。在其他國家，新娘的家人會給新郎一筆錢（嫁妝）。只要這些習俗受法律認可，也許習俗本身並沒有什麼不妥。（羅馬書13:1）可是，無論是聘金還是嫁妝，收受禮金的家庭應該避免貪心，向對方索取超乎合理程度的金錢或禮物。（箴言20:21；哥林多前書6:10）再者，我們絕不應該認為，男方付出聘金就暗示妻子只是買來的財產；丈夫也不應該覺得，他對妻子和姻親所負的責任僅限於經濟方面。

多妻：有些文化容許男子多妻。在這種環境之下，男人可能成為主子而不是丈夫和父親。除此之外，多妻的婚姻時常在妻子間引起競爭。對基督徒來說，聖經只容許獨身或一夫一妻這兩種選擇。——哥林多前書7:2。

試婚：許多男女聲稱，婚前同居可以幫助他們決定兩者是否合得來。可是，試婚並不能顯示婚姻中關係最重大的因素——彼此的承擔——是否經得起考驗。沒有什麼安排比婚姻更能給婚姻關係裡的所有人——包括兒女在內——提供適當的保護和安全。在耶和華上帝看來，人未經結婚就貿然同居，其實與淫亂無異。——哥林多前書6:18；希伯來書13:4。

［第19頁的圖片］

要趁獨身的日子努力培養一些對婚姻大有幫助的特質、習慣和能力

第三章

恆久婚姻的兩個要訣

1,2．（甲）上帝定意要婚姻延續多久？（乙）這怎麼可能？

上帝使第一對男女結為夫婦時，沒有任何跡象顯示這種關係只會維持一段時期。剛相反，亞當夏娃的結合是終生的。（創世記2:24）上帝給榮譽的婚姻定下標準，規定要一夫一妻。惟獨夫婦的一方或雙方都犯了嚴重的性不道德，他們才有聖經認可的理由離婚及再婚。——馬太福音5:32。

² 一對男女快樂地共同生活、長相廝守，是可能的嗎？不錯，的確可能。聖經指出，成功的因素在於兩個要訣。要是夫婦雙方都把要訣實行出來，就可以開啟幸福婚姻的大門，從而得享許多福樂。這兩個要訣是什麼？

第一個要訣

3．夫婦應當努力培養哪三種愛？

³ 第一個要訣是愛心。值得留意的是，聖經曾論及幾種不同的愛。一種是人對密友所懷的親切感情。（約翰福音11:3）另一種是家人彼此懷有的愛。（羅馬書12:10）第三種是羅曼蒂克的愛，是對異性懷有的。（箴言5:15-20）當然，這三種愛都是夫婦應當努力培養的。但還有第四種愛，這種愛比其他三種更加重要。

4．第四種愛是什麼？

⁴ 在基督教希臘語聖經的原文裡，第四種愛稱為阿格配。約翰一書4:8所採用的就是這個語詞。這節經文說：「上帝就是愛。」的確，「我們愛，因為［上帝］先愛我們。」（約翰一書4:19）基督徒會首先對耶和華上帝養成這種愛，繼而對人類同胞也表現這種愛。（馬可福音12:29-31）阿格配一詞還見於以弗所書5:2，這節經文說：「總要憑愛心行事，正如基督愛你們，為你們捨了自己。」耶穌說這種愛會把他的真正跟從者標明出來：「你們要是有彼此相愛的心［阿格配］，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）請也留意哥林多前書13:13怎樣論及阿格配：「現在存留的，有信心、有希望、有愛，這三樣；其中最大的是愛［阿格配］。」

5,6．（甲）為什麼愛比信心和希望更大？（乙）為什麼愛能令婚姻鞏固恆久？

⁵ 為什麼這種稱為阿格配的愛比信心和希望更大呢？因為這種愛是受上帝話語的原則——正確的原則——所支配的。（詩篇119:105）懷有這種愛的人會對別人表現不自私的關懷，不管別人看來應得與否，都會依照上帝的觀點加以善待。這種愛會促使夫婦雙方聽從聖經的勸告：「無論誰對人有不滿的地方，都要繼續彼此包容，彼此甘心寬恕。耶和華怎樣甘心寬恕了你們，你們也要怎樣甘心寬恕人。」（歌羅西書3:13）恩愛的夫婦會「極力彼此相愛［阿格配］，因為愛會遮蓋許多的罪」。（彼得前書4:8）請留意，愛會遮蓋過錯，但不會除掉過錯，因為不完美的人是總會犯錯的。——詩篇130:3,4；雅各書3:2。

⁶ 夫婦要是努力培養對上帝的愛和彼此間的愛，婚姻就可望恆久美滿，因為「愛是永不消退的」。（哥林多前書13:8）愛也是「促進團結的完美繫索」。（歌羅西書3:14）你要是已婚，你和配偶可以怎樣養成這種愛呢？要一起閱讀上帝的話語，彼此交換心得。要細察耶穌在愛心方面所立下的榜樣，努力效法他，學習他的思想，仿效他的行事方式。除此之外，要參加基督徒的聚會，學習上帝的話語。要禱告求上帝幫助你養成這種崇高的愛心。這種愛是聖靈的果實之一。——箴言3:5,6；約翰福音17:3；加拉太書5:22；希伯來書10:24,25。

第二個要訣

7．尊重是什麼？在婚姻關係裡，誰應當表現尊重？

⁷ 夫婦要是真的彼此相愛，就會彼此尊重，而尊重就是幸福婚姻的第二個要訣。尊重的定義是「顧及別人，予以重視」。上帝的話語勸勉所有基督徒，包括已婚的在內，說：「要帶頭互相尊重。」（羅馬書12:10）使徒彼得寫道：「你們做丈夫的，要照樣繼續按著知識與妻子同住，以尊重的態度對待她們，因為她們是較弱的器皿，是婦女之身。」（彼得前書3:7）妻子則受到囑咐要「深深尊敬丈夫」。（以弗所書5:33）要是你重視某個人，你就會善待他，顧及他的尊嚴，尊重他的意見，甘願順應他所提出的任何合理要求。

8-10．彼此尊重怎樣有助於使婚姻鞏固美滿？

⁸ 要享有幸福的婚姻，人就得尊重配偶，「不要單顧自己的事，只對自己懷有個人關注，也要顧及［配偶］的事，對［配偶］懷有個人關注」。（腓立比書2:4）他們不會只想到自己的利益，如果這樣，就是自私了；剛相反，他們會為配偶的福利著想。事實上，他們會優先考慮到配偶的利益。

⁹ 夫婦要是彼此尊重，就會承認大家在觀點上的差異。要求兩個人在凡事上都有同一的看法是不合理的。丈夫認為重要的事，妻子未必認為重要。妻子喜愛的事，丈夫未必喜愛。但是只要沒有違背耶和華的律法和原則，夫婦就應該尊重對方的看法和選擇。（彼得前書2:16；參閱腓利門書14。）再者，夫婦應給予對方適當的尊嚴，不論在公開場合還是私下，他們都不應以配偶作為笑柄或說些貶低對方的話。

¹⁰ 不錯，夫妻雙方都愛上帝和互愛互敬，乃是婚姻成功的兩個要訣。夫婦可以怎樣在婚姻生活上一些較為重要的地方，把這兩個要訣實行出來呢？

以基督的方式行使首領權

11．據聖經說，誰是婚姻中的頭？

¹¹ 聖經指出，上帝創造男人時賦予他一些特質，使他能夠勝任愉快地作一家之主。由於這緣故，男子要為家人靈性和身體上的福利向耶和華負責。他所做的決定必須平衡合理，反映出耶和華的旨意；同時，他自己也要在敬虔的行為上立下好榜樣。「做妻子的，該順服自己的丈夫，好像順服主，因為丈夫是妻子的頭，正如基督是會眾的頭。」（以弗所書5:22,23）然而，聖經表示丈夫本身也有個頭，就是有權管轄他的一位。使徒保羅寫道：「我願你們知道，基督是男子的頭，男子是女子的頭，上帝是基督的頭。」（哥林多前書11:3）明智的丈夫會以自己的頭基督耶穌為榜樣，學習怎樣行使首領權。

12．在表現順服和行使首領權方面，耶穌怎樣立下優良的榜樣？

¹² 耶穌自己也有個頭，就是耶和華。耶穌順理成章地臣服於耶和華。耶穌說：「我不尋求自己的旨意，只尋求差我來的那位的旨意。」（約翰福音5:30）他立下多麼優良的榜樣！耶穌是「一切創造物裡的頭生子」。（歌羅西書1:15）他是上帝所立的彌賽亞。他也是受膏基督徒會眾的元首，上帝王國指定的君王，地位比眾天使更優越。（腓立比書2:9-11；希伯來書1:4）即使位高權重，耶穌在地上時卻沒有苛酷不仁、固執己見或吹毛求疵。他不是個獨裁者，不斷提醒門徒務要服從他。剛相反，他宅心仁厚，對受壓迫的人尤其體恤同情。他說：「你們所有勞勞碌碌、擔子沉重的人啊，到我這裡來吧，我要叫你們感到安舒。你們要負起我的軛，向我學習，因為我性情溫和，心裡謙卑，這樣，你們的魂就會尋得安舒。我的軛是仁慈的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:28-30）跟他相處令人如沐春風。

13,14．丈夫可以怎樣效法耶穌，以仁愛的方式行使首領權？

¹³ 丈夫要是想一家人生活快樂，就最好仔細沉思一下耶穌所表現的各種美德。好丈夫不會苛酷不仁、專橫武斷，也不會濫用首領權去壓迫妻子。剛相反，他既愛妻子，也尊重妻子。耶穌從沒有犯錯，尚且「心裡謙卑」，丈夫既然會犯錯，就更有理由要謙卑自抑了。丈夫要是犯錯，自然想妻子諒解。因此，即使像「對不起，我錯了」一類的話難於啟齒，謙卑的丈夫仍會樂於承認錯誤。丈夫要是謙卑自抑，而不是驕傲頑固，妻子尊重他就容易得多。這樣，妻子犯錯時也會樂於向丈夫道歉。

¹⁴ 上帝創造女人時，賦予女子一些美好的特質，這些特質可以用來促進婚姻的幸福。明智的丈夫會看出這點，而不會扼殺妻子的才幹。許多女子都比較富於同情心，感覺也較為敏銳。對於照料家庭、促進人際關係，這些特質都是必需的。通常女子都善於理家，使家居舒適愉快。箴言31章描述的『才德婦人』具備很多美好的特質，而且精明能幹。整家人可以從她的辛勞充分得益。為什麼呢？因為丈夫心裡「倚靠」她。——箴言31:10,11。

15．丈夫可以怎樣效法基督，對妻子表現愛心和尊重？

¹⁵ 在有些文化裡，人們過度強調丈夫所操的權柄，以致連妻子問丈夫一個問題也被視為不敬。丈夫待妻子幾乎像待奴隸一樣。以這種錯誤的方式行使首領權，不但有損丈夫與妻子的關係，還會破壞丈夫與上帝的關係。（可參閱約翰一書4:20,21。）另一方面，有些男子並沒有在家中帶頭，而是讓妻子充當一家之主。丈夫要是順服基督，就不會奴役妻子，也不會藐視妻子。相反地，他會效法耶穌表現不自私的愛心，並且行事像保羅所勸勉一樣：「你們做丈夫的，要繼續愛妻子，正如基督愛會眾，為會眾捨了自己。」（以弗所書5:25）基督耶穌深愛門徒，甚至甘願為他們捨命。好丈夫會努力效法耶穌這種不自私的態度，以妻子的福利為念，而不是對妻子諸多要求。丈夫要是順服基督，效法基督，對妻子表現愛心和尊重，妻子就會受到感動順服他了。——以弗所書5:28,29,33。

妻子要表現順服

16．妻子應對丈夫表現什麼美德？

¹⁶ 亞當受造一段時間之後，「耶和華上帝說：『那人獨居不好，我要為他造一個［補足物］幫助他。』」（創世記2:18）上帝創造夏娃，是要她做亞當的「補足物」，而不是競爭的對手。婚姻不應像一艘船，船上有兩個互相傾軋的船長。丈夫應該以仁愛的方式行使首領權，妻子則應該愛丈夫，尊重他和甘心順服他。

17,18．妻子可以怎樣成為丈夫真正的賢內助？

¹⁷ 不過，好妻子不僅是順服丈夫而已。她應當是丈夫真正的賢內助，全力支持丈夫的決定。當然，要是大家意見一致，妻子支持丈夫就較容易。但是即使大家意見不一，妻子仍跟丈夫通力合作，支持丈夫的決定，就可望獲得較佳的成果。

¹⁸ 妻子也可以在其他方面幫助丈夫做個好家主。與其批評丈夫或諸多要求，倒不如賞識丈夫在履行家主職責方面所作的努力。妻子應當以積極的態度對待丈夫。要記住，「安靜溫和的靈」不但深受丈夫賞識，而且「在上帝眼中是大有價值的」。（彼得前書3:3,4；歌羅西書3:12）丈夫如果是不信者又怎樣？不論丈夫是信徒與否，聖經都鼓勵妻子「愛丈夫，愛孩子，思想健全，貞潔，做家務，良善，順服自己的丈夫，免得上帝的話語受人詆毀」。（提多書2:4,5）要是事情牽涉到良心，而妻子以「態度溫和，深深尊敬」的方式對丈夫表明自己的信仰，不信的丈夫就會較樂意尊重妻子的立場。有些丈夫更「由於妻子的品行給贏過來，用不著一句話，因為他們親眼看見你們貞潔的行為和深深尊敬的態度」。——彼得前書3:1,2,15；哥林多前書7:13-16。

19．如果丈夫要求妻子違反上帝的律法，妻子該怎樣做？

¹⁹ 如果丈夫要妻子做的事是上帝所譴責的，那又怎樣？要是有這樣的情形發生，妻子就必須記住，上帝才是她首要的統治者。她應該跟從使徒的榜樣。有一次當局要求使徒違背上帝的律法，使徒行傳5:29的記載說：「彼得和其他使徒回答說：『我們必須以上帝為統治者，服從他而不是服從人。』」

保持良好溝通

20．在婚姻的什麼方面，愛心和尊重是不可少的？

²⁰ 在婚姻的另一方面，愛心和尊重也很重要。那就是在彼此溝通方面。仁愛的丈夫會跟妻子交談，話題包括妻子的活動、難題，以及她對各事的看法。這樣的交談是妻子所需要的。丈夫要是花時間跟妻子交談，細心聆聽她的話，就可以顯明他對妻子的摯愛和尊重。（雅各書1:19）有些妻子抱怨丈夫很少時間跟她們說話。這種情形的確可悲。誠然，在這個繁忙的時代，丈夫也許要在外頭工作很長時間；此外，由於經濟不好，妻子可能也需要出外工作。不過，無論怎樣，夫婦都得花點時間在一起，以免關係日漸疏遠。夫婦要是感到不得不向婚姻以外的人尋求慰藉，就很容易引發嚴重的難題了。

21．說話得體可以怎樣幫助婚姻保持快樂？

²¹ 夫婦彼此溝通的方式也很重要。「良言……使心覺甘甜，使骨得醫治。」（箴言16:24）不論配偶是信徒與否，聖經的勸告都同樣適用：「你們的話要時刻帶著恩慈，用鹽調味（意即令人舒暢）。」（歌羅西書4:6）人要是辛苦了一整天，配偶說幾句仁慈體貼的話會大有好處。「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴言25:11）說話時的語調和所用的措辭也很要緊。例如，一個人可能用暴躁不耐、粗魯無禮的態度對另一個人說：「關上那門！」可是，人要是以心平氣和、溫文有禮的聲調說：「請把門關上，好嗎？」這種『用鹽調過味』的說話方式無疑好得多。

22．夫婦需要懷有怎樣的態度，才能保持良好的溝通？

²² 我們要是語氣溫和，態度和舉止友善仁慈、溫柔體貼，就能促進良好的溝通。只要夫婦雙方努力保持良好的溝通，他們就會樂於向對方表達自己的需要，而且在遭遇失望和壓力的時候互相安慰，彼此幫助。上帝的話語勸勉我們：「［要］安慰抑鬱的魂。」（帖撒羅尼迦前書5:14）丈夫有時會情緒低落，妻子也一樣。這時他們可以互相「安慰」，彼此鼓勵。——羅馬書15:2。

23,24．夫婦要是意見不一，愛心和尊重會怎樣有所幫助？試舉例說明。

²³ 夫婦要是以愛心相待，彼此尊重，就不會過度介意彼此間的意見分歧。他們會極力避免「發怒苦待」對方。（歌羅西書3:19）雙方都應當記住，「回答柔和，使怒消退」。（箴言15:1）配偶傾吐內心感受的時候，不要一笑置之或加以指責，反而要趁這機會加深對配偶的了解。要一起消除歧見，達成共識。

²⁴ 試想想撒拉的情形。有一次家中發生了難題，撒拉向丈夫亞伯拉罕提出意見，但她的建議並不合亞伯拉罕的心意。可是，上帝對亞伯拉罕說：「凡撒拉對你說的話，你都該聽從。」（創世記21:9-12）亞伯拉罕於是聽從了撒拉的建議，結果得到上帝的祝福。照樣，妻子的意見要是跟丈夫的想法不同，丈夫至少應當聽聽妻子有什麼話要說。另一方面，妻子不應自己說個不停，而是當聽聽丈夫的意見。（箴言25:24）不論是丈夫還是妻子，固執己見絕非愛心和尊重的表現。

25．良好的溝通可以怎樣幫助夫婦享有美滿的性關係？

²⁵ 良好的溝通對夫婦的性關係也十分重要。自私和缺乏自制可以大大損害夫婦這種最親密的關係。開誠布公的溝通，連同忍耐，是不可少的。要是雙方都不自私地以對方的福利為念，性就很少會成為嚴重的難題。關於性，就像在其他事上一樣，「各人該時刻求別人的益處，不要老是求自己的益處」。——哥林多前書7:3-5；10:24。

26．即使婚姻生活並非總是一帆風順，聽從上帝的話語卻可以怎樣幫助夫婦尋得快樂？

²⁶ 上帝的話語提出多麼優良的勸告！不錯，婚姻生活並不會一帆風順、事事如意的。然而，只要夫婦順服耶和華在聖經裡顯示的想法，把婚姻關係建立在基於原則的愛和彼此尊重之上，就能確保婚姻恆久美滿。這樣，他們不但會互相引以為榮，同時也為婚姻的創始者耶和華上帝增光。

以下的聖經原則可以怎樣幫助夫婦獲致恆久、快樂的婚姻？

真正的基督徒會彼此相愛。——約翰福音13:35。

基督徒樂於彼此寬恕。——歌羅西書3:13。

首領權有適當的層次。——哥林多前書11:3。

說話合時得體十分重要。——箴言25:11。

［第28頁的圖片］

婚姻的成功在於夫婦互愛互敬

第四章

怎樣才能持家有道？

1．今天，要持家有道為什麼這麼困難？

「這個世界的景象正在改變。」（哥林多前書7:31）這句話雖然寫在1900多年前，今天卻仍然真確！世事的確不斷改變，在家庭生活方面，更是這樣。四五十年前視為正常、自然的事，今天看來，往往覺得難以接受。所以，要持家有道，實在是嚴峻的考驗。儘管這樣，人要是聽從聖經的勸告，就能夠應付這些考驗。

量入為出

2．怎樣的經濟情況令家庭大受壓力？

² 今天，很多人不再滿足於一種以家庭為重心的簡樸生活。商業世界的產品日新月異，推銷手法層出不窮，力圖吸引公眾人士。有千千萬萬父母為了買得這些產品，不惜夙興夜寐，拼命掙錢。另一方面，有千千萬萬父母天天胼手胝足，只求可以糊口。他們迫不得已比以前多花許多時間工作，也許身兼兩職，只為了應付生活所需罷了。可是對有些人來說，失業這麼普遍，只要有工可做，就已經心滿意足了。現代的家庭生活的確殊不輕鬆。不過，聖經原則能夠幫助家庭在能力範圍內過最佳的生活。

3．使徒保羅提出的什麼原則可以作為持家之道？這個原則可以怎樣實行出來？

³ 使徒保羅嘗過經濟壓力是什麼滋味。他學會一個有用的教訓，懂得怎樣應付這些壓力。他寫信給摯友提摩太，把這個教訓告訴他。保羅寫道：「因為我們沒有帶什麼到世界上來，也不能帶什麼去。只要有維持生命和遮蓋身體的東西，我們就知足了。」（提摩太前書6:7,8）當然，家庭不是只要有衣有食就夠，也要有居住的地方；兒女也要接受教育；有時也要繳付醫藥費和其他開支。可是，保羅提出的原則還是適用的。要是我們知足，滿足於實際所需的東西，而不是力求得到想要的東西，生活自然就輕鬆得多。

4,5．先見之明和預先計劃可以怎樣幫助人持家有道？

⁴ 耶穌所說的一個喻例也提出一個有益的原則。他說：「你們哪一個想建造一座塔樓，不先坐下計算費用，看自己所有的夠不夠完成工程呢？」（路加福音14:28）在這裡，耶穌強調要有先見之明，預先作妥計劃。我們在上一章已經見到，這個原則對打算結婚的年輕男女有很大價值。可是在婚後，同一個原則何嘗不是持家之道。在婚後，先見之明包括編定家庭預算，事先計劃好怎樣運用資源，務求精打細算。這樣，家庭就能夠量入為出，把錢用在日常生活的必需品上，而不是任意揮霍，以致入不敷出。

⁵ 在一些國家，人要按家庭預算生活，就必須壓抑衝動，避免高息借貸，買些無謂的東西。在另一些國家，人要量入為出就必須嚴嚴限制使用信用卡。（箴言22:7）這也可能表示，人要抑制購買慾，避免全憑一時衝動購物，毫不考慮實際的需要和事情的後果。除此之外，家庭預算可以幫助人清楚看出，把錢自私地浪費在賭博、吸煙、豪飲之上，可以危害家庭的經濟；事實上，這些事也違反了聖經的原則。——箴言23:20,21,29-35；羅馬書6:19；以弗所書5:3-5。

6．什麼聖經真理對貧窮的人大有幫助？

⁶ 可是，迫於無奈而生活在赤貧中的人又怎樣呢？首先，他們可以感到安慰的是，這個普世的難題只是暫時的。新世界已經近在眼前，耶和華很快就會掃除貧窮，把折磨世人的一切流弊徹底鏟除。（詩篇72:1,12-16）其次，真基督徒就算一貧如洗，也無需絕望，因為他們可以信賴耶和華的應許。他保證說：「我決不離棄你，決不撇棄你。」所以，真信徒可以滿懷信心地說：「耶和華是幫助我的，我決不害怕。」（希伯來書13:5,6）在現今這個艱難時期，耶和華已經一次又一次用各種方法扶持他的崇拜者，因為他們在生活上緊守上帝的原則，先求上帝的王國。（馬太福音6:33）他們有很多人可以作證，使徒保羅的話的確說得不錯：「在所有事上，在任何情況下，我都學了祕訣：既能處飽足，又能抵飢餓；既能享受豐裕，又能忍受匱乏。我靠著那賜給我力量的，凡事都有能力應付。」——腓立比書4:12,13。

彼此分擔

7．實踐耶穌所說的什麼話是有效的持家之道？

⁷ 耶穌快要完成地上服事職務的時候說：「要愛鄰人，像愛自己一樣。」（馬太福音22:39）在家裡實踐這個勸告，是很有效的持家之道。畢竟，我們最接近、最親密的鄰人，不就是跟我們住在一起的家人嗎？不就是我們的配偶、父母、兒女嗎？究竟家裡各人可以怎樣用愛心彼此相待呢？

8．家裡各人可以怎樣用愛心彼此相待？

⁸ 一個方法是，家裡各人都合理地分擔一點家務。要做到這點，父母就要教導兒女學會每次用完物件都放好；無論是衣服還是玩具，都要放回原處。每天早上起身後，整理床鋪雖然要花點時間精神，對家居整潔卻大有幫助。當然，暫時有點零亂是無可避免的，不過全家人可以分工合作，使家居保持整潔到合理的水平，而且在飯後一起把清潔工作做好。懶惰、好逸惡勞、勉強的精神對家裡各人都有消極的影響。（箴言26:14-16）另一方面，歡歡喜喜、甘心樂意的精神卻能夠形成快樂的家庭氣氛。「上帝喜愛歡歡喜喜地施予的人。」——哥林多後書9:7。

9,10．（甲）什麼重擔時常落在家庭主婦身上？家人可以怎樣減輕她們的重擔？（乙）對於做家務，我們應該有什麼平衡的看法？

⁹ 這種懷著愛心互相體貼的精神有助於防止一種不當的情況發生。在有些家庭，這種情況是個嚴重的難題。傳統上，家裡事無大小，做母親的都要操心照料。她們要照顧孩子、打掃、洗衣、買菜、煮飯。有些地方，女人還要下田耕種，到市場販賣，或者做些手藝來幫補家計。有些地方，雖然以往不習慣女人拋頭露面，可是由於生活迫人，千百萬家庭主婦也不得不出外謀生了。做人妻子母親的，在這些不同方面不辭勞苦，的確配得稱讚。她們好像聖經所描述的「才德的婦人」一樣，克盡厥職，「並不吃閒飯」。（箴言31:10,27）可是，這並不是說家務應該總是由女人去做。試想想，夫婦兩人都在外頭工作了一整天，回到家裡，妻子獨自料理一切家務，丈夫和其他家人卻優哉游哉，這說得過去嗎？當然說不過去。（參閱哥林多後書8:13,14。）所以，比方母親忙著煮飯，家裡其他人如果幫幫忙，從旁協助一下，擺好碗筷，做跑腿買點東西，或者在家裡各處打掃一下，做母親的一定會感激不盡。不錯，人人都可以分擔責任。——參閱加拉太書6:2。

¹⁰ 有些人可能說：「我住的地方不習慣男人做這些工作。」這也許是真的。不過，考慮一下這件事不是很合理嗎？耶和華上帝起初建立家庭的時候，並沒有規定某類工作只可以由女人去做。有一次，忠心的亞伯拉罕接待耶和華的幾位特別使者。亞伯拉罕親自幫忙預備膳食，而且親自擺上食物給幾位訪客享用。（創世記18:1-8）聖經勸告說：「丈夫應該愛妻子，好像愛自己的身體。」（以弗所書5:28）經過一天工作，丈夫自然覺得疲累，很想休息一下，要是這樣，難道妻子就不覺得有這種需要嗎？說不定她的需要甚至更大呢！（彼得前書3:7）所以，丈夫幫忙做點家務，不是很仁慈、適當的做法嗎？——腓立比書2:3,4。

11．耶穌怎樣為家裡各人立下優良的榜樣？

¹¹ 耶穌以身作則表明，人可以怎樣取悅上帝，同時為身邊的人帶來快樂。他是我們最佳的模範。他雖然保持獨身，卻為丈夫、妻子、兒女立下優良的榜樣。耶穌論到自己說：「人的兒子來到，不是要受人服事，而是要服事人。」（馬太福音20:28）如果家裡人人都養成這種態度，家庭會是個多麼快樂的地方！

保持潔淨——為什麼如此重要？

12．耶和華要求事奉他的人符合什麼標準？

¹² 哥林多後書7:1提出另一個聖經原則，無疑也是持家之道。經文說：「我們……該潔淨自己，除去肉體和靈的各樣污穢。」耶和華要求人對他作「潔淨沒有污穢的崇拜」；人服從哥林多後書7:1受靈感示的吩咐，就可以蒙耶和華悅納。（雅各書1:27）這也可以使家人得益不淺。

13．為什麼在持家方面，潔淨十分重要？

¹³ 比如說，聖經保證，終有一天世上不會再有任何病痛。那時候，「城內居民必不說：我病了。」（以賽亞書33:24；啟示錄21:4,5）可是，今天每個家庭仍然不時要應付疾病的侵襲。甚至保羅和提摩太也生過病。（加拉太書4:13；提摩太前書5:23）雖然這樣，醫療顧問指出，大多數疾病是可以預防的。所以，明智的家庭會設法避免身體和靈性上的不潔；這樣他們就不致染上一些可以預防的疾病。現在我們看看可以怎樣做。——可參閱箴言22:3。

14．道德潔淨可以怎樣保護家人避免患病？

¹⁴ 靈性潔淨包括道德潔淨。眾所周知，聖經提倡崇高的道德標準，譴責婚外任何形式的性關係。「無論是淫亂的、……通姦的、供人滿足變態慾望的男子、男和男同寢的……一概不能繼承上帝的王國。」（哥林多前書6:9,10）基督徒生活在今天這個道德淪亡的世界裡，緊守這些嚴格的標準的確至為重要。這樣，他們能夠一方面取悅上帝，一方面保護家人避免染上各種性病，例如愛滋病、梅毒、淋病、衣原體性尿道炎等。——箴言7:10-23。

15．請舉例說明，人沒有保持身體潔淨可以怎樣引致不必要的疾病。

¹⁵ 『潔淨自己，除去肉體各樣污穢』也可以保護家人避免染上其他疾病。很多疾病是由於人沒有保持身體潔淨而引起的。一個明顯的例子是吸煙。吸煙不但弄髒肺臟、衣服、空氣，而且可以致病。每年有千百萬人因吸煙而喪命。請想想，要是避免這種『肉體污穢』，每年就有千百萬人不致飽受病魔折磨而早死了！

16,17．（甲）耶和華賜下什麼律法去保護以色列人避免染上疾病？（乙）申命記23:12,13所含的原則可以怎樣應用在所有家庭之上？

¹⁶ 請再考慮一個例子。3500年前左右，上帝賜律法給以色列國，為他們的崇拜定下規範；在一定程度上，律法也把他們的生活模式建立起來。律法規定了好些基本衛生條例，保護國民避免染上疾病。比如有一條律法關乎處理人糞。律法規定，排泄物必須在營外好好掩埋，免得民居受到污染。（申命記23:12,13）這條古老的律法到現在還卓有成效。甚至在今天，仍然有人因為不聽從這個忠告而生病死去。a

¹⁷ 所以，為了跟以色列人律法背後的原則一致，家裡的廁所浴室，無論在戶外還是在戶內，都應該保持清潔，常常消毒。如廁的地方不保持潔淨，不加以掩蓋，就很容易滋生蚊蠅，把細菌散播到家裡各處，連食物也會沾上！另外，無論大人小孩，如廁後都應該洗手。要不，細菌就可以經接觸傳播開去。一位法國醫生指出，洗手「仍然是個很可靠有效的方法，可以預防某些經食物、空氣或接觸傳播的疾病」。

18,19．就算在貧窮落後的地區，什麼建議可以幫助人保持住所潔淨？

¹⁸ 在貧窮落後的地區，保持潔淨無疑是一項考驗。一個熟識這種環境的人解釋說：「悶熱的天氣使清潔工作難上加難。風沙夾著黃塵滾滾而來，填滿了房子的所有孔隙。……城市和鄉村都越來越多人，這也對健康構成威脅。下水道沒有遮蓋，垃圾堆積無人理會，公廁臭氣熏天，傳播疾病的老鼠、蟑螂、蚊蠅隨處可見。」

¹⁹ 生活在這種環境之下，保持潔淨是很艱難的事，但努力還是值得的。肥皂、清水和一點舉手之勞，遠比醫藥費便宜得多。如果你居住在這樣的環境裡，要盡可能使自己的房子和庭院保持潔淨，掃除一切動物糞便。如果通往住所的小徑每逢風雨就一片泥濘，可以鋪上礫石，免得把泥濘帶進屋裡嗎？如果有穿鞋子或涼鞋，進屋前可以先脫掉鞋子嗎？除此之外，要留意避免讓水源受到污染。據估計，因食水不潔、衛生環境惡劣而生病死亡的人，每年最少有二百萬之多。

20．保持家居潔淨的責任應該由誰分擔？

²⁰ 潔淨的家居有賴於每一個人的努力，父母、兒女、訪客都包括在內。肯尼亞一位母親有八個孩子；她說：「我家裡人人都學會盡自己的本分。」要是家居整潔，全家都會受惠。有一句西班牙諺語說：「貧窮、潔淨不相違。」無論人住的是高樓大廈還是木屋棚舍，家人想享有較佳的健康，保持潔淨就是重要的訣竅。

鼓勵的話，滋潤人心

21．按照箴言31:28所說的原則，什麼可以為家庭帶來快樂？

²¹ 論到才德的妻子，箴言說：「她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她。」（箴言31:28）你上次稱讚家人是多久之前的事？我們像春天的植物一樣，一得到溫暖的陽光和雨水滋潤，就欣欣向榮了。對我們來說，我們需要暖人心窩的稱讚。丈夫的稱讚可以幫助妻子看出丈夫關心她，愛護她，賞識她的辛勤工作，而不是看作理所當然。（箴言15:23；25:11）妻子稱讚丈夫在家庭內外都努力工作，這會使丈夫多麼快慰。兒女也一樣；要是父母稱讚他們在家庭、學校、會眾所作的努力，他們一定會心花怒放。一兩句感激的話可以造成多大的分別！說句「謝謝」要多少代價呢？根本微不足道，可是對於改善家庭氣氛，就收效宏大了。

22．如果家室要「立穩」，就需要有什麼？我們怎樣才能得償所願？

²² 持家有道絕不是易事，原因很多；但這還是可以成功的。有一句聖經箴言說：「［家室］因智慧建造，又因［辨識力］立穩。」（箴言24:3）要是家裡人人都努力學習上帝的旨意，全心全意在生活上實行出來，就能夠得著智慧和辨識力。你可以肯定，快樂的家庭是值得全力追求的！

［腳注］

以下的聖經原則可以怎樣幫助人持家有道？

明智的人有了生活必需品就會感到知足。——提摩太前書6:7,8。

耶和華絕不會撇棄事奉他的人。——希伯來書13:5,6。

愛鄰人是傑出的基督徒特質。——馬太福音22:39。

基督徒要在身體和靈性上都保持潔淨。——哥林多後書7:1。

［第45頁的附欄］

飲用清潔的水，享有良好健康

在有些國家，一般人很難得到清潔的食水，社區衛生情況也很差。世界衛生組織向他們提供一些實用的建議。

「要用清潔的容器收集食水，好好儲存。儲存食水的容器要蓋好，不要任由孩子或動物自行飲用。……要置備一個長柄勺，專用來拿取食水。天天把隔夜水倒去，洗淨容器。

「要先把水煮沸，才用來煮食或給小孩子飲用。……水只需煮沸幾秒就行了。」

［第42頁的圖片］

照料家庭，全家有責

［第47頁的圖片］

保持潔淨比打針吃藥便宜得多

第五章

從兒女的嬰孩時期就悉心教導

1,2．在養育子女這件事上，父母應該向誰尋求協助？

三千多年前，一位父親有感而發地說：「兒女是耶和華所賜的產業。」（詩篇127:3）為人父母的喜樂的確是上帝賜予人的寶貴酬報，是大多數夫婦可以享有的。但人有了子女之後，不久就會看出，生兒育女不但帶來喜樂，還帶來很多責任。

² 今天，養育子女尤其艱難。不過，有很多父母卻能夠成功地教養兒女成人。詩篇的執筆者道出了他們成功的祕訣：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」（詩篇127:1）你越切實跟從耶和華的指引，就越能夠做個賢良的父母。聖經說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」（箴言3:5）教養子女得花二十年時間；在這段日子，你願意聽從耶和華的勸告嗎？

接受聖經的見解

3．對於養育子女，父親負有什麼責任？

³ 在環球各地的許多家庭裡，男子把教養兒女視為女子的專責。不錯，上帝的話語表明，維持家人生活的責任主要落在父親肩上。然而，聖經表示父親在家裡也負有責任。聖經說：「你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋［「家室」，《新世》］。」（箴言24:27）從上帝的觀點看來，父母應當合力教養兒女。——箴言1:8,9。

4．為什麼我們不應重男輕女？

⁴ 你對兒女有什麼看法？報告顯示在亞洲，「女嬰通常不受歡迎。」據報，就算在拉丁美洲一些「較為開明的家庭」當中，女孩子依然受到歧視。但聖經表明，女性絕不是次等的人。雅各這位古代的顯赫人物指著自己的所有後代，包括女兒在內，說：「這些孩子是上帝施恩給［我］的。」（創世記33:1-5；37:35）照樣，耶穌為所有被帶到他那裡的「小孩子」（不論男女）祝福。（馬太福音19:13-15）我們可以肯定，耶穌的觀點就是耶和華的觀點。——申命記16:14。

5．在決定要有多少子女方面，夫婦應當考慮到什麼因素？

⁵ 在你所居住的社區，人們期望女子盡力多生些兒女嗎？當然，已婚的人想有多少兒女，這純粹是他們個人的決定。他們要是沒有能力供給多個子女衣食和教育所需，那又怎樣？夫婦考慮要有多少兒女時，無疑應當顧及這點。有些夫婦由於未能撫育全部兒女，於是把一部分兒女交給親人照顧。這種做法恰當嗎？其實並不恰當。父母養育兒女是責無旁貸的。聖經表示：「人不照顧親屬，尤其是不照顧自己家裡的人，其實就等於否認信仰，比不信的人還不如。」（提摩太前書5:8）有責任感的夫婦會設法控制「家裡」的人口，務求能夠『照顧自己的親屬』。為了達到這個目的，他們可以實行節育嗎？那也是個人的決定。要是夫婦決定節育，選用哪一種節育方法同樣是他們個人的私事。「各人都要負起自己的擔子。」（加拉太書6:5）不過，如果節育的方法涉及墮胎，就有違聖經的原則了。耶和華上帝是「生命的源頭」。（詩篇36:9）所以，胎兒形成之後，將這樣的一條生命殺死，就是對耶和華大為不敬，跟謀殺沒有什麼差別。——出埃及記21:22,23；詩篇139:16；耶利米書1:5。

滿足孩子的需要

6．父母應當從什麼時候開始教導兒女？

⁶ 箴言22:6說：「［要］教養孩童，使他走當行的道。」教育子女是父母的另一項重大職責。他們應當在什麼時候開始？要從早開始。使徒保羅說，提摩太「從嬰兒時期」就已經受到訓練。（提摩太後書3:15）保羅在這裡所用的希臘語詞可以指嬰孩，或甚至未出生的胎兒。（路加福音1:41,44；使徒行傳7:18-20）所以提摩太從非常年幼的時候就已經受到教導了。這樣做是再恰當不過的。嬰孩時期是孩子開始接受教導的理想時候，因為就算是幼小的嬰兒也有求知慾。

7．（甲）為什麼父母雙方都跟子女養成親密關係是一件很重要的事？（乙）在耶和華與他的獨生子之間存有怎樣的關係？

⁷ 「我第一眼看見孩子，」一位母親說，「就立即愛上他了。」大多數母親都有這樣的感覺。嬰孩出生後，跟母親的這種美妙關係會隨著雙方相處日久而加深。用母乳哺育嬰兒可以令這種關係更為親密。（可參閱帖撒羅尼迦前書2:7）母親抱著嬰孩，跟他說話，可以滿足嬰孩的感情需要。（可參閱以賽亞書66:12。）但父親又怎樣？他也應當跟新生的嬰孩養成親密的關係。耶和華本身就是個好榜樣。我們在箴言一書裡讀到耶和華與他的獨生子之間的親密關係。耶穌論及自己說：「在耶和華造化的起頭……就有了我。那時，我……日日為他所喜愛。」（箴言8:22,30；約翰福音1:14）照樣，好爸爸會從孩子生下來之後就著手跟孩子培養親密的關係。「要多多表示愛意，」一位父親說，「擁抱和親吻不會令孩子吃不消的。」

8．父母應當盡早讓嬰孩的頭腦受到什麼激發和誘導？

⁸ 但嬰孩還有其他需要。從產下來那一刻起，嬰孩的腦袋已能夠接收和貯存資訊，而父母就是資訊的主要來源。就以學習語言為例，研究人員指出，孩童說話和閱讀的能力「與孩童早年跟父母的溝通有密切關係」。孩子還是嬰兒時，就要開始對孩子說話，把書讀給他聽。不久他就會模仿你，隨後你可教他識字。這樣，孩子在入學之前就已懂得閱讀了。要是你所居住的地區教師不多，課室又擠迫的話，及早教孩子識字尤其有益。

9．父母應當把什麼重要的目標緊記在心？

⁹ 基督徒父母首先關心的是滿足子女的靈性需要。（可參閱申命記8:3。）他們該以什麼為目標？目標是要幫助孩子養成與基督相若的品格，在實際上穿上「新品格」。（以弗所書4:24）為了達到這個目標，他們得揀選合適的建造材料和方法。

把真理灌輸給孩子

10．有些什麼特質是孩童需要培養的？

¹⁰ 樓宇的質素主要取決於所用的建築材料。使徒保羅表示，建造基督徒品格的最好材料是「金銀寶石」。（哥林多前書3:10-12）這些材料代表各種屬靈的特質，比如信心、智慧、辨識力、忠貞、對耶和華及他律法懷有深深的尊重和體會等。（詩篇19:7-11；箴言2:1-6；3:13,14）父母可以怎樣幫助子女從嬰孩時期就培養這些特質呢？方法是跟從很久以前即已規定的一項做法。

11．以色列的父母怎樣幫助子女養成敬虔的品格？

¹¹ 以色列人進入應許之地之前不久，耶和華吩咐他們當中為人父母的說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記6:6,7）不錯，父母需要以身作則教導兒女，也要經常跟兒女作伴和交談。

12．為什麼父母必須以身作則？

¹² 要以身作則。首先，耶和華說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上。」跟著他補充說：「［你］也要殷勤教訓你的兒女。」所以，父母本身必須首先具備敬虔的特質。父母必須熱愛真理，切實遵行。只有這樣，父母才能打動兒女的心。（箴言20:7）為什麼呢？因為以對兒女的影響而言，他們所看見的比所聽見的更重要。——路加福音6:40；哥林多前書11:1。

13．基督徒父母可以怎樣效法耶穌關心孩子？

¹³ 要跟兒女作伴。耶和華吩咐以色列的父母說：「無論你坐在家裡，行在路上，……都要談論。」為了這樣做，父母不管多麼忙碌，也要花時間跟兒女在一起。耶穌顯然覺得花時間跟孩童在一起是值得的。在耶穌結束他的服事職務之前幾天，「有人開始把小孩子帶到耶穌那裡，要耶穌摸他們。」耶穌有什麼反應呢？「耶穌把孩子摟進臂膀裡，開始祝福他們。」（馬可福音10:13,16）試想想，當時耶穌在地上的一生已差不多來到盡頭了。可是，他依然願意花時間跟孩童在一起，對他們關懷備至。耶穌立下多麼優良的榜樣！

14．為什麼父母花時間跟子女在一起是有益的？

¹⁴ 要跟子女溝通。花時間跟兒女在一起可以幫助你們彼此溝通。你們越多溝通，你就越能夠洞悉子女正養成怎樣的品格。不過要記住，溝通不僅是說話而已。「我得養成聆聽的藝術，」巴西一名母親說，「要專心聆聽。」她的忍耐結出了成果，她的兒子開始願意向她披露心事了。

15．關於消遣，父母需要將什麼事緊記在心？

¹⁵ 「笑有時，……跳舞有時。」這節經文表明，小孩子需要娛樂。（傳道書3:1,4；撒迦利亞書8:5）父母和兒女如果能一起共度歡樂的時光，大家都可以得益不淺。可悲的是，很多家庭僅以觀看電視為消閒的方式。雖然有些電視節目頗有趣味，卻有不少節目含有不良意識。沉迷電視可以扼殺家人之間的溝通。既是這樣，何不跟兒女一起從事些有建設性的消遣呢？比如唱歌、玩遊戲、跟朋友相聚、到旅遊地點觀光等。參與這些活動可以促進父母和子女間的溝通。

16．關於耶和華，父母應當教導子女什麼事？他們應該怎樣著手？

¹⁶ 要悉心教導。耶和華說：「要殷勤教訓你的兒女。」你從經文的上下文可以看出，你應當把什麼教導子女，以及應該怎樣教導。首先，經文說：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華——你的上帝。」（申命記6:5）接著經文指出：「我今日所吩咐你的話，……要殷勤教訓你的兒女。」所以，教導的目的是要幫助子女全心全意愛戴耶和華和他的律法。（參閱希伯來書8:10。）「殷勤教訓」這句話意味到要反覆教誨。因此，耶和華在實際上告訴你，為了幫助子女養成敬虔的品格，主要的方法是父母持之以恆地施行教導。這包括跟子女經常研讀聖經。

17．父母需要幫助子女養成什麼特質？為什麼？

¹⁷ 大多數父母都知道，要把知識灌輸到兒女心裡並不容易。使徒彼得敦促基督徒同工說：「要像初生的嬰兒一樣，對神聖話語純正的奶養成切望之心。」（彼得前書2:2）「養成切望之心」這句話表示，許多人並不會自動渴求屬靈的食物。父母也許需要想辦法幫助子女在心裡養成這種渴求。

18．父母最好效法耶穌所用的什麼教導方法？

¹⁸ 耶穌時常運用喻例打動人心。（馬可福音13:34；路加福音10:29-37）這種教導方法對孩童尤其有效。父母可以運用顏色悅目、富於趣味的故事，比如《我的聖經故事書》，a教導子女認識聖經的原則。要讓孩童參與，讓他們運用自己的創造力，繪畫和演出聖經的事跡。耶穌也善用問題。（馬太福音17:24-27）主持家人研讀時，要效法他的方法。與其直接陳述上帝頒下的一條誡命，倒不如問問孩子以下一類的問題，例如，耶和華為什麼給我們這條誡命？我們緊守這條誡命，結果會怎樣？不守又怎樣？這類問題可以幫助孩子思考，看出上帝的律法是有實效的，是對我們大有好處的。——申命記10:13。

19．要是父母跟從聖經的原則愛護子女，子女可以怎樣得益不淺？

¹⁹ 藉著以身作則，跟子女作伴、溝通，並且悉心加以教導，你能夠幫助兒女從嬰孩時期起就跟耶和華上帝養成親密的個人關係。這種關係可以鼓勵孩子喜樂地跟從基督的腳蹤。即使面對同輩壓力和引誘，他也會竭力按照自己的信仰而生活。要不斷幫助孩子體會他跟耶和華的寶貴關係。——箴言27:11。

管教是必需的

20．管教是什麼？父母應該怎樣施行管教？

²⁰ 管教是一種訓練，可以糾正人的思想和內心傾向。孩童需要經常受到管教。保羅勸勉做父親的「要不斷用耶和華的管教和思想規正，把［子女］撫養成人」。（以弗所書6:4）父母該憑著愛心施行管教，就像耶和華一樣。（希伯來書12:4-11）父母憑著愛心施行管教時，可以設法跟兒女推理。所以，箴言吩咐我們「要聽從管教」。（箴言8:33，《呂譯》）但管教應該怎樣施行呢？

21．父母管教子女時應當把什麼原則緊記在心？

²¹ 有些父母認為，管教兒女不外乎恫嚇、責罵或甚至羞辱孩子。可是，論到管教，保羅勸戒說：「你們做父親的，不要激怒孩子。」（以弗所書6:4）聖經敦促所有基督徒要「對所有人溫柔，……用溫和的態度教誨不懷好感的人」。（提摩太後書2:24,25）基督徒父母對兒女施行管教時，除了態度要堅定之外，也要留意上述保羅的勸告。不過，有時只是跟兒女推理還不夠，於是就得施行某種懲罰了。——箴言22:15。

22．要是孩子需要責罰，父母必須幫助孩子明白什麼？

²² 孩童有不同的個性，所以管教也要因孩童而異。有些孩童是不能「只用言語」就令他們「受管教」的。這些孩童不聽話，父母要是不時加以懲罰，也許可以救回孩子的性命。（箴言17:10；23:13,14；29:19）不過，孩子應當明白受罰的原因。「杖打和責備能加增智慧。」（箴言29:15；約伯記6:24）懲罰也該有限度。耶和華對他百姓說：「我要適度地懲罰你。」（耶利米書46:28下，《新世》）聖經絕不贊成父母怒氣沖沖地鞭打或毒打子女；孩童不但會因此遭受皮肉之苦，甚至還可能受傷。——箴言16:32。

23．孩子受父母責罰時應當能夠看出什麼？

²³ 耶和華曾警告他的百姓，他會對他們施行管教，但在此之前他首先說：「不要懼怕！因我與你同在。」（耶利米書46:28上）照樣，不管父母用什麼適當的方式施行管教，都不應令子女感到自己已被父母棄絕。（歌羅西書3:21）剛相反，孩子應當意識到父母是『與他同在』的，是站在他一邊的，所以才會管教他。

保護子女免受傷害

24,25．現今父母需要保護孩子免受什麼醜惡的威脅所傷害？

²⁴ 很多成年人每逢回想自己的快樂童年，都會感到溫馨和安全。他們知道無論環境怎樣，父母都必定會照顧他們。他們希望自己的子女也感覺安全；但在今天這個腐敗的世界裡，保護子女比以往困難得多。

²⁵ 近年來，非禮兒童的事件越來越多，威脅也越來越大。在馬來西亞，非禮兒童的個案在十年間增加了三倍。在德國，每年大約有30萬孩童遭性侵犯。在南美洲一個國家，據研究資料透露，每年遭性侵犯的兒童竟達900萬之多！可悲的是，大多數受害兒童都是在家中遭他們所認識和信任的人侵犯的。但是兒女應當從父母得到有力的保護才對。父母可以怎樣保護兒女呢？

26．父母有些什麼方法可以保護子女？知識可以怎樣為孩子帶來保護？

²⁶ 既然經驗表明，缺乏性知識的孩童特別容易成為性侵犯的受害者，這樣，即使孩子還年幼，為了保護兒女起見，父母也該教導他們適當的知識。知識能「救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人」。（箴言2:10-12）子女需要知道些什麼？他們需要認識聖經的原則，知道正確的道德標準。他們也要知道，有些成年人會做壞事；如果別人提議做些不對的事，年輕人就不應當聽從。（參閱但以理書1:4,8；3:16-18。）不要只是說了一遍就了事。大多數孩子都需要再三提醒，才會把事情牢記在心。兒女年紀稍大一點，父親應當尊重女兒的隱私，母親也該尊重兒子的隱私；這樣做可以幫助兒女更清楚明白，什麼事才是正當的。當然，如果要保護兒女免受性侵犯，最好的方法之一是父母小心看顧子女，以免壞人有機可乘。

尋求上帝的指引

27,28．父母面對養育子女的挑戰時，誰可以給他們最大幫助？

²⁷ 不錯，如果父母要從兒女的嬰孩時期就施行教導，他們得面對不少困難。不過，信徒父母絕非孤立無援。在以色列的士師時代，一個名叫瑪挪亞的男子知道自己快要為人父親，就懇求耶和華指引他，幫助他教養孩子成人。結果耶和華垂聽了他的禱告。——士師記13:8,12,24。

²⁸ 照樣，今天信徒父母也可向耶和華禱告求助。為人父母雖不容易，報酬卻很豐富。夏威夷一對基督徒夫婦說：「子女踏入關鍵性的青少年時期以前，你有12年的時間教導他們。要是你努力實踐聖經的原則，最後子女衷心決定事奉耶和華，你就會大感欣慰了。」（箴言23:15,16）你看見自己的子女作出這個決定，必定也會禁不住興奮地說：「兒女是耶和華所賜的產業。」

［腳注］

以下的聖經原則可以怎樣幫助父母教導子女？

要信賴耶和華。——箴言3:5。

要有責任感。——提摩太前書5:8

耶和華是一位仁愛的父親。——箴言8:22,30。

父母有責任要教導子女。——申命記6:6,7。

孩子需要管教。——以弗所書6:4。

［第61頁的附欄］

有效的管教方法

一個有效的管教方法是讓孩子嘗到犯錯的後果。（加拉太書6:7；可參閱出埃及記34:6,7。）比如說，要是孩子把地方弄到一團糟，你可以叫他負責整理好，這樣他就很可能留下深刻的印象。他冒犯了別人嗎？著令他向對方道歉也許可以糾正他的這種傾向。另一種有效的懲罰是撤銷他的若干權益一段時間，好讓他學得教訓。這樣孩童就會學得智慧，懂得緊守正當的原則。

［第57頁的圖片］

父母們，要成為子女的榜樣、朋友和導師

第六章

幫助十餘歲的兒女順利成長

1,2．十幾歲的青少年通常遇到什麼考驗，同時也有什麼值得高興的地方？

家裡有十幾歲的子女跟有五歲十歲的孩子很不同。兒女到了十幾歲，就會遇到特別的考驗和困難，但同時也有值得高興、值得滿意的地方。譬如約瑟、大衛、約西亞、提摩太，正好說明青少年可以很有責任感，而且同耶和華享有良好關係。（創世記37:2-11；撒母耳記上16:11-13；列王紀下22:3-7；使徒行傳16:1,2）今天許多青少年也一樣。也許你認識好幾個這樣的青年人。

² 不過，有些青少年到了十幾歲，情況很不平穩，心境起伏不定。男孩子和女孩子到了十餘歲，就可能想獨立一點，不喜歡父母諸多限制。可是青年人仍然十分缺乏經驗，需要父母滿懷愛心耐性幫助他們。十幾歲的時光叫人心花怒放，也可能叫人心煩意亂——對父母和青少年自己來說都是這樣。我們可以怎樣幫助青年人成功渡過這些年頭呢？

3．父母怎樣才能提供有利條件，讓青春期的子女順利成長？

³ 父母如果依循聖經的忠告做事，青春期的子女就具備最有利的條件順利成長，渡過難關，成為有責任感的成人。無論在哪個國家，哪個時代，父母和十餘歲兒女只要一起實踐聖經原則，就可以得享成功。——詩篇119:1。

開誠布公的交談

4．兒女十幾歲的時候，為什麼密談特別重要？

⁴ 聖經說：「沒有密談，計劃就會成空。」（箴言15:22，《新世》）兒女年幼的時候，密談尚且是必需的，何況兒女十幾歲的時候，就更加不可或缺了——因為在這個階段，青少年在家的時間少，跟同學或其他友伴一起的時間多。父母和子女之間如果沒有密談，沒有開誠布公的交談，青少年可以在家裡變成陌生人一樣。父母和兒女可以怎樣保持溝通呢？

5．在同父母交談方面，我們勉勵青少年懷有什麼看法？

⁵ 在溝通方面，青少年和父母各有義務。青春期的年輕人可能覺得比以前難跟父母談話。可是不要忘記，「無智謀［熟練的指導，《新世》］，民就敗落；謀士多，人便安居」。（箴言11:14）這句話是人人都應該實踐的，無論老幼都一樣。十幾歲的年輕人如果領悟這個道理，就明白到自己仍舊需要熟練的指導，因為自己要應付的問題比以前複雜得多。青少年應該意識到信徒父母其實堪作謀士，因為父母的人生經驗較豐富，而且多年來證明的確愛護關心孩子。所以，在十餘歲的人生階段，有智慧的青少年不會漠視父母。

6．在同青少年兒女交談方面，有智慧、有愛心的父母會有什麼態度？

⁶ 如果要有坦誠的溝通，父母就應該在青少年覺得需要交談的時候盡量抽空跟兒女深談。身為父母，起碼你自己要樂於坦誠溝通。這是不容易的。聖經說：「靜默有時，言語有時。」（傳道書3:7）你的十幾歲孩子要言語的時候，可能就是你該靜默的時候。也許你本來打算在那個時候做個人研讀、鬆弛一下，或者做點家務。可是，如果你的青少年子女想跟你談話，你就應該設法變通一下，聽他說話；否則他可能不會再嘗試跟你談心了。要記住耶穌的榜樣。有一次，他本來打算歇一歇。可是群眾圍著要聽他講話，他就把休息的時間押後，開始教導他們。（馬可福音6:30-34）大多數青年人都明白父母生活忙碌，不過做兒女的還是希望，到自己需要父母的時候，父母必定願意抽空關注他們。所以，要讓兒女隨時都可以接近你，要體諒他們。

7．父母應該避免怎樣做？

⁷ 回想一下你十幾歲的時候，自己是怎麼樣處事的。想想幽默的一面吧！父母應該覺得同兒女在一起是很有樂趣的事。父母空閒的時候做什麼呢？如果父母總是想用閒暇搞自己的活動，不讓家人有分，年輕的兒女馬上就可以看出來。如果青春期的兒女斷定同學的關注比自己父母的關注還大，就遲早會惹上麻煩。

談什麼

8．父母可以怎樣把重視誠實、勤奮及良好品行的精神刻在兒女心上？

⁸ 如果父母在孩子較年幼的時候沒有把誠實和勤奮的精神灌輸到孩子心裡，兒女到了十幾歲，父母就要格外努力了。（帖撒羅尼迦前書4:11；帖撒羅尼迦後書3:10）父母還應該確保子女全心相信，在生活上道德潔淨是很重要的。（箴言20:11）在這幾方面，父母以身作則，比說一百句話更有力。既然不信的丈夫可以「由於妻子的品行給贏過來，用不著一句話」，十餘歲的青少年也可以從父母的品行學到正確的原則。（彼得前書3:1）話說回頭，單靠榜樣還是不夠的，因為孩子也接觸到很多壞人壞事，接觸到家庭以外好像洪水泛濫一樣的誘人宣傳。所以，父母如果關心子女，就需要知道青少年兒女對所見所聞有什麼看法。要做到這點，彼此就要作有意義的交談才行。——箴言20:5。

9,10．為什麼父母不可不教導兒女認識性事？這樣做有什麼方法？

⁹ 在性知識方面，探知兒女的想法和彼此交談特別重要。你們做父母的對於跟兒女談論性事感覺尷尬嗎？儘管有點尷尬，還是應該設法好好談一談，因為你的孩子一定會從別人那裡知道這些事的。兒女如果不是聽你解釋，天曉得他們會吸收哪些歪曲失實的說法了！在聖經裡，耶和華對於性事並沒有避而不談，做父母的也不應該這樣。——箴言4:1-4；5:1-21。

¹⁰ 可幸，聖經在性行為方面提供了毫不含糊的指引，守望台社也出版了不少實用的資料，表明聖經的指引在現代社會裡仍然切實有效。何不善用這些良助呢？比如說，你可以同兒女複習一下《青年人所提出的問題——有實效的答案》第1冊及第2冊中的相關資料。結果可能出乎意外，叫你快慰。

11．父母教導子女事奉耶和華，什麼方法非常有效？

¹¹ 父母和兒女應該一起討論的事，哪一樣最重要呢？使徒保羅提到這件事說：「要不斷用耶和華的管教和思想規正，把［兒女］撫養成人。」（以弗所書6:4）兒女需要不斷學習認識耶和華，尤其是學習愛戴他，而且深願事奉他。在這方面以身作則的教導可以發揮很大功效。如果子女看得出父母「用全顆心、全個魂、全副思想」愛上帝，經過潛移默化，就可能會走同樣的路。（馬太福音22:37）同樣，如果青年人看見父母對物質東西有合理的看法，把上帝的王國放在首位，他們就會養成同樣的精神。——傳道書7:12；馬太福音6:31-33。

12,13．要家人研讀成功，就應該緊記哪些要訣？

¹² 全家每星期一次研讀聖經大大有助於父母跟青年人溝通，傳授屬靈的價值標準。（詩篇119:33,34；箴言4:20-23）定時主持這樣的研讀是十分重要的。（詩篇1:1-3）父母和兒女都要明白，其他活動必須遷就家人研讀的時間，而不是要家人研讀遷就其他活動。另外，如果要家人研讀發揮成效，態度正確是重要因素。一位做父親的說：「祕訣就是，主持人要使家人研讀保持輕鬆卻莊重的氣氛——不太嚴肅，但卻不是胡鬧。要時刻措置得宜殊不簡單， 青少年的態度時常需要矯正。如果有幾次情形不太理想， 只管堅持不懈，盼望下次情況會有好轉。」這位父親說，他每次在研讀前禱告的時候，總是明確地求耶和華幫助各人有正確的觀點。——詩篇119:66。

¹³ 主持家人研讀是信徒父母的責任。有些父母也許教導能力不很強，要想辦法使家人研讀生動有趣可能很吃力。可是，你如果對青少年兒女的愛「在於行為和真實」，就會很願意用踏踏實實、滿有誠意的方式幫助他們在靈性上長進。（約翰一書3:18）他們可能偶然埋怨一下，不過他們大抵會感受到你深深關注他們的福利。

14．跟十幾歲的兒女溝通、傳授屬靈道理的時候，可以怎樣實踐申命記11:18,19的訓示？

¹⁴ 家人研讀並不是溝通傳授重要屬靈道理的惟一機會。你還記得耶和華命令父母怎樣做嗎？他說：「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記11:18,19；另見申命記6:6,7。）這並不是說，父母必須終日向子女傳道說教；可是愛護妻兒的家主應該時刻抓緊機會，幫助家人培養屬靈的觀點。

管教和尊重

15,16．（甲）管教是什麼？（乙）誰有責任施行管教？誰有責任切實聽從管教？

¹⁵ 管教是具有糾正作用的訓練，包括溝通在內。有時候兒女是非懲罰不可的，可是，管教的意思重糾正不重懲罰。子女年幼的時候需要管教，現在到了十幾歲，還是需要某種形式的管教，甚至比以前更需要。有智慧的青少年知道這是沒錯的。

¹⁶ 聖經說：「愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。」（箴言15:5）這節經文說明了不少道理。經文暗示施行管教是理所當然的。如果不施行管教，青少年就不能『領受管教』了。耶和華把施行管教的責任交給父母，特別是做父親的。另一方面，青少年有責任要聽從管教。青年人要是聽從父母的管教，就會多學點道理，少犯些錯誤。（箴言1:8）聖經說：「棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。」——箴言13:18。

17．父母在施行管教方面應該怎樣平衡？

¹⁷ 父母管教青少年的時候要平衡。一方面，父母不宜過分嚴格，結果激怒兒女，甚至打擊他們的自信心。（歌羅西書3:21）另一方面，父母不該放縱無度，結果讓兒女缺乏必需的教養。這樣放縱子女，後果是不堪設想的。箴言29:17說：「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」可是21節說：「僕人若從小嬌養慣了，終久必忘恩負義。」（《呂譯》）雖然這一節說的是僕人，家裡任何一個年輕人也是一樣的道理。

18．管教其實證明什麼？父母施行首尾一貫的管教，就能避免什麼後果？

¹⁸ 其實，管教得宜是父母愛子心切的明證。（希伯來書12:6,11）身為父母，你深知要持之以恆地施行合理的管教是不容易的。青少年兒女態度頑強的時候，你為了息事寧人，任由他想做什麼就做什麼，表面上是輕省一點的做法，可是長遠來說，父母捨難取易，後果堪虞，最終家庭局面不可收拾。——箴言29:15；加拉太書6:9。

工作和娛樂

19,20．家長可以怎樣明智地處理青少年娛樂活動的問題？

¹⁹ 以前，子女一般要在家裡或田裡幫忙幹活。現在，不少十幾歲的青少年沒事做，又無人監管。為了讓青少年打發時間，商業世界提供五花八門的娛樂，從中得利。另外，世界普遍輕視聖經的道德標準。這兩個因素種下了嚴重的禍根。

²⁰ 所以，有見識的家長在娛樂活動方面會保留最後決定權。不過，別忘記十幾歲的孩子一年一年長大，自然越來越盼望別人把自己看做成人。青少年逐漸長大，明智的家長就在娛樂活動上讓孩子有更大的選擇空間——只要孩子所選擇的活動反映他朝著靈性成熟的階段漸漸進步就行了。有時候，青少年在音樂、友伴等方面的選擇不很明智，父母就應該好好跟他談一談，勉勵他將來選擇較佳的活動。

21．娛樂活動所佔的時間要合理這一點怎樣對青少年有保護作用？

²¹ 娛樂活動應該佔多少時間呢？在某些國家，十幾歲的年輕人在社會風氣影響下，認為自己有權不停地娛樂。結果，他們「吃喝玩樂的約會」接二連三，無日無之。父母有責任教導兒女明白，還有別的事情是應該花時間做的，譬如家人團聚、個人研讀、跟靈性成熟的人來往、基督徒聚會、家務等等。這樣，『今生的享樂』才不致把上帝的話語完全扼殺了。——路加福音8:11-15。

22．青少年的生活除了有娛樂以外，還應該有什麼活動才算平衡？

²² 所羅門王說：「我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。」（傳道書3:12,13）要過平衡的生活，娛樂固然有價值，但是辛勞工作也不可少。當今很多青少年沒有領略過辛勞工作所帶來的滿足感，也沒有試過費神費力把一件難事想通做妥的成就感。有的青年人沒有機會學懂日後謀生所需要的手藝技能。在這方面，家長可說任重道遠。你會設法讓子女有這樣的機會嗎？如果你能教導十幾歲的兒女重視辛勞工作，甚至以此為樂，將來他就會有健康的人生態度，終生受用不盡。

十幾歲到成年

23．父母可以怎樣激勵青少年兒女的志氣？

²³ 就算青少年兒女使你難於應付，「愛是永不消退的」這句經文仍舊真確可信。（哥林多前書13:8）你心裡必然有這樣的愛，所以不要停止把愛意表示出來。請你反省一下：『如果我的任何一個孩子成功應付難關、克服障礙，我通常有稱讚他嗎？我有抓緊機會表示對兒女的愛意和賞識，還是老讓機會白白溜走呢？』親子之間難免有時候發生誤會，可是青少年如果深知你愛他們，他們報以愛心的機會就大多了。

24．在養育兒女方面，哪一條聖經原則一般來說是真確的？可是我們不要忘記什麼事？

²⁴ 兒童邁向成年階段，自然漸漸要自己決定一些十分重大的事。有時候，父母不一定喜歡兒女的決定。如果孩子決定不再事奉耶和華上帝，那又怎樣呢？這樣的事不是不可能發生的。連耶和華自己的一些靈體兒子也不接受上帝的忠告，反叛上帝。（創世記6:2；猶大書6）我們只要編寫程式，要電腦怎樣運作，電腦就會怎樣運作，但兒女不是這樣的。他們是有自由意志的人，他們作什麼決定，都必須向耶和華負責。儘管這樣，箴言22:6一般來說還是真確的：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」

25．家長感謝耶和華讓他們為人父母的最好方式是什麼？

²⁵ 總的來說，要處處向兒女顯出你深愛他們。要盡力按照聖經的原則養育他們。在敬神的品行上要立個好榜樣。這樣，你就提供最有利的條件，讓兒女長大成人之後，既有責任感，又敬畏耶和華。這是家長感謝耶和華讓他們為人父母的最好方式。

以下的聖經原則怎樣幫助家長養育青少年子女？

交談是必需的。——箴言15:22。

應該經常深思上帝的話語。——詩篇1:1,2。

人有見識，就會聽從管教。——箴言15:5。

工作不可少，娛樂也不可無。——傳道書3:12,13。

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青少年子女需要交談的時候，父母應該抽空跟他們深談

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經常研讀聖經對家庭幸福十分重要

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要對兒女表示愛意和賞識

第七章

家裡有個反叛青年嗎？

1,2. （甲）耶穌用什麼喻例去說明猶太宗教領袖的悖逆不忠？（乙）從耶穌所說的喻例，我們獲知關於年輕人的什麼事實？

耶穌臨終前幾天，他向一群猶太宗教領袖提出一個發人深省的問題。他說：「你們認為怎樣？一個人有兩個孩子。他來對第一個說，『孩子，今天你到葡萄園去工作吧。』這個回答說，『主啊，我去』，卻沒有去。父親來對第二個孩子說同樣的話。這個回答說，『我不去。』後來他後悔，就去了。這兩個孩子，哪一個實行父親的旨意呢？」猶太領袖們回答說：「後一個。」——馬太福音21:28-31。

² 耶穌的這個喻例正好道出猶太領袖們的悖逆不忠。像第一個兒子一樣，他們聲言會遵行上帝的旨意，但卻口是心非。然而，許多父母不難看出，這個喻例顯示耶穌對家庭生活十分熟悉。正如耶穌清楚表明，要了解年輕人的想法，或者猜度他們的意向，時常絕非易事。一個少年人在青春期可能曾引起不少難題，可是長大後卻成為一個做事認真，深受尊重的人。因此，在討論青少年反叛的問題時，我們應該把這件事實謹記在心。

怎樣才算是反叛青年？

3. 父母為什麼不應該輕率地把兒女視為反叛青年？

³ 有關青少年公開忤逆父母的事例，你也許時有所聞。也許甚至在你認識的家庭中，也有些桀驁不馴的年輕子女。可是，要知道一個孩子是否已變得反叛成性並不容易。另一方面，令人費解的是，何以有些孩子反叛性很強，其他的卻很聽話；有時甚至在同一個家庭裡也有這種情形出現。父母若發覺某個孩子正變成十足的反叛青年，他們應該怎樣應付呢？若要解答這個問題，我們必須先談談怎樣才算是反叛青年。

4-6. （甲）怎樣才算是反叛青年？（乙）青少年子女如果偶爾不聽勸教，父母應該把什麼事謹記在心？

⁴ 簡單來說，反叛青年是指一個蓄意並持續對較高權威表現蔑視、頑抗態度的年輕人。固然，「愚蒙迷住孩童的心。」（箴言22:15）因此，所有孩子都會有時抗拒父母或其他方面的權威。青少年的身體和感情正在成長階段（青春期），他們更會有這種傾向。人生的任何轉變都會產生壓力，而青春期正是一切都在改變的時期。你家中的少男少女正從童年時代踏上成人的階段。因此，有些父母發覺跟青春期的子女相處特別困難。很多時，父母本能地試圖拖慢這段過渡期，但年輕子女卻渴望加快這項轉變。

⁵ 反叛青年公然擯棄父母的價值標準。然而要記得，孩子若偶爾不聽勸教，並不表示他已變成一個反叛青年。談到屬靈的事，有些孩子起初也許對聖經真理興趣不大，或甚至毫無興趣，可是他們不一定是反叛青年。父母們不應輕率地把兒女歸入某個類型。

⁶ 那末，是不是所有年輕人在青春期都會違抗父母的權威呢？絕不然。事實上，證據看來顯示，只有少數青少年表現強烈的反叛精神。然而問題是，如果孩子真的桀驁不馴、不服管教又怎樣？這種反叛精神究竟是由什麼促成的？

反叛的成因

7. 受撒但操縱的世界可以怎樣助長孩子的反叛精神？

⁷ 青少年反叛的一個主要成因是世界那種受撒但控制的環境。「全世界都伏在邪惡者的勢力下。」（約翰一書5:19）在撒但的操縱下，這個世界產生了一種有害的文化，是基督徒必須抗拒的。（約翰福音17:15）跟以往比較，這種文化正變得越來越粗鄙、危險，也充斥著更多歪風陋習。（提摩太後書3:1-5,13）父母若未能對子女循循善誘、給他們所需的警戒和保護，年輕人就會很容易受那「在不服從的眾子身上發揮作用的靈」所支配。（以弗所書2:2）與此有關的是同儕壓力。聖經說：「和愚昧人作伴的，必受虧損。」（箴言13:20）同樣，人如果跟一些充滿世界精神的人為伍，自然難免受這種精神所影響。因此，年輕人必須不斷獲得幫助，才能體會到服從敬神原則才是最佳生活方式的基礎。——以賽亞書48:17,18。

8. 什麼因素可以導致孩子產生叛逆的傾向？

⁸ 促成反叛的另一個因素可能與家庭氣氛有關。舉例說，父母一方若酗酒，吸毒或以強暴方式對待配偶的話，年輕人對人生的看法就可能受到歪曲。甚至在比較平靜的家庭裡，如果兒女覺得父母不關心他們，也可以引發反叛的行徑。然而，青少年的反叛並不總是由外在因素促成的。事實上，有些父母雖然按照敬神的原則教養子女，並且盡量保護兒女免受周遭世界的不良影響，兒女卻仍然拒絕接受父母的價值觀。為什麼呢？原因可能與人類難題的另一個根源——人本身的不完美——有關。保羅說：「罪通過一個人［亞當］進了世界，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書5:12）亞當是個自私的叛徒，把一份害人的遺產傳給他所有的後代。跟人類的始祖一樣，有些年輕人蓄意揀選反叛的途徑。

以利放縱兒子，羅波安壓制人民

9. 在教養兒女方面，哪兩種極端方式都可能導致孩子反叛？

⁹ 導致青少年反叛的另一個因素是，父母們在教養兒女方面未能持有平衡的觀點。（歌羅西書3:21）有些認真、盡責的父母對子女嚴加限制和管教。其他父母則放縱子女，沒有提供任何指引去保護毫無經驗的孩子。不錯，在這兩個極端之間採取中庸之道並不容易。況且，兒女也各有不同的需要。有些孩子可能需要較多的看管和督導。無論如何，聖經裡的兩個例子足以說明，在管教兒女方面，過度縱容放任和過度嚴格管束都是危險的。

10. 以利雖然很可能是個忠於職守的大祭司，卻何以不是個稱職的父親？

¹⁰ 身為人父的以利是古代以色列國的大祭司。他在聖殿服務了40年，無疑很熟悉上帝的律法。以利很可能在履行日常的祭司職務方面相當盡責，甚至曾盡力教導他的兩個兒子——何弗尼和非尼哈——認識上帝的律法。可是，以利卻過度縱容兒子。何弗尼和非尼哈都任職祭司，然而他們卻是無惡不作的「無賴」，只知滿足自己的貪念和不道德的慾望。雖然他們公然在聖殿做一些可恥的醜事，以利卻沒有勇氣把他們革職。他只是向他們稍加責備就算了。以利既然縱容兒子行惡，這表明他其實尊榮兒子過於尊榮上帝。結果，他的兒子背棄了上帝的純真崇拜，為以利全家招致大禍。——撒母耳記上2:12-17,22-25,29；3:13,14；4:11-22。

11. 父母可以從以利的前車之鑑學得什麼教訓？

¹¹ 誠然，這些事發生時，以利的兒子已經是能夠自立的成年人；可是這段歷史清楚說明，如果父母對兒女疏於管教，可以造成多大危險。（請參閱箴言29:21。）有些父母誤把放縱兒女視為愛心的表現，以致未能為子女定下清晰明確、首尾一貫、合情合理的規定，更沒有切實執行。甚至子女行事與敬神原則相背，他們也沒有憑著愛心加以管教。兒女既然可以為所欲為，最後就對父母或任何形式的權威都乾脆不予理會了。——請參閱傳道書8:11。

12. 羅波安在行使權威方面犯了什麼錯誤？

¹² 羅波安則在行使權威方面走向另一個極端。他是以色列國分裂前的最後一位君王，卻並不是個賢君。當時，由於他的父親所羅門王加於人民身上的重擔，百姓感覺十分不滿。羅波安有表現體恤之心嗎？沒有。人民派出代表，請求他把苛政減輕，但他沒有聽從年長謀士的忠言，反而下令進一步加重人民的負擔。他的傲慢自大迫使北部十個支派憤然反叛，結果把以色列國分裂為二。——列王紀上12:1-21；歷代志下10:19。

13. 父母們應該怎樣做，以免重蹈羅波安的覆轍？

¹³ 父母可以從關於羅波安的聖經記載學得一些重要教訓。他們需要在禱告中「尋求耶和華」，按照聖經原則檢討一下自己教養兒女的方式。（詩篇105:4）傳道書7:7說：「欺壓的事使智慧人心迷意亂。」（《當代聖經》）經過縝密考慮而訂出的規限可以讓年輕人有成長的空間，同時也保護他們免受傷害。可是，兒女不應該在一種過度嚴格，諸多限制的環境下成長，以致他們無法養成適度的自立能力和自信心。父母如果一方面訂立清晰明確的規限，同時讓兒女享有合理的自由空間，大部分青少年子女都不致有強烈的反叛傾向。

滿足基本需要，反叛可以防止

14,15. 對於子女逐漸長大成人，父母應該有什麼看法？

¹⁴ 雖然父母很高興看見子女由嬰孩長成為大人，但兒女逐漸減少對父母的倚賴而開始自立，卻可能令父母感覺不安。在這段過渡時期，青少年兒女若偶爾看來有點任性固執或不聽勸教，你毋需感到意外。要記住，基督徒父母的目標是要把兒女教養成為成熟、穩定而有責任感的基督徒。——請參閱哥林多前書13:11；以弗所書4:13,14。

¹⁵ 無論多麼困難，父母必須戒除的一個習慣是，每逢年輕人要求有較大自由，就總是加以峻拒。畢竟，孩子需要以健全的方式長大成為一個能夠自立的人。事實上，有些年輕人年紀雖輕，卻已開始有成年人的觀點。例如，聖經論及年輕的約西亞王說：『他尚且年幼［約15歲］，就尋求他祖大衛的上帝。』這個傑出的年輕人顯然是個能夠負起責任的有為青年。——歷代志下34:1-3。

16. 兒女在獲得較大責任的同時，應該意識到什麼？

¹⁶ 可是，有權利必有義務。因此，要讓血氣方剛的青年人承擔自己的決定和行動所帶來的後果。「人撒播的是什麼，收割的也是什麼。」這項原則對成年人和青少年都同樣適用。（加拉太書6:7）畢竟，兒女總不能永遠留在父母蔭庇之下。但是，如果孩子要做一些你完全無法接受的事，那又如何呢？作為盡責的家長，你必須說，「不行」。雖然你可以解釋反對的理由，但是你已說了「不行」，就千萬不要改變初衷說「行」。（請參閱馬太福音5:37。）然而，要以冷靜、合理的方式說「不」，因為「回答柔和，使怒消退」。——箴言15:1。

17. 父母應當設法滿足青少年的什麼需要？

¹⁷ 即使年輕人未必總是敏於接受所有的規條和限制，他們卻其實需要首尾一貫的管教所帶來的安全感。不過，如果家規隨著父母的心情時常改變，那就令人無所適從了。除此之外，青年人要是獲得所需的鼓勵，得以克服羞怯之心或缺乏自信的傾向，他們長大後就很可能變得更成熟穩定。年輕人也賞識父母給予他們應得的信任。——請參閱以賽亞書35:3,4；路加福音16:10；19:17。

18. 關於青少年，有些什麼令人鼓舞的事實？

¹⁸ 父母可以引以為慰的是，只要家庭裡瀰漫著和平、穩定、互愛的氣氛，孩子通常就能夠健康地成長。（以弗所書4:31,32；雅各書3:17,18）事實上，有不少年輕人在惡劣的家庭環境中長大，家人也許酗酒、性情暴戾或有其他不妥，可是這些青年卻能夠出污泥而不染，長大成為品行端正的人。因此，如果你的家能夠給年輕子女一份安全感，深知他們可以從其中得到愛心、關懷和注意，這樣，即使你按照聖經原則對他們施以合理的限制和管教，他們也不致憤然反抗；剛相反，他們很可能長大成為令你引以為榮的成年人。——請參閱箴言27:11。

孩子惹上麻煩

19. 雖然父母有責任教養孩童，使他走當行的路，可是兒女本身也負有什麼責任？

¹⁹ 父母的優良督導無疑關係重大。箴言22:6說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」可是，有時雙親十分稱職，孩子卻仍有嚴重難題，那又怎樣呢？這種情形可能發生嗎？是可能的。若要真正了解箴言的話，我們必須一併考慮到其他有關經文。這些經文指出，兒女本身也有責任要「聽從」及順服父母。（箴言1:8，《新譯》）因此，家庭要和睦團結，父母和兒女都必須齊心協力，一同實踐聖經的原則才行。如果大家不合作，難題就會產生了。

20. 如果兒女犯了無心之失，父母怎樣處理會是明智之舉？

²⁰ 青少年要是犯錯闖禍，父母應該怎樣應付呢？這個時候，你的兒女特別需要幫助。如果父母記住，孩子只是個缺乏經驗的年輕人，就會較易避免反應過激。保羅向會眾裡成熟的人提出勸勉說：「弟兄們，即使有人不知不覺失足了，你們有屬靈資格的人，也要懷著溫和的靈，嘗試矯正這樣的人。」（加拉太書6:1）如果兒女因為一時粗心，做了錯事，父母可以按照同樣方式予以幫助。父母可以清楚解釋，為什麼兒女所做的事是不對的，以及可以怎樣避免重蹈覆轍，但也應當同時表明，可惡的是錯誤的行為，而非子女本身。——請參閱猶大書22,23。

21. 如果子女犯了嚴重過錯，父母應該怎樣按照基督徒會眾所立的榜樣加以處理？

²¹ 兒女的過犯要是十分嚴重，那又如何？這樣，孩子就需要特殊的協助和悉心的指導了。會眾的成員要是犯了嚴重罪過，他會受到鼓勵從速悔改，並且尋求長老的協助。（雅各書5:14-16）他一旦衷誠悔改，長老便會協助他恢復靈性健康。在家庭裡，雖然父母可能需要跟長老討論問題，協助犯過子女的責任卻落在父母身上。他們絕不應該試圖向長老團隱瞞兒女的嚴重過犯。

22. 如果兒女犯了嚴重過失，父母該效法耶和華盡力表現什麼態度？

²² 兒女發生嚴重難題，對父母來說是十分苦惱的事。由於憂心如焚，他們可能想把行差踏錯的孩子痛斥一番；可是，這也許只會令兒女感到憤懣罷了。要記住，這個年輕人的未來可能正繫於他在這個重要關頭所受到的對待。同時，請記住耶和華怎樣敏於寬恕手下行差踏錯的子民——只要他們肯衷誠悔改。請聽聽他慈悲的呼籲：「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（以賽亞書1:18）耶和華為父母立下多麼優良的榜樣！

23. 如果兒女犯了嚴重過錯，父母應該怎樣處理？他們應該避免怎樣做？

²³ 因此，要盡力鼓勵犯過的孩子改弦易轍。要向經驗豐富的父母和會眾的長老請教。（箴言11:14）不要感情用事，衝動魯莽，以免所言所行令兒女日後難於重投你的懷抱。切勿大發雷霆，說話尖酸刻薄。（歌羅西書3:8）不要輕易灰心放棄。（哥林多前書13:4,7）在恨惡惡事之餘，要避免變得冷酷無情，對孩子心存憤恨。最重要的是，父母應該努力立下優良的榜樣，繼續對上帝保持堅強的信心。

怎樣應付執迷不悟的逆子

24. 有什麼不幸的情況可能發生在基督徒家庭裡？父母應該怎樣應付？

²⁴ 有時，青年人看來決心要反叛到底，完全捨棄基督徒的標準。要是這樣，父母就應該把注意力轉移到其餘的家人身上，盡力維持和鞏固與他們的關係。要避免把全部精神時間只花在反叛的孩子身上，以致忽略了其他子女的需要。與其向家人隱瞞難題，不如酌情跟他們一起商量對策，使他們感到安心。——請參閱箴言20:18。

25. （甲）如果孩子決心要反叛到底，父母可能不得不跟從基督徒會眾的什麼模式而行？（乙）家裡如果有叛逆的孩子，父母應將什麼事謹記在心？

²⁵ 使徒約翰曾論及會眾中一個執迷不悟的叛徒，說：「絕不可接待他到家裡，也不可向他問好。」（約翰二書10）如果孩子已經過了法定年齡，而且的確冥頑不靈，不可理喻，父母也許會覺得需要採取類似的行動。固然，這樣行無疑令父母大感痛心。可是為了保護其他家人，這項行動也許是必需的。你的家人需要得到你的保護和堅定不移的指導。因此，要繼續緊守一套清晰明確，卻合情合理的行為律則。要跟其他兒女保持良好溝通。要對子女在學校和會眾裡的活動表現關注。同時要讓他們明白，雖然你無法寬容叛逆孩子的所作所為，你卻不憎恨他本身。要譴責惡行，而不是譴責兒女。雅各兩個兒子的殘忍暴行使他一家受人唾罵排斥，可是雅各所咒詛的卻不是他的兒子，而是他們表現的暴怒。——創世記34:1-31；49:5-7。

26. 即使家中有個逆子，什麼是克盡厥職的父母可引以為慰的？

²⁶ 你也許認為自己要為家中發生的憾事負責。可是，如果你已在禱告中尋求上帝指引，並且盡力按照耶和華的訓示而行，就不必過度自責。可以引以為慰的是，世上畢竟沒有完美的父母，但你已經盡力而為。（請參閱使徒行傳20:26。）家裡有個教而不善的逆子無疑令人十分痛心，可是，如果有這樣的事情發生在你身上，要記住，耶和華對你的處境瞭如指掌，他永不會捨棄手下的忠僕。（詩篇27:10）因此，要決心使你的家對其餘兒女成為一個安全的屬靈庇護之所。

27. 家有逆子的父母可以把浪子的喻例謹記在心，繼續懷持什麼希望？

²⁷ 此外，永不要灰心絕望。你在以往所施的優良訓練也許日後會打動迷途兒女的心，使他們恢復理智，覺悟前非。（傳道書11:6）一些基督徒家庭也有過跟你類似的經歷，有些更目睹兒女最後迷途知返，正如浪子喻例中的父親所經歷的一般。（路加福音15:11-32）你也可能經歷到同樣的驚喜。

以下的聖經原則可以怎樣幫助父母防止嚴重的反叛在家中發生？

兒女要是得不著幫助，就很容易受世界精神所腐化。——箴言13:20；以弗所書2:2。

父母需要在管束過嚴與縱容放任兩種極端之間採取中庸之道。——傳道書7:7；8:11。

錯誤的行為必須受到糾正，可是父母應該懷著溫和的態度去處理。——加拉太書6:1。

犯了嚴重罪過的人只要願意幡然悔悟，接受幫助，就可以「復原」。——雅各書5:14-16。

［第82頁的附欄］

向父母傾心吐意

青少年享有較大自主權的同時，也會經歷種種疑惑與憂慮。對於自己在社會中如何自處，他們也許抱著戰戰兢兢的心情，彷彿在濕滑的路面上行走一般。青年人，要把你所經歷的恐懼和疑慮一一向父母盡情傾訴。（箴言23:22）如果你認為父母對你管束過嚴，可以坦白向他們表示，你渴望獲得較大自由。要找個適當的時機，在你的心情輕鬆，父母不太忙碌的時候這樣做。（箴言15:23）要撥出時間彼此真正傾聽對方的心聲。

［第83頁的圖片］

如果父母留意協助子女應付青少年的種種難題，孩子長大後就很可能養成較穩定的性格

第八章

保護家人免受不良影響所傷害

1-3．（甲）使家庭備受威脅的各種不良影響來自什麼方面？（乙）為了保護家人，父母需要怎樣保持平衡？

你想打發年幼的兒子上學去，可是天正下著大雨。這時候你會怎樣做呢？你讓他不帶雨具就往門外跑嗎？還是要他穿上一件又一件雨衣，弄得他幾乎走不動呢？當然，兩件事你都不會做。你只會給他足夠雨具來防雨就行了。

² 照樣，父母必須以平衡的方式保護家人，免得他們被各種不良影響所傷害。今日這些不良影響正像暴雨一樣從四面八方侵襲家庭——有來自娛樂界的、傳媒的、同輩的，甚至有來自學校的。有些父母絲毫沒有保護家人；另一些父母就差不多把所有外界影響都當做有害影響，於是對兒女嚴加管束，以致兒女覺得透不過氣來。父母可以在這方面保持平衡嗎？

³ 不錯，他們是可以保持平衡的。走極端非但沒有用處，反而可能招致災禍。（傳道書7:16,17）但是，在保護家人方面，基督徒父母可以怎樣保持平衡，合乎中道呢？請考慮三方面：教育、交往和消遣。

你的孩子會受誰所教？

4．基督徒父母應該對教育有什麼看法？

⁴ 基督徒父母十分重視教育。他們深知學校教育能夠幫助兒童學會寫讀、與人溝通及解決難題。這種教育也該教曉兒童怎樣學習。兒童在學校裡學得的技能能夠幫助他們成功地面對今日世界的各種挑戰。除此之外，良好的教育也可以幫助他們改善工作質素。——箴言22:29。

5,6．在學的兒童可能怎樣接觸到與性有關的錯誤見解？

⁵ 不過，學校也是兒童共處的地方；在世俗的兒童當中，有許多對周遭各事懷有歪曲的看法。例如，請想想他們對性和道德的看法。在尼日利亞一所中學裡，有一個生活很不檢點的女孩子時常對同學談性說愛。雖然她的見解不乏色情書刊的無稽之談，同學卻很喜歡聽她胡說。有些女孩子聽信她的謬論，貿然嘗試性愛的滋味。結果至少有一個女孩子因為未婚懷孕，試圖自行墮胎而丟了性命。

⁶ 可悲的是，有些錯誤的性知識不是來自兒童而是來自教師。有時學校對兒童講授性知識，卻沒有同時灌輸道德標準和個人責任。許多父母都對此感到很驚訝。一位母親有個十二歲的女兒，她說：「我們住的地區風氣保守，宗教色彩濃厚，可是當地的中學卻向學生大派安全套！」令她夫婦兩人十分擔心的是，他們發現有些十二三歲的男孩子竟然想勾引他們的女兒。父母可以怎樣保護家人免受這些不良影響所傷害呢？

7．如果要抵消與性有關的錯誤見解，最好的方法是什麼？

⁷ 最好的方法是不讓兒童聽到任何跟性有關的事嗎？不是。最好由你親自教導兒女認識性。（箴言5:1）誠然，在歐洲和北美洲的部分地區，許多父母不願跟兒女談及這件事。同樣，在有些非洲國家，父母很少跟兒女討論性的問題。塞拉利昂的一個父親說：「非洲文化沒有這樣的習慣。」有些父母覺得，教導兒女認識性事，就會令他們產生不正當的念頭，最後做出不道德的事來！但是上帝對這件事有什麼看法呢？

上帝對性的看法

8,9．關於性，聖經含有什麼優良資料？

⁸ 聖經清楚表明，在適當的場合討論性並不是可恥的事。在古代的以色列國，上帝吩咐他的百姓要聚集起來，包括「孩子」在內，聽人誦讀摩西律法。（申命記31:10-12；約書亞記8:35）律法坦白提到若干跟性有關的事，包括月經、遺精、淫亂、通姦、同性戀、亂倫和獸交。（利未記15:16,19；18:6,22,23；申命記22:22）聽過誦讀之後，父母無疑有很多事要向好奇的年輕人解釋清楚。

⁹ 箴言第五、六、七章含有一些來自父母的仁愛忠告，勸人提防性不道德的危險。這些經文指出，有時性不道德也許相當誘人。（箴言5:3；6:24,25；7:14-21）但是經文同時坦言，苟合行淫是不對的，必然會帶來災難性的後果。經文提出明智的指導，幫助年輕人避開不道德的歧途。（箴言5:1-14,21-23；6:27-35；7:22-27）除此之外，箴言把性不道德跟人在正當場合——在婚姻範圍內——所享的性歡愉和滿足作個對比。（箴言5:15-20）在教導方面，這為父母立下多麼值得效法的優良典範！

10．為什麼把正當的性知識灌輸給兒童並不會導致他們犯性不道德？

¹⁰ 這樣的教導會導致兒女犯性不道德嗎？剛相反，聖經說：「義人卻因知識得救。」（箴言11:9）你豈不想拯救兒女，使他們不致受這個世界種種不良影響所傷害嗎？一位父親說：「從兒女非常年幼的時候開始，我們就在性方面對他們盡量坦白。這樣，後來他們聽見其他兒童談論性，也不會覺得好奇，因為在他們看來，性根本沒有什麼神祕的地方。」

11．父母可以怎樣逐步教導兒女認識生活上與性有關的事？

¹¹ 正如我們在較早時候指出，性教育應該及早開始。教小孩子認識身體各部分的時候，不要把生殖器略而不提，彷彿這些器官十分不雅似的。要教他們認識這些器官的正確名字。稍後，要切記教他們明白隱私權和適當的界限。最好父母雙方都教導兒女，令他們意識到身體的這些部分是特殊的，通常不可以讓人觸摸或向人展露，也不該用猥褻的口吻去談論。孩子年紀大一點，父母就該告訴他們男女怎樣互相配合，孕育出小生命來。到他們進入青春期，他們應該已經很清楚自己的身體會經歷些什麼變化。正如第5章指出，這樣的教育可以保護兒童避免遭受性侵犯。——箴言2:10-14。

父母的家庭作業

12．學校時常把什麼歪曲的見解灌輸給學生？

¹² 學校也可能倡導其他謬誤的主張——各種世俗的理論，例如進化論、國家主義、世上沒有絕對真理等；父母需要留意抵消這些錯誤的見解。（哥林多前書3:19；可參閱創世記1:27；利未記26:1；約翰福音4:24；17:17。）許多學校的教職員雖然懷著好意，卻過度重視高等教育。固然，追求高等教育與否純粹是個人的選擇，有些教師卻認為這是獲致個人成功的惟一途徑。a——詩篇146:3-6。

13．父母能夠怎樣保護就學的兒女免致接受錯誤的見解？

¹³ 如果父母要抵消錯誤或歪曲的主張，他們就必須知道兒女究竟受到怎樣的教導。所以為人父母的，你們也有家庭作業！要真正關心兒女所受的學校教育。兒女放學後要跟他們談談。問問他們學到些什麼，他們最喜歡什麼學科，以及他們覺得什麼最富於挑戰性。看看他們的功課手冊、筆記和測驗結果。要設法結識他們的老師，讓教師知道你很賞識他們的辛勞，而且願意盡力協助他們。

兒女的朋友

14．敬神的兒童留意揀選良朋益友何以十分重要？

¹⁴ 「你究竟是從哪裡學來的？」有多少父母曾問過這個問題！孩子所說的話或所做的事令他們大感震驚，因為孩子向來都不是這樣的。原因多半是什麼呢？是孩子在學校裡或鄰里間所交的新朋友嗎？不論我們年幼還是年老，與我們同遊的人都對我們有很大影響。使徒保羅警告說：「不良的交往會破壞有益的習慣。」（哥林多前書15:33；箴言13:20）年輕人特別容易受同輩壓力影響。他們時常缺乏自信，而且有時覺得，自己非要贏得友伴的歡心和接納不可。因此，結交良朋益友的確對他們非常重要。

15．父母可以怎樣指導兒女擇友？

¹⁵ 父母都知道，孩子的選擇未必總是對的。孩子需要指導。這並不是說父母該替孩子揀選朋友，而是要教導他們養成辨識力。隨著孩子逐漸長大，要幫助他們看出朋友的什麼特質是他們應該珍視的。首要的特質是愛耶和華，同時喜愛做上帝視為對的事。（馬可福音12:28-30）要教導他們喜愛和尊重那些誠實、仁慈、慷慨、勤懇的人。舉行家人研讀的時候，要幫助兒女在聖經人物身上看出這些特質，然後在會眾的其他成員身上找出同樣的特質來。要以身作則，在選擇你自己的朋友方面也採用同一標準。

16．父母可以怎樣觀察兒女所揀選的朋友？

¹⁶ 你認識兒女的朋友嗎？何不請孩子帶他們回家，好讓你結識他們呢？你也可以問問孩子，別人對這些朋友有什麼想法。他們人品正直，還是過著雙重生活？如果眾所周知，這些朋友是表裡不一的，就要跟孩子推理，幫助他們看出何以跟這些人來往會對他們有損。（詩篇26:4,5,9-12）如果你留意到孩子的行為、衣著、態度或言談有不良的改變，也許你需要跟孩子談談他的朋友。孩子可能正受到朋友的不良影響。——可參閱創世記34:1,2。

17,18．除了告誡兒女慎防結交損友之外，父母還能夠給兒女什麼切合實際的幫助？

¹⁷ 不過，只是教孩子避免結交損友還不夠。要幫助他們結交良朋益友。有一位父親說：「我們設法找些東西去代替孩子所失去的。有一次學校要我們的兒子參加足球隊。我和內子跟兒子坐下來，向他清楚解釋為什麼加入球隊是不智的——因為新友伴會對他有不良影響。不過我們接著提議，請會眾裡一些兒童一起到公園裡玩球。這個安排效果很好。」

¹⁸ 明智的父母會幫助兒女結交一些良朋益友，並且跟他們一起作有益的消遣。可是許多父母發覺，消遣這件事本身也引起不少棘手的難題。

怎樣的消遣？

19．聖經的什麼事例表明，家人一起作樂並不是犯罪？

¹⁹ 聖經不贊成人作樂嗎？絕不是！聖經說「笑有時；……跳舞有時」。b（傳道書3:4）在古代的以色列，上帝子民的消遣包括彈奏音樂、跳舞、玩遊戲、猜謎等。耶穌基督曾參加一個賓客眾多的婚宴以及馬太為他擺設的『盛大宴席』。（路加福音5:29；約翰福音2:1,2）顯然耶穌絕不是一個煞風景的人。但願在你的家裡，歡笑和作樂永不算做罪行！

20．在提供家人的消遣方面，父母應該把什麼事緊記在心？

²⁰ 耶和華是「快樂的上帝」。（提摩太前書1:11）因此，崇拜耶和華應當是一件快樂的事，而不是一件使人失去生活樂趣的事。（可參閱申命記16:15。）兒童生來就生氣勃勃、精力充沛；遊戲和消遣可以發泄他們過剩的精力。適當的消遣不僅是作樂罷了。這些消遣也給孩子機會學習和成長。一家之主有責任照料家人的一切需要，包括消遣在內。不過，在這方面家主必須保持平衡才行。

21．今日的消遣有什麼不妥？

²¹ 在現今這個動盪不安的『最後日子』，正如聖經預告，人類社會充滿了「愛享樂不愛上帝」的人。（提摩太後書3:1-5）在許多人看來，消遣是人生最重要的事。世界所提供的娛樂五花八門、無奇不有，很容易就把較重要的事排擠出去了。不但這樣，現代的娛樂有很多都刻意描繪性不道德、暴力、吸毒和其他害人不淺的惡行。（箴言3:31）你怎樣才能保護孩子不受有害的娛樂所腐化呢？

22．父母可以怎樣訓練兒女在消遣方面作出明智的決定？

²² 父母需要定下若干界限和約束。不但這樣，他們還需要教導兒女看出什麼消遣是有害的，多少消遣才算是過量。施行這樣的訓練需要父母付出時間和精神。且舉個實例。一個父親有兩個兒子，他留意到大兒子常常收聽一個新電台的廣播。有一天，父親在駕車上班途中把收音機調校到同一個電台。他不時停下來，把某些歌的歌詞寫下。後來他跟兩個兒子一起討論這些歌詞。他首先提出一些觀點性的問題，問問孩子，「你們認為怎樣？」然後耐心聽他們回答。他用聖經跟他們推理，討論過之後，孩子同意不再收聽這個電台的廣播。

23．父母可以怎樣保護兒女不受不良娛樂所傷害？

²³ 明智的基督徒父母會檢查兒女所喜歡的音樂、電視節目、錄像帶、連環圖漫畫冊、電子遊戲和電影。他們會看看唱片的封套設計、歌詞和包裝。他們也會閱讀報章的評介，觀看錄像帶的片段。今天，以兒童為對象的「娛樂」常令許多父母大為震驚。為了保護兒女免受不潔的影響，許多父母跟家人一起坐下來討論各種潛伏的危險；他們在討論中運用聖經和若干基於聖經的刊物，例如《青年人所提出的問題——有實效的答案》這本書，以及《守望台》和《儆醒！》雜誌的文章。c父母要是定下明確的規限，首尾一貫，通情達理，就通常會見到良好的果效。——馬太福音5:37；腓立比書4:5。

24,25．有些什麼有益的消遣是整家人能夠一起參與的？

²⁴ 當然，制止兒女從事有害的消遣只是這場戰鬥的一部分罷了。壞東西必須用好東西取而代之，不然孩子最終也可能會踏入歧途。許多基督徒家庭擁有無數溫馨、快樂的回憶——整家人歡歡喜喜地一起消遣，野餐、遠足、露營、玩遊戲、打球、探望親戚朋友。有些家庭發覺，只是朗聲誦讀，大家鬆弛一下，就令人感到很大的樂趣和舒暢了。有些人喜歡講幽默或有趣的故事。有些家庭一同培養若干嗜好，例如木工或其他工藝，彈奏樂器、繪畫或研究上帝的創造物。如果兒童學會欣賞這樣的消遣，被誘涉足不潔娛樂的可能性就無疑小得多。他們也學會，消遣不是僅限於坐著觀看別人表演罷了。參與時常比旁觀更有趣味。

²⁵ 社交集會也可以成為一種有益的消遣。集會如果受到良好督導，人數不過多，時間不太長，對你兒女的好處就不僅限於令他們開心罷了。這些集會也有助於加深會眾裡各分子之間的友愛連繫。——可參閱路加福音14:13,14；猶大書12。

你的家庭能夠戰勝世界

26．為了保護家人免受各種不良影響所傷害，最重要的特質是什麼？

²⁶ 為了保護家人免受這個世界種種不良影響所傷害，無疑你需要付出很大努力。但是有一件東西比其他任何因素更能使你成功。這件東西就是愛！充滿愛心的緊密家庭關係會使你的家成為一個安樂窩；這樣的關係也會促進家人彼此間的溝通，防止外界的不良影響侵入，從而對家庭有很大的保護作用。除此之外，培養另一種愛甚至更加重要，就是對耶和華的愛。如果家庭裡瀰漫著這樣的愛，兒童成長期間就較少可能對各種不良影響屈膝，因為他們絕不想觸怒上帝。另一方面，父母如果衷心愛耶和華，就會盡力效法他那宅心仁厚、通情達理、不偏不倚的品格。（以弗所書5:1；雅各書3:17）只要父母這樣做，兒女就不會有理由把崇拜耶和華僅視為一長串他們不可以做的事，或者看做一種毫無喜樂、沉悶死板的生活方式，是他們想盡快拋棄的。剛相反，他們會清楚看出，崇拜耶和華其實是最快樂、最豐富的生活方式。

27．家庭能夠怎樣戰勝世界？

²⁷ 家庭要是保持團結，以平衡的方式繼續為上帝服務，衷誠努力使自己「毫無污點、毫無瑕疵」，不受世俗各種不良影響所腐化，就必然會令耶和華喜悅。（彼得後書3:14；箴言27:11）這樣的家庭切實跟從耶穌基督的腳蹤。撒但的世界曾千方百計要玷污耶穌，他卻竭力抵抗，絕不妥協。因此，耶穌行將結束他降世為人的一生時能夠說：「我已經戰勝了世界。」（約翰福音16:33）願你一家也能夠同樣戰勝世界，得享永生！

［腳注］

以下的原則可以怎樣保護你的家庭？

知識使人有智慧，智慧能夠保存人的性命。——傳道書7:12。

「這個世界的智慧，在上帝看來是愚拙的。」——哥林多前書3:19。

務要避免不良的交往。——哥林多前書15:33。

雖然消遣有若干好處，卻應當有節制。——傳道書3:4。

［第97頁的附欄］

他並不覺得有什麼損失

身為基督徒父母的保羅和露安會不時在家中安排些社交集會。他們留意使這些集會人數不過多，並且受到適當的督導。因此，他們有理由相信兒女從這些交往獲益良多。

露安回憶說：「有一次，我那六歲大的兒子艾力有位同學的母親走上前來對我說，她替艾力難過，因為在班上舉行生日派對時，他總是獨個兒坐在一旁，並不參與。我對她說：『你對艾力這麼關心，我實在很感激。這足以表明你是個怎樣的人。其實艾力並不覺得自己有什麼損失，不過，我認為無論我說什麼，你都不會相信的。』她同意我的話。我說：『為了使你安心，不如你親自問問艾力他有什麼感覺，這樣會好些。』我走開以後，她問艾力說：『你不參加這些熱鬧的生日派對，不覺得很可惜嗎？』艾力看著她，一臉不解的神情，說：『你以為這麼短短的十分鐘，吃塊餅，唱首歌就算是派對嗎？你應該來我們家，看看真正的派對是怎麼樣的！』」孩子那天真無邪、興高采烈的回應再清楚不過了——他根本不覺得自己有什麼損失！

［第99頁的圖片］

慎加選擇的適當消遣，像這家人一起露營旅行，能夠幫助兒童學習，以及在靈性上繼續成長

第九章

單親家庭成功之道！

1-3．什麼導致單親家庭激增？事情所牽涉的人受到什麼影響？

在美國，有人把單親家庭稱為「增長得最快的家庭單位」。在其他許多國家，情況也大同小異。離婚、遺棄、分居和私生子的數目空前激增，結果對千百萬的父母和兒女造成長遠的影響。

² 「我是個寡婦，今年28歲，有兩個兒女，」一位單身母親寫道，「我實在不想獨力撫養兒女成人。我感到很沮喪，看來甚至沒有什麼人關心我。兒女時常看見我哭泣，他們也覺得難過。」大部分單親不但要應付憤怒、罪咎和寂寞一類的感覺，同時也要面對另一項挑戰——一方面出外工作謀生，一方面兼顧各種家務。有一個單親說：「單親就好像玩雜耍的人，要一邊拋球，一邊接球。經過六個月苦練，你終於能夠同時拋接四個球。可是，你一學會這樣做，就有人多拋一個球給你！」

³ 單親家庭裡的年輕人也往往有自己的難題。父母一方要是突然離去或逝世，兒女的感情就可能大受打擊。對許多年輕人來說，失去父親或母親所造成的不利影響不是一朝一夕可以除去的。

4．我們怎麼知道耶和華關心單親家庭？

⁴ 聖經時代也有單親家庭。聖經屢次提到「孤兒」和「寡婦」。（出埃及記22:22；申命記24:19-21；約伯記31:16-22）耶和華上帝對這些人的困境絕非無動於衷。詩篇執筆者把上帝稱為「孤兒的父」和「寡婦的伸冤者」。（詩篇68:5）耶和華對今日的單親家庭無疑也同樣關注！的確，他的話語含有些切合實際的原則，能夠幫助單親家庭獲致成功。

料理家務

5．單親父母最初要面對什麼難題？

⁵ 請想想料理家務這件事。「很多時你只願有個男人幫忙就好了，」一個離婚女子承認說，「例如你的汽車開始發出一些雜聲，你卻不知道問題出在哪裡。」新近離婚或喪偶的男子突然有許多家務要應付，也可能同樣感到手足無措。家裡的情況要是混亂不堪，兒女就容易產生不穩定的情緒和不安全的感覺了。

6,7．（甲）箴言所描述的『才德婦人』立下什麼好榜樣？（乙）在單親家庭裡，勤於料理家務怎樣有所幫助？

⁶ 什麼會有幫助呢？請留意箴言31:10-31所描述的『才德婦人』的好榜樣。這個女子多才多藝，精明能幹，既懂得買賣、縫紉、烹飪，又懂得投資地產、務農以及經營小生意。成功的祕訣是什麼呢？她夙興夜寐、刻苦耐勞。她做事井井有條，有些工作委派給別人，有些卻親力親為，難怪她贏得家人的熱烈稱讚！

⁷ 如果你是個單親，照料家裡各種職責要勤懇認真。這可以增加兒女的快樂，所以理應令你感到滿足。不過，適當的計劃和安排是不可少的。聖經說：「殷勤籌劃的，足致豐裕。」（箴言21:5）一位單身父親承認：「通常肚子餓了，我才會想到煮飯。」但是，預先計劃總比匆匆下廚好，因為飯菜會更有營養，也更美味可口。你可能也必須學會以新的方式運用雙手。有些單身母親向有本領的朋友請教，參考各種「自學」書籍，尋求專業人士的幫助，結果學會髹漆、修理水管和應付簡單的汽車修理。

8．單親父母的兒女可以怎樣在家裡做幫手？

⁸ 請孩子幫忙又怎樣？這對他們公平嗎？一位單身母親有以下的想法：「既然孩子沒有父親，我可以給他們的補償，就只有盡量令他們舒適一點。」這種想法是可以理解的，卻未必總是對孩子最有益處。在聖經時代，敬畏上帝的年輕人都在家裡有適當的差事要照料。（創世記37:2；雅歌1:6）因此，雖然你應該小心避免給兒女過多的家務，派他們做點適當的工作卻是明智的。例如你可以派他們洗碗碟及清潔自己的房間。何不一起做點家務呢？這樣做可以帶來很大樂趣。

謀生的挑戰

9．為什麼單身母親時常有經濟困難？

⁹ 大部分單親都發覺，維持生計並不容易，對年輕的未婚母親來說尤其困難。a在有公共援助的地方，單親要是還未找到工作，接受這樣的幫助可能是明智之舉。聖經容許基督徒在有需要的時候利用這種安排。（羅馬書13:1,6）寡婦和離婚的女子也面對類似的挑戰。許多婦女婚後一直在家裡料理家務，後來卻被迫出外尋找工作；時常她們只能找著低薪的差事。有些婦女報名參加職業培訓計劃或攻讀短期課程，結果有較佳的收入。

10．單身母親可以怎樣向兒女解釋她必須出外工作？

¹⁰ 如果兒女不喜歡你出外找工作，不要感到意外，也不用自疚。你可以向他們解釋你為什麼必須工作，幫助他們明白耶和華要你負責維持他們的生活。（提摩太前書5:8）過了一段時候，大部分孩子都能夠適應新的環境。可是，你雖然很忙，卻要盡可能花時間跟孩子在一起。如果家人在經濟上沒有以前那麼寬裕，這種仁愛的關注可以減輕孩子所受的打擊。——箴言15:16,17。

誰照顧誰？

11,12．單親必須留意保持什麼界限？他們可以怎樣保持這種界限？

¹¹ 單親跟兒女的關係自然特別親密，不過也要當心，千萬不要讓上帝在父母兒女之間所定的界限消失了。舉例說，如果單身母親期望兒子負起一家之主的責任，或者把女兒當做心腹密友看待，向孩子披露許多私人性質的難題，就可能引起嚴重困難了。這樣做是不適當的，只會增加孩子所受的壓力，甚至令孩子感覺迷惘困惑，不知所措。

¹² 要向孩子保證，你既然是他們的家長，你會負責照顧他們，而不是反過來要他們照顧你。（可參閱哥林多後書12:14。）有時你也許需要有人給你一點勸告或支持。你可以向基督徒長老或成熟的基督徒女子求助，而不是找未成年的兒女傾訴。——提多書2:3。

繼續施行管教

13．在管教方面，單身母親可能遭遇什麼難題？

¹³ 男子施行管教，別人也許不難接受，但是女子就可能在這方面遇上難題了。一位單身母親說：「我的兒子有男人的身體和男人的聲音。跟他們比較，我的聲音常常聽來不夠肯定響亮。」再者，你也許仍然為愛侶的去世憂傷，或者你對自己的婚姻破裂感到自疚或憤怒。如果兒女由夫妻共同監管，你也許擔心孩子寧願跟你以前的配偶在一起。這樣的情勢可以令你難於施行平衡的管教。

14．單親可以怎樣對管教保持平衡的看法？

¹⁴ 聖經指出，「放縱的兒子使母親羞愧。」（箴言29:15）因此，你定下家規，要切實執行，因為耶和華會作你的後盾。千萬不要因為感覺自疚、悔恨或恐懼，就不敢管教兒女。（箴言1:8）千萬不要違背聖經原則。（箴言13:24）要通情達理、首尾一貫、堅定不移。過了相當時間，大部分孩子都會有好反應的。即使這樣，仍然要顧慮到孩子的感受。一個單親爸爸說：「失去母親令孩子大受打擊，所以我施行管教的同時，也要表現體恤之心。我會把握每個機會跟他們交談。我們一同準備晚餐，這是我們的『輕鬆時光』。在這樣的時候，他們會坦誠地向我透露心事。」

15．離了婚的人談及以前的配偶時應該避免怎樣做？

¹⁵ 你要是離了婚，破壞兒女對你前夫或前妻的尊重並不會有什麼好處。父母相爭只會令兒女痛苦加深，最後更會削弱兒女對你們兩人的尊重。因此，不要說一些令兒女傷心的話，比如：「你就像你父親一樣糟！」無論你以前的配偶令你多麼傷心，對方仍然是你兒女的家長；你的兒女需要來自父母雙方的愛護、 關懷和管教。b

16．在單親家庭裡，管教應該把什麼經常的屬靈安排包括在內？

¹⁶ 我們在上幾章討論過，管教的意思包括訓練和教導，不是單指懲罰。只要對子女施行優良的屬靈訓練計劃，就可以免去許多難題。（腓立比書3:16）經常參加基督徒聚會是不可少的。（希伯來書10:24,25）每週舉行家人聖經研究也同樣重要。不錯，鍥而不舍地經常舉行家人研讀並不容易。「辛苦工作了一整天之後，我真想鬆弛一下，」一位勤勞盡責的母親說，「但是我早有心理準備要跟女兒研讀，因為我深知這是我必須做的。事實上，女兒也挺喜歡我們的家人研讀呢！」

17．保羅的同伴提摩太自幼受到良好的教養，我們可以從這件事學到什麼？

¹⁷ 使徒保羅的同伴提摩太自幼受到聖經原則熏陶，但這種教導看來是由他母親和外祖母施行的，他父親並沒有參與其事。可是，提摩太最後成為一個傑出的基督徒！（使徒行傳16:1,2；提摩太後書1:5；3:14,15）所以，只要你努力「用耶和華的管教和思想規正」去教養兒女，你也可以期望有良好的結果。——以弗所書6:4。

克服寂寞

18,19．（甲）單親可能怎樣感到寂寞？（乙）有些什麼勸告可以幫助人控制肉體的慾望？

¹⁸ 一位單親嘆道：「我回到家裡，看見四面空空的牆壁，特別是孩子上了床之後，寂寞的感覺就不禁油然而生。」不錯，寂寞時常是單親所面對的最大難題。渴望有配偶作伴，同享婚姻的溫馨是很自然的事。但是，為了解決這個難題，我們應該甘願付出任何代價嗎？在使徒保羅的日子，有些較年輕的寡婦容許「性的衝動妨礙她們依附基督」。（提摩太前書5:11,12）如果人容許肉體的慾望壓倒屬靈的利益，就對自己有損了。——提摩太前書5:6。

¹⁹ 一個基督徒男子說：「性慾雖然強烈，卻是你能夠控制的。每逢有不好的念頭浮現，千萬不要再想下去。一定要把慾念排出腦外。想想你的孩子也會有幫助。」上帝的話語勸戒我們說：『要治死你們在地上的肢體，根絕性慾。』（歌羅西書3:5）如果你想治死自己的食慾，你會打開美食雜誌，看看裡面的精美圖片來「一飽眼福」嗎？或者你會跟一些整天只談吃喝的人為伍嗎？當然不會！關於肉體的慾望，情形也一樣。

20．（甲）跟不信者談戀愛的人有什麼危險？（乙）在第一世紀和今日，獨身的人怎樣應付寂寞之感？

²⁰ 有些基督徒跟不信的人談戀愛。（哥林多前書7:39）這能夠解決他們的難題嗎？不能夠。一個離了婚的基督徒女子警告說：「有一件事比獨身糟得多，那就是跟錯誤的對象結合！」第一世紀的基督徒寡婦無疑有時也感到寂寞，但是明智的人卻保持忙碌，「款待外來的人，為聖民洗腳，救濟受患難的人」。（提摩太前書5:10）今天有些忠心的基督徒等候了多年，希望找著一個敬畏上帝的配偶，他們也同樣保持忙碌。一位68歲的基督徒寡婦每逢覺得寂寞，就去探訪別的寡婦。她說：「我忙於探訪別人，料理家務，充實自己的靈性，根本就沒有時間感覺寂寞。」教導別人認識上帝的王國是一種特別有益的善工。——馬太福音28:19,20。

21．禱告和良好的交往可以怎樣幫助人克服寂寞之感？

²¹ 不錯，沒有什麼靈丹妙藥可以一下子克服寂寞。但是，憑著耶和華所賜的力量，寂寞是可以忍受的。這樣的力量來自基督徒「日夜恆常懇切祈求禱告」。（提摩太前書5:5）懇切祈求就是熱切的呼籲，也許大聲呼號流淚向上帝求助。（可參閱希伯來書5:7。）「日夜」向耶和華傾心吐意能夠對你有真正幫助。除此之外，對於填補寂寞的空虛，有益的交往十分有效。藉著優良的交往，你能夠像箴言12:25所說一樣得著「良言」的鼓勵。

22．每逢感到寂寞，思念什麼事會有幫助？

²² 如果你不時感到寂寞——這種情形很可能發生——要記住，世上沒有什麼人是一生完全無憾的。事實上，「整個弟兄團體」都在某方面忍受苦楚。（彼得前書5:9）要避免老是緬懷過去。（傳道書7:10）要數算一下自己所享的福分。最重要的是，要決心保持忠誠，好使耶和華的心歡喜。——箴言27:11。

別人可以怎樣予以幫助

23．基督徒同工對會眾裡的單親負有什麼責任？

²³ 基督徒同工的支持和幫助有很大價值。雅各書1:27說：「在我們的上帝和父親看來，潔淨沒有污穢的崇拜形式就是：看顧在患難中的孤兒寡婦，不讓自己沾上世界的污點。」不錯，基督徒有義務要協助單親家庭。我們可以用些什麼切合實際的方法提出幫助呢？

24．基督徒同工可以用什麼方法幫助有需要的單親家庭？

²⁴ 我們可以給予物質上的幫助。聖經說：「誰有這個世界上的資財，可以維持生活，明明看著弟兄有需要，卻關上溫柔憐恤之門，愛上帝的心又怎能留在他裡面呢？」（約翰一書3:17）在希臘原文，「看著」這個語詞的意思不是僅指不經意地用眼望一望，而是指蓄意的凝視。由此看來，宅心仁厚的基督徒可以先探知一個單親家庭的環境和需要。也許他們需要錢。有些家庭可能需要有人幫助他們修理家裡的用具。或者他們只是希望有人請他們吃頓飯，或參加一個社交集會。

25．基督徒同工可以怎樣對單親表現憐憫和同情？

²⁵ 除此之外，彼得前書3:8勸勉說：「你們所有人都要思想相若，體恤別人，存弟兄之情，有溫柔憐恤之心。」一位有六個兒女的單親說：「生活相當艱難，有時我不禁有力不能勝的感覺。不過，不時有弟兄姊妹對我說：『瓊恩，你應付得很好；你付出的努力是值得的。』只是知道別人關心我，體恤我，就對我有很大幫助了。」較年長的基督徒女子特別能夠幫助年輕的單親女子。這些女子有時遇上難題，跟男子討論會頗為尷尬，因此較年長的女子可以自告奮勇聽她們傾訴。

26．成熟的基督徒男子能夠怎樣幫助無父的孩子？

²⁶ 基督徒男子可以在其他方面提出幫助。義人約伯說：「我拯救……無人幫助的孤兒。」（約伯記29:12）今日有些基督徒男子也對無父的孩子懷有無私的關注，向這些「孤兒」表現『發自潔淨之心的愛』；他們這樣做絕不懷有任何不良動機。（提摩太前書1:5）他們不時安排跟這些年輕人一起傳道，邀請他們參加家人研讀或消遣，但卻不致忽略了自己的家人。這樣的仁慈很可能挽救一個『無父孤兒』不致誤入歧途。

27．單親可以肯定他們會獲得什麼支持？

²⁷ 當然，歸根究底來說，單親必須『負起自己的責任擔子』。（加拉太書6:5）可是，他們有基督徒弟兄姊妹的愛心以及耶和華上帝自己的愛心支持他們。聖經論述耶和華說：「［他］扶持孤兒和寡婦。」（詩篇146:9）憑著上帝的仁愛支持，單親家庭是能夠成功的。

［腳注］

以下的聖經原則可以怎樣幫助父母和兒女應付單親家庭的種種難題？

耶和華上帝是「孤兒的父」和「寡婦的伸冤者」。——詩篇68:5。

適當的籌劃是成功的要素。——箴言21:5。

耶和華授權給父母施行適當的管教。——箴言1:8。

明智的基督徒寡婦會多做善工，恆切禱告。——提摩太前書5:5,10。

對「孤兒寡婦」表現適當關注是純真崇拜的一部分。——雅各書1:27。

［第112頁的附欄］

孩子可以做的事

你爸爸（媽媽）是個單親嗎？如果是，你可以做些什麼去給他（她）支持呢？可以做的一點是：要聽話。不論年齡大小，是男是女，孩子都不可以『離棄母親的法則』。（箴言1:8）耶和華吩咐你要順服父母；以長遠而言，這樣做會增加你的快樂。——箴言23:22；以弗所書6:1-3。

要採取主動，表現感恩之心。「我母親在醫院工作，制服要熨過才能穿。於是我替她熨好，」東尼說，「我這樣做是要幫媽媽忙。」一位單身母親說：「我常常發覺，每逢我情緒十分低落，或者因為工作特別辛苦而心情煩躁，回到家裡，就在那一天，我的女兒主動擺好餐具，替我煮好晚餐。」

要記住，合作十分重要。父母辛苦工作了一整天之後，主持家人聖經研究可能相當吃力。要是你不合作，情形就雪上加霜了。你既然知道研究在什麼時候舉行，就要準備妥當。要預先把課文讀過。你表現順服、感恩、合作的態度，無疑會令你父母歡喜；更重要的是，你會令上帝歡喜。

［第107頁的圖片］

要盡量多花點時間跟孩子在一起

［第109頁的圖片］

兒女們，要跟你的單親合作

［第110頁的圖片］

會眾不會忽視「寡婦」和「孤兒」

第十章

家裡有人病了

1,2．撒但怎樣利用橫禍和疾病打擊約伯，企圖迫他捨棄對上帝的忠誠？

如果要列出世上一些家庭生活美滿的人，約伯這個人必然在名單之內。聖經說他「在東方人中就為至大」。他共有十個孩子，七兒三女。他家境富裕，家人的生活一無所缺。但最重要的是，他領導家人從事屬靈的活動，很關心子女在耶和華面前的地位。由於這緣故，約伯一家關係密切，愉快融洽。——約伯記1:1-5。

² 約伯的情形並沒有逃過耶和華的大仇敵撒但的注意。撒但經常找方法攻擊上帝的僕人，企圖破壞他們對上帝的忠誠。他攻擊約伯，將他的幸福家庭毀去，之後更「擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡」。不錯，撒但想利用禍患和疾病打擊約伯，迫使他捨棄對上帝的忠誠。——約伯記2:6,7。

3．約伯有些什麼病徵？

³ 聖經雖然沒有說明約伯患上什麼病，卻透露了他的若干病徵。他身上滿是蛆，皮膚結痂而開始腐爛。他呼出的氣惡臭難聞，身體也發出臭味。（約伯記7:5；19:17；30:17,30）他大感痛楚，坐在塵灰中用瓦片刮身體。（約伯記2:8）情景實在淒涼！

4．每個家庭都不時會經歷什麼事？

⁴ 要是你患上這樣的惡疾，你會有什麼感覺呢？今天，撒但不像他對付約伯一樣，用疾病來打擊上帝的百姓。可是，鑑於人的不完美，日常生活充滿壓力，加上四周環境日益惡化，家裡有人偶爾患病並不出奇。儘管作了預防，我們人人還是會生病的，雖然病況很少像約伯的那麼嚴重。家中要是有人病倒，這可以為其他家人帶來頗大挑戰。現在就讓我們看看，聖經怎樣幫助我們應付這個經常困擾人類的仇敵。——傳道書9:11；提摩太後書3:16。

你對事情有什麼感覺？

5．家人要是暫時生病，其他成員通常會有什麼感覺？

⁵ 不論原因是什麼，日常生活一旦受到擾亂，就總會帶來若干艱辛和不便。人要是長期患病，情形就更困難了。即使只是暫時抱病，家人也得作出調整、讓步和犧牲。他們也許必須保持安靜，好讓有病的家人休息調養。他們也可能需要取消一些活動。即使這樣，在大部分家庭裡，就算是年幼的孩童，也會對生病的兄弟姊妹或父母表示同情；不過，有時他們也許仍需有人提醒他們對有病的家人體貼一點。（歌羅西書3:12）家人要是暫時生病，其他成員通常都會樂於協助。再者，每個成員都希望，假若自己病倒了，家人會同樣看顧他。——馬太福音7:12。

6．家人要是身染重疾，經久不愈，其他成員可能會有什麼感覺？

⁶ 可是， 如果病情嚴重，加上經久不愈，那又怎樣呢？比如說，家人或因為中風半身不遂，或患上早老性痴呆病而不能照顧自己，或染上別的疾病而身體虛弱，那又怎樣？如果家人患上精神病，例如精神分裂症，那又怎樣？一般來說，人最初的反應大多是惋惜。他們為親人的痛苦遭遇感到難過。不過，隨之而來的可能還有別的感覺。家人可能由於生活大受影響，自由受到限制，結果對患病的家人感覺惱怒不悅。他們也許會問道：「為什麼事情一定要發生在我身上呢？」

7．約伯的妻子對他的病有什麼反應？他的妻子看來忘記了什麼事？

⁷ 約伯的妻子看來就懷有這樣的感覺。我們還記得，她失去了所有成年的兒女。悲劇接二連三地發生在她家人身上，無疑令她越來越苦惱。最後，她目睹自己那一度體魄健壯的丈夫身患惡疾，大受痛苦，她看來忘記了比他們所遭遇的一切悲劇更為重要的因素——他們夫婦二人跟上帝的關係。聖經說：「［約伯］的妻子對他說：『你到現在還持守你的忠誠嗎？為什麼不咒罵上帝，然後死了？』」——約伯記2:9，《現譯》。

8．家人如果患了重病，什麼經文可以幫助其他成員保持正確的觀點？

⁸ 家人患病可以大大影響到家裡其他成員的生活，許多人因此感覺受挫甚或氣憤。即使這樣，基督徒只要就當前的環境作一番思考，就應該看出，這最終會讓他有機會向家人表明自己的愛心有多真摯。聖經說愛「是恆忍、仁慈的。……不求自己的利益。……凡事容忍，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐」。（哥林多前書13:4-7）千萬不要讓消極的情緒支配你；剛相反，要盡力控制這些無益有害的情緒。——箴言3:21。

9．如果家裡有人患了重病，什麼令人安慰的話可以在靈性上和感情上對家人大有幫助？

⁹ 要是家裡有人患了重病，其他成員可以做些什麼事去保護家人在靈性上和感情上的福利呢？當然，每種病各有不同的治療和護理方法，本書不宜在這裡建議任何一種治療法或在家護理的程序。不過，在屬靈的意義上，「凡被壓下的，［耶和華］將他們扶起。」（詩篇145:14）大衛王寫道：「眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。耶和華必保全他，使他存活。……他病重在榻，耶和華必扶持他。」（詩篇41:1-3）即使耶和華的僕人在感情上所受的考驗令他們感覺筋疲力盡，他依然會在靈性上保衛他們。（哥林多後書4:7）家人身染重病之際，很多人都會跟詩篇執筆者有同感：「我甚是受苦；耶和華啊，求你照你的話將我救活！」——詩篇119:107。

能醫治人的靈

10,11．（甲）如果要成功地應付家人患病所帶來的挑戰，什麼是不可少的？（乙）有一個女子怎樣應付丈夫生病所帶來的磨難？

¹⁰ 「人的心靈能忍受疾病，」聖經的一則箴言說，「心靈憂鬱，誰能承受呢？」（箴言18:14，《新譯》）艱辛能叫「人的心靈」及一家人的精神都大受打擊，痛苦不堪，但「心中安靜是肉體的生命」。（箴言14:30）一家人能不能克服生病所帶來的挑戰，至很大程度有賴於個別成員的精神或態度。——可參閱箴言17:22。

¹¹ 一位基督徒女子結婚僅六年，丈夫就中風病倒。「外子的說話能力嚴重受損，別人幾乎無法跟他交談，」這個女子回憶說，「他說話很吃力，要明白他的話殊不容易，這令我感到很大的精神壓力。」請也想想她丈夫所感到的苦惱和挫折。這對夫婦怎樣應付這些磨難呢？儘管他們的寓所離基督徒會眾很遠，但為了保持靈性健壯，妻子依然竭盡所能，取得組織新近發表的資料，吸收《守望台》和《儆醒！》不斷提供的靈糧。她從中獲得屬靈的力量去繼續照顧丈夫，直至四年後丈夫去世為止。

12．我們從約伯的事例可以看出，患病的家人有時可以怎樣幫助其他成員？

¹² 在約伯的事例上，他本身雖然身患重疾，反而能夠保持堅強。他問妻子說：「噯！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）難怪後來門徒雅各舉出約伯作為忍耐和堅毅的傑出榜樣！我們在雅各書5:11讀到：「你們聽見約伯怎樣忍耐，看見耶和華賜給他怎樣的結局，就知道耶和華滿有溫情，慈悲為懷。」今日的情形也類似；有很多事例表明，由於患病的家人勇敢無畏，結果能夠幫助家中其他成員保持積極的態度。

13．如果家中有人患病，其他家人不應作出什麼比較？

¹³ 大部分要照顧患病家人的人都同意，起初面對這種現實時，感覺難以適應並不是出奇的事。他們也指出，當事人對事情的看法極為重要。初時，要調整和改變家庭的常規也許並不容易。不過，只要人肯真正付出努力，適應新環境是可以做得到的。在作出適應時，人不應該把自己的境遇跟那些沒有家人患病的家庭比較，貿然認為別人的生活比自己過得容易，以致覺得『這簡直不公平』！其實，我們誰也不知道別人必須負起什麼重擔。可是，不管怎樣，所有基督徒都可從耶穌的話尋得安慰：「你們所有勞勞碌碌、擔子沉重的人啊，到我這裡來吧，我要叫你們感到安舒。」——馬太福音11:28。

定下優先次序

14．一家人可以怎樣為各事定立正確的優先次序？

¹⁴ 如果家裡有人患了重病，緊記以下這句受靈示的話是好的：「謀士眾多，所謀乃成。」（箴言15:22）家人可以一起商量怎樣應付家庭所面對的情勢嗎？禱告求上帝幫助及向上帝的話語尋求指引無疑是適當的。（詩篇25:4）他們該討論什麼？要決定的事情無疑包括醫療、財政和家庭事務等。比如說，誰會負責照料有病的家人？其他家人可以怎樣提供協助？有關的安排會對每個成員有什麼影響？負責照料病人的成員可以怎樣在靈性上和其他方面得到照顧？

15．對有人身染重病的家庭，耶和華怎樣予以扶持？

¹⁵ 懇切禱告向耶和華尋求指引，沉思他的話語，勇敢地跟從聖經所指示的途徑，時常會帶來意想不到的福分。家人的病未必會好轉，但仰賴耶和華總會帶來最好的結果。（詩篇55:22）詩篇執筆者寫道：「耶和華啊，……你的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。」——詩篇94:18,19；也可參閱詩篇63:6-8。

協助孩子

16,17．跟年幼孩子談及有病的兄弟姊妹時，父母可以強調什麼？

¹⁶ 家人身染重病可以為家中的孩童帶來難題。父母要幫助孩子們明白這引起了什麼困難，而且知道他們可以做些什麼事去幫忙。如果患病的是個孩子，其他孩子就必須明白，父母花額外的精神時間照顧有病的兄弟姊妹，並不是父母厚此薄彼，愛其他孩子較少。與其在孩子之間形成怨恨或敵視，父母可以幫助孩子彼此養成更親密的關係。既然孩子合力應付家人生病所帶來的難題，這樣做同時可以幫助他們養成真摯的愛心。

¹⁷ 父母與其就病人的情況對年幼的孩童提出冗長或複雜的解釋，不如訴諸孩子的感情。父母可以讓健康的子女看看有病的家人經歷到怎樣的艱辛。他們要是看見，很多自己視作理所當然的事，有病的家人卻做不到，他們就很可能會表現更大的「弟兄之情」和「溫柔憐恤之心」。——彼得前書3:8。

18．父母可以怎樣幫助較年長的孩子明白家人生病所造成的難題？這樣做可以對孩子有什麼益處？

¹⁸ 父母應該幫助年紀較大的子女看出，家庭遭遇困難，人人都得作出犧牲。既然父母要支付醫生和醫藥費用，也許就無法滿足其他孩子的種種要求了。孩子會為此埋怨嗎？他們會覺得自己有很大損失嗎？還是他們會明白家庭的處境，願意作出所需的犧牲？家人討論問題的方式以及家裡瀰漫的精神對事情有頗大影響。事實上，在許多家庭裡，家人患病反有助於父母訓練孩童聽從保羅的勸告：「凡事都不要爭勝，不要自命不凡，倒要思想謙卑，看別人比自己優越；不要單顧自己的事，只對自己懷有個人關注，也要顧及別人的事，對別人懷有個人關注。」——腓立比書2:3,4。

怎樣看各種療法

19,20．（甲）家人患病時，家主應該負起什麼責任？（乙）雖然聖經並不是一部醫學著作，在看顧病人方面卻提供什麼指引？

¹⁹ 只要治療方法跟上帝的律法沒有抵觸，思想平衡的基督徒就不會反對。如果有家人生病，他們很想找著方法減輕病人的苦楚。可是，醫生可能有彼此衝突的意見，是他們必須小心衡量的。再者，近年來醫生發現了許多新的病症，其中很多還未有確定的治療方法。有時，甚至準確的診斷也不易獲得。基督徒該怎樣做呢？

²⁰ 雖然聖經有一個執筆者是醫生，使徒保羅也曾給提摩太一些醫療忠告，聖經卻不是一部醫學著作，而是道德和靈性上的指南。（歌羅西書4:14；提摩太前書5:23）所以，在考慮採納什麼療法時，基督徒家主必須作出平衡的決定。也許他們覺得需要聽取多一個醫生的意見。（可參閱箴言18:17。）基督徒當然希望患病的家人會得到最佳的治療，他們大多數會向正規醫生尋求幫助。有些則可能寧願採用非常規的療法，這也是個人的決定。不過，在處理健康難題方面，基督徒不會忘記，『上帝的話是他們腳前的燈，路上的光』。（詩篇119:105）他們會繼續跟從聖經的指引。（以賽亞書55:8,9）由於這緣故，他們會摒棄一切涉及通靈術的診斷方法，也避免採用任何違反聖經原則的治療方法。——詩篇36:9；使徒行傳15:28,29；啟示錄21:8。

21,22．一名亞洲女子怎樣根據聖經原則去推理？她所作的決定怎樣證明是正確的？

²¹ 請想想一個年輕亞洲女子的經歷。由於跟耶和華見證人研讀聖經，她得以獲知聖經的教訓。她開始研讀之後不久，就早產生下一個僅重1470克的女嬰。醫生說女嬰嚴重弱智，而且可能終生不能走路，這令女子傷心不已。醫生建議把女嬰送進收容所。她丈夫不知怎麼辦才好。她可以向誰求助呢？

²² 她回憶說：「我記得聖經說，『兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。』」（詩篇127:3）於是她決定把這份「產業」帶回家，親自加以照料。起初她遭遇很大困難，但是憑著當地耶和華見證人會眾裡的基督徒朋友的協助，她終於應付過來，能夠給嬰孩所需的特別照顧。十二年後，她的女兒經常到王國聚會所參加聚會，跟其他孩童相處得很好。做母親的說：「我很感激上帝，因為聖經原則感動我做對的事。聖經幫助我在耶和華上帝面前保持良心清白，不致終生後悔。」

23．聖經給有病的人和照料他們的人什麼安慰？

²³ 世上不是永遠都會有疾病的。先知以賽亞預告會有一天：「城內居民必不說：我病了。」（以賽亞書33:24）這個應許很快就會在將臨的新世界裡實現。然而，在這個日子未來到之前，我們仍會經歷疾病和死亡。值得慶幸的是，上帝的話語能夠指引和幫助我們。聖經提出的基本行為準則是永恆不變的，比不完美的世人不斷轉變的見解優越得多。所以，明智的人會同意詩篇執筆者所寫的話：「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。……耶和華的典章真實，全然公義。……守著這些便有大賞。」——詩篇19:7,9,11。

以下的聖經原則可以怎樣幫助家庭應付嚴重的疾病和患病所造成的種種不便？

愛是恆忍和凡事忍耐的。——哥林多前書13:4-7。

培養積極的態度十分重要。——箴言18:14。

作重大決定之前，先尋求忠告是好的。——箴言15:22。

生活艱難時，耶和華會扶持我們。——詩篇55:22。

在任何情況下，耶和華的話語都能給我們指引。——詩篇119:105。

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如果夥伴病了，基督徒有機會表明他們的愛有多深

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整家人通力合作，難題就可以應付過來

第十一章

在家中保持和睦

1．有些什麼事能夠在家庭裡造成分裂？

一家人如果相親相愛、彼此體恤、和睦共處，這家人就快樂了。我們希望你的家也同樣快樂和諧。可悲的是，有無數家庭都不是這樣子的；由於種種原因，這些家庭並不團結。什麼原因呢？我們在本章會討論三件事。在有些家庭裡，不是所有成員都相信同一個宗教。在另一些家庭裡，不是所有兒女都有同一的生父母。還有一些家庭，由於謀生困難，或一心要追求更多物質享受，家人彼此間的關係似乎越來越疏遠。可是，即使某些情況破壞了一個家庭的團結，卻未必對另一個家庭造成影響。為什麼會有這種差別呢？

2．關於家庭生活，有些人向什麼方面尋求指引？其實什麼才是指引的最佳來源？

² 一個因素是觀點。如果你真的設法了解對方的觀點，你就更能看出怎樣保持家庭團結。另一個因素是你向什麼方面尋求指引。許多人聽從同事、鄰人、報章專欄作家的勸告，或其他人的指導。可是，有些人卻留意看看上帝的話語就他們的情況提出什麼指示，然後切實遵行。這樣做可以怎樣幫助家庭保持和睦呢？——提摩太後書3:16,17。

如果丈夫的信仰不同

3．（甲）關於跟信仰不同的人結婚，聖經提出什麼勸告？（乙）如果夫婦一方是信徒，另一方卻不是，有些什麼基本原則對這種情形適用？

³ 聖經極力勸我們不要跟信仰不同的人結婚。（申命記7:3,4；哥林多前書7:39）可是，也許你在婚後才認識聖經真理，但你的丈夫卻沒有。你該怎麼辦呢？當然，婚誓仍然是生效的。（哥林多前書7:10）聖經強調婚姻關係是永久的，並且鼓勵夫婦設法解決彼此間的衝突而不是一味逃避。（以弗所書5:28-31；提多書2:4,5）可是，如果丈夫大力反對你信奉聖經的宗教，那又怎樣呢？他可能設法阻止你參加會眾的聚會，或者說他不想讓妻子逐家逐戶向人談論宗教。你會怎樣做呢？

4．如果丈夫的信仰跟妻子不同，妻子可以怎樣表現體恤之心？

⁴ 你可以問問自己，『為什麼丈夫有這樣的感覺？』（箴言16:20,23）他要是不明白你在做著什麼，自然會為你擔心。也許由於你不再參與某些在親戚眼中看來很重要的習俗，他們就向你丈夫施壓力。一位丈夫說，「我獨自留在家裡，覺得給妻子遺棄了。」這個男子覺得妻子給一個宗教奪去了。可是，自驕心不容許他承認自己感覺寂寞。丈夫可能需要你幫助他看出，雖然你現在深愛耶和華，這並不是說你對他的愛就不及以前了。要留意撥出時間跟丈夫作伴。

5．如果丈夫的信仰跟妻子不同，妻子必須怎樣保持平衡？

⁵ 不過，如果想把事情處理得合宜，有一件甚至更重要的事是你必須顧及的。上帝的話語促請做妻子的說：「你們做妻子的，要順服丈夫，這在主裡面是合適的。」（歌羅西書3:18）聖經勸妻子不要有獨立自主的精神。除此之外，既然聖經說「這在主裡面是合適的」，這暗示妻子一方面要順服丈夫，同時也應該考慮到順服主。兩者之間一定要保持平衡。

6．做妻子的基督徒應該把什麼原則緊記在心？

⁶ 對基督徒來說，參加會眾的聚會，為自己那基於聖經的信仰作見證，都是純真宗教的重要部分，因此是不能忽略的。（羅馬書10:9,10,14；希伯來書10:24,25）如果有人直接吩咐你不可服從上帝一項明確的命令，你會怎樣做呢？耶穌基督的使徒宣告說：「我們必須以上帝為統治者，服從他而不是服從人。」（使徒行傳5:29）使徒所立的榜樣提供一個先例，對生活上的許多情勢都適用。由於愛耶和華，你會決心對他作專一效忠嗎？與此同時，由於愛丈夫和尊重丈夫，你會盡力以對方能夠接受的方式效忠上帝嗎？——馬太福音4:10；約翰一書5:3。

7．基督徒妻子必須有什麼決心？

⁷ 耶穌指出，這樣做並不容易。他提醒我們，由於純真的崇拜大受反對，在有些家庭裡，相信的家人覺得自己彷彿跟其餘的家人一刀兩斷似的。（馬太福音10:34-36）日本有一個女子就有這樣的經歷。有11年之久，她的丈夫猛烈反對她，對她肆意虐待，甚至時常把門鎖上，不讓她回家。但是她卻堅忍不拔。基督徒會眾裡的朋友盡力提出協助。她一方面恆切禱告，一方面從彼得前書2:20的經文獲得很大鼓勵。這個基督徒女子堅信，只要她保持忠貞，終有一天丈夫會跟她一起事奉耶和華。這一天最後果然來到。

8,9．妻子應該怎樣行事，以免把不必要的障礙放在丈夫面前？

⁸ 有許多可行的方法可以幫助你改變配偶的態度。例如，如果配偶反對你的宗教，就不要讓他在其他方面有挑剔你的理由。要保持家居潔淨，留意自己的儀容；要敏於表示愛意和感激；要支持而不是批評丈夫，讓他知道你期待他做主導。如果你覺得對方虧待你，千萬不要報復。（彼得前書2:21,23）要體諒人的不完美；如果發生爭執，要謙卑地首先道歉。——以弗所書4:26。

⁹ 不要因為參加聚會，就不準時把飯煮好。你也可以趁丈夫不在家的時候才參與基督徒的服事職務。如果丈夫不喜歡，妻子就最好不要向丈夫傳道。相反地，她會聽從使徒彼得的勸告：「你們做妻子的，要順服自己的丈夫。這樣，丈夫即使不服從神聖的話語，也可以由於妻子的品行給贏過來，用不著一句話，因為他們親眼看見你們貞潔的行為和深深尊敬的態度。」（彼得前書3:1,2）基督徒妻子會努力把上帝聖靈的果實更充分表現出來。——加拉太書5:22,23。

妻子的信仰不同

10．如果妻子的信仰不同，相信的丈夫應該怎樣待妻子？

¹⁰ 如果丈夫是個熱心的基督徒，妻子卻不是，那又怎樣？對於這樣的情勢，聖經有明確的指示：「弟兄如果有妻子不是信徒，妻子肯跟他同住，他就不該離開妻子。」（哥林多前書7:12）聖經也吩咐做丈夫的「要不斷愛妻子」。——歌羅西書3:19。

11．如果妻子的信仰跟丈夫不同，丈夫可以怎樣運用辨識力，以機巧的方式對妻子行使首領權？

¹¹ 如果妻子的信仰跟你不同，要特別留意對她表示尊重，同時體恤她的感受。既然她是個成年人，就算你不同意她的宗教信仰，她仍然有相當自由可以持守自己的信仰。你初次對她談及自己的信仰，不要期望她立即放棄一些她相信了很久的事，轉而接受新的主張。與其貿然指出她和她家人一向珍視的宗教活動是不對的，不如耐心地設法用聖經跟她推理。要是你花很多時間參與會眾的各種活動，也許她覺得你冷落了她。不錯，她看來反對你事奉耶和華，但她想傳達的基本信息也許只是：「我要你多花點時間在我身上！」要盡量忍耐。如果你繼續表現愛心和體貼，也許最後能夠感動妻子接受純真的崇拜。——歌羅西書3:12-14；彼得前書3:8,9。

教養兒女

12．即使夫妻的信仰不同，他們仍然應該怎樣在教養兒女方面應用聖經的原則？

¹² 在成員信仰不一致的家庭裡，對兒女施行什麼宗教教育有時會引起爭議。我們可以怎樣在這方面應用聖經的原則呢？聖經把教導兒女的首要責任交給父親，但母親在這件事上也擔任重要角色。（箴言1:8；可參閱創世記18:19；申命記11:18,19。）即使做父親的不接受基督的首領地位，他仍然是一家之主。

13,14．如果丈夫禁止妻子帶兒女參加基督徒的聚會，也不許妻子跟兒女研讀聖經，妻子可以怎樣做？

¹³ 有些不信的父親並不反對相信的母親把宗教知識灌輸給兒女，但也有反對的。如果你的丈夫不准你帶兒女參加會眾的聚會，或甚至不准你在家裡跟兒女研讀聖經，那又怎樣呢？有好幾樣義務是你需要兼顧的——對耶和華上帝的義務、對家主丈夫的義務、對你心愛的兒女的義務。你可以怎樣在三者之間保持平衡呢？

¹⁴ 你無疑會為這件事禱告。（腓立比書4:6,7；約翰一書5:14）但歸根究底來說，你必須自行決定要採用什麼方法。如果你機巧地向丈夫清楚表明，你絕不想挑戰他的首領地位，他的反對也許會逐漸減輕。即使丈夫不准你帶兒女參加聚會，或不許你正式跟兒女研讀聖經，你仍然能夠教導他們。憑著日常談話和以身作則，你可以循循善誘地教導兒女愛戴耶和華，信賴他的話語，尊重雙親——包括父親在內——懷著愛心關注別人，賞識勤懇的工作習慣。過了相當時候，父親可能留意到事情好的一面，看出你所作的努力其實深具價值。——箴言23:24。

15．在教育兒女方面，相信的父親負有什麼責任？

¹⁵ 如果你是個相信的丈夫，你妻子卻不相信，你就要負起責任，「用耶和華的管教和思想規正」把孩子撫養成人。（以弗所書6:4）當然，在執行這項任務之際，你應該以仁慈、愛心和通情達理的態度對待妻子。

如果你的宗教跟你父母的不同

16,17．如果兒女接受一種跟父母不同的信仰，他們必須把什麼聖經原則緊記在心？

¹⁶ 有時我們見到，甚至年輕的兒女也採納一些跟父母信仰不同的宗教見解；這已不再是罕見的事了。你的情形正是這樣嗎？如果是的話，聖經有些勸告給你。

¹⁷ 上帝的話語說：「要在主裡服從父母，因為這是正義的：『要尊重父母。』」（以弗所書6:1,2）你要對父母懷有適當的尊重。不過，服從父母雖然重要，這樣做卻不能把上帝置之度外。孩子年紀漸長，達到開始為自己作決定的地步，就必須對自己的行動負起較大責任了。他不但對世俗的法律負有較大責任，對上帝的律法更是這樣。聖經說，「我們各人都要為自己的事向上帝交帳。」——羅馬書14:12。

18,19．如果兒女所信的宗教跟父母的不同，他們可以怎樣幫助父母對他們的信仰了解多一點？

¹⁸ 如果由於信仰，你需要在生活上作出改變，這時你就要設法了解一下父母的觀點。如果你學習和實踐聖經教訓之後，你對父母更尊重，更服從，更勤於做他們吩咐你做的事，你父母就很可能覺得高興。可是，如果你的新信仰也使你捨棄一些深受他們珍視的信仰和習俗，他們就可能覺得，他們竭力傳授給你的寶貴遺產，你卻毫不珍惜，棄若敝屣。如果你的改變並不受當地人歡迎，或者你的改變使你目光轉移，不再專心追求他們認為能夠令你名成利就的事，他們就可能為你的福利擔心。自驕心也可以成為障礙；父母可能覺得，你在實際上等於說，你是對的，他們卻錯了。

¹⁹ 所以，要盡快作出安排，讓你的父母跟當地會眾的長老或其他成熟的見證人見面。鼓勵你的父母到王國聚會所參觀一下，親自聽聽聚會的資料，親眼看看耶和華見證人到底是怎樣的人。過了相當時候，你父母的態度也許會軟化下來。即使父母大力反對，把兒女的聖經書刊毀去，禁止兒女參加基督徒的聚會，但通常兒女都有辦法找到機會在別處閱讀聖經書刊，跟基督徒同工交談，以非正式的方法向別人作見證和幫助別人。你也可以向耶和華禱告。有些青年人要等到他們年紀夠大，可以搬到外邊住，才得著較大的自由。可是，無論家裡的情形怎樣，都不可忘記「尊重父母」；要盡一份力促進家裡的和平氣氛。（羅馬書12:17,18）最重要的是，要跟上帝保持和好。

繼親所面對的挑戰

20．如果父母有一方是繼親，兒女可能懷有什麼感覺？

²⁰ 在許多家庭裡，形成最大挑戰的情勢不是由宗教引起的，而是由血緣引起的。今日有許多家庭，孩子是父母一方或雙方跟以前配偶所生的。在這樣的家庭裡，兒女可能懷有嫉妒、憎恨的情緒，或者在對父母的忠貞方面感覺無所適從。結果，雖然繼親衷誠努力做個好父母，他們卻受繼子女所峻拒。什麼能夠幫助繼親家庭生活美滿幸福呢？

21．雖然情況特殊，為什麼繼父母仍然應該向聖經原則求助？

²¹ 要知道，聖經原則不但對一般家庭適用，對情況特殊的繼親家庭也適用。當事人要是把這些原則置之不理，也許情形看來有所改善，但也不過是暫時的，後來卻很可能導致煩惱。（詩篇127:1；箴言29:15）要培養智慧和辨識力。智慧可以幫助你以家人的長遠裨益為念，把敬神的原則應用出來造福家人；辨識力能夠幫助你看出何以家人會說某些話以及做某些事。你也需要有體恤之心，設身處地為別人著想。——箴言16:21；24:3；彼得前書3:8。

22．為什麼兒女可能覺得很難接受繼親？

²² 如果你是個繼親，你也許記得以往你是這家人的朋友，當時你頗受孩子歡迎。但是你一旦成為他們的繼親，他們的態度就改變了。兒女可能仍然懷念現在已不跟他們同住的生父或生母，為了應當忠於誰的問題而內心衝突；他們也許認為，你想把他們對生父或生母所懷的感情奪去。有時他們可能率直地提醒你，你並不是他們的父親或母親。這樣的話無疑令你傷心。即使這樣，「你心裡不要輕易動怒」。（傳道書7:9，《新譯》）應付兒女的情緒，你需要有辨識力和體恤之心才行。

23．在繼親家庭裡，父母可以怎樣施行管教？

²³ 施行管教的時候，這些特質更不可少。管教務要首尾一貫。（箴言6:20；13:1）既然兒童的性格各有不同，所需的管教也因人而異。有些繼親發現，至少在起初，父母的這項職責最好由親生父母執行。不過，很重要的一點是，父母雙方應該同意施行什麼管教，然後貫徹始終。不要偏袒親生兒女而歧視繼子女。（箴言24:23）服從誠然重要，但要體諒到兒女的不完美。不要反應過激。施行管教要懷著愛心。——歌羅西書3:21。

24．在繼親家庭裡，什麼可以幫助異性家人避免在道德方面發生難題？

²⁴ 對於防止難題發生，家庭討論可以發揮很大作用。這些討論能夠幫助家人把注意集中在人生最重要的事上。（可參閱腓立比書1:9-11。）家庭討論也能夠幫助每個人看出，他們可以怎樣盡一份力去達到家庭所定的目標。除此之外，坦誠的家庭討論能夠防止道德難題發生。女孩子需要明白，她們跟繼父和繼兄弟相處，衣著舉止要怎樣才算適當。男孩子也需要受到教導，怎樣對繼母和繼姊妹行事適當得體。——帖撒羅尼迦前書4:3-8。

25．什麼特質可以幫助繼親家庭保持和睦？

²⁵ 作繼親所帶來的特別挑戰，要耐心去應付。培養新的關係是需要時間的。既然繼子女跟你並沒有血緣關係，要贏得他們的敬愛和尊重殊不容易；但這是做得到的。在繼親家庭裡，獲致和睦的要訣是一顆明智敏銳的心，連同取悅耶和華的強烈願望。（箴言16:20）這些特質也能夠幫助你應付其他的情況。

追求物質有破壞你的家庭關係嗎？

26．跟物質東西有關的難題和態度可以怎樣在家庭裡造成分裂？

²⁶ 與物質東西有關的難題和態度可以在許多方面使家庭陷於分裂。很可悲的是，由於為金錢爭吵，決心要發財——至少要有錢一點——有些家庭變得分崩離析。有時夫妻雙方都出外工作，養成了「我有我的錢，你有你的錢」的態度，結果家庭就破裂了。如果雙方都出外工作，即使夫妻能夠避免爭吵，他們也可能發現沒有什麼時間彼此作伴。一種越來越流行的趨勢是，為了多賺點錢，做父親的長期離開家人在外地生活——達數月或甚至數年之久。這種情形可以導致非常嚴重的難題。

27．如果家庭遭遇經濟壓力，有些什麼原則能夠對他們有所幫助？

²⁷ 既然不同的家庭必須應付不同的壓力，不同的需要，我們無法定下一成不變的規條去處理各種情勢。即使這樣，聖經的勸告仍然對人有所幫助。例如箴言13:10（《新世》）表示，藉著「一同商議」，有時當事人能夠避免無謂的爭執。商議不是單指表達自己的意見，同時還要聽取別人的提議，明白別人對事情的看法。除此之外，如果夫妻一起擬定一個合乎實際的預算，家人所作的共同努力就會更有成果。有時，特別是由於有兒女或其他家屬，家庭的開銷增加了，以致夫妻雙方都要出外工作（也許只是暫時性質）。如果有這種情形，丈夫可以安慰妻子，他仍然會有時間跟妻子作伴。他和兒女可以懷著愛心幫助妻子，替她做一些通常由她獨力料理的家務。——腓立比書2:1-4。

28．聽從什麼提醒可以幫助家庭一同為團結而努力？

²⁸ 可是務要記住，金錢在這個事物制度裡雖然是必需的，卻不能帶來快樂，更不能予人生命。（傳道書7:12）事實上，過度重視物質東西可以把人的靈性和道德毀去。（提摩太前書6:9-12）只要我們先求上帝的王國和他的正義，他就必定會祝福我們的努力，幫助我們獲得生活的必需品。這樣做無疑好得多！（馬太福音6:25-33；希伯來書13:5）如果你把屬靈的事務置於首位，竭力跟上帝保持和好，這樣，即使你的家庭由於某些環境而處於分裂的情況，你們仍然會在最重要的方面真正團結起來。

以下的聖經原則可以怎樣幫助人在家裡保持和睦？

基督徒要培養辨識力。——箴言16:21；24:3。

夫婦在婚姻生活上互愛互敬，並非視乎他們是否信奉同一宗教而定。——以弗所書5:23,25。

基督徒絕不會蓄意違反上帝的律法。——使徒行傳5:29。

基督徒會盡力促進和平。——羅馬書12:18。

不要輕易動怒。——傳道書7:9。

［第139頁的附欄］

正當的婚姻予人尊嚴，促進和睦

在我們的日子，有許多男女沒有在法律上作出任何承擔，就以夫婦關係同居。新信徒可能處於這種情況而必須加以處理。在有些事例上，這種結合受社區或部落習俗所接受，卻未得法律認可。可是，聖經的標準規定，婚姻必須正式註冊才行。（提多書3:1；希伯來書13:4）聖經也規定，基督徒會眾的成員只可以一夫一妻。（哥林多前書7:2；提摩太前書3:2,12）遵守這個標準可說是獲致家庭和睦的第一步。（詩篇119:165）耶和華所規定的條件絕非不切現實，也不是沉重的負累。他教導我們遵守的事都是對我們有益的。——以賽亞書48:17,18。

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要設法明白對方的觀點

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不論是親生父母還是繼親，要倚賴聖經作為指南

第十二章

你能夠克服破壞家庭幸福的難題

1．有些家庭隱伏著什麼難題？

舊車剛經過洗抹和打蠟，在路人看來，車子光潔明亮，幾乎像新車一樣。可是，外殼下的機件其實正被鐵鏽侵蝕。有些家庭的情形正好跟這輛車子類似。從外表看來，家人相安無事，然而笑容後面卻隱藏著恐懼和苦惱。在家門背後，家庭的安寧正被摧毀。能夠產生這種影響的兩個難題是酗酒和暴力。

酗酒造成的惡果

2．（甲）聖經對飲酒有什麼看法？（乙）什麼是酗酒？

² 聖經並不譴責人適度地喝酒，卻譴責人醉酒。（箴言23:20,21；哥林多前書6:9,10；提摩太前書5:23；提多書2:2,3）酗酒比醉酒更進一步；酗酒是指人長期飲酒過量，並且對事情完全失去控制。嗜酒成癖的有成年人，可悲的是，也有年輕人。

3,4．試說明酗酒對酗酒者的配偶和子女有什麼影響？

³ 很久以前聖經即已表示，縱酒可以破壞家庭的安寧。（申命記21:18-21）一人酗酒，全家受累。配偶也許殫精竭慮，試圖制止酗酒者喝酒，或設法應付對方突如其來、無法預知的舉動。a她試圖把酒藏起來或拋掉，藏起丈夫的錢，訴諸他對家人、對生命，甚至對上帝的愛——但酗酒者還是繼續喝酒。由於屢次失敗，她深感挫折和無能為力。她變得恐懼、氣憤、自疚、緊張、焦急、自卑。

⁴ 父母縱酒，禍及兒女。有些孩童慘遭虐待，有些則受到性侵犯。他們甚至可能把父母酗酒的罪責歸到自己頭上。由於父母酒後行為反覆無常、出爾反爾，孩子很難建立對別人的信任。既然他們無法就家中發生的事暢所欲言，他們可能學會壓抑自己的感覺，結果往往健康受損。（箴言17:22）這些孩童長大之後，也許依然缺乏自信和自尊。

家人可以怎麼辦？

5．人可以怎樣控制酗酒的惡習？為什麼這樣做很困難？

⁵ 儘管許多研究這問題的專家表示，酗酒是無法根治的，但大部分專家都同意，酗酒的人如果完全戒酒，他們還是可以康復至一定程度的。（可參閱馬太福音5:29。）然而，叫酗酒的人接受幫助，往往說來容易做時難，因為這樣的人通常都否認自己有什麼不妥。可是，一旦家人採取步驟去應付酗酒者所造成的難題，酗酒者就可能開始意識到自己有點不妥了。一位在協助酗酒者和酒徒家人方面經驗豐富的醫生指出：「我認為家人最要緊的是，盡力維持一種最健康的生活方式。這樣酗酒者就會逐漸看出自己跟家人的差別有多大。」

6．如果家裡有人酗酒，人可以從哪裡獲得最佳的忠告？

⁶ 如果你家裡有人酗酒，聖經裡受靈示的勸告可以幫助你維持良好的生活素質。（以賽亞書48:17；提摩太後書3:16,17）請考慮一些曾幫助許多家庭成功地處理酗酒難題的優良原則。

7．要是有家人嗜酒成癖，誰要對這件事負責？

⁷ 不要將罪咎全推在自己身上。聖經說：「各人都要負起自己的擔子，」又說，「我們各人都要為自己的事向上帝交帳。」（加拉太書6:5；羅馬書14:12）酗酒者可能暗示他的現況是家人促成的。比如，他也許說：「你們要是待我好一點，我就不會借酒消愁了。」如果別人看來附和他，就等於鼓勵他繼續縱酒。即使我們受到環境或別人所傷害，我們人人，包括酗酒者在內，都得為自己所做的事負責。——參閱腓立比書2:12。

8．家人有些什麼方法可以幫助酗酒者承擔自己的行徑所招致的惡果？

⁸ 別認為你總是要保護酗酒者免受惡果。聖經的一句箴言論及好生氣的人說：「你若救他，必須再救。」（箴言19:19）這條原則也對酗酒的人適用。要讓酗酒者感受到縱酒的惡果。讓他自行清潔給他弄髒了的地方；如果他晚上狂飲，可以在次日早上通知他的雇主。

9,10．為什麼酗酒者的家人應該願意接受幫助？他們應該特別向誰尋求協助？

⁹ 接受他人幫助。箴言17:17說：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」要是有家人酗酒，這的確可說是患難。你需要幫助。別猶豫不願向『真朋友』尋求協助。（箴言18:24）可以跟那些了解難題或曾面對類似情勢的人談談，也許他們可以給你一些實用的提議，幫助你看出有些什麼事是該做的，有些什麼事是不該做的。但要保持平衡，只跟那些你能夠信任，也能為你的談話『保密』的人商議。——箴言11:13，《新世》。

¹⁰ 要學會信任基督徒長老。基督徒會眾裡的長老可給你很大幫助。這些成熟的男子熟諳上帝的話語，也在應用聖經原則方面經驗豐富。他們能夠予人安舒，就「像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地」。（以賽亞書32:2）基督徒長老不僅保護會眾免受有害的影響，同時也關心那些遭遇逆境的人，給予他們安慰和鼓勵。要盡量從他們的協助得益。

11,12．誰可給酗酒者的家人最大幫助？他怎樣提供這種扶持？

¹¹ 最重要的是，要仰賴耶和華賜予力量。聖經親切地安慰我們說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇34:18）你如果因為家人酗酒而傷心不已，或大感沮喪，務要記住，「耶和華靠近傷心的人」。他明白你的處境多麼艱難。——彼得前書5:6,7。

¹² 要相信耶和華在他話語裡所說的話，這可幫助你應付憂慮。（詩篇130:3,4；馬太福音6:25-34；約翰一書3:19,20）只要你研讀上帝的話語，在生活上按其中的原則而行，上帝的聖靈就會幫助你，賜給你「超凡的力量」去應付一天又一天的磨難。——哥林多後書4:7。b

13．破壞許多家庭幸福的另一個難題是什麼？

¹³ 縱酒可以導致另一個難題——家庭暴力。這個難題曾把不少家庭毀了。

家庭暴力所造成的傷害

14．家庭暴力始於什麼時候？今天的情形怎樣？

¹⁴ 人類歷史上，第一宗家庭暴力事件發生在兩兄弟身上，他們就是該隱和亞伯。（創世記4:8）從那時起，人類一直飽受各種家庭暴力之苦：丈夫毆打妻子，妻子襲擊丈夫，父母毒打幼兒，子女長大後惡待年老父母等。

15．家人的情緒怎樣受家庭暴力所影響？

¹⁵ 家庭暴力所造成的傷害遠超過皮肉之苦。一個遭丈夫毆打的妻子說：「你會感到罪咎和羞愧。在大多數早上，你只想留在床上，希望這僅是一場噩夢而已。」孩子如果目睹或經歷過家庭暴力，他們長大成家立室之後，很可能自己也會使用暴力。

16,17．什麼是感情折磨？家人怎樣受到影響？

¹⁶ 家庭暴力並不限於身體上的虐待，很多時也通過言詞表達出來。箴言12:18說：「說話浮躁的，如刀刺人。」家庭暴力用來『刺人的刀』包括謾罵、呼喝、吹毛求疵、冷嘲熱諷、侮辱、恐嚇施加暴力等。感情所受的創傷是看不見的，往往也不為人察覺。

¹⁷ 尤其可悲的是孩子所受的感情創傷。如果父母經常批評孩子，貶低孩子的能力、才智或個人價值，孩子的感情就會大受打擊了。不錯，所有孩子都需要受管教。但聖經叮囑做父親的說：「不要激惱孩子，免得他們灰心喪氣。」——歌羅西書3:21。

怎樣防止家庭暴力

18．家庭暴力源於何處？聖經指出人可以怎樣制止暴力？

¹⁸ 行為始於思想，所以家庭暴力是源於心靈和思想的。（雅各書1:14,15）要制止暴力，施暴者就得把思想矯正過來。（羅馬書12:2）這是可能的嗎？是的。上帝的話語有改變人的力量，甚至能夠推倒「堅穩牢固」的錯誤觀念。（哥林多後書10:4；希伯來書4:12）對聖經獲得確切的認識可以幫助人作出徹底的改變，彷彿穿上一個新品格一般。——以弗所書4:22-24；歌羅西書3:8-10。

19．基督徒應該怎樣看待配偶？

¹⁹ 對配偶的看法。上帝的話語說：「丈夫應該愛妻子，好像愛自己的身體。愛妻子就是愛自己了。」（以弗所書5:28）聖經也指出，丈夫應該「以尊重的態度對待［妻子］，因為她們是較弱的器皿」。（彼得前書3:7）照樣，妻子也受到囑咐要「愛丈夫」，對丈夫懷有『深深的尊敬』。（提多書2:4；以弗所書5:33）如果丈夫毆打或辱罵妻子，就絕不能說是敬畏上帝，尊重妻子。同樣，妻子如果扯高嗓子叱罵丈夫，對丈夫冷嘲熱諷，或者呶呶不休地責罵丈夫，就不能說是真正敬愛和尊重丈夫了。

20．父母要為兒女向誰負責？為什麼他們不該對子女懷有不切現實的期望？

²⁰ 對兒女懷有正當看法。兒女配受，而且也亟需，父母的愛護和關懷。上帝的話語把兒女稱為「耶和華所賜的產業」和「賞賜」。（詩篇127:3）父母在耶和華面前有責任要好好看顧這份產業。聖經曾談及「嬰孩的特徵」和兒童的「愚妄」。（哥林多前書13:11；箴言22:15，《新譯》）所以，如果孩子做事愚妄，父母不該感覺出奇。小孩子畢竟不是成年人。父母對孩子的要求不應該超過孩子的年紀、家庭背景和能力所限。——參閱創世記33:12-14。

21．敬畏上帝的基督徒應該怎樣看待老年父母？

²¹ 對老年父母的看法。利未記19:32說：「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人。」上帝的律法鼓勵人尊敬和重視老人家。老年父母要是看來諸多要求，或因為有病而行動不便、腦筋不靈，照顧老人家就不容易了。然而聖經提醒做子女的，要「不斷給父母……應得的報酬」。（提摩太前書5:4）這意味到子女要尊重孝敬父母，也許甚至維持父母的生活。在身體上或精神上虐待老年父母，都絕對違反聖經的吩咐。

22．能夠消除家庭暴力的主要特質是什麼？人可以怎樣表現這種特質？

²² 培養自制。箴言29:11說：「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」你可以怎樣控制自己的脾氣呢？與其讓憤懣在心頭積聚，不如迅速把難題解決。（以弗所書4:26,27）如果你覺得自己很難保持自制，最好離開現場。要禱告求上帝的聖靈幫助你養成自制的能力。（加拉太書5:22,23）散散步或做點運動也可以幫助你控制自己的情緒。（箴言17:14,27）別「輕易發怒」。——箴言14:29。

分居還是繼續同住？

23．要是基督徒會眾的成員執迷不悟地時常以暴力發泄怒氣，也許甚至毆打家人，這可以導致什麼後果？

²³ 聖經明確地表示，「敵意、爭端……暴怒」都是上帝所譴責的行為，並且斷言「常做這種事的人，不可以繼承上帝的王國」。（加拉太書5:19-21）所以，如果人以基督徒自居，卻執迷不悟地常以暴力發泄怒氣，也許甚至毆打虐待妻兒，就很可能遭基督徒會眾開除。（參閱約翰二書9,10。）強暴的人在會眾裡是沒有立足之地的。——哥林多前書5:6,7；加拉太書5:9。

24．（甲）受害的配偶可以選擇怎樣做？（乙）朋友和長老可以怎樣關心和幫助受害者？但他們不該怎樣做？

²⁴ 如果基督徒目前受配偶毆打，而且情形看來並無好轉的跡象，那又怎樣呢？有些基督徒為了某個原因決定繼續與配偶同住，有些則選擇分居，因為他們覺得自己的身心和靈性——也許甚至性命——正受到威脅。受害者在這種情況下所作的決定，是他個人跟上帝之間的事。（哥林多前書7:10,11）心懷好意的朋友、親人、基督徒長老也許想予以協助或提出勸告，但他們不應該向受害者施壓力，迫使當事人採取某條途徑，因為當事人要怎樣做，純粹是個人的決定。——羅馬書14:4；加拉太書6:5。

不再有破壞婚姻的各種難題

25．耶和華對家庭所定的旨意是什麼？

²⁵ 耶和華使亞當夏娃結為夫婦，他從沒有打算讓家庭受到酗酒和暴力一類惡行所破壞。（以弗所書3:14,15）他要家庭成為一個瀰漫著愛心與和平的安樂窩，每個成員在精神、感情和靈性上的需要都獲得照料。可是，人類墮落犯罪之後，家庭生活的素質就一落千丈了。——參閱傳道書8:9。

26．努力按照耶和華的規定而生活的人享有怎樣的前途？

²⁶ 可喜的是，耶和華並沒有捨棄他對家庭所定的旨意。他應許要帶來一個和平的新世界，其中人人都會「安然居住，無人驚嚇」。（以西結書34:28）屆時，酗酒、家庭暴力和家庭的其他一切難題，都會成為過去。人露出笑容不再是要隱藏恐懼和痛苦，而是因為他們的確以「豐盛的平安為樂」。——詩篇37:11。

［腳注］

以下的聖經原則可以怎樣幫助家庭防止各種可以造成嚴重損害的難題發生？

耶和華譴責酗酒。——箴言23:20,21。

人人都得為自己的行為負責。——羅馬書14:12。

我們如果缺乏自制，就不能蒙上帝悅納。——箴言29:11。

真正的基督徒會尊敬老年父母。——利未記19:32。

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在解決家庭難題方面，基督徒長老可以給予很大幫助

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互愛互敬的基督徒夫婦會迅速解決彼此間的爭執

第十三章

如果婚姻瀕臨破裂

1,2．要是婚姻出現難題，當事人就應該向自己提出什麼問題？

1988年，一個名叫露西亞的意大利女子感覺很沮喪。a她和丈夫結婚十年，不過這段婚姻快要結束了。她不只一次想要跟丈夫修好，可惜都勞而無功。最後，她以性情不合為理由跟丈夫分居，寧願獨力撫養兩個女兒。回顧當時，露西亞說：「我肯定我們的婚姻已無可挽救了。」

² 如果你的婚姻正經歷難題，你也許能夠了解露西亞的感覺。或者你們夫妻關係不好，你懷疑這宗婚姻究竟可不可以保存下去。如果情形是這樣，你會發覺考慮一下這個問題很有幫助：上帝在聖經裡提出很多優良的勸告，幫助人獲得美滿成功的婚姻，我有切實聽從這些勸告嗎？——詩篇119:105。

3．雖然離婚十分流行，據報許多離了婚的人和他們的家人對這件事有什麼反應？

³ 如果夫妻之間關係緊張，大家一刀兩斷也許看來是最簡單的做法。但是在許多國家，拆散的家庭雖然有驚人激增，近來的研究卻顯示，相當多的男女都對婚姻破裂表示遺憾。不少離婚的人在身體和精神上都經歷更多難題，過於那些繼續跟配偶廝守的人。兒女因為父母仳離而感到的困惑和苦惱，時常延續多年之久。一旦家庭破裂，甚至父母和朋友也蒙受不利影響。婚姻的創始者上帝對事情的看法又怎樣？

4．婚姻難題應該怎樣處理？

⁴ 我們在上幾章已指出，上帝的旨意是要婚姻成為終生的結合。（創世記2:24）既然這樣，為什麼有這麼多婚姻破裂呢？事情不是一夜之間突然發生的。通常都有些警告信號。婚姻中細小的難題可以變得越來越大，直到最後看來無法解決。但是，如果當事人憑著聖經的幫助迅速處理這些難題，許多婚姻就不致破裂了。

要有現實的眼光

5．在任何婚姻中，當事人都應該正視什麼現實的情況？

⁵ 有時由於夫妻一方或雙方對配偶懷有不切現實的期望，結果婚姻就出現了問題。愛情小說、流行雜誌、電視節目和電影可以使人產生一些遠離現實生活的憧憬和夢想。一旦這些夢想無法實現，當事人就覺得自己受了騙，於是大感不滿，甚至憤憤不平。可是，兩個不完美的人結為夫婦，怎樣才能尋得婚姻幸福呢？如果要鑄造一種鞏固、成功的關係，當事人必須付出適當的努力才行。

6．（甲）聖經對婚姻具有什麼平衡的看法？（乙）婚姻裡的衝突時常是由一些什麼原因促成的？

⁶ 聖經是切合實際的。聖經承認婚姻會為人帶來喜樂，但也提出警告，結婚的人「難免遭受肉體上的患難」。（哥林多前書7:28）正如我們提及過，夫妻雙方都是不完美的，都有犯罪的傾向。夫妻的心智能力和感情氣質不同，家庭背景也不同。對於金錢、兒女、姻親，夫妻有時有不同的意見。不夠時間一起做事，以及性方面的難題，也可以造成衝突。b處理這些問題是需要時間的，但是你可以放心！大部分夫婦都能夠正視這些難題，並且找著雙方都可以接受的解決方法。

討論歧見

7,8．夫妻要是冒犯了對方或彼此有誤解，什麼是合乎聖經的處理方法？

⁷ 許多人發覺，每逢他們討論到感情受創、彼此誤解或個人的缺點，就很難保持冷靜。有時配偶不坦白告訴對方，「我覺得你誤解了我，」反而變得情緒激動，把難題誇大了。許多人會說：「你只關心自己，」或者說，「你根本不愛我。」由於不想跟配偶爭辯，對方也許只是不置可否。

⁸ 較好的應付方法是聽從聖經的勸告：「你們發烈怒，卻不要犯罪；不要到日落還在動怒。」（以弗所書4:26）一對婚姻幸福的夫婦慶祝結婚60周年，有人問他們美滿的婚姻有什麼祕訣。丈夫說：「我們學會，如果發生爭執，無論事情多麼微小，都在睡覺之前就把問題解決了。」

9．（甲）聖經表明什麼是溝通的一個重要部分？（乙）夫妻時常需要懷著謙卑和勇氣怎樣做？

⁹ 每逢夫妻發生意見衝突，雙方都要留意「快一點聽，慢一點才講，慢一點才動烈怒」。（雅各書1:19）仔細聽過對方說話之後，也許雙方都看出自己需要向對方道歉。（雅各書5:16）人需要謙卑，也要有勇氣，才能夠誠懇地說，「很對不起，我傷了你的心。」如果當事人用這種方式處理彼此間的衝突，就不但能夠幫助夫婦解決難題，同時也使雙方關係更親密，更樂於彼此作伴。

履行婚姻的義務

10．保羅向哥林多人推薦的什麼保護方法可能對今日的基督徒也適用？

¹⁰ 「由於淫亂流行」，使徒保羅在寫給哥林多人的信中提議人結婚。（哥林多前書7:2）今天世界的情形比古代的哥林多有過之無不及。許多人公開談論各種不道德的話題，衣著也極其暴露；雜誌、書刊、電視、電影更大力強調性愛——這一切都刺激人的性慾。古代的哥林多人生活在類似的環境之下，使徒保羅對他們說：「與其慾火焚身，不如結婚好了。」——哥林多前書7:9。

11,12．（甲）夫妻彼此負有什麼義務？他們應該懷著什麼精神去履行這項義務？（乙）如果夫妻必須暫停房事，他們應該怎樣處理這種情形？

¹¹ 因此聖經吩咐已婚的基督徒：「丈夫該以當盡的義務待妻子；妻子待丈夫也該這樣。」（哥林多前書7:3）請留意聖經所強調的是施予而不是要求。惟獨夫婦雙方都關心對方，為配偶的好處著想，婚姻中的性關係才能帶來真正的滿足。例如，聖經吩咐做丈夫的要「按著知識」對待妻子。（彼得前書3:7）在夫妻互相履行婚姻義務方面，這樣做特別重要。如果丈夫不解溫柔，妻子就很難覺得婚姻中的性愛是一件樂事了。

¹² 有時夫婦可能無法彼此履行婚姻的義務。妻子在月中某些時候，或感覺十分疲倦，就可能對房事失去興趣。（可參閱利未記18:19。）如果丈夫在工作上要處理某些嚴重問題，弄得精疲力竭，也會感到力不從心。如果夫婦有暫停房事的必要，最好雙方開誠布公地討論一下，找出一個「兩相情願」的處理方法來。（哥林多前書7:5）這樣才不致令其中一方發生誤解。可是，如果妻子蓄意不肯對丈夫履行義務，或者丈夫故意不肯懷著愛心讓妻子獲得性的滿足，就可能令對方陷入外界的引誘之中。要是有這種情形存在，婚姻發生難題就不足為怪了。

13．基督徒可以怎樣努力在思想上保持純潔？

¹³ 像所有基督徒一樣，上帝手下已婚的僕人必須避開一切色情作品，因為這種作品能夠引起不潔和反常的慾望。（歌羅西書3:5）在與異性交往時，他們也必須留意自己的思想和行動。耶穌警告說：「凡不斷望著女子而對她起慾念的，心裡已經跟她通姦了。」（馬太福音5:28）夫婦只要切實聽從聖經裡與性有關的勸告，就應該能夠避免落入引誘，與人通姦。婚姻裡的性愛是婚姻的創始者耶和華授予人的恩賜，夫婦應該珍視這份禮物，繼續從彼此的親密關係尋得喜樂。——箴言5:15-19。

聖經認可的離婚理由

14．什麼可悲的情形有時會出現？為什麼？

¹⁴ 可慶幸的是，在大部分基督徒的婚姻裡，難題是可以解決的。不過，有時情形卻不是這樣。由於人是不完美的，而且生活在一個受撒但控制的有罪世界裡，有些婚姻最終宣告破裂。（約翰一書5:19）基督徒應該怎樣應付這種惱人的情勢呢？

15．（甲）人惟獨憑什麼理由離婚，才蒙聖經認可而可以再婚？（乙）為什麼有些人決定不跟不忠的配偶離婚？

¹⁵ 正如本書在第2章提到，淫亂是聖經所認可的惟一離婚理由；惟獨根據這個理由，離婚的人才可以再婚。c（馬太福音19:9）如果你有肯確的證據，證明配偶對你不忠，你就面對一個困難的決定了。你會繼續維持這段婚姻，還是跟配偶離婚？這件事沒有什麼固定的規則可以遵循。有些基督徒因為配偶衷心悔改，於是決定完全寬恕對方，結果婚姻不但得以保存，還相當美滿。另一些基督徒卻為了兒女的緣故決定不離婚。

16．（甲）有些什麼因素促使人與犯過的配偶離婚？（乙）無論清白的配偶決定離婚與否，為什麼別人都不應該加以批評？

¹⁶ 在另一方面，淫行可能導致懷孕或性病。又或者孩子需要受到保護，以免給淫辱兒童的父母所傷害。顯然，當事人作出決定之前，必須深思熟慮才行。可是，如果你在獲知配偶不忠之後跟對方恢復性關係，就等於表示你已經寬恕了對方，你想使這段婚姻維持下去。這樣，你就不再有合乎聖經的離婚理由，也沒有再婚的自由了。別人不應該多管閒事，試圖影響你的決定；你一旦作出決定，別人也無權批評你。你必須承擔自己的決定所帶來的後果。「各人都要負起自己的擔子。」——加拉太書6:5。

分居的理由

17．按照聖經，如果事情不牽涉到淫亂，分居或離婚就受到什麼限制？

¹⁷ 有任何情況容許人，即使配偶沒有犯姦淫，也可以跟配偶分居或離婚嗎？有的，但在這種情形之下，基督徒不可以懷著再婚的意圖去追求第三者。（馬太福音5:32）聖經雖然容許人分居，卻規定分居的人『要就安於現狀，不再結婚，不然就跟配偶重修舊好』。（哥林多前書7:11）有些什麼極端的情況，使分居看來是明智之舉呢？

18,19．有些什麼極端的情形可能促使人考慮與配偶正式分居或離婚，即使自己沒有可能再婚？

¹⁸ 如果丈夫游手好閒、不務正業，就可能使家人陷於赤貧之中。d丈夫也許把家庭的收入完全花在賭博、吸毒或縱酒的惡習之上。聖經說：「人不照顧……自己家裡的人，其實就等於否認信仰，比不信的人還不如。」（提摩太前書5:8）如果這樣的男子不肯改弦易轍，也許甚至把妻子辛苦賺來的錢花在各種惡習之上，那麼，為了保護自己和兒女起見，妻子可能決定跟丈夫正式分居。

¹⁹ 如果人對自己的配偶極端殘暴，也許屢次毆打配偶，達到危害對方的健康或甚至生命的地步，配偶也可以考慮採取分居的法律行動。除此之外，如果人不斷試圖迫使配偶在某方面違反上帝的命令，特別是達到危害配偶的屬靈生命的地步，配偶也可以考慮跟對方分居。受威脅的配偶可能認為，如果要「以上帝為統治者，服從他而不是服從人」，惟一的辦法就是跟配偶正式分居。——使徒行傳5:29。

20．（甲）家庭如果破裂，成熟的朋友和長老可以怎樣做？他們不應該怎樣做？（乙）夫妻不應該因為聖經提到分居和離婚，就找藉口怎樣做？

²⁰ 在所有極度虐待配偶的事例上，別人絕不應該向清白的一方施壓力，勸當事人分居或繼續跟配偶同住。當然，成熟的朋友和長老可以提供支持，給當事人一些基於聖經的勸告；但是，至於在夫妻之間有什麼事發生，這些人卻無法知道全部細節。只有耶和華才能夠對一切事情瞭如指掌。當然，如果一個基督徒妻子利用不成理由的藉口跟丈夫分手，她就沒有尊重上帝的婚姻安排了。但是，如果一種極度危險的情形持續下去，以致妻子決定跟丈夫分居，別人就不應該加以批評。要是基督徒丈夫想跟妻子分居，同樣的原則也適用。「我們所有人都要站在上帝的審判座前。」——羅馬書14:10。

破裂的婚姻得以挽回

21．什麼事例表明，聖經所提出的婚姻勸告是有實效的？

²¹ 記得我們在較早時候提到的露西亞嗎？她跟丈夫分居三個月之後，遇到耶和華見證人，並且開始跟他們研讀聖經。她解釋說：「令我大感驚異的是，我的難題竟在聖經裡有合乎實際的解決方法。我研讀聖經僅一個星期，就立即決定跟丈夫復合。今天我可以說，耶和華知道怎樣挽救遭遇危機的婚姻，因為他的話語教導夫妻雙方怎樣彼此尊重。有些人聲稱耶和華見證人拆散別人的家庭，這絕不是實情。對我來說，情形剛相反。」露西亞學會在自己的生活上把聖經原則應用出來。

22．所有夫婦都應該對什麼深具信心？

²² 露西亞的情形並不是絕無僅有的。婚姻應該是福分，而不是重擔。為了幫助人享有幸福的婚姻，耶和華提供了婚姻勸告的最佳來源——他那寶貴的話語。聖經能夠「使愚人有智慧」。（詩篇19:7-11）聖經的勸告挽救了許多瀕於破裂的婚姻，也使許多遭遇嚴重難題的婚姻得以改善。願所有夫婦都全心信賴耶和華上帝所提出的婚姻勸告。這些勸告是真正有實效的！

［腳注］

以下的聖經原則可以怎樣幫助人避免婚姻破裂？

婚姻可以帶來喜樂，也可以帶來患難。——箴言5:18,19；哥林多前書7:28。

不和應該立即加以處理。——以弗所書4:26。

討論的時候，聆聽跟說話一樣重要。——雅各書1:19。

夫妻應該懷著不自私和溫柔體貼的精神履行婚姻的義務。——哥林多前書7:3-5。

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要迅速處理難題。不要到日落還在動怒

第十四章

攜手步入晚年

1,2．（甲）老年為人帶來什麼轉變？（乙）聖經時代的敬虔人物怎樣在老年尋得滿足？

人一步入晚年，就會經歷許多轉變。身體會出現毛病，體力也比以前較差。看一看鏡子，你會見到自己臉上已出現了皺紋。頭髮逐漸退色，甚至紛紛脫落。記憶力也大不如前了。兒女成婚，孫兒孫女出世，都相繼建立各種新的關係。有些年長者退休之後，生活常規也隨之改變。

² 不錯，年老可以為人帶來不少煩惱。（傳道書12:1-8）然而，請想想聖經時代上帝的僕人。他們雖然最終也不免一死，卻在一生中獲得了智慧和理解力，因此能夠在老年大感滿足。（創世記25:8；35:29；約伯記12:12；42:17）他們是怎樣能夠快快樂樂步入晚年的呢？無疑方法就是：在生活上跟聖經所載的原則一致。——詩篇119:105；提摩太後書3:16,17。

3．保羅給予老年男女什麼勸告？

³ 在給提多的信中，使徒保羅向老年人提出一些良好的忠告。他寫道：「年老的男子該在習慣方面有節制，莊重，思想健全，在信心、愛心、忍耐上都應該健康。照樣，年老的女子該為人虔敬，不毀謗，不受奴役要喝大量的酒，教導人認識良善的事。」（提多書2:2,3）聽從這些忠告可以幫助你應付老年所帶來的種種挑戰。

適應子女的獨立

4,5．子女結婚離去時，不少父母有什麼反應？有些父母怎樣適應這項轉變？

⁴ 角色一旦轉變，人就得加以適應。成年的子女因為結婚而遷出，情形不就是這樣嗎！這時許多父母才首次意識到自己老了。雖然父母很高興見到子女長大成人，很多時他們也擔心自己是否已經裝備好子女過獨立的生活。他們也可能懷念以往子女在家的日子。

⁵ 即使子女已經遷出，父母依然為子女掛心是可以理解的。一位母親表示：「只有經常聽到子女的消息，知道他們都平安無恙，我才會安心。」一位父親回憶說：「小女遷出的時候，我感到十分難過。家裡顯得冷冷清清，因為以往我們凡事都是一起做的。」兒女離家之後，父母可以怎樣應付這種新情勢呢？許多父母的經驗表明，主動關懷和幫助別人是個好方法。

6．什麼可以幫助人對家庭關係有正確的觀點？

⁶ 子女成婚之後，父母的角色就改變了。創世記2:24說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」父母如果承認上帝所定的首領權原則和神治安排，就會對事情有正確的觀點。——哥林多前書11:3；14:33,40。

7．一位父親在女兒結婚離家之後養成什麼良好的態度？

⁷ 一對夫婦的兩個女兒婚後搬了出去，夫婦二人為此感到若有所失。起初，做丈夫的對女婿有點怨恨。但他仔細考慮過聖經的首領權原則之後看出，女婿現今得對自己的家庭負起督導的責任了。由於這緣故，每逢女兒徵詢他的意見，他都會首先問問她們的丈夫有什麼看法，然後盡可能加以支持。如今他的女婿都把他視為良朋，樂於聽取他的意見。

8,9．有些父母怎樣適應成年子女的獨立？

⁸ 如果新近結婚的子女雖然沒有做什麼違反聖經原則的事，卻有違父母的心願，那又怎樣？「我們總是幫助子女以耶和華的觀點看事情，」兒女已經成婚的一對夫婦解釋說，「但是，就算我們不同意他們的決定，也會給他們支持和鼓勵。」

⁹ 在某些亞洲國家，做母親的特別難於接受兒子的獨立。然而，如果她們尊重基督徒的神治安排和首領權原則，跟媳婦發生摩擦的機會就可以減到最低程度。一個基督徒女子發覺，自從兒子結婚離家之後，她發覺自己的確「有欣幸的理由」。她很高興見到兒子能夠好好管理自己的家。當她和丈夫步入晚年之際，這無疑減輕了他們在身體和精神上的負擔。

給婚姻注入新活力

10,11．聖經的什麼勸告可以幫助人避開中年的一些網羅？

¹⁰ 一旦步入中年，人對這件事的反應各有不同。有些男子改變衣著，想令自己看來年輕一點。許多婦女則擔心更年期所帶來的轉變。可悲的是，有些中年男女跟年輕的異性調情，結果引起了配偶的憤懣和嫉妒。然而，敬虔的年長男子是「思想健全」的，因此會制止自己萌生不正當的慾望。（彼得前書4:7）照樣，成熟的女子既然深愛丈夫，也渴望取悅耶和華，因此會努力鞏固自己的婚姻。

¹¹ 在上帝感示之下，利慕伊勒王對「才德的婦人」大表讚賞，說這樣的女子「一生使丈夫有益無損」。基督徒丈夫不會忽略妻子，無視她步入中年之後所經歷的情緒問題。對妻子的愛會促使他留意『稱讚妻子』。——箴言31:10,12,28。

12．夫婦可以怎樣隨著年歲日增而關係更加密切？

¹² 在養育子女的忙碌歲月裡，你們夫婦二人甘願放棄個人的欲望，以求專注於兒女的需要。子女結婚遷出之後，你們大可以重新把焦點集中在自己的婚姻生活之上。「我的女兒離家後，」一位丈夫說，「我就重新跟妻子談戀愛。」另一位丈夫說：「我們留意對方的健康，彼此提醒要多做點運動。」他和妻子也向會眾的其他成員表現慷慨好客的精神，好令自己不致感到寂寞。不錯，對別人表現關注會帶來很多裨益，也會令耶和華的心歡喜。——腓立比書2:4；希伯來書13:2,16。

13．夫婦一同步入晚年之際，彼此開誠布公會有什麼好處？

¹³ 切勿讓任何事妨礙你跟配偶的溝通。大家要開誠布公。（箴言17:27）一位丈夫評論說：「我們互相關懷，彼此體貼，加深了夫妻之間的了解。」他的妻子表示同意說：「步入晚年之後，我們很喜歡一起喝茶交談，彼此合作。」撒但一心要破壞人的婚姻，但夫妻彼此開誠布公可以鞏固婚姻，使兩者的關係牢不可破，從而能夠抵擋撒但的攻擊。

以孫兒孫女為樂

14．提摩太成長期間，他的外祖母顯然曾擔任什麼角色？

¹⁴ 孫兒孫女是年長者的「冠冕」。（箴言17:6）含飴弄孫可以是令人心曠神怡的樂事。聖經談及為人祖母的羅以跟她的女兒友妮基合力把自己的信仰跟年幼的外孫提摩太分享。這個孩子長大成人，深知母親和外祖母都同樣重視聖經的真理。——提摩太後書1:5；3:14,15。

15．對於孫兒孫女，祖父母可以提供什麼有益的協助？但他們應當避免怎樣做？

¹⁵ 所以，祖父母可以在這方面作出極有價值的貢獻。為人祖父母的，你們已把關於耶和華旨意的知識傳授給子女。現在你們可以照樣把這種知識傳授給另一代！許多孩童很喜歡聽祖父母講述聖經故事。當然，你們不該越俎代庖，擅自代孩子的父親執行灌輸聖經真理的責任。（申命記6:7）你們只是提供協助而已。願你的禱告像詩篇執筆者所求的一樣：「上帝啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」——詩篇71:18；78:5,6。

16．祖父母可以怎樣避免在家庭裡促成關係緊張？

¹⁶ 可惜的是，有些祖父母寵壞了孫兒孫女，結果他們跟成年子女的關係因此出現緊張。也許有些事情是孫兒孫女不願向父母透露的，但由於你慈祥可親，他們覺得易於向你傾訴。有時孩子想拉攏寵愛他們的祖父母，站在他們一邊跟父母對抗。這時祖父母該怎樣做呢？要行事明智，鼓勵孫兒孫女向父母開誠布公。你可以向他們解釋，這樣做會令耶和華的心歡喜。（以弗所書6:1-3）如果有需要，你可以提議讓你先跟他們的父母談談。要把過去多年來你所學得的教訓坦誠地告訴孫兒孫女。你的誠懇和坦率可以對他們大有造益。

隨著年歲日增而作出調整

17．年老的基督徒應該效法詩篇執筆者的什麼決心？

¹⁷ 隨著年歲日增，你會發覺自己不再像以往一樣，凡事都能親力親為了；你想做的事，現在也未必能夠做得到。人可以怎樣接受和應付衰老的過程呢？你心裡也許覺得自己只有30歲，但瞧一瞧鏡子，就可以看出現實原來並不是這樣。不要因此大感沮喪。詩篇執筆者懇求耶和華說：「我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！」要仿效詩篇執筆者的決心。他說：「我卻要常常盼望，並要越發讚美你。」——詩篇71:9,14。

18．成熟的基督徒可怎樣善用退休所帶來的機會？

¹⁸ 很多見證人預先作妥準備，在退休之後增加對耶和華的讚美。「我預先計劃好在女兒畢業之後做些什麼事，」一位現已退休的父親說，「我決定參與全時服事職務。我把生意轉讓給別人，好有更多時間事奉耶和華。我禱告祈求上帝指引。」要是你已接近退休年齡，偉大的造物主所作的宣告可以令你大感安慰：「直到你們年老，我還是一樣；直到你們髮白，我仍然懷抱你。」——以賽亞書46:4，《新譯》。

19．聖經給予年事漸高的人什麼勸告？

¹⁹ 適應退休的生活也許並不容易。使徒保羅勸勉老年男子該「在習慣方面有節制」。這樣做需要人在各事上表現自制，而不是一心追求舒適安逸的生活。退休之後，人可能比以往更需要規律和自制。因此，要保持忙碌，「時刻多做主的工作，因為知道你們的勞苦在主那裡不是枉然的」。（哥林多前書15:58）要擴大你的活動，多點給別人幫助。（哥林多後書6:13）很多基督徒都這樣做，以適合自己的步調熱心傳講好消息。隨著你年事漸長，「在信心、愛心、忍耐上都應該健康」。——提多書2:2。

應付喪偶之痛

20,21．（甲）在目前的事物制度裡，夫婦最後都會由於什麼而分離？（乙）安娜怎樣為喪偶的人立下好榜樣？

²⁰ 在目前這個事物制度裡，一件可悲的事實是，夫婦最終都會由於一方去世而分離。喪偶的基督徒深知愛侶只是在死亡中沉睡而已，也深信他們必定會再次重聚。（約翰福音11:11,25）但喪偶依然是個痛苦的經歷。活著的一方可以怎樣應付這種傷痛呢？a

²¹ 回想某個聖經人物的經歷可以大有幫助。安娜結婚七年之後就喪夫；聖經提及她時，她已年屆84歲的高齡。我們可以肯定，她丈夫去世時，她必然十分悲痛。她怎樣克服悲傷呢？方法就是，晝夜在聖殿裡為耶和華上帝作神聖服務。（路加福音2:36-38）由於寡居，安娜感到難過和寂寞；專心為上帝服務卻無疑幫助她克服了這些感覺。

22．有些鰥夫寡婦怎樣克服寂寞？

²² 「對我來說，最大的挑戰莫過於沒有人可以傾訴，」年屆72歲高齡、守了寡十年的一位女子說，「外子很留心聽人說話。我們時常談及會眾和基督徒的服事職務。」另一位寡婦說：「雖然時間可以治愈悲傷，但我發覺較正確的說法是，悲傷治愈與否，主要在於人怎樣運用時間。就幫助別人來說，你現在的環境比以往更有利。」一位67歲寡婦表示同意：「克服喪偶之痛的好方法是，獻出自己去安慰別人。」

在晚年受上帝所重視

23,24．聖經給予年長者，特別是寡居的，什麼莫大安慰？

²³ 雖然死亡會奪去人的愛侶，耶和華卻始終如一、忠誠可靠。年老的大衛王歌唱說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」——詩篇27:4。

²⁴ 使徒保羅吩咐說，「要尊重寡婦，就是那些實在是寡婦的。」（提摩太前書5:3）保羅接著提出的訓示表明，舉目無親的寡婦可能需要會眾資助。然而，「尊重」寡婦這項吩咐也意味到要重視她們。敬虔的鰥夫寡婦深知耶和華重視和扶持他們，這為他們帶來多大的安慰！——雅各書1:27。

25．年老的基督徒依然可以有什麼目標？

²⁵ 上帝那受靈示的話語指出，「白髮為老年人的尊榮」，也是「榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著」。（箴言16:31；20:29）所以，不論配偶依然健在還是已經去世，要繼續把事奉耶和華放在生活上的首位。這樣，你現今就可以在上帝面前享有美好的名聲，而且可以在將臨的新世界裡享有永遠的生命。屆時，老年所帶來的一切痛苦都會成為過去。——詩篇37:3-5；以賽亞書65:20。

［腳注］

以下的聖經原則可以怎樣幫助夫婦應付老年所帶來的難題：

孫兒孫女是老人家的「冠冕」。——箴言17:6。

老年人可能有更多機會為耶和華服務。——詩篇71:9,14。

聖經鼓勵年長者要「在習慣方面有節制」。——提多書2:2。

喪偶者雖然深感悲痛，卻可以從聖經尋得安慰。——約翰福音11:11,25。

耶和華珍視忠信的年長者。——箴言16:31。

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隨著年華老去，要再三申明彼此的愛

第十五章

尊重老年父母

1. 我們應當感激父母給予我們什麼？所以我們應該怎樣看待父母？

很久以前，一位智者提出勸戒說：「你要聽從生你的父親；也不可因為母親老了，就藐視她。」（箴言23:22，《新譯》）你也許說：「我永不會幹這種大逆不道的事！」我們大部分人都不會藐視父母，反倒深愛他們。我們意識到自己的確欠父母很多。首先，父母給我們生命。雖然耶和華是生命的來源，但如果不是父母生育我們，我們就根本不會存在了。我們能夠給父母的東西，沒有一件像生命那麼寶貴。此外請也想想，我們從嬰孩到長大成人，父母為我們付出了多大犧牲，擔負了多少掛慮，花費了多少金錢，對我們多麼關懷備至！所以上帝的話語提出以下的勸告是十分合理的：「『要尊重父母』，……『這樣，你就有好的際遇，在地上年長日久』。」——以弗所書6:2,3。

留意父母的感情需要

2. 成年子女可以怎樣給予父母「應得的報酬」？

² 使徒保羅寫信給基督徒說：「兒孫……應該先在自己家裡學習實踐敬神的虔誠，不斷給父母和祖父母應得的報酬，因為這在上帝眼前是可蒙悅納的。」（提摩太前書5:4）成年子女應該感激父母和祖父母多年來的愛護、關懷和養育劬勞，為此給予老人家「應得的報酬」。他們應該意識到老人家，就像其他人一樣，都需要愛和鼓勵，而且這種需要時常十分殷切。像我們所有人一樣，老人家需要感覺受人重視。他們需要感覺自己的一生是有價值的。

3. 我們可以怎樣尊重父母和祖父母？

³ 所以，如果我們尊重父母和祖父母，就該關心愛護他們。（哥林多前書16:14）如果我們不是跟他們住在一起，就該記住，跟他們保持聯絡可以對他們大有鼓勵。僅是一封家書、一個電話問候或一次探望，就可以令他們開心不已。居住在日本的美吉在她82歲時寫道：「小女［她丈夫是周遊監督］對我說：『媽媽，請跟我們一起「周遊」探訪吧。』於是她給我一份行程表和他們每週住宿地方的電話號碼。這樣我就可以翻開地圖，說：『呀，他們現今就在那兒！』我常常感謝耶和華賜給我一個這麼孝順的孩子。」

供養父母

4. 猶太人的宗教傳統怎樣助長人苛待老年父母？

⁴ 尊重父母也意味到要供養他們嗎？不錯，做子女的很多時都得這樣做。在耶穌的日子，猶太的宗教領袖墨守傳統，認為人一旦宣稱自己的錢財已「奉獻給上帝做禮物」，就不用供養父母了。（馬太福音15:3-6）他們多麼鐵石心腸！這些宗教領袖實際上唆使人藐視父母，為了自身的利益無視父母的需要。但願我們永不致這樣做！——申命記27:16。

5. 儘管有些政府向老人提供援助，為什麼尊重父母有時也包括供養他們？

⁵ 今天，世上很多地方都有政府當局所設立的社會福利計劃，為年長者提供衣食住所。此外，年長者本身也可能有點積蓄。可是，如果父母的錢所餘無幾，或不足以維持生計，子女就應該盡力照料父母的物質需要以表示尊重。事實上，子女照顧老年父母，足以表明子女具有敬神虔誠的態度，也就是對家庭制度的創設者耶和華上帝的虔誠。

愛和自我犧牲

6. 為了看顧父母，有些子女在生活上作出什麼安排？

⁶ 為了照顧年老體弱的父母，很多成年子女表現自我犧牲的精神，盡力關心和愛護父母。他們有些把父母接到自己家裡，有些遷到父母的住所附近，有些更搬進父母的住所以便照顧老人家。這樣做往往對父母和子女都有好處。

7. 子女為什麼不應輕率作出與老年父母有關的決定？

⁷ 可是，有時這樣的搬遷卻沒有達至良好的結果。為什麼呢？原因也許是作決定時過於倉猝或純粹受感情影響。聖經明智地警告說：『精明的人步步謹慎。』（箴言14:15，《新譯》）比如說，假設你年老的母親獨居，照顧自己有點困難，你認為最好把她接去跟你同住。在仔細考慮應該怎樣做之際，你大可以想想以下幾個問題：她實際的需要是什麼？當地有私人或政府資助的福利計劃是她可以接受的嗎？她想搬遷嗎？如果她願意，這會對她的生活有什麼影響？她會被迫撇下自己的朋友嗎？這會對她的情緒有什麼影響？你有跟她商量過這些問題嗎？事情對你，對你的配偶和子女會有什麼影響？如果你母親需要有人照顧，誰可以這樣做？照顧母親的責任可以由整家人分擔嗎？你有跟直接受事情影響的家人商討過這個問題嗎？

8. 在決定怎樣協助老年父母之前，你也許可以向誰徵詢意見？

⁸ 既然照顧老年父母的責任落在所有子女身上，召開家庭會議，讓整家人一起作出決定是好的。跟基督徒會眾的長老或一些曾經面對類似情況的朋友磋商也可能有所幫助。「不經商議，計劃必定失敗，」聖經警告說，「謀士眾多，計劃就可成功。」——箴言15:22，《新譯》。

表現憐憫和理解

9,10. （甲）即使父母年紀老邁，子女也該顧及他們的什麼感受？（乙）不論成年子女為父母做些什麼事，都應該給予父母什麼？

⁹ 為了尊重老年父母，我們需要表現憐憫和理解。由於年華老去，年長者可能變成越來越行動不便、難於進食、記憶力欠佳。他們也許需要別人協助。很多時兒女過度關注父母的安全，以致試圖指揮父母的生活。然而，年長者本身是成年人，他們一生積聚了不少智慧和經驗，也知道怎樣照顧自己和作決定。他們的個人意識和自尊也許建立在他們身為父母和成年人的角色之上。要是他們覺得自己的生活不得不受子女支配，就可能感覺鬱鬱不樂或甚至惱怒。有些年長者可能認為別人試圖干預他們的獨立，於是憤然反抗。

¹⁰ 這樣的難題並不容易解決。然而在可能範圍內讓老年父母照顧自己和自作決定，其實是仁慈的做法。明智之舉是，不要未跟父母商量，就貿然決定什麼對他們最好。他們也許已因為年老而失去了很多東西。要讓他們享有他們仍然擁有的東西。你也許會發覺，你越少支配父母的生活，你跟他們的關係就越好。他們會較為快樂，你也一樣。即使為了父母的福利著想，你不得不在某些事上堅持，你仍要尊重父母，給予他們當得的尊嚴。上帝的話語勸戒說：「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人。」——利未記19:32。

保持正確態度

11-13. 如果成年子女以往跟父母關係不好，他們仍然可以怎樣在父母晚年成功地負起照顧父母的責任？

¹¹ 有時，成年子女感覺難於尊重老年父母，原因是他們自小就跟父母關係不好。也許你的父親冷漠不仁，母親苛刻專橫。時至今天，你也許仍由於他們未能符合你的理想而感覺受挫、氣憤、難過。你可以怎樣克服這樣的感覺呢？a

¹² 在芬蘭長大的巴斯回憶說：「我的繼父曾當過納粹德國的黨衛軍。他動不動就大發脾氣，跟著我們就會遭殃。他曾在我面前多次毆打母親。有一回我激怒了他，他拿起皮帶，用有搭扣的一端狠狠地打我的面，把我擊倒在床上。」

¹³ 不過，事情還有另一面。巴斯補充說：「另一方面，繼父工作十分勤懇，並不忽略家人的物質需要。雖然他從不向我表現父愛，但我知道他在感情上受過創傷。他小時給母親趕出家門。打架對他來說是家常便飯。他很年輕就當兵打仗。我明白他的難處，所以沒有怨責他。我長大之後盡力照顧他，直到他去世為止。這樣做並不容易，但我盡量想辦法幫助他。在他生前，我盡力做個好兒子，我相信他也接納我，認為我是個好兒子。」

14. 無論在什麼情況下，包括在照顧老年父母方面所碰到的問題在內，什麼經文都一概適用？

¹⁴ 在家庭裡及在其他許多事上，以下的聖經勸告都對我們適用：「要穿上憐恤的溫情、仁慈、謙卑的思想、溫和、恆忍。無論誰對人有不滿的地方，都要繼續彼此包容，彼此甘心寬恕。耶和華怎樣甘心寬恕了你們，你們也要怎樣甘心寬恕人。」——歌羅西書3:12,13。

看顧人的也需要人看顧

15. 為什麼照顧父母有時會令人難過？

¹⁵ 照顧老弱父母是挺吃力的，子女為此要肩負許多工作和責任，也要花很多時間。然而，最難應付的時常是感情壓力。眼巴巴看著父母健康每況愈下，記憶力日益衰退，逐漸失去照顧自己的能力，的確令人難過。來自波多黎各的桑迪回憶說：「母親是我們家庭的核心，看見她病倒要人照顧，令我們很痛心。起初她走路一瘸一拐的，跟著得依靠拐杖，然後要用助行架和輪椅。後來病情更進一步惡化，直到最後她去世為止。她患了骨癌，需要有人日夜照顧。我們替她沐浴，餵她吃東西和讀書給她聽。這樣做很不容易，傷心的感覺尤其難受。我看出媽媽已不久人世了，不禁痛哭起來，因為我很愛她。」

16,17. 什麼勸告可以幫助看顧父母的人保持平衡的觀點？

¹⁶ 你正處於類似的情況嗎？要是這樣，你可以怎樣應付呢？要通過閱讀聖經聆聽耶和華說話，同時通過禱告向他傾訴；這樣做會對你大有幫助。（腓立比書4:6,7）在實際生活上，要留意在飲食上保持平衡，並且有充足的睡眠。這樣你才能在身心方面保持良好狀態去照顧家人。也許你能夠偶爾休息一下。即使無法休假，給自己一點時間輕鬆一下也是好的。期間你可以安排其他人照顧有病的父母。

¹⁷ 在照顧老弱父母方面，成年子女往往對自己有不合理的期望。然而，不要為自己做不到的事感覺自疚。在有些情況下，你也許需要把親人交給療養院照顧。如果你有家人要照顧，對自己的期望就要合理。你不但要看顧父母，還得顧及子女、配偶和你自己的需要，所以要在各方面保持平衡。

超乎尋常的力量

18,19. 耶和華應許給予人什麼扶持？什麼經驗表明他的確這樣做？

¹⁸ 耶和華通過他的話語聖經仁愛地向人提出指引；在照顧老年父母方面，這些指引可以給人很大幫助。然而，他所提供的幫助並非至此為止。詩篇執筆者在上帝靈示之下寫道：「凡求告耶和華的，……耶和華便與他們相近，……也必聽他們的呼求，拯救他們。」耶和華會拯救、保存對他忠心的人，幫助他們甚至渡過最艱苦困難的情況。——詩篇145:18,19。

¹⁹ 住在菲律賓的米爾娜從照顧母親體會到這件事。她母親因中風而全身癱瘓。「目睹親人受苦，對方卻無法把自己的痛楚告訴你，實在沒有什麼比這件事更令人沮喪，」米爾娜寫道，「情形就有如眼巴巴望著母親漸漸沒頂，而我卻站在一旁，無能為力。很多時我跪下來向耶和華訴說我多麼疲倦。我像大衛一樣向上帝呼求。有一次大衛求耶和華把他的眼淚裝在皮袋裡，並且記念他。［詩篇56:8］像耶和華所應許一樣，他賜給我所需的力量。『耶和華是我的倚靠。』」——詩篇18:18。

20. 即使父母最後還是去世，聖經的什麼應許卻可以幫助照顧父母的人保持樂觀？

²⁰ 曾有人說，照顧老年父母是個「沒有快樂結局的故事」。無論家人怎樣悉心照顧，老人家最終還是會去世，就像米爾娜的母親一樣。不過，信靠耶和華的人卻深知，死亡並不是人的最後結局。使徒保羅說：「我對上帝所存的希望，……就是希望正義的人和不正義的人，將來都要復活。」（使徒行傳24:15）痛失老年父母的人從復活的希望獲得很大安慰，因為他們知道，在將臨的新世界裡「不［會］再有死亡」。——啟示錄21:4。

21. 尊重老年父母會帶來什麼報酬？

²¹ 上帝的僕人深深敬重父母；即使父母年紀老邁，他們仍照樣加以尊重。（箴言23:22-24）藉著這樣做，他們實現了箴言的話：「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」（箴言23:25）然而最重要的是，尊重老年父母的人也尊重耶和華上帝，從而令他的心歡喜。

［腳注］

以下的聖經原則可以怎樣幫助我們尊重老年父母？

我們應該給父母和祖父母應得的報酬。——提摩太前書5:4。

凡事都應該本著愛心而行。——哥林多前書16:14。

重要的事情切不可輕率決定。——箴言14:15。

即使老年父母體弱有病，子女仍須尊重他們。——利未記19:32。

我們不會永遠都要面對衰老死亡。——啟示錄21:4。

［第179頁的圖片］

如果子女未跟父母商量，就輕率代父母作出決定，就是不智的做法了

第十六章

一家同享永遠的前途

1．耶和華就家庭安排所定的旨意是什麼？

耶和華使亞當夏娃結為夫婦的時候，亞當心花怒放，說出了聖經所載的第一首希伯來詩歌。（創世記2:22,23）可是，造物主創立婚姻安排，用意並不僅僅為了增加他的屬人兒女的生活樂趣罷了。他要夫婦和家庭執行他的旨意。他吩咐第一對人類說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記1:28）這是一件多麼稱心的工作！如果亞當、夏娃衷心順服耶和華，努力執行他的旨意，他們和他們未來的兒女會享有多大的快樂！

2,3．家庭可以怎樣在今日尋得最大快樂？

² 今日的情形也一樣。如果整家人都合力遵行上帝的旨意，他們就會享有美滿的家庭生活。使徒保羅寫道，「敬神的虔誠凡事都有益處，對目前的生命，對未來的生命，都有應許。」（提摩太前書4:8）一個家庭要是過著敬神虔誠的生活，跟從耶和華在聖經裡給人的指引，就會在「目前的生命」尋得快樂。（詩篇1:1-3；119:105；提摩太後書3:16）即使家裡只有一個成員實踐聖經原則，也總比家裡完全沒有人這樣做更好。

³ 本書討論過許多能夠促進家庭幸福的聖經原則。很可能你留意到，有些原則在書裡再三出現。為什麼呢？因為這些原則含有非常有力的真理，能夠在家庭生活的各方面造益所有家人。家庭只要把這些聖經原則切實應用出來，就會體會到敬神的虔誠真正『對目前的生命有應許』。讓我們再次看看這些重要原則的其中四個。

自制的價值

4．為什麼在婚姻關係上，自制是不可少的？

⁴ 所羅門王說：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」（箴言25:28；29:11）人要是希望婚姻美滿幸福，「制伏自己的心」，努力表現自制，是不可或缺的條件。有些情緒，例如憤怒或不道德的情慾，深具破壞作用。對這些不良情緒屈膝會造成很大的傷害，也許要多年時間才能彌補，或甚至永遠無法彌補。

5．不完美的人怎樣才能養成自制能力？這會帶來什麼裨益？

⁵ 當然，在亞當的後代當中，沒有人能夠完全控制自己不完美的肉體。（羅馬書7:21,22）即使這樣，自制仍然是聖靈的果實之一。（加拉太書5:22,23）因此，只要我們禱告求上帝賜給我們自制的能力，把聖經裡的適當勸告應用出來，留意跟一些表現這種特質的人來往，同時避免與缺乏自制的人為伍，上帝的聖靈就會幫助我們養成這種美德。（詩篇119:100,101,130；箴言13:20；彼得前書4:7）如果我們跟從這條途徑，每逢我們受到引誘，自制的能力就能夠幫助我們「逃避淫亂」。（哥林多前書6:18）我們會摒棄一切暴力，避免酗酒的惡習，或設法加以克服。對於別人的挑激或惱人的情況，我們會更平心靜氣地應付。願所有人——包括兒童在內——都學會培養聖靈的這種重要果實。——詩篇119:1,2。

對首領權懷有正確看法

6．（甲）在首領權方面，上帝定下了什麼次序？（乙）既然男子行使首領權的目的是要造福家人，他必須把什麼事緊記在心？

⁶ 第二條重要原則是順服首領權。保羅描述各事的適當次序，說：「我願你們知道，基督是男子的頭，男子是女子的頭，上帝是基督的頭。」（哥林多前書11:3）這意味到男子要在家裡帶頭，妻子要忠貞地支持丈夫，兒女要順服父母。（以弗所書5:22-25,28-33；6:1-4）可是請留意，人必須正當地行使首領權，家庭生活才會快樂。如果丈夫在生活上表現敬神的虔誠，就會知道首領權並不是獨裁。他們會效法基督徒的元首耶穌。雖然耶穌是『管轄一切的頭』，但他「來到，不是要受人服事，而是要服事人」。（以弗所書1:22；馬太福音20:28）照樣，基督徒男子行使首領權不是要使自己得益，而是要照顧妻子兒女的福利。——哥林多前書13:4,5。

7．什麼聖經原則能夠幫助妻子履行上帝指定她在家庭裡擔任的角色？

⁷ 在生活上表現敬神虔誠的妻子不會跟丈夫競爭，也不會企圖支配丈夫。剛相反，她會樂於支持丈夫，跟丈夫通力合作。聖經有時談到妻子是丈夫所「擁有」的，由此毫無疑問地表明丈夫是妻子的頭。（創世記20:3，《新世》）通過婚姻，女子歸於「丈夫的律法」之下。（羅馬書7:2）與此同時，聖經也把妻子稱為「幫助者」和「配偶」。（創世記2:20，《呂譯》）妻子提供丈夫所缺乏的各種特質和能力，並且給丈夫所需的支持。（箴言31:10-31）聖經也說妻子是「伴侶」，是丈夫的賢內助。（瑪拉基書2:14，《新譯》）這些聖經原則幫助丈夫和妻子體會彼此的地位，以適當的敬重和尊嚴互相對待。

「要快一點聽」

8,9．有些原則能夠幫助家裡所有人改善他們的溝通技能。請解釋。

⁸ 本書時常強調溝通的必要。為什麼呢？因為人如果彼此交談，彼此傾聽，事情就會順利得多。本書曾屢次強調，溝通是一條雙程路。門徒雅各評論這件事說：「無論是誰，要快一點聽，慢一點才講，慢一點才動烈怒。」——雅各書1:19。

⁹ 也很重要的一點是，要小心我們怎樣說話。輕率魯莽、引起爭議或吹毛求疵的話都不會促成有效的溝通。（箴言15:1；21:9；29:11,20）即使所說的話本身是對的，如果說話的人口吻尖酸刻薄、盛氣凌人或缺乏體貼，對別人的影響就很可能害處多、益處少了。我們的言談應該合宜得體，好像「用鹽調味」一樣。（歌羅西書4:6）我們的言詞應該有如「金蘋果鑲在銀的器物上」。（箴言25:11，《新譯》）一個家庭要是學會保持良好的溝通，就在獲致幸福方面踏進一大步了。

愛心擔任重大角色

10．怎樣的愛在婚姻裡是不可少的？

¹⁰ 「愛」這個詞語在本書再三出現。你記得這個詞語主要是指怎樣的愛嗎？誠然，羅曼蒂克的愛（希臘語，伊洛斯）在婚姻裡擔任一個重要角色；在成功的婚姻裡，夫妻之間的深厚感情和友誼（希臘語，腓利亞）會與時俱增。但更重要的是希臘詞語阿格配所代表的愛。這是我們努力對耶和華，對耶穌，以及對鄰人所培養的愛。（馬太福音22:37-39）這也是耶和華對人類所表現的愛。（約翰福音3:16）我們能夠對自己的配偶和兒女表現同樣的愛，那會是多麼美好的事！——約翰一書4:19。

11．愛能夠怎樣促進婚姻的幸福？

¹¹ 在婚姻關係上，這種崇高的愛的確是「促進團結的完美繫索」。（歌羅西書3:14）這種愛把夫妻緊緊連繫起來，使他們渴望做一些對彼此和對兒女都最有益的事。每逢家庭遭遇困難的局勢，愛會促使他們合力渡過難關。隨著一對夫婦年事日高，愛會推使他們繼續互相扶持，彼此賞識。「愛……不求自己的利益，……凡事容忍，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。愛是永不消退的。」——哥林多前書13:4-8。

12．為什麼夫婦雙方對上帝的愛能夠鞏固他們的婚姻？

¹² 如果夫妻彼此相愛，更重要的是，大家都深愛耶和華，他們的婚姻關係就特別鞏固。（傳道書4:9-12）為什麼呢？使徒約翰寫道：「我們遵守上帝的誡命，就是愛他了。」（約翰一書5:3）因此，夫婦應該憑著敬神的虔誠教導兒女，不是僅因為他們愛兒女，而是因為耶和華吩咐他們這樣做。（申命記6:6,7）他們應該避免做任何不道德的事，不僅是因為他們彼此相愛，主要是由於他們愛耶和華，深知他「會審判淫亂和通姦的人」。（希伯來書13:4）即使夫妻的一方在婚姻裡造成嚴重難題，對耶和華的愛仍會推使另一方繼續跟從聖經原則。許多家庭除了家人彼此相愛之外，更受到對耶和華的愛所強化。這樣的家庭的確快樂了！

一家人合力遵行上帝的旨意

13．決心遵行上帝的旨意可以怎樣幫助人將目光集中在真正重要的事上？

¹³ 基督徒一生都專注於遵行上帝的旨意。（詩篇143:10）這其實就是敬神虔誠的真諦。遵行上帝的旨意可以幫助家庭把目光集中在真正重要的事之上。（腓立比書1:9,10）例如耶穌曾警告說：「我來是要引起分裂：男子要對抗父親，女兒要對抗母親，新婦要對抗婆婆。人的仇敵會是自己家裡的人。」（馬太福音10:35,36）正如耶穌所說，他有許多門徒曾受家人逼迫。這種情形多麼令人憂傷痛苦！即使這樣，我們仍然不應該愛家人過於愛耶和華上帝和耶穌基督。（馬太福音10:37-39）如果人不顧家人反對，保持堅忍，反對者見到敬神虔誠所產生的好影響，也許會改變過來。（哥林多前書7:12-16；彼得前書3:1,2）即使沒有這樣的事發生，但人如果遭遇反對就停止事奉上帝，這根本不會有任何長久的好處。

14．渴望遵行上帝的旨意可以怎樣幫助父母行事以兒女的最大福利為念？

¹⁴ 遵行上帝的旨意可以幫助父母作正確決定。例如在某些社區，父母常常把養育兒女視為投資，期望兒女在父母晚年照顧雙親。雖然成年兒女照顧年老力衰的父母是天經地義的事，父母卻不應該因此就引導兒女追求崇尚物質的生活方式。如果父母教導兒女把物質資財看得比屬靈的事更重要，那就對兒女有害無益了。——提摩太前書6:9。

15．在父母遵行上帝的旨意方面，提摩太的母親友妮基怎樣立下極佳的榜樣？

¹⁵ 在這方面，一個好榜樣是友妮基；她是保羅的年輕朋友提摩太的母親。（提摩太後書1:5）雖然友妮基有個不信的丈夫，她卻跟提摩太的外祖母羅以合力把孩子教養成材，一生追求敬神的虔誠。（提摩太後書3:14,15）一旦提摩太長大成人，友妮基就讓他離家，成為保羅的海外傳道夥伴，一同致力宣揚王國的工作。（使徒行傳16:1-5）她目睹兒子成為一個傑出的海外傳道員，必然感到多麼興奮！提摩太成年之後所表現的敬神虔誠顯示，他在幼年必然受過優良的教導。提摩太未能留在母親身邊，友妮基很可能十分惦念他；但是她每逢聽聞提摩太的消息，知道他一直忠心地執行服事職務，必然感到非常喜樂滿足。——腓立比書2:19,20。

家庭和你的前途

16．耶穌怎樣對父母表現適當的關注？但他的首要目標是什麼？

¹⁶ 耶穌在敬虔的家庭裡長大，成年以後繼續關心母親，盡兒女應有的責任。（路加福音2:51,52；約翰福音19:26）不過，耶穌的首要目標是實現上帝的旨意；對他來說，這件事包括為人打開得永生的道路。後來耶穌獻上自己完美的屬人生命，作為拯救有罪人類的贖價，為人打開了永生的途徑。——馬可福音10:45；約翰福音5:28,29。

17．耶穌一生緊守的忠心途徑，為一切遵行上帝旨意的人打開了什麼光明前途？

¹⁷ 耶穌死後，耶和華使他復活過來，享有屬天的生命，並且賜給他很大的權柄，最後把他立為屬天王國的君王。（馬太福音28:18；羅馬書14:9；啟示錄11:15）耶穌的犧牲使有些人得蒙上帝揀選，跟耶穌一同在王國裡作王統治。這也為其餘心地正直的人類打開機會，得以在恢復樂園情況的地球上享有完美的生命。（啟示錄5:9,10；14:1,4；21:3-5；22:1-4）今日我們能夠享有的最大特權之一，就是把這個榮耀的好消息告訴鄰人。——馬太福音24:14。

18．本書對家庭和個別的人提出什麼勸勉和鼓勵？

¹⁸ 正如使徒保羅指出，過敬神虔誠的生活為人帶來應許，能夠在「未來的」生命承受種種幸福。這無疑是尋得快樂的最佳方法！要記住，「這個世界和世界的慾望正在過去，可是實行上帝旨意的，卻永遠長存。」（約翰一書2:17）因此，不論你是兒女還是父母，是丈夫還是妻子，是有兒女還是沒有兒女的獨身成年人，都要努力遵行上帝的旨意。即使你在壓力之下，或面對極為艱難的環境，千萬不要忘記你是永生上帝的僕人。願你所採取的行動叫耶和華的心歡喜。（箴言27:11）也願你所做的事在現今為你帶來快樂，在將臨的新世界裡為你贏得永生！

以下的聖經原則可以怎樣幫助你的家庭獲致幸福？

自制能力是可以養成的。——加拉太書5:22,23。

對首領權懷有正確的看法，可以幫助夫妻謀求家庭的最大福利。——以弗所書5:22-25,28-33；6:4。

溝通包括聆聽。——雅各書1:19。

對耶和華的愛能夠鞏固婚姻。——約翰一書5:3。

遵行上帝的旨意是家庭的首要目標。——詩篇143:10；提摩太前書4:8。