家庭遭受沖擊！

「家庭是人類最古老的制度。從許多方面說來，這也是最重要的制度。家庭是社會最基本的單位。家庭生活的強弱足以決定整個文明的興衰。」

《世界書籍百科全書》在1973年這樣說。可是，從今日的觀點去看，這段話差不多含有不祥的預兆。過去幾年間，家庭生活遭受正面的沖擊。廣受歡迎的顧問約翰·布雷德肖寫道：「今日的家庭正危機四伏。……離婚率直線上升、青少年肆無忌憚、大量濫用麻醉劑、亂倫風氣盛行、暴飲暴食，以及毆打家人的事件激增等，都足以證明事情有嚴重不妥。」

不錯，在世界各地，家庭「有嚴重不妥」的證據比比皆是。《聯合國教科文組織信使》論及歐洲的情況說：「自1965年以來，歐洲大陸的離婚數字急劇上升。……單親家庭的數目日益增加。」照樣，在發展中的國家，家庭難題也越來越多。女作家埃萊娜·特朗布萊說：「千百萬人所處的社會，許多世紀以來生活方式一直是有規律和恆常不變的，但今日生活卻充滿了動盪不安。」

尤其令人擔心的是，今日許多家庭所處的環境。僅在美國一地，有千百萬兒童的父母是酒徒。此外，家庭暴力也顯著大增。研究家理查德·吉利斯和默里·斯特勞斯在《親者間的暴力》一書中報告說：「在我們的社會裡，你在自己家裡遭親者襲擊、毆打及殺死的機會，比在別的地方遭其他人這樣對待的可能性大得多。」

假如文明的興衰真的有賴於家庭力量，人的確有理由要為未來的文明擔憂。即使如此，你對未來文明的興衰也許不感興趣。不過，你卻很可能擔心，這種動盪不安的情況會對你的 家庭有什麼影響。事情會導致什麼後果？來自一個權威方面的答案可能會令你大感意外。

家庭苦惱——時代的徵兆

家庭苦惱——許多人認為這是個標記，證明婚姻和養育兒女的傳統規則已過時了。其他人則認為這是政治、經濟和社會改變的後果。還有些人認為這只是現代科技所造成的另一個不利影響而已。其實，今日家庭所要應付的難題，含有重大得多的意義。請讀讀聖經在提摩太後書3:1-4所說的話。

「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛上帝。」

這段話豈不指出今日種種難題的根源嗎？顯然，今日的家庭苦惱正是聖經預言會在世界末期出現的種種情況所直接導致的結果。我們有令人信服的證據，表明這段苦難時期始於1914年。a自那時以來，稱為魔鬼撒但的超人靈體對人的影響尤其致命。——馬太福音4:8-10；約翰一書5:19。

從1914年起，撒但的活動範圍被囿限在地球附近，因此，他「知道自己的時日無多，就大大發怒」。（啟示錄12:7-12，《新譯》）既然撒但是上帝的死敵，而「天上地上的各家，都是從［上帝］得名」的，對家庭來說，地球成了一個危機四伏的地方又何足為怪呢？（以弗所書3:15）撒但決心要誘使全人類離棄上帝。還有什麼方法比他用種種難題攻擊家庭更好呢？

自謂的專家們振振有辭的理論並不足以保護家庭免受這種超人勢力的攻擊所傷。不過，聖經卻論及撒但說：「我們並非不曉得他的詭計。」（哥林多後書2:11）如果我們曉得撒但攻擊人的若干具體方法，就會受到若干程度的保護。

金錢與工作

經濟壓力是撒但手上威力最強的武器之一。現今正是「危險的日子」，或如《呂振中譯本》所譯的提摩太後書3:1說，這是一段「艱苦的時期」。在發展中的國家，失業、低薪、必需品缺乏等難題為家庭帶來很大艱辛。然而，即使在比較富裕的美國，許多人也深受經濟壓力所影響。據美國一項調查顯示，金錢問題是家庭衝突一個主要因素。《家庭鞏固的祕訣》一書解釋，人為了應付工作而需要撥出的「時間、精神［和］體力」也可以成為破壞婚姻關係的一個「陰險仇敵」。

環境迫使數目空前的婦女出外工作。作家萬斯·帕卡德報告：「目前，美國至少有四分之一的嬰孩和三歲以下的學步兒童，他們的母親都出外工作。」一面要照料差不多時刻都需要照顧的幼兒，一面要從事世俗工作，這無疑使人精疲力竭、勞累不堪——對父母和孩子都有不利影響。帕卡德補充說，在美國，由於缺乏照顧兒童的適當設施，以致「今日數以百萬計的兒童未能在童年受到應得的照顧」。——《受害兒童》。

工作地方本身也往往破壞了家庭的和諧。不少從事世俗工作的人跟同事有曖昧行為。其他的則渴望事業有成，不惜為了追求出人頭地的虛榮而犧牲家庭生活。（可參看傳道書4:4。）一名男子全神貫注於推銷工作，以至妻子把自己描述為「名副其實的單親」。

削弱婚姻關係

婚姻制度本身也遭受攻擊。《親密狀況》一書說：「在以往，除非配偶一方犯了嚴重過失（例如通姦、虐待、不顧家），否則別人便期望夫婦廝守終身。但今日，大多數人認為結婚的目的只在於滿足個人的需要。」不錯，人只是把婚姻看作消除不快、沉悶或寂寞的方法——而非與另一個人終身結合。現今一般人所著眼的，是他可以從婚姻得到什麼，而非他能夠對婚姻有什麼貢獻。（可與使徒行傳20:35作一比較。）「婚姻價值觀的重大改變」大大削弱了婚姻關係。婚姻一旦不再能夠滿足個人的需要，夫婦就時常以離婚作為最便捷的解決辦法。

聖經預言把現今這「末世」的人描述為徒「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」。（提摩太後書3:4,5）不少專家認為，宗教的衰落或多或少削弱了婚姻的制度。迪亞娜·梅德韋季在《離婚的壞處》一書中寫道：「在大多數的宗教看來，神說婚姻是永久的。可是，人若無法肯定有一位神存在，甚或不相信有神存在，就會自行其是了。」結果，婚姻一出現難題，夫婦雙方都不試圖找出健全的解決辦法。「他們只是立即把婚姻終止。」

青少年身受其害

兒童在今日的種種壓力下感到手足無措。有盈千累萬的兒童受到父母虐待、辱罵及性侵犯。此外，父母離婚也使其他千百萬兒童失去父母的仁愛影響。父母離婚為兒女所帶來的痛苦往往是終身的。

青少年也受到各種強大的不良影響所侵襲。在美國，青少年平均到了14歲，便已從電視目擊過1萬8000宗謀殺、形形色色的暴力、不法的性關係、性虐待和罪行。音樂也對青少年操有很大影響。有很多音樂均極具挑逗性，公然鼓吹性愛或撒但崇拜。學校則教導青年人諸如進化等理念，使人對上帝和聖經失去信心。同輩壓力更推使不少青年人作婚前性交，濫用酒精及麻醉劑。

家庭苦惱的根源

因此，家庭在多方面遭受攻擊，結果可能深具破壞性。家庭怎樣才能免受其害呢？家庭顧問約翰·布雷德肖建議：「過去150年來，我們養育兒女的規則一直沒有認真調整過。……我相信，舊的規則已不再有實效了。」可是，再定出多些人為規則並不是解決方法。耶和華上帝是家庭的始創者。他比任何人都清楚，家庭生活對於人是否享有快樂舉足輕重。他也深知什麼能使家庭快樂、鞏固。對於家庭苦惱，上帝的話語聖經向人提供解決辦法。這應當令我們感到意外嗎？

這本古老的書解釋家庭生活如何出了岔子。上帝將第一對男女亞當夏娃安置在一個環境優美的園子裡，並且授予他們一項報酬豐富而深具挑戰性的工作，要把地球轉變為一個普世的樂園。上帝規定亞當是一家之主，夏娃則是亞當的『幫助者』（或『補足物』），她應與亞當的首領權通力合作。可是，夏娃卻反叛這項安排。她篡奪丈夫的首領權，並且違背了上帝加諸他們身上的惟一禁令。亞當也放棄了自己的首領權，跟夏娃一起反叛。——創世記1:26－3:6。

違背上帝所作的安排立即產生了有害的影響。亞當夏娃不再是純潔無瑕、清白無垢了。他們自知有罪而感到慚愧。較早之前，亞當曾用詩意的言辭表達他對妻子的讚賞，如今卻冷然把她稱為『你所賜給我的女人』。這個消極的評語僅是婚姻煩惱的開始而已。亞當徒然設法重掌他的首領權，結果「管轄」起妻子來。夏娃則「戀慕」她的丈夫，也許達到極端或失去平衡的地步。——創世記2:23；3:7-16。

亞當夏娃的婚姻衝突對後代產生有害影響自不足為奇。他們的長子該隱是個冷血的殺人者。（創世記4:8）該隱的後代拉麥則是聖經所載第一個奉行多妻制的人，結果使人類的家庭生活更趨衰敗。（創世記4:19）這樣，亞當夏娃不僅把罪和死亡遺留給後代，同時自他們以降，充滿弊病的家庭生活模式更一直遺害人類。在現今這末世，家庭不和更達到前所未見的地步。

興旺的家庭

可是，並非所有家庭都在今日的種種壓力之下抵受不住而分崩離析。例如，美國有一位丈夫跟妻子和兩名女兒住在一個細小的社區裡。大部分的鄰居在親子間都有代溝問題存在，但這個家庭卻沒有；他和妻子也無需擔心女兒會濫用麻醉劑或作婚前性交。每個星期一晚上，別的青少年都坐在電視機前目不轉睛地觀看節目，但他們整家人卻在飯廳裡圍桌而坐，一起討論聖經。這位丈夫解釋說：「星期一晚是我們特別聚首交談的晚上。女兒可以隨意把難題向我們傾訴。」

紐約市有一個單親家庭，母親跟兩個女兒享有異常親密的家庭關係。祕訣何在？這位母親解釋說：「除了週末，我們平日並不觀看電視。反之，我們每天都會討論當日經文。我們還撥出一個晚上作家人聖經討論。」

上述兩個家庭都是耶和華見證人。他們跟從聖經向家庭提出的勸告，而且發覺的確有實效。不過，他們絕不是個例外。世上有成千上萬的家庭像他們一樣，把聖經為家庭所定的規則付諸實行，結果獲得良好的果效。b這些規則是什麼？它們怎樣才能造益你和你的家人？為了獲得答案，我們請你讀讀從下頁開始登載的文章。

［腳注］

［第4頁的圖片］

在發展中的國家，貧無立錐的情況為家庭帶來很大苦惱

［鳴謝］

U.S. Navy photo

［第7頁的圖片］

許多家庭把聖經原則應用出來，因而能夠抵受今日的種種壓力

耶和華本著愛心而作的家庭安排

「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是從他得名。）」——以弗所書3:14,15。

1,2．（甲）耶和華為了什麼目的創立家庭單位？（乙）今日，家庭應當在耶和華的安排中擔任什麼角色？

耶和華創立了家庭單位。藉著這項安排，他滿足了人對伴侶、支持和親密關係的需要，但並非至此為止。（創世記2:18）上帝榮耀的旨意是要使地球布滿人類，家庭的安排便是他用來實現這項旨意的方法。他對第一對夫婦說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。」（創世記1:28）他要亞當夏娃和他們的後代產生許多兒女；家庭所提供的溫暖環境無疑會對這些兒童非常有益。

² 可是，第一對男女卻選擇了反叛的途徑，以致為自己和後代都帶來了災禍的後果。（羅馬書5:12）因此，今日的家庭生活與上帝原本要家庭應有的情形有很大出入。即使如此，家庭仍然在耶和華的安排裡佔一席重要地位；它乃是基督徒社會的基本單位。我們這樣說並不是由於對我們當中許多未婚的基督徒所從事的善工缺乏體會。反之，我們只是承認家庭對整個基督徒組織的靈性健康有很大貢獻。壯健的家庭有助於促成壯健的會眾。可是，鑑於今日的種種壓力，你的家庭怎樣才能夠保持壯健呢？為了回答這個問題，讓我們查考一下聖經就家庭的安排有什麼論述。

聖經時代的家庭

3．在族長時代的家庭中，丈夫和妻子分別擔任什麼角色？

³ 亞當夏娃兩人都棄絕了上帝所定的首領權安排。但是許多忠信的人，諸如挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各和約伯，都名正言順地負起家主的地位。（希伯來書7:4）族長時代的家庭有如一個小型的政府，父親擔任宗教領袖、導師和法官的角色。（創世記8:20；18:19）妻子也擔任一個重要角色，不是作奴隸而是作助理家務管理人。

4．在摩西律法之下，家庭生活怎樣改變了？可是，父母繼續擔任什麼角色？

⁴ 公元前1513年，以色列成為一個國家，於是家庭律法便成為附屬於上帝通過摩西賜給這個民族的國家律法之下。（出埃及記24:3-8）上帝把作決定——包括在一些生死攸關的事上作決定——的權柄賜給受任命的審判者。（出埃及記18:13-26）利未支派的祭司則負責照料崇拜方面的獻祭事宜。（利未記1:2-5）可是，父親繼續擔任重要的角色。摩西勸勉父親們說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記6:6,7）母親也操有很大的影響。箴言1:8吩咐青年人說：「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。」不錯，在丈夫的權威架構之內，希伯來妻子有權制定——和執行——家庭律法。即使母親年紀老邁，兒女仍然必須孝敬她。——箴言23:22。

5．摩西律法怎樣界定兒女在家庭安排中的地位？

⁵ 上帝的律法也清楚界定兒女的地位。申命記5:16說：「當照耶和華——你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華——你上帝所賜你的地上得以長久。」在摩西律法之下，不尊敬父母是極為嚴重的過犯。（出埃及記21:15,17）律法宣告：「凡咒罵父母的，總要治死他。」（利未記20:9）叛逆父母就等於叛逆上帝本身。

基督徒丈夫的角色

6,7．在第一世紀的人看來，為什麼保羅在以弗所書5:23-29所說的話是革命性的？

⁶ 基督教進一步闡明家庭的安排，特別是丈夫的角色。在第一世紀，在基督徒會眾之外，丈夫以粗暴專橫的方式待妻子是司空見慣的事。女子根本沒有什麼基本權利和尊嚴。《注釋者聖經》說：「有教養的希臘人娶妻是為了生兒育女。丈夫的性慾絕不受妻子的權利所約束。愛並不是婚約的規定。……女子既是奴隸，根本沒有權利可言。她的身體是任由主人支配的。」

⁷ 在這樣的環境之下，保羅寫了以弗所書5:23-29的一段話：「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。……你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。……丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜。」在第一世紀的讀者看來，這段話簡直是革命性的。《注釋者聖經》說：「跟當時十分墮落的道德對比之下，看來基督教沒有什麼主張比基督徒對婚姻的見解更新奇、更嚴格。……這為人類打開了一個新時代。」

8,9．對女子所懷的什麼錯誤態度在男子當中頗為流行？為什麼基督徒男子必須棄絕這些觀點？

⁸ 在今日，聖經給丈夫的勸告也同樣具有革命性。雖有婦解人士大聲疾呼，許多男子仍然把女子僅視為滿足性慾的工具。許多男人相信一個荒誕的說法，以為女人其實喜歡受人支配，受人控制欺侮，於是他們便在身體和感情上肆意虐待妻子。如果一個基督徒男子受世俗思想所影響，竟然以暴虐的方式待妻子，那會是多麼可恥的事！一個基督徒女子說，「我的丈夫以前是個服事僕人，並且有分作公眾演講。」可是她透露，「他卻常常打我。」這樣的暴行顯然是與上帝的安排大相逕庭的。這個男子是罕見的例外；他若希望受上帝所嘉許，就必須尋求幫助去控制自己的怒氣。——加拉太書5:19-21。

⁹ 上帝吩咐丈夫們要愛妻子如同愛自己的身子。人若不願這樣做，就是蓄意違反上帝的安排，因此可以將他與上帝的關係破壞無遺。使徒彼得的訓示很清楚：「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，……所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」（彼得前書3:7）虐待妻子也可能使妻子和兒女的靈性大受損害。

10．丈夫能夠怎樣以與基督相若的方式行使首領權？

¹⁰ 丈夫們，你們若以與基督相若的方式行使首領權，你們的家庭就會欣欣向榮。基督從不以苛刻或粗暴的方式待人。正相反，他能夠說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音11:29）你的家人能夠這樣形容你嗎？基督把門徒視作朋友而信任他們。（約翰福音15:15）你給妻子同樣的尊嚴嗎？聖經論及「才德的婦人」說：「她丈夫心裡［信任］她。」（箴言31:10,11）這樣行意味到讓妻子享有相當程度的自由和選擇權，而非定下許多不合理的規條加以限制。再者，耶穌鼓勵門徒表達他們的感覺和意見。（馬太福音9:28；16:13-15）你也讓妻子同樣行嗎？抑或你把忠實的異議視為對你的權威的挑戰？你若考慮到妻子的感覺而非置之不理，你其實反會感動她更尊重你的首領權。

11．（甲）父親能夠怎樣照顧兒女的屬靈需要？（乙）為什麼長老和服事僕人必須在照顧家人方面立下好榜樣？

¹¹ 你若是個父親，你也有責任要帶頭照顧兒女在靈性、感情和身體上的需要。這樣行包括為家人訂立一套優良的屬靈常例：跟他們一起參加外勤服務，主持家人的聖經研究，討論當日的經文。饒有趣味的是，聖經表明長老和服事僕人都應當「好好管理自己的家」。因此，持有這些職位的人應當是堪作模範的家主。即使他們在會眾裡負有沉重的責任，他們仍然必須先照顧自己的家人。保羅解釋理由：「人若不知道［怎樣］管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？」——提摩太前書3:4,5,12。

樂於支持丈夫的基督徒妻子

12．妻子在基督徒的安排中擔任什麼角色？

¹² 你是個基督徒妻子嗎？若然，你在家庭的安排裡也必須擔任一個重要角色。聖經勸基督徒妻子要「愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫。」（提多書2:4,5）你應當盡力作一個模範妻子，使家居保持整潔愉快。家務有時可能會沉悶一點，但這樣的工作卻絕非卑賤，也不是無關重要。作為妻子，你負責「治理家務」，而且可能在這方面享有相當大的選擇自由。（提摩太前書5:14）例如，古代「才德的婦人」就曾購置家庭的用品，買賣房產，甚至經營一門小生意以增加收入。難怪她贏得了丈夫的稱讚！（箴言第31章）當然，她的這些活動是在家主——她的丈夫——督導之下進行的。

13．（甲）為什麼有些女子覺得很難表現順服？（乙）為什麼基督徒女子順服丈夫反而對她們有好處？

¹³ 可是，順服丈夫可能並非總是很容易。不是所有男子都配受尊重。也許你在處理經濟、釐定計劃或安排事務方面頗能幹；你可能有一份世俗工作，對家庭的收入有很大幫補；或者你以往曾在男子的轄制下受過苦，因此覺得很難順服男人。然而，你若對丈夫表現「深深尊重」或「畏懼」，你就同時對上帝的首領權表現尊重了。（以弗所書5:33，《王國行間對照譯本》；哥林多前書11:3）順服也對你家庭的美滿成功十分重要；這能夠幫助你避免使你的婚姻受到許多不必要的壓力。

14．妻子若不同意丈夫所作的決定，她可以怎樣行？

¹⁴ 但這是不是說，即使你覺得丈夫所作的決定有損家庭的最大福利，你仍然必須噤口不言呢？未必一定。有一次，亞伯拉罕的妻子撒拉發覺她兒子以撒的福利受到威脅，她並沒有保持緘默。（創世記21:8-10）照樣，有時你也許覺得有義務要將自己的感覺表達出來。如果這在『適當的時候』以尊敬的方式表達出來，敬虔的基督徒男子會願意聆聽。（箴言25:11，《新世》）但是，如果丈夫不聽從你的建議，而事情並不牽涉到嚴重地違反聖經的原則，你不理會丈夫的意願豈不等於自拆台腳嗎？要記住，「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」（箴言14:1）建立家室的方法之一是支持你丈夫的首領權，稱讚他的成就，同時對他所犯的錯誤恝然置之。

15．妻子能夠以什麼方式參與管教和訓練兒女的工作？

¹⁵ 建立家室的另一個方法是，在管教和訓練兒女方面全力參與。例如，你可以盡一份力使家人聖經研究保持經常和富於造就。要把握每個機會——在旅途上或跟兒女一同購物時——將上帝的真理與他們分享，在這方面「不要歇你的手」。（傳道書11:6）要幫助他們準備聚會的評論和神治傳道訓練班的委派。要留意他們的交往。（哥林多前書15:33）在有關敬虔標準和管教的事上，要讓兒女知道你跟你的丈夫是完全一致的。不要讓他們在你和丈夫之間搞鷸蚌相爭的把戲。

16．（甲）聖經的什麼例子對單親和配偶不信的人頗有鼓勵？（乙）會眾的其他成員可以怎樣對這些人有所幫助？

¹⁶ 你若是個單親或有個不信的配偶，就很可能要在屬靈的事上帶頭了。這樣行也許相當困難，有時甚至令人灰心。但千萬不要放棄。提摩太的母親友妮基雖然嫁給一個不信者，卻能夠從提摩太的「嬰孩時期」就教導他認識聖經。（提摩太後書1:5；3:15，《新世》）在我們當中，有許多人也曾獲得類似的成功。你若在這方面需要幫助，可以讓長老知道你的需要。他們也許能夠請人幫助你參加聚會和外勤服務。他們可能鼓勵別人在郊遊或舉行社交集會時把你一家人也包括在內。或者他們會請一位經驗豐富的傳道員幫助你開始一個家人聖經研究。

富於體會的兒女

17．（甲）青年人可以怎樣對家庭的福利有所貢獻？（乙）在這方面，耶穌立下什麼榜樣？

¹⁷ 基督徒青年能夠對家庭的福利有很大貢獻，方法之一便是聽從以弗所書6:1-3所提出的勸告：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。『要孝敬［「尊榮」，《新世》］父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命。」你跟父母合作，就是尊重耶和華了。基督耶穌是完美的，他本可以很容易覺得，服從不完美的父母有損他的尊嚴。可是，耶穌繼續「順從他們。他……的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」——路加福音2:51,52。

18,19．（甲）尊榮父母是什麼意思？（乙）家庭可以怎樣成為一個令人舒暢的地方？

¹⁸ 你豈不應當同樣尊榮父母嗎？這裡「尊榮」意味到承認正當的權威。（可參閱彼得前書2:17。）在大部分情形下，即使父母不是信徒，或沒有立下好榜樣，兒女仍然要孝敬父母。如果你的父母是堪作模範的基督徒，你就更有理由要孝敬父母了。也要記住，父母對你施行的管教和指導並不是要將不必要的限制加於你身上。相反，這些安排是為了保護你，使你能夠繼續「存活」。——箴言7:1,2。

¹⁹ 因此，家庭是一項多麼仁愛的安排！只要夫妻和兒女都跟從上帝為家庭生活所定的律則，家庭就會成為一個令人舒暢的安樂窩。可是，有時在溝通和教養兒女方面可能有難題發生。下一篇文章會討論，有些這一類的難題可以怎樣解決。

努力保護家人進入上帝的新世界裡

「耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。」——詩篇12:7。

1,2．（甲）在末世的各種壓力下，有些家庭有什麼遭遇？（乙）基督徒家庭可以怎樣努力追求生還的希望？

「今天我心花怒放！」一個名叫約翰的基督徒長老興高采烈地說。他為什麼這樣高興呢？他解釋說：「我那14歲的兒子和12歲的女兒剛受了浸。」然後他補充說：「在過去一年，我那17歲的兒子和16歲的女兒都是輔助先驅。」

² 在我們當中，有許多家庭都由於將聖經原則付之實行而獲得類似的優良結果。可是，有些家庭卻遭遇難題。一對基督徒夫婦寫道：「我們有五個兒女，我們發覺教養他們變成越來越困難。這個舊制度已經奪去了我們的一個孩子。目前，我們那十多歲的兒女看來是撒但主要的攻擊目標。」有些夫婦則經歷嚴重的婚姻難題，結果有時以分居或離婚收場。可是，努力培養各種基督徒特質的家庭卻可能渡過「大災難」，獲得保護進入上帝將臨的新世界裡。（馬太福音24:21；彼得後書3:13）可是，你可以怎樣行以確保你的家庭能夠進入新世界裡呢？

改善溝通

3,4．（甲）在家庭生活上，溝通有多重要？為什麼在這方面時常有難題發生？（乙）為什麼丈夫應當努力作良好的聽者？

³ 良好的溝通是健康家庭的生命線。家人若缺乏溝通，緊張和壓力就會增加。箴言15:22說：「不經商議，計劃必定失敗。」（《新譯》）饒有趣味的是，一位婚姻顧問報告說：「在我所輔導的妻子當中，我最常聽見的怨言是，『他不跟我說話』和『他不聽我說話』。我將妻子的這項不滿告訴她們的丈夫，但丈夫也不聽我說。」

⁴ 缺乏溝通是由什麼促成的呢？原因之一是，男人和女人彼此不同，他們的溝通方式也時常頗為不同。有一篇文章指出，丈夫的談話傾向於「直截和實用」，而「［妻子］所求的莫過於有人懷著體恤之心聽她說話。」你的婚姻若有這個難題，就要設法加以改善。基督徒丈夫也許需要努力作一個較佳的聽者。雅各說：「你們各人要快快地聽，慢慢地說。」（雅各書1:19）也許你的妻子只是想有人「體恤」她，要學會避免在這樣的時候教訓或勸戒她。（彼得前書3:8）箴言17:27說：「寡少言語的，有知識。」

5．有些什麼方法可以幫助丈夫在表達自己的思想和感覺方面有所改善？

⁵ 在另一方面，聖經說，「言語有時。」也許你需要學會較敏於將自己的思想和感情表達出來。（傳道書3:7）例如，你敏於稱讚妻子的成就嗎？（箴言31:28）妻子作出很大努力去協助你和照顧家庭，你有對她表示感激嗎？（可參閱歌羅西書3:15。）也許你需要改善在口頭上作「愛意的表示」。（雅歌1:2，《新世》）起初你也許覺得這樣行有點尷尬，但這種表示能夠幫助你的妻子確知你愛她而感覺安全。

6．妻子能夠怎樣行以求改善家庭的溝通？

⁶ 基督徒妻子又如何？有人聽見一位妻子說，既然丈夫知道她很賞識他，就不需要告訴丈夫了。可是，男子也高興受人賞識和稱讚。（箴言12:8）你需要在這方面更敏於表達自己的感覺嗎？在另一方面，也許你需要留意一下自己是否樂於聽別人說話。如果你的丈夫覺得難於主動跟別人討論自己的難題、恐懼或憂慮，你已學會以仁慈、機巧的方式引使他發言嗎？

7．什麼能夠使夫婦發生口角？他們能夠怎樣防止這樣的事發生？

⁷ 當然，甚至平常相處得不錯的夫婦也可能偶然在溝通方面發生故障。感情可能壓倒理智，或者平靜的討論很快就演變為激動的爭辯。（箴言15:1）「我們在許多事上都有過失。」可是，夫妻的一次口角絕不意味到他們的婚姻已無可挽救了。（雅各書3:2）但是，對任何關係來說，「尖叫、詆毀」都是不對的，而且深具破壞作用。（以弗所書4:31，《新世》）如果彼此說了傷害對方的話，要盡快和解。（馬太福音5:23,24）如果雙方都切實聽從保羅在以弗所書4:26的勸告，「不可含怒到日落，」爭吵就時常不致發生了。不錯，要趁難題還細小而可以應付，就彼此商談加以解決。不要等到感情已無法控制才設法處理。夫妻每天花幾分鐘討論一些引起關注的事情會對於改善溝通和防止誤會頗有幫助。

『耶和華的思想調整』

8．為什麼有些青年人離開真理？

⁸ 看來有些父母只是讓兒女得過且過就算了。他們的兒女參加聚會，也花點時間傳道，但時常這些年輕人並沒有跟耶和華建立個人的親密關係。結果，「肉體的慾望、眼睛的慾望」把許多這樣的年輕人引誘離開了真理。（約翰一書2:16，《新世》）父母若得以渡過哈米吉多頓，但卻由於以往的失職，兒女未能與他們一同得救，那會是多麼可悲！

9,10．（甲）「以耶和華的管教和思想調整」教養兒女牽涉到什麼事？（乙）為什麼容許兒女隨意表達自己的感覺是很重要的？

⁹ 因此保羅寫道：「你們做父親的，不要激怒自己的兒女，倒要不斷以耶和華的管教和思想調整，養育他們。」（以弗所書6:4，《新世》）若要這樣行，你自己必須十分熟悉耶和華的標準才行。你應當在諸如所選擇的娛樂、個人研讀、參加聚會、外勤服務等方面立下適當的榜樣。保羅的話也暗示，父母必須（1）敏銳地觀察兒女，（2）與兒女保持良好溝通。惟獨這樣你才能夠知道他們在什麼方面需要「思想調整」。

¹⁰ 青少年想獲得若干程度的獨立是很自然的。可是，你必須留意他們在言談、思想、衣著和髮型，以及所選擇的朋友方面是否清楚顯出世俗的影響。正如箴言23:26所載，一位睿智的父親說：「我兒，要將你的心歸我。」你的兒女樂於向你披露他們的心事和感情嗎？孩子若不用害怕他們會立刻受到責罵，他們就會較樂於透露他們對於各事，諸如課外活動、約會、高等教育，或聖經真理本身，實際有什麼想法。

11,12．（甲）吃飯的時候可以怎樣用來促進家庭的溝通？（乙）父母若鍥而不舍地促進與兒女的溝通，便可以帶來什麼結果？

¹¹ 在許多國家裡，家庭都慣於一同進食。因此，在吃飯的時候，整家人有很好的機會作富於造就的交談。以整體而言，家人一同進食的場合卻時常被看電視和其他的活動所打擾。可是，你的兒女在學校裡彷彿囚犯一樣，被迫受世俗思想所侵襲，每次達數小時之久。吃飯的時候是跟兒女溝通的大好時機。一位母親說：「我們利用吃飯的時候談論當天所發生的事。」但是，你卻無需借這個機會責罵或盤問兒女，以致令他們難堪。相反，要使這個場合保持輕鬆愉快。

¹² 使兒女對你吐露心事並不容易，也許你要表現很大的耐心才行。可是，過了相當時間之後，你便可能見到令你鼓舞的結果。一位感覺憂慮的母親回憶說：「我們那14歲的兒子有一段時期抑鬱寡言，可是憑著我們的禱告和耐心，他已經開始樂於說話了！」

富於造就的家人研讀

13．為什麼盡早訓練兒女十分重要？這件事可以怎樣達成？

¹³ 「思想調整」也包括以上帝的話語施行正式的教導。像提摩太的情形一樣，這種教導應當「從嬰孩時期」開始。（提摩太後書3:15，《新世》）早年的訓練能夠強化兒童，使他們有能力應付他們後來在學校裡遇到的信心考驗——生日慶祝、愛國儀式、宗教節日等。孩子若沒有作過準備去應付這種考驗，他們的信心就可能抵擋不住了。因此要好好運用守望台社為孩童預備的工具，諸如《聆聽偉大的導師》和《我的聖經故事書》等精裝書。a

14．家人研讀可以怎樣保持經常？你做了些什麼事以求有一個經常的家人研讀？

¹⁴ 另一個需要留意的地方是家人研讀；這可以很容易變成不經常或沉悶刻板，以致父母和兒女都視之為苦事。你可以怎樣改善這種情形呢？首先，你必須『買回時間』供研讀之用，不要讓電視節目或其他消遣佔去這些時間。（以弗所書5:15-17，《新世》）一位家主承認說：「以前我們發覺很難使我們的家人研讀保持經常。我們嘗試在不同的時間舉行，終於找到晚上稍後的一個時間對我們整家人都適合。現在我們的家人研讀能夠經常舉行了。」

15．你能夠怎樣使家人研讀適合家人的需要？

¹⁵ 其次，考慮一下你家人的特別需要。有許多家庭喜歡一同準備每週的《守望台》課文。可是，不時你的家人可能有些特別問題需要討論，包括兒女在學校裡遭遇的難題在內。《青年人所提出的問題——有實效的答案》一書和來自《守望台》及《儆醒！》的文章能夠滿足這項需要。一位父親說：「我們若發覺孩子們的態度有需要糾正的地方，我們就找出《青年人問》書討論這個問題的一章。」他的妻子補充說：「我們的安排是有伸縮性的。即使我們計劃了在研讀時討論某個問題，如果有別的需要產生，我們便會改變話題。」

16．（甲）你怎樣才能確知兒女明白他們所研讀的資料？（乙）主持家人研讀時通常應當留意避免怎樣行？

¹⁶ 你怎樣才能確知兒女真正明白他們所學習的知識呢？偉大的導師耶穌向人提出觀點性的問題，例如，「你認為怎樣？」（馬太福音17:25，《新譯》）你可以同樣做，設法探知兒女的真正想法。要鼓勵每個兒女用自己的話回答問題。當然，如果他們老實告訴你，你卻反應過激，表示忿怒或震驚，下次他們就會猶豫不敢對你說實話了。因此要保持鎮靜。不要使家人研讀變成責罵兒女的場合。相反，這應當是一段愉快而富於造就的時光。一位父親說：「如果我發覺一個孩子有難題，我會等到另一個時候才處理。」一位母親補充說：「這樣會比在家人研讀時加以責備較好，因為孩子不致那麼難堪，也比較樂於說話。」

17．有些什麼方法能夠使家人研讀更有趣味？你發現什麼方法對你的家人十分有效？

¹⁷ 使兒女參加家人研讀可能並不容易，特別是孩子的年齡各有不同，就更為困難。年幼的孩童也許容易煩躁不安，或者能夠集中注意的時間很短。你可以怎麼辦呢？你可以設法使研讀保持輕鬆的氣氛。如果孩子集中注意的時間頗短，可以研讀得短一點，但比較頻常一點。你自己表現熱心也會有幫助。『督導的要熱切。』（羅馬書12:8，《呂譯》）要設法使人人都有分參與。較年幼的兒童也許能夠評論插圖或回答簡單的問題。十餘歲的兒女則可以指派他們作點額外的研究功夫，或評論怎樣將研讀的資料實際應用出來。

18．父母能夠怎樣把握每個機會將上帝的話語灌輸給兒女？這導致什麼結果？

¹⁸ 可是，不要將屬靈的教導只限於每週一小時。相反，要把握每個機會循循善誘地把上帝的話語灌輸給兒女。（申命記6:7）要撥出時間聽他們說話。有需要就規勸或安慰他們。（可參閱帖撒羅尼迦前書2:11。）要富於憐憫和仁慈。（詩篇103:13；瑪拉基書3:17）你若這樣行，就能從兒女身上『尋得喜樂』，並且有助於保護他們進入上帝的新世界裡。——箴言29:17。

『歡笑有時』

19,20．（甲）消遣在家庭生活上擔任什麼角色？（乙）父母可以用一些什麼方法為家人安排適當的消遣？

¹⁹ 聖經說：「笑有時；……跳舞有時。」（傳道書3:4）「笑」一詞的希伯來文字詞也可以譯作「作樂」、「玩耍」、『耍把戲』、『玩樂』。（撒母耳記下6:21，《新譯》；約伯記41:5；士師記16:25；出埃及記32:6；創世記26:8）遊戲無疑能夠達成有益的目的，對兒童和青年人來說都是重要的。在聖經時代，父母會為整家人安排適當的娛樂和消遣。（可參閱路加福音15:25。）你在這方面有同樣行嗎？

²⁰ 一位基督徒丈夫說：「我們利用公園的設施。我們邀請一些年輕的弟兄，到公園打球和野餐。他們玩得很開心，也同時享有良好的交往。」一位父親補充說：「我們跟孩子一起商量做什麼事。我們一起游泳、打球、度假。但是我們留意使娛樂保持適當的地位。我強調凡事都要保持平衡。」有益的消遣，諸如適當的社交集會或上動物園和博物館，可以防止孩子受世俗的娛樂所吸引。

21．父母能夠怎樣防止兒女因為不慶祝世俗節日而感覺有所損失？

²¹ 也很重要的一點是，不要讓孩子因為他們不慶祝生日或各種非基督徒的節日便感覺自己有所損失。你只需作點安排，他們就能夠期待在一年的不同時候有許多快樂的時光。其實好父母不需要找一個節日作為藉口，才能在物質方面向兒女表達愛心。相反，他們像天父一樣「知道拿好東西給兒女」。——馬太福音7:11。

為家人獲致永遠的前途

22,23．（甲）隨著大災難日益臨近，敬畏上帝的家庭能夠確信什麼？（乙）家庭能夠怎樣行以求獲得保護進入上帝的新世界裡？

²² 詩篇的執筆者禱告說：「耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。」（詩篇12:7）來自撒但的壓力——特別是耶和華見證人家庭所受的壓力——必定會越來越大。然而，成功抵擋這種與日俱增的攻擊是可能的。憑著耶和華的幫助，以及夫妻、兒女的堅定決心和共同努力，許多家庭，包括你的家庭在內，能夠有希望活著渡過將臨的大災難。

²³ 丈夫和妻子們，要履行上帝委派給你們的職責，好使你們能夠琴瑟和諧。父母們，要繼續為兒女立下適當榜樣，撥出時間對兒女施行他們所亟需的訓練和管教。要對他們說話，也聽他們說話。他們的生命正受到威脅！兒女們，要聽從父母。憑著耶和華的幫助，你們是能夠成功的；這樣你們便能夠為自己在上帝的新世界裡贏得一個永遠的前途。

［腳注］

［第16頁的附欄］

音樂——具有強大的影響

一本討論教養兒童的書的作者說：「如果我站在一群聽眾面前，……公開提倡醉酒狂歡，服食可加因、大麻或其他影響頭腦的麻醉劑，他們必定會目瞪口呆，大感驚訝。……［可是］父母卻時常給錢兒女去買一些明目張膽地提倡這些事的唱片和錄音帶。」（《在一個負面的世界裡養育正面的兒女》，齊格·齊格勒著）例如在美國，許多青年人時常哼著拉普音樂那種充滿色情意味的歌詞。你有幫助兒女謹慎選擇他們所聽的音樂，使他們不致落入鬼魔的陷阱中嗎？