致命的饑荒

3．什麼是關係最重大的饑荒？聖經怎樣預言到這件事？

³ 今日地上具有最大重要性的一件事是可悲的屬靈饑荒。這件事與缺乏和平有直接關係。人類正在踉蹌而行，力求找出一條出路。全能的上帝感示他的先知在許多世紀之前便描述這種情形說：「主耶和華說：『日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必漂流；從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。』」——阿摩司書8:11,12。

7．上帝仁愛地向我們提出什麼古代的戲劇以便在今日鼓勵我們？

⁷ 既然生還完全有賴於我們認識上帝的條件，並且懷著信心加以遵行，我們應當很樂於研讀上帝的道以求獲知他對我們所定的旨意及明白他對待我們的方式。（約翰福音17:3）為了幫助我們這樣行，我們現在會考慮一齣聖經戲劇，劇中的事件與今日發生的情形頗相似。這齣戲劇的主要人物是族長約瑟。正如耶和華在以往藉著約瑟為他的百姓作出明智的安排，今日他亦仁愛地帶領一切尋求他的人。——可參閱羅馬書15:4；哥林多前書10:11，《參考聖經》注腳（*）；加拉太書4:24。

約瑟——生命的保全者

8,9．（甲）關於約瑟以及雅各和法老，我們在較後的時期見到什麼類似的事？（乙）事情的應驗可能怎樣將我們自己牽涉在內？

⁸ 雅各的兒子約瑟在保全生命方面擔任一個顯著的角色。這描述後來發生的事嗎？請想想約瑟忍受弟兄的無理虐待，他在異地應付種種考驗和試煉，他懷有無可動搖的信心而緊守忠誠，以及他在饑荒時期中被擢升到英明的糧政官的職位。（創世記39:1-3,7-9；41:38-41）我們豈不是可以看出這與耶穌的一生很相似嗎？

⁹ 耶穌經歷逆境，在一個因『聽不見耶和華的話』而飢餓的世界裡成為生命之糧。（阿摩司書8:11；希伯來書5:8,9；約翰福音6:35）在與約瑟的關係上，雅各和法老均使我們想起耶和華，以及他通過他的兒子所成就的大事。（約翰福音3:17,34；20:17；羅馬書8:15,16；路加福音4:18）還有其他的人也在這齣現實生活的戲劇中參與演出，我們會深感興趣地考慮一下他們所擔任的角色。我們無疑也會受到提醒，看出自己對更大的約瑟——基督耶穌——的倚賴。我們多麼感激他在現今這每況愈下的「末世」期間保護我們免受致命的饑荒所影響！——提摩太後書3:1,13。

¹⁷ 過了若干時候，法老的酒政和膳長觸怒了他而被投入獄中。約瑟奉派去服事他們。耶和華再次操縱事態的發展。兩個朝臣都發了一個令他們感到困惑的夢。約瑟首先強調『解夢是出於上帝的，』然後告訴他們夢的含意。正如約瑟表示，三日之後（法老王的生日）酒政便恢復了原來的官職，但膳長卻被吊死。——創世記40:1-22。

18．（甲）約瑟怎樣被人記起？（乙）法老的夢的大意如何？

¹⁸ 雖然約瑟懇求酒政為他向法老說項，這人卻在兩年之後才記起約瑟來，而且這僅是由於法老在一夜之間發了兩個令他困惑的夢的緣故。國王手下行法術的祭司們均無法為他解夢，於是酒政告訴法老約瑟有解夢的能力。法老立即派人將約瑟召來，約瑟謙卑地指出解夢的真正來源，說：「上帝必將平安的話回答法老。」埃及的統治者便把所發的夢告訴約瑟，正如下述：

「我夢見我站在河邊，有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草；隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。這又乾瘦又醜陋的母牛，吃盡了那以先的七隻肥母牛。吃了以後，卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。……

「我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美；隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。這些細弱的穗子，吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。」——創世記40:23－41:24。

19．（甲）約瑟怎樣表現謙卑的美德？（乙）他所解的夢含有什麼信息？

¹⁹ 多麼奇怪的夢！人怎能解釋它們呢？約瑟卻能夠，但他絕沒有將榮耀歸於自己。他說：「法老的夢乃是一個，上帝已將所要作的事指示法老了。」然後約瑟把兩個夢所含的有力的預言性信息透露出來，說：

「埃及遍地必來七個大豐年；隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。……至於法老兩回作夢，是因上帝命定這事，而且必速速成就。」——創世記41:25-32。

20,21．（甲）法老對警告有什麼反應？（乙）在這個階段，約瑟和耶穌有什麼相似之處？

²⁰ 法老可以怎樣應付將臨的饑荒呢？約瑟提議法老預先作妥準備，立一個謹慎睿智的人去管理全國，以便將豐年的盈裕積聚起來。至此法老已看出約瑟的超卓才幹，於是把用來蓋印的戒指從自己手上除下來給約瑟戴上，由此任命他管理埃及全地。——創世記41:33-46。

²¹ 約瑟站在法老面前時剛30歲，這與耶穌基督受浸展開他那予人生命的傳道工作時的年齡正好一樣。下一篇文章會說明約瑟怎樣被耶和華用來預表上帝在現代的屬靈饑荒時期中所任命的『元首和救主』。——使徒行傳3:15；5:31，《新譯》。