身為家主，敬畏上帝的族長也留意照顧家人的靈性需要。挪亞渡過普世的洪水，從方舟出來之後，隨即『為耶和華築了一座壇，……在壇上獻燔祭』。（創世記8:20；可跟約伯記1:5作個比較。）忠心的族長亞伯拉罕也立下優良榜樣，向家人提出個人的指導，『吩咐眾子和眷屬遵守耶和華的道，秉公行義』。（創世記18:19）由此可見，以仁愛的方式行使首領權對家人的感情和靈性都大有造益。

今日的基督徒男子也跟從這個模式。在與崇拜有關的事上，他們一方面行使首領權去幫助家人符合上帝的要求，同時自己也以身作則。（馬太福音28:19,20；希伯來書10:24,25）像古代的族長一樣，基督徒丈夫和基督徒父親也撥出時間對家人施行個人的教導。

採取果敢的行動

族長雅各償還了他欠岳父的龐大債務，問道：「我什麼時候才為自己興家立業呢？」（創世記30:30）像所有要養妻活兒的男子一樣，雅各覺得自己有責任要辛勤工作去照顧家人的物質需要。創世記30:43說：「雅各變成非常富有，擁有很多羊群、僕婢、駱駝和驢。」（《新譯》）

若干年後，雅各遷往迦南地居住。後來，底拿經常跟信奉異教的迦南人來往，雅各顯然對女兒的這個壞習慣懵然不覺。a（創世記34:1）此外，雅各雖然知道家裡存有異教物品，卻沒有採取適當的行動。無論如何，在底拿慘遭迦南人姦污之後，雅各毅然採取果敢的行動。他吩咐家人：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔。」——創世記35:2-4。

基督徒父親應當保持警覺，密切留意家人的靈性健康。如果有事情對家人的屬靈福利構成嚴重威脅，例如家裡存有不道德的書刊或不適當的音樂，他們就必須採取果敢的行動！

值得注意的一點是，忠信的女子，例如撒拉、利百加和拉結，也對家庭操有重大影響。雖然她們順服丈夫，在有必要和適當的情況下，她們卻會毫不猶豫地採取行動。例如，我們在出埃及記4:24-26讀到，摩西和家人在返回埃及途中，「耶和華［「耶和華的天使」，《七十人譯本》］遇見他，想要殺他［摩西的兒子］。」這顯然是因為摩西沒有替兒子行割禮的緣故，以致兒子有喪命之虞。西坡拉迅速採取行動，替兒子行了割禮，於是天使就放過了她的兒子。今天，基督徒妻子在適當的情況下也可以同樣採取主動。

在摩西律法下父親施行教導

公元前1513年，以色列成為一個國家之後，族長時代就結束了。（出埃及記24:3-8）父親仍然是家庭的首領。可是，家庭的律法卻附屬於上帝通過摩西所賜的律法之下，由受委任的審判官加以執行。（出埃及記18:13-26）利未支派的祭司則負責在崇拜方面照料獻祭的事宜。雖然這樣，父親的角色依然舉足輕重。摩西勸勉做父親的說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」——申命記6:6,7。

律法規定在若干場合，例如逾越節，父母可以正式及非正式地教導兒女。隨著逾越節（尼散月14日）逐漸臨近，猶太家庭會著手準備慣常的旅程，前往耶路撒冷守節。（申命記16:16；可跟路加福音2:41作個比較。）試問一家準備出外旅行有哪個孩子不感到興奮呢？旅程本身就是個令人愉快的經歷。當時雨季已經結束，春天的驕陽開始驅走冬天的寒氣。黑門山的雪漸漸融化，使約旦河兩岸河水漲溢。

在路上，做父親的不但可以教導兒女認識家鄉的地理環境，還可以把沿途各地的豐富歷史告訴兒女。他們可以介紹一下以巴路山和基利心山，以色列人曾在這兩座山上宣讀律法所提及的咒詛和祝福。伯特利也是個值得一遊的地方。雅各曾在伯特利看見異象，目睹一道升到天上的梯子。這會引發多麼引人入勝的討論！隨著這些家庭繼續朝著目的地進發，他們會遇到一些來自其他地方的旅客，彼此作富於造就的交往。

最後，整家人會進入「全美」的耶路撒冷。（詩篇50:2）學者艾爾弗雷德·埃德森說：「朝聖者當中有許多必然在城外支搭帳棚。在城內借宿的人則免費受到接待。」不錯，在這些場合，希伯來的年輕人無疑親身體驗到弟兄的友愛和好客精神。耶和華見證人每年舉行的大會也達成類似的目的。

尼散月14日終於來到。各家庭會把逾越節的羊羔宰掉，燒烤幾小時。接近午夜時分，整家人會一起吃綿羊羔、無酵餅和苦菜。按照習俗，一個兒子會問道：『這個禮儀對你有什麼意義呢？』做父親的會教導家人說：『這是獻給耶和華的逾越節祭物。以色列人在埃及的時候，耶和華降災給埃及人，卻越過以色列人的房屋，救了我們各家。』——出埃及記12:26,27；13:8。