『地球掃描』報告說：「人為的災禍正有增無已。有些災害（水、旱、饑荒）的原因是環境和資源的錯誤管理多於雨水的缺乏或太豐。……社會和政治事件所引致的災害時常是可以避免的。在第三世界，窮人被迫過度使用土地和住在危險的土地上，結果災禍使越來越多人喪生。」

請考慮一下人的作為怎樣促成了所謂上帝的作為。1942年5月的一個晚上，大約有3億3,000萬噸的水倒落在德國西部的山谷中。上帝的作為嗎？不是。原來是第二次世界大戰時英國戰機轟炸慕尼和艾特水壩所致。那次水災有1,294人淹斃，大多數是平民。

在此之前5年發生的一場災難據報比在日本廣島和長崎投下原子彈的破壞力更大。《新科學家》週刊評論SIPRI（斯德歌爾摩國際和平研究機構）發表的報告說：「1938年，黃河的一道堤壩被炸毀以圖阻止日軍在中國前進，但那次災禍使數十萬中國人淹斃。」有數百萬人無家可歸。

此外，有些發展商肆意砍伐樹木而罔顧生態學上的後果。「以全球而論，」南非彼得馬利茲堡天然資源局局長漢克斯(Hanks)教授說，「在你閱讀這句話的時間內，3公頃［7.4畝］的森林已被砍伐淨盡。……樹木的損失並非僅限於能源和建築工程原料的損失而已。砍伐森林破壞了一向順利的水源循環，使河流溪澗為淤泥所塞、地下水枯竭、泛濫加劇、旱季的水源更加缺乏。」

此種情形從喜馬拉雅山的例子可以見之。《饑荒的大地——世界糧食危機》一書說：「山麓的森林消失得很快。結果，亞洲南部的水災越來越厲害。1973年，巴基斯坦的一場水災毀壞了大部分儲藏的農作物。1974年，孟加拉和印度的水災對農作物的損毀和旱災一般嚴重。」

上帝的懲罰？

因此，難怪上述『地球掃描』的報告認為人——而非上帝——必須對水、旱之災的嚴重後果負責。誠然，人不能控制天氣，但有些人卻認為人以核試和類似的行動去擾亂環境，以致改變了天氣的常態。正如『地球掃描』報告指出：

「人正在改變自己的環境，使之更易發生災難，而且所作所為使自己更易受這些災禍所影響。第三世界的人口日益增加，以致被迫過度耕作、砍伐森林而過度使用土地，結果使其更易發生水災和旱災。」

但也許有人會問，『有沒有可能上帝以這些災難來懲罰對土地管理錯誤的人呢？聖經豈不是說上帝在以往曾使用這樣的災難去懲罰人嗎？』可是，請記得，上帝所促成的挪亞時代的洪水未臨到之前，他先給予人充分警告。上帝留意使義人挪亞和他的家人不致在洪水中喪生。（創世記6:13,14,17）近年來的各種災禍卻絕非如此，因為有時甚至上帝的忠僕也為之而受苦和死亡。