你應當只為今天而活嗎？

「管它明天會怎樣，明天眨眼就到。」這是著名科學家愛因斯坦的格言。不少人也有類似的想法。他們可能說：「為什麼要擔心將來的事呢？」或許你聽過人這樣說：「不要管其他，只要好好生活就行了」「要為今天而活」「不要去想明天的事」。

這樣的想法雖然很普遍，卻不是什麼新鮮的事。「吃喝玩樂比什麼都重要」是古代伊壁鳩魯派的人生觀。使徒保羅那個時代的人也有這樣的看法。他們的觀點是：「我們只管吃吃喝喝吧，因為明天就要死了。」（哥林多前書15:32）他們認為人的生命這麼短暫，所以就鼓吹要盡情享受人生。

但對地上千百萬人來說，根本談不上盡情享受人生或追求享樂。今天許多人生活困苦，在他們看來，生活只不過是一場無休止的痛苦掙扎，為生存而活。既然「明天」常常看來是那麼黯淡無望，他們為什麼還要想將來呢？

要為明天計劃嗎？

即使生活環境比較好的人也常常認為，不必為明天打算。他們也許會說：「何必要為明天費心呢？」有些人可能想，那些計劃多多的人到頭來還不是理想破滅，大失所望嗎？且看看古代的族長約伯的經歷。他為未來作好計劃，好讓自己和家人生活美滿。可是，當看到自己的計劃被「粉碎」時，他感到很絕望。（約伯記17:11；傳道書9:11）

蘇格蘭詩人羅伯特·彭斯把我們的處境比作小田鼠的遭遇。一天，他用犁頭犁地，無意中毀壞了小田鼠的家園。小田鼠看到家園被弄得翻天覆地，只好慌忙逃命。羅伯特想：「是啊，面對一些完全無法控制的事情，我們不是常常感到無能為力嗎？再好的計劃也是竹籃打水一場空啊。」

那麼，為明天打算是毫無意義的嗎？但事實是，當遭遇颶風或其他自然災害時，人要是沒有預先作好計劃，就可能導致可怕的後果。誠然，沒有人能阻止比如颶風卡特里娜的侵襲，但預先作妥準備和計劃不是會大大減少城市和居民的損失嗎？

只 為今天而活不管明天怎樣，你認為這樣的想法合理嗎？讓我們看看下一篇文章怎樣說。

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「吃喝玩樂比什麼都重要」

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預先作好計劃和準備，能大大減少颶風卡特里娜所造成的影響嗎？

［鳴謝］

U.S. Coast Guard Digital

要為明天而活

耶穌基督在加利利的一個山坡上發表了一個著名的演講，他說：「不要為明天憂慮，明天自然有明天的憂慮。」（馬太福音6:34）

「明天自然有明天的憂慮」，你認為這句話是什麼意思呢？是說你應當只為今天而活，不管明天的事嗎？這樣的看法真的跟耶穌和他門徒的信念一致嗎？

不要憂慮

請把馬太福音6:25-32耶穌的話讀一遍，以下是部分內容：「不要再為生命憂慮吃什麼、喝什麼，為身體憂慮穿什麼。……你們細心觀察天上的飛鳥。飛鳥不撒種，不收割，也不在倉房裡儲糧，你們的天父尚且養活牠們……你們誰能靠憂慮叫壽命延長一點呢？何必為衣裳憂慮呢？你們該向野地裡的百合花學個道理，看看花朵怎樣成長。花朵不勞碌，不紡紗……所以，總不要憂慮說：『我們吃什麼？』『喝什麼？』『穿什麼？』這一切都是列國的世人熱中追求的。你們需要這一切東西，你們的天父是知道的。」

耶穌總結這部分的演講時，提出兩個勸告。第一，「要不斷先追求［上帝的］王國和他的正義，這一切別的東西也必賜給你們了。」第二，「總不要為明天憂慮，明天自然有明天的憂慮。一天的難處已經夠一天擔當了。」（馬太福音6:33,34）

你們的天父知道你們的需要

你認為耶穌是叫他的門徒，甚至農夫不撒種，不收割，不在倉房裡儲糧嗎？或者是叫他們不勞碌，不紡紗製造所需的衣裳嗎？（箴言21:5；24:30-34；傳道書11:4）當然不是。他們如果不勞動，就大概沒有吃的穿的，結果會在收割時行乞。（箴言20:4）

耶穌說不要憂慮又是什麼意思呢？耶穌是說他的聽眾可以完全避免憂慮嗎？這是不切實際的。耶穌在被逮捕前的晚上，他自己也經歷了巨大的感情壓力和憂慮。（路加福音22:44）

耶穌只是闡述一個重要的真理：無論你面對什麼困難，過度憂慮對於解決難題絲毫沒有幫助。它不能叫你活得更長久。正如耶穌說，憂慮不能「叫［你的］壽命延長一點」。（馬太福音6:27）事實上，長期焦慮可能減短壽命。

耶穌的勸告很實際。真的，許多我們擔心的事都不曾發生。英國政治家邱吉爾對此深有同感。他談到第二次世界大戰那段黑暗歲月他所擔憂的事，說：「每當我想起以往憂心忡忡的經歷，一個老人臨終前的話就在我耳邊響起。老人說他一生有很多憂慮，可是他所擔心的事大都沒有發生。」不錯，我們要過好每一天，這實在有其道理的地方，特別是我們所面對的壓力和問題是那麼容易叫人憂慮不安。

要不斷先追求上帝的王國

其實，耶穌關心的遠不止聽眾的身體和感情的需要。他知道人如果為生活所需而憂慮，或沉醉於追求物質財富和享樂，這可以使人忽略更重要的事。（腓立比書1:10）你可能想：「還有什麼比照顧生活所需更重要的呢？」那就是跟崇拜上帝有關的事。耶穌強調，我們生活的重心應該是「要不斷先追求［上帝的］王國和他的正義」。（馬太福音6:33）

在耶穌的日子，許多人熱中追求物質，他們的生活重心是積累財富。然而，耶穌勸勉他的聽眾要有不同的思想態度。作為獻了身給上帝的民族，他們的義務全在乎「敬畏上帝，謹守他的誡命」。（傳道書12:13）

他的聽眾要是專注追求物質財富，「這個制度的憂慮、騙人的財富」就會損毀他們的靈性。（馬太福音13:22）使徒保羅說：「一心要發財的人，就落入引誘，跌進網羅，陷於許多不智而有害的慾望裡，使人沉沒在腐敗和滅亡中。」（提摩太前書6:9）為了幫助門徒避開這樣的「網羅」，耶穌提醒他們，天父是知道他們需要的一切的。上帝會供給他們所需，正如他供給「天上的飛鳥」一樣。（馬太福音6:26,32）與其被憂慮所困，不如盡力照顧生活所需，然後懷著信心，把事情交在耶和華的手裡。（腓立比書4:6,7）

耶穌說：「明天自然有明天的憂慮。」他的意思是：不要因為過分擔心明天可能會發生的事而增添今天的難題。另一個聖經譯本這樣翻譯耶穌的話：「不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當，不要額外增添了。」（馬太福音6:34，《現代英語譯本》）

「願你的王國來臨」

可是，過分為明天擔憂和完全不理會明天是有很大的分別的。耶穌從沒有鼓勵門徒不去理會明天，相反，他促請他們關注未來要發生的事。誠然他們應當為目前的需要，即每天所需的食物適當地向上帝禱告，但他們卻要首先為未來的事祈求，就是求上帝的王國來臨和他的旨意在地上實現。（馬太福音6:9-11）

我們不要像挪亞時代的人。他們忙於「又吃又喝，又娶又嫁」，「毫不理會」將要發生的事。結果怎樣呢？「洪水來到，把他們全都沖走」。（馬太福音24:36-42）使徒彼得借這個歷史事件提醒我們：要為明天而活。他說：「既然這一切都要這樣銷毀，你們該做怎麼樣的人呢！你們該有聖潔的品行，有敬虔的行為，等待耶和華的日子臨到，緊記日子迫近。」（彼得後書3:5-7,11,12）

「在天上積存財寶」

是的，讓我們「緊記」耶和華的日子。這樣做會大大影響我們怎樣運用時間、精力、才幹、資財和能力。我們不該為獲得生活所需或生活的享受，就專注於追求物質，以致很少參與「敬虔」的活動。人只把目光集中於今天，也許就能獲得即時的利益，但再好的利益也不過是過眼雲煙。耶穌說，「要為自己在天上積存財寶」，這比在地上積存財富明智得多。（馬太福音6:19,20）

耶穌打了一個比喻，表明在天上積存財寶是多麼重要。有一個人為將來制定了一個宏偉的計劃。他的土地出產豐饒，他決定拆除倉房，建造更大的倉房收藏田產，這樣他就可以優哉游哉地生活，吃喝快樂。這有什麼不妥嗎？有，在他的計劃裡，他並沒有考慮要跟上帝締結關係。他還沒能夠享用勞碌的成果就死了。更糟的是，他始終沒有跟上帝建立良好的關係。耶穌總結說：「誰為自己積蓄財寶，在上帝眼中卻不富足，也是這樣。」（路加福音12:15-21；箴言19:21）

你可以怎樣做？

千萬不要犯耶穌說的那個人所犯的錯誤。我們要認識上帝對將來所定的旨意，並以遵行他的旨意為生活重心。上帝並沒有向人隱瞞他將要做的事。古代的先知阿摩司說：「至高的主宰耶和華做任何事，都必先把密事向他的僕人眾先知透露出來。」（阿摩司書3:7）你可以從上帝啟示的聖經，讀到有關耶和華向先知所透露的事。（提摩太後書3:16,17）

聖經透露，一件影響全球的大事將要發生，規模前所未見。耶穌說：「必有大患難，這樣的患難，從世界的起頭直到現在都沒有發生過」。（馬太福音24:21）沒有任何人能夠阻止這場大患難發生。事實上，真正崇拜上帝的人沒有任何理由要加以阻止。為什麼呢？因為大患難將消除地上的一切惡事，並帶來「新天新地」，就是新的天上政府和新的地上人類社會。在新世界裡，「上帝要擦去［人類］的所有眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦」。（啟示錄21:1-4）

那麼，花點時間看看聖經怎樣談及上述事情的發展，不是很值得的嗎？如果你在這方面需要協助，耶和華見證人很樂意幫助你。你也可以寫信給本刊的出版者。不論怎樣，不要只為今天而活，也要為美好的明天而活。

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「不要再為生命憂慮……明天自然有明天的憂慮」