聖經——現有的內容已經齊全了嗎？

40年前的一個冬天，上埃及的一位阿拉伯農夫在鋤地，目的是挖掘沃土。不料，他發現了一些令人驚異的東西。他的鋤在掘下時碰到硬物——一個土罈。罈裡裝著13卷羊皮書卷，鑑定是公元第二世紀之物。可是，直至1955年，這項考古學的發現才開始受到報章傳揚。聖經讀者們對此依然眾議紛紜，因為有人聲稱出土的書卷載有耶穌的祕密言談。

「這些是永活的耶穌的祕密言談，由湯瑪斯(Didymos Judas Thomas)所筆錄。」《湯瑪斯福音》的起頭如此聲稱，而《湯瑪斯福音》乃是在埃及山區發現的48卷諾斯替教宗教文獻之一。關於這點，哈佛大學神學院的科斯特(Helmut Koester)認為《湯瑪斯福音》可能提供重要資料，對領悟耶穌的教訓會有所幫助。這是真的嗎？有些對你的信心十分重要的祕密智慧是聖經遺漏了的嗎？抑或聖經所載的資料已經齊全了？面對這些問題，你會怎樣回答？

耶和華見證人相信聖經是完備的。使徒保羅在寫給提摩太的第二封信中第3章16和17節將他們的信念表達出來。這節經文說：「全部聖經都是上帝所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面都是有益的。為要使屬上帝的人裝備好，可以完成各樣的善工。」——《新譯》。

見證人從經驗知道聖經在宣示上帝的旨意或提供日常生活所需的訓示方面並無遺漏。聖經告訴人為什麼我們生在世上以及我們何去何從。簡而言之——聖經是完備的。

聖經的正典——完備的目錄

何以耶和華見證人能夠確信聖經沒有遺漏重要的書本呢？因為上帝感示人寫成而『在教訓方面有益的』各書有一套固定的目錄，通常稱為正典。（提摩太後書3:16）「正典」(canon)一詞原本是指一根用作量度尺的蘆葦。因此聖經正典的意思是一套被人視為真實而受上帝感示的叢書，有如可以用來量度信心、教義和行為的直尺一般。

希伯來文聖經（常稱為舊約）的目錄是在公元前第五世紀末期編定的。耶穌基督和使徒們在引述經文時只採用目錄以內的各書。因此，對於希伯來文聖經，耶和華見證人跟從這個模式。但所謂的新約或基督教希臘文聖經又如何？

證據表明，早在公元90-100年間，基督教希臘文聖經的寫作已由權威人士加以編定和輯集。到第二世紀末期，基督教希臘文聖經的正典無疑已輯集齊全。從公元170年的摩拉托利亞片斷本至公元397年的迦太基第三次會議，在這段時期內至少有16份著名的早期目錄。此外，這部分聖經的原文（希臘文）現存的手抄本達5200本以上。沒有任何其他古代文獻有這麼多證據加以支持。因此，耶和華見證人把基督教希臘文聖經視為已經完備。a但除此之外還要有更多證據才能使見證人感覺滿意。

耶和華見證人接受一本書為聖經的正典並不以人的編目為主要理由。他們查考內在的證據。以下是他們所留意的各點：

◻ 內容提供受上帝聖靈感示的證據。

◻ 其中的教訓譴責迷信、崇拜鬼魔和崇拜受造物。

◻ 與聖經的其餘部分和諧一致。

◻ 其中的信息使人歸向、崇拜耶和華，並且鼓勵人對他的工作和旨意懷有深深的尊重。

◻ 感動人去愛戴和事奉上帝。

◻ 與上帝的「純正話語的規模」及耶穌基督的教訓若合符節。——提摩太後書1:13。

諾斯替教的寫作與聖經有所衝突

耶和華見證人發現諾斯替教的寫作並不具備上述任何一項證據。神祕的諾斯替教在公元第一、第二世紀十分流行，教徒聲稱從上帝獲得祕密的知識或神祕的直覺。教徒們向真正的基督徒挑戰，看誰擁有耶穌和他門徒的真正教訓和寫作。諾斯替教的各書有顯示適當的資料而有助於強化基督徒的信心嗎？沒有。

百科全書和大多數聖經學者不但把諾斯替教的寫作列為偽經（不屬於聖經的正典），而且認為這些書偽稱由聖經的執筆者所寫。正如羅馬天主教教士兼亞利桑那大學心理學教授格里利(Andrew Greeley)在《今日心理學》雜誌中論及這些書卷說：「它們對於一般仰望宗教去解決人生難題而非否定人生重要性的人毫無吸引力。」格里利把諾斯替教福音和聖經的福音作一比較，然後定出結論說：「諾斯替教的耶穌有時語無倫次，有時無法了解，有時甚至令人毛骨悚然。」

諾斯替教的福音和聖經福音的教訓之間有巨大的鴻溝存在。你若把諾斯替教和聖經教訓中關於上帝、復活和拯救的主張作一比較，這個鴻溝就特別顯著。可是，在諾斯替教和古代希臘哲學、佛教、印度教之間卻可以見到類似的主張存在。

諾斯替教的寫作者所描述的耶穌與聖經執筆者所描述的耶穌相異到令人驚駭。諾斯替教的《菲力普福音》描述抹大拉的馬利亞為耶穌最親密的同伴，並且聲稱耶穌「時常吻她的［嘴］。」難怪《大英百科全書》說：「諾斯替教的倫理觀提倡強迫的性雜交至極端的禁慾主義不等。」

［第20頁的附欄］

諾斯替教和聖經教訓的比較

諾斯替教 聖經