早期的人民想出和崇奉許多自然界的神祇。

5．（甲）神道對死者懷有什麼看法？（乙）神道對死者的看法怎樣與聖經的看法迥異？

⁵ 除了這種尊崇之外，對死者的魂的恐懼也促成了許多安撫他們的儀式，後來更發展成為對祖先之靈的崇拜。據神道的信仰，「死者」的魂仍然具有性格，並且在死後立刻受到死亡的玷污。喪家舉行悼念儀式，魂就受到淨化而除去一切惡毒，性格遂變成安詳慈善。後來祖先的靈更擢升到祖先神靈或監護神靈的地位。這樣，我們發現又多一個宗教以靈魂不死的信仰為基礎，而且信徒的態度和行動均受這種信仰所左右。——詩篇146:4；傳道書9:5,6,10。

6,7．（甲）神道教徒對諸神的觀念如何？（乙）「神體」是什麼？為什麼它在神道教中相當重要？（可與出埃及記20:4,5；利未記26:1；哥林多前書8:5,6作一比較。）

⁶ 自然界諸神和祖先神靈均被認為是「浮游」於天地間的靈體。在舉行節日儀式時，人們籲請諸神降臨某些特別指定的神聖場所。據稱諸神會暫時住在「神體」裡；「神體」便是受人崇拜的對象，例如樹木、岩石、鏡子和刀劍等。主持儀式的巫師或靈媒召請諸神降臨。

⁷ 久而久之，為了節日而暫時淨化的諸神「降臨地點」轉變成為較永久的場地。人們在那裡為看來祝福他們的善神建造神社。他們初時並沒有為諸神雕刻偶像，只是崇拜那些據稱有神靈附於其上的「神體」。甚至整個山嶺，例如富士山，也可能被視為「神體」。隨後諸神的數目越來越多，以至日本人創立了「八百萬神」一詞。如今這詞用來表示「無數的神」，因為在神道教神的數目是不斷增加的。

8．（甲）據神道的神話所稱，天照大神是怎樣形成的？她怎樣被迫發出光來？（乙）天照大神怎樣成為全國之神？歷代天皇與她有什麼關係？

⁸ 既然神道的儀式集中於神社舉行，每個氏族遂在神社供奉自己的守護神。可是當天皇家族在公元第七世紀統一全國時，他們把天照大神（即太陽女神）擢升為全國之神和神道教的主神。（參看第191頁的附框。）後來有人提出神話，聲稱天皇是太陽女神的直系子孫。為了鞏固這項信仰，有兩本神道經典，《古事記》和《日本書紀》，在公元第八世紀被輯集起來。由於利用神話把皇室提高至神的子孫的地位，這些書有助於確立歷代天皇的至尊地位。

［第191頁的附欄］

神道神話中的太陽女神

神道神話聲稱，在遠古時候，伊奘諾尊「洗他的左眼，於是生下了太陽女神天照大神。」後來，海水平原之神素戔鳴使天照大起恐慌，以致「躲入天上一個石洞裡，用大石堵住入口。世界遂投入黑暗之中。」於是諸神設計要誘使天照出洞。他們蒐集許多雄雞在早晨啼叫，並且造了一面大鏡。他們在長青樹（楊桐）上掛著珠寶和布幡。然後女神天鈿女一面跳舞，一面用雙足敲響木桶。她舞得興起，把衣服脫光，諸神放聲大笑。這一切活動引起了天照的好奇心，她向外一望，在鏡中看見自己的形像。鏡中的反映吸引她步出洞外，力量之神就立即抓住她的手，把她帶到露天地方。「世界於是重見太陽女神的光芒而大放光明。」——《新拉魯斯神話百科全書》。——可與創世記1:3-5,14-19；詩篇74:16,17；104:19-23作一比較。