金規放之四海而皆準

「在一切事上，你們希望人怎樣待你們，你們也得怎樣待人。其實，這就是律法和先知的話的真義了。」——馬太福音7:12。

這句話是二千多年前，耶穌基督在著名的登山寶訓裡說的。自那時以來，世人著書立說，傳頌這句簡單的話。例如，人們把這句話譽為「聖經的精髓」，也稱之為「基督徒對人的義務」和「道德規範」。這句話人所共知，常稱為金規。

一般而言，信奉基督教的國家都採納金規的教訓。可是，縱觀各地的箴規格言，我們不難看出，連猶太教、佛教和希臘哲學體系也提倡這種理念。例如，中國的聖人孔子，一位偉大的教育家，說了一句名言：「己所不欲，勿施於人」。後人把這句話輯錄在《論語》裡，就是儒家經典《四書》中的第三篇。這句話的原則在《論語》出現過三次，其中兩次是孔子回答弟子時說的。另一次，孔子的門生子貢誇口：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」孔子提醒他說：「賜也，非爾所及也。」a

孔子的名言和耶穌後來所說的金規，有明顯分別。孔子的名言並不牽涉積極行動，但耶穌的金規卻推使人積極行善。如果我們行事跟耶穌的話一致，就會採取主動，關懷和幫助別人，每天按著金規而生活。要是所有人也這樣做，這個世界會變得更美好嗎？答案清楚不過。

無論金規以積極消極，還是其他形式來表達，也不要緊。要緊的是，不同時代、地方和背景的人，都視金規為雋語良言。不論人屬於什麼國籍，什麼時代，只要他們實踐耶穌在登山寶訓裡所說的金規，生活都會得到改善。

請問問自己：「我喜歡別人待我尊敬有禮，不偏不倚，真誠坦率嗎？我想住在一個沒有種族偏見，沒有罪惡和戰爭的世界嗎？我希望家裡各人彼此相愛嗎？」說實在的，有誰不願意享有這樣的生活呢？不過，殘酷的現實是，今天只有很少人能夠享受這些生活。對很多人來說，以上美好的景況只是可望而不可即。

今非昔比

自古至今，漠視人權、危害人類同胞的惡行屢見不鮮。這些惡行包括非洲的奴隸販賣、納粹死亡集中營、兒童被迫當勞工，以及在多個國家發生的種族滅絕行動。殘暴事件數之不盡。

在今天這個高科技世界裡，很多人都崇尚自我。當自己的利益受到威脅時，就變得自私自利，不再顧及別人了。（提摩太後書3:1-5）為什麼很多人都只顧自己，冷酷無情，自我至上呢？顯然，廣為人知的金規，已被視為高談道德的陳詞濫調。令人惋惜的是，甚至很多自稱相信上帝的人，也把金規的教訓拋諸腦後。按現在的社會趨向，人類只會變得越來越自私，以自我為中心。

因此，我們必需想想一些重要問題：遵循耶穌的金規是什麼意思呢？今天仍然有人按照這句至理名言而生活嗎？會有一天，人人都把金規實行出來嗎？要知道答案，請看看接續的文章。

［腳注］

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孔子的格言和其他名言，都跟金規的教訓類似

金規切實可行

很多人都以為金規出自耶穌，但是耶穌說：「我所教的，不是我自己的道理，而是出於那位差我來的。」——約翰福音7:16。

耶穌的教訓，包括後人稱為金規的良言，其實來自差遣耶穌的創造主，耶和華上帝。

上帝的原意是要人彼此尊重——你希望人怎樣待你，你就要怎樣待人。上帝以身作則，對人類的福利關懷備至，他創造人類的方式就表明這點，聖經說：「上帝照自己的形像創造人，就是照上帝的形像把人創造出來。上帝創造了男人和女人。」（創世記1:27）經文顯示上帝仁愛地把自己傑出的品質賦予人類，好使他們享受人生，團結快樂，直到永遠。上帝賦予人類的良心，只要受到良好訓練，就能促使他們彼此尊重，融洽相處。

人類變得自私自利

人類有這麼好的開始，後來出了什麼岔子呢？簡單來說，人類變得自私自利。很多人都熟悉第一對人類所做的事，事件記載在聖經的創世記第3章。當時撒但反對上帝的正義標準，而亞當夏娃竟然跟從撒但，自私地脫離上帝的統治，踏上獨斷獨行、自作主張的途徑。這條反叛的途徑不但使他們損失慘重，還連累了他們的子孫。由此可見，人不遵守金規的教訓，後果多麼可悲。這樣，「罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪」。——羅馬書5:12。

人類大多沒有理會耶和華的仁愛指導。可是，上帝沒有捨棄他們。例如，耶和華把律法賜給以色列國，教導他們彼此相待的要訣 ——希望人怎樣待自己，就要怎樣待人。律法說明怎樣對待奴隸和孤兒寡婦，怎樣處置襲擊、綁架和偷竊等罪行。當中的衛生條例也保障他人的健康。有些律法甚至提到性事。耶和華總結律法的要旨，向他的子民說：「要愛人如己。」耶穌也引用過這句話。（利未記19:18；馬太福音22:39,40）律法也包括怎樣對待在以色列僑居的人。律法吩咐：「不可壓迫僑居的人，因為你們在埃及地也做過僑居的，知道僑居異地的滋味。」換句話說，以色列人要體恤身世淒涼的人。——出埃及記23:9；利未記19:34；申命記10:19。

只要以色列人遵守律法，耶和華就賜福給他們。在大衛和所羅門治下，舉國昌盛繁榮，人人安居樂業。歷史報導：「猶大人和以色列人非常眾多，像海邊的沙那樣多。他們都吃喝快樂。……猶大人和以色列人，都各在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。」——列王紀上4:20,25。

很可惜，以色列國所享的太平並不長久。以色列人雖然擁有上帝的律法，卻沒有遵行，反而讓自私心主宰自己，不再關心別人。此外，他們還叛離上帝，結果國家和人民都經歷禍患。最後，在公元前607年，耶和華容許巴比倫人消滅猶大國，連耶路撒冷城和宏偉的聖殿也被摧毀。為什麼會這樣呢？「『你們既然不聽從我的話，我就要召北方的各族來。』這是耶和華說的。『我要召我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來，攻擊這地方和其中的居民，也攻擊周圍的列國。我要滅盡他們，他們的遭遇必使人驚駭詫異，他們的土地必長久荒涼。』」（耶利米書25:8,9）人離棄耶和華的純真崇拜，付出多麼沉重的代價！

效法好榜樣

耶穌基督不僅倡導金規，還切實遵行。他真誠地關懷別人的福利。（馬太福音9:36；14:14；路加福音5:12,13）一次，耶穌在拿因城附近看見一隊送葬的行列，一個寡婦正為她死去的獨生子悲痛萬分。聖經報導：「主一看見她，就動了憐憫的心。」（路加福音7:11-15）根據瓦因的《新舊約語詞詮釋詞典》，「動了憐憫的心」意思是「內心深處大受感動」。耶穌感受到寡婦喪子之痛，於是主動提出協助，除去她的傷痛。接著，耶穌復活男孩，「把他交給他的母親」，寡婦必然大喜過望！

為了實現上帝的旨意，耶穌甘願受苦，捐棄生命作為贖價，好使人類擺脫罪和死的奴役。這無疑是按照金規而生活 的最高典範。——馬太福音20:28；約翰福音15:13；希伯來書4:15。

按照金規而生活的人

在我們的日子，有沒有人切實按照金規而生活呢？有的，就算在不利的情勢，這些人也沒有放棄這種德行。例如，第二次世界大戰期間，德國受納粹統治，當地的耶和華見證人緊守信仰，深愛同胞，不願違背金規的教訓。當時德國掀起一場運動，慫恿人仇恨並排擠猶太人。但是，耶和華見證人繼續遵循金規。儘管在集中營裡，他們仍然關懷別人。營中食物很少，他們卻把自己的食物分給飢餓的猶太人，也分給非猶太人。此外，國家命令國民拿起武器殺人，見證人斷然拒絕，因為他們也不願別人拿起武器殺自己。他們愛人如己，又怎能殺害其他人呢？由於不肯殺人，不少見證人被投入集中營，甚至死在營中。——馬太福音5:43-48。

閱讀這篇文章時，你正從別人實踐金規的教訓而得益。耶和華見證人意識到，今天很多人陷於絕望無助的情況。因此，他們甘願獻出自己，積極幫助別人認識聖經的希望，以及學習聖經的實用教訓。今天，全球的聖經教育工作正以空前的規模推行。結果怎樣呢？以賽亞書2:2-4說，「許多民族」受到耶和華所教，行走上帝的路。他們來自全球各地，數目超過600萬。比喻上說來，他們已經「把刀劍打成犁頭，把槍矛打成鐮刀」。在這個禍患重重的時代，他們找到了和平安全。

你又怎樣？

請想想，自從魔鬼撒但在伊甸園裡煽動人反叛上帝以來，人類就一直漠視金規而飽經憂患。耶和華定意在不久的將來扭轉這種情形。怎樣扭轉呢？就是藉著「上帝的兒子顯現出來，……粉碎魔鬼的作為」。（約翰一書3:8）耶穌不僅倡導金規，還切實遵行。因此，他在上帝建立的王國裡統治時，必能為人類帶來福樂。——詩篇37:9-11；但以理書2:44。

古代以色列的君王大衛說：「我從前年輕，現在年老，從未見過義人完全被棄，也未見過他的子孫討飯。他終日恩待人，借給人，所以他的子孫也能蒙福。」（詩篇37:25,26）今天，大多數人只想佔別人的便宜，而不是「恩待人，借給人」，可不是嗎？顯然遵循金規能帶來真正的和平安全，因為這樣做的人，會在今天得益，也在將來的王國治下蒙福。上帝的王國會消除地上所有自私邪惡的人，腐敗的人為制度會被上帝創建的新制度取代。屆時人人都按照金規而生活，樂也融融。——詩篇29:11；彼得後書3:13。

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耶穌不僅倡導金規，還切實遵行

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遵循金規能帶來真正的和平安全