希臘神話中的巴比倫成分很輕易被早期的希臘宗教所吸收。據《宗教百科全書》說，從『沒有一本聖典的道理是一經確定便不可更改的……舉行宗教儀式的人可以證實他們在童年時候所聽到的許多故事。這些故事中的每一個均有多個版本，從而容許人提出多種不同解釋。』

這類故事中的一個典型例子是《伊利亞特》和《奧德修斯》」——公元前第八或第九世紀希臘著名詩人荷馬的著作。他的作品，強調凡人與奧林匹斯山上諸神的關係，包括許多介乎神人之間受人尊崇的英雄人物。這些著作成了希臘宗教可以就地取材的一個方便來源。由於這緣故，作家柯克(G. S. Kirk)解釋說，『神話和宗教時常彼此混雜。』

希臘的宗教信仰也取材於其他來源。《新大英百科全書》指出，『希臘世界對神祕莫測的宗教特別熱中。他們採納地獄判官、生育及繁殖女神和太陽神這些［源自埃及的］異教信仰。」從那裡「這些信仰傳遍了整個羅馬帝國。』

因此，從荷馬的日子起，約有一千年之久，希臘神話對希臘和羅馬宗教具有如此強大的影響，以致《新大英百科全書》說，『在西方人的智力、藝術和感情歷史上，希臘神話所擔任的角色的重要性是不容低估的。』至少從宗教方面說來，公元前一世紀拉丁詩人賀拉斯的話是不錯的：『被擄的希臘反把羅馬擄去了。』