靈體，聖靈，生命力，精神

（Spirit）

希臘語詞pneuʹma（普紐馬）取自pneʹo（普內奧），意思是「呼吸或吹氣」。有學者認為，希伯來語詞ruʹach（魯阿）所取自的詞根有相同的意思。換言之，「魯阿」和「普紐馬」的基本意思都是「氣息」，但也有其他引申義。（參看哈2:19；啟13:15）在聖經裡，這兩個詞還用來指風、活物體內維持生命的動力、精神態度、靈體（包括上帝和天使），以及上帝發出的動力（即聖靈）。（參看凱勒與鮑姆加特納合編的《舊約全書辭典》，萊頓，1958,877-879頁；布朗、德賴弗、布里格斯合編的《舊約希伯來語英語詞典》，1980,924-926頁；《新約神學詞典》，G．弗里德里希編，譯自G．布羅米利的英譯本，1971,第6卷，332-451頁）上述詞義有一個共通點，都指肉眼看不見但明顯在發揮作用的力量或個體。換言之，這力量或個體是看不見的，但產生的效果卻清晰可見。

至於《希臘語經卷》，則看來只有約翰福音3:8曾用「普紐馬」來指「風」。

靈體 上帝是肉眼看不見的（出33:20；約1:18；提前1:17），是永活的，能在全宇宙行使無比的力量。（林後3:3；賽40:25-31）耶穌基督指出：「上帝是個靈［普紐馬］」；

其他受造的靈體 另外，聖經也稱天使為「魯阿」和「普紐馬」。（王上22:21,22；結3:12,14；8:3；11:1,24；43:5；徒23:8,9；彼前3:19,20）在《希臘語經卷》，譯做「靈體」的「普紐馬」一詞則大多指邪靈，即邪惡的天使。（太8:16；10:1；12:43-45；可1:23-27；3:11,12,30）

詩篇104:4的一種譯法是：「上帝叫他的天使成為大能的靈體，使他的僕役成為毀滅之火。」有些譯本卻把經文譯做「以風為使者，以火焰為僕役」和類似的譯法。（和合，新譯，現譯，呂譯）雖然後一個譯法並非完全不能接受（參看詩148:8）；但使徒保羅所作的引述（來1:7）顯然跟希臘語《七十子譯本》的譯法更一致，也跟上述前一個譯法更吻合。（在希臘原文裡，希伯來書1:7中的定冠詞［tous圖斯］是放在「天使」而非「靈體［pneuʹma·ta普紐馬塔］」前面的，可見「天使」才是句子中的主語。）《巴恩斯新約評注》（1974）說：「精通希伯來語的［保羅］理應比我們更清楚這節經文［即詩篇104:4］的句子結構如何；而且在引用經文作為立論的根據 時，他理應會按照讀者如何理解相關內容作為依據，他的讀者都很熟悉希伯來語和希伯來文學作品。」（參看來1:14）

上帝的天使雖然能化身為人，在人面前顯現，但他們本來的形體卻是肉眼看不見的，並非血肉之軀。天使是充滿生氣的靈體，力量十分強大，因此用「魯阿」和「普紐馬」來形容他們非常恰當。

以弗所書6:12說，基督徒有一場角鬥，「不是對抗血肉之軀，而是對抗那些執政的、當權的、統治這個黑暗世界的，對抗天上的邪靈」；最後這句話在希臘語的字面意思是：「對抗天上邪惡的屬靈［事物］（希臘語pneu·ma·ti·kaʹ普紐馬蒂卡）」。現代的不同聖經譯本都顯示，經文指的不是抽象的東西如「屬靈的惡事」（《英王欽定本》），而是指靈體 所做的惡事。因此，一些譯本有以下譯法：「天空屬靈氣的惡魔」（和合），「天上的邪靈」（新譯），「天界中諸惡靈」（呂譯），「宇宙間邪惡的勢力」（現譯）。

上帝發出的動力（即聖靈） 在聖經裡，「魯阿」和「普紐馬」絕大多數都是指上帝的靈或他發出的動力，即聖靈。