「上帝就是愛」這句話中，「愛」的希臘原文是阿格配。a關於這種愛，威廉·巴克利（巴克萊）教授在《新約原文字解》一書裡說：「［阿格配］係與心靈 有關：它不只是從心裡爆發出來的一種激動；它是我們立意照著辦的一項原則。尤其重要的，［阿格配］係與意志 有關。」由此可見，阿格配這種愛不但受原則所支配、所引導，通常也帶有強烈的感情。鑑於原則有正確的也有錯誤的，基督徒顯然應該讓正確的原則在生活中發揮指導作用。正確的原則就記在聖經裡，是耶和華上帝制定的。我們將聖經對阿格配的描述跟聖經裡用來描述愛的其他詞比較一下，就會進一步了解我們對別人的愛應該是怎樣的。

在會眾裡有密友沒什麼不對，不過彼得後書1:7勸勉我們，有了「弟兄之情」（菲拉德菲阿），還要加上愛心（阿格配）。（菲拉德菲阿是個複合詞，由菲洛斯和阿德福斯組成，菲洛斯的意思是「朋友」，阿德福斯的意思是「弟兄」。）我們希望跟別人結下的友誼歷久長存，就必須聽從彼得後書1:7的勸告。我們應該認真地想想：「我對朋友的感情是不是受聖經原則所支配呢？」

我們聽從上帝的吩咐，就能避免對朋友偏心。我們不會有雙重標準：對朋友寬，對別人嚴。此外，我們也不會用逢迎人的手段來結交朋友。最重要的是，我們經常運用聖經原則，就能明辨是非，慎重擇友，避開不良的交往，以免「破壞有益的習慣」。（哥林多前書15:33）

值得注意的是，保羅用阿格配來描述丈夫對妻子應有的愛，又說丈夫應該像基督愛會眾那樣愛妻子。（以弗所書5:28,29）這種愛基於的原則是創立家庭的耶和華上帝制定的。

我們對家人懷有真摯的愛，就自然會關心年老的父母，也會負起責任，好好教養兒女。由於有真摯的愛，當兒女需要管教時，父母就會懷著愛心施行管教。他們處理問題，不會感情用事。感情用事的父母通常會寬縱兒女。（以弗所書6:1-4）

使徒保羅說：「你們的愛，不該虛偽。……要彼此以溫情相待，存弟兄之愛」。（羅馬書12:9,10）基督徒之間的愛（阿格配）絕不虛偽。這種愛不是光指一股油然湧上心頭的情感，而是深深地扎根於聖經原則的。