1939年在埃及發現了福阿德紙莎草紙抄本集（目錄第266號），是早至公元前第一世紀寫成的。它含有創世記和申命記的片段。創世記的片段由於抄本的殘缺而不含有上帝的名字。但這名字卻在申命記的多處地方出現，以方體希伯來字母寫成，加插在希臘文的文本中。d

14．（甲）奧利金就《七十人譯本》作了什麼評論？（乙）《七十人譯本》在何時及如何受人竄改？（丙）早期的基督徒必然曾運用《七十人譯本》為什麼事作見證？

¹⁴ 饒有趣味的一點是，上帝的名字（四字神名）也在奧利金於公元245年左右編成的《六文本合參》所收錄的《七十人譯本》中出現。在詩篇2:2的注釋中，奧利金論及《七十人譯本》說：「在最準確的抄本裡，上帝的名字以希伯來文字母寫成，但不是用現今的希伯來文［字母］，而是用最古的希伯來文字母。」e看來有肯確的證據顯示，《七十人譯本》在早期曾給人竄改過，用基里奧斯（Kyʹri·os，主）及提奧斯（The·osʹ，上帝）兩字取代了四字神名。既然早期的基督徒使用含有上帝聖名的手抄本，我們自不能貿然斷定他們跟從猶太人的傳統，避免讀出「上帝的名字」來。他們必然曾運用希臘文《七十人譯本》為耶和華的名字作見證。