這些批評家堅稱聖經其實名不副實。據他們說，摩西並沒有寫《摩西五經》。反之，這部書是有人在猶太歷史相當後期的時候把若干部在摩西死後多個世紀才寫下來的記載輯集而成的。任何獲得應驗的預言均必然是在事情發生後才寫下來的。因此，他們認為以賽亞書是由好幾個人經過數百年的時間寫成的。但以理書則大約在公元前165年才寫成。

關於聖經批評學，事實的真相是：它所提倡的主張尚未有任何真憑實據加以支持。人從沒有發現任何所謂《摩西五經》或以賽亞書的資料來源。反之，已發現了的但以理書的零星古卷顯示，該書在聖經批評家聲稱它寫成的年代僅數年之後已受人推崇備至！

一位神學教授指出：「我們沒有在任何事例上證明聖經的各書好像聖經批評家所描述一般是欺詐的產品。聖經批評家作出聲稱是一回事，但要證實他們的聲稱卻是另一回事。」（布魯馬爾[Wick Broomall]《聖經批評》）一位考古學家補充說：「我們在古代的近東沒有找到任何有關聖經在文件或文字方面的偽造證據，這是我們要大力強調的。」（《從石器時代到基督教》，奧爾布賴特[W. F. Albright]著）誠然，聖經批評學繼續大行其道。但這僅是由於它與今日的世俗化思想吻合而非由於它具有真憑實據的緣故。