別人眼中的耶穌

假如耶穌現在提出同一個問題，他可能會這樣問：「眾學者說我是誰呢？」答案仍眾說紛紜。芝加哥大學的戴維·特雷西說：「耶穌已經成為一匹馳騁四方的駿馬，不同的人騎著，會跑到不同的地方去。」過去一個世紀以來，學者運用很多複雜的方法，如社會學、人類學和文學來解答耶穌是誰這個問題。他們根據這些方法，得出什麼結論呢？

有些學者聲稱，耶穌這個歷史人物是個主張末世論、一味呼籲人悔改的猶太先知。可是，這些學者並不認為耶穌是上帝的兒子、彌賽亞和救世主。大部分學者都質疑聖經關於耶穌來自天上，以及他復活死者的記載。另一些學者卻認為，耶穌只是個普通人，他藉著自己堪作模範的生活和教訓，把若干宗教信仰調合起來，漸漸變成基督教。《今日神學》指出，有些學者甚至認為耶穌是個「憤世嫉俗的游方聖人，神祕的鄉下人；他是個不修邊幅的詩人，對政府滿腹牢騷的社區領袖；當時巴勒斯坦一片蕭條，百姓一貧如洗，輿情激昂，耶穌明白民間疾苦，於是乘機煽動人民反對政府」。

真的言之成理嗎？

福音書關於耶穌的記載真的值得我們相信嗎？書中描繪的是真實的耶穌嗎？英國曼徹斯特大學，已故的聖經考證及注釋學教授，弗雷德里克·布魯斯說：「要用歷史去考證古代著作的所有細節全都屬實，通常是不可能的；不論這部著作是否聖經，情形都一樣。如果作者值得信任，我們就有足夠的理由相信了。作者的信用一旦確立，這部著作的細節就相當可靠。……雖然基督徒把《新約》納為聖典，但這不會減低這本書在歷史上的可信程度。」

福音書描述的耶穌引起不少爭議，美國北達科他州詹姆斯敦大學，宗教學教授詹姆斯·愛德華，對這些異議作過一番研究後寫道：「我們可以肯定，福音書對於耶穌的真相保留了多種重要證據。……為什麼福音書這樣描繪耶穌？最合理的答案是，耶穌本身就是這樣的一個人。耶穌給門徒留下深刻的印象：他真的由上帝差派，是上帝大能的兒子和僕人。福音書只是如實報導而已。」a

爭相考證耶穌的身份

那麼，聖經以外的參考書又怎樣論及耶穌基督呢？他們對耶穌有什麼評價？在塔西佗、蘇埃托尼烏斯、約瑟夫斯、小蒲林尼和一些著名作家撰寫的歷史著作裡，都曾提及耶穌。論到這些著作，《新不列顛百科全書》（1995年）指出：「在18世紀末，首次有人質疑耶穌是否真實人物，但證據並不充分。其後在19世紀及20世紀初期也有類似的爭論。然而，這些獨立的記載卻證明，古時甚至反對基督教的人也從沒有懷疑過耶穌是否歷史人物。」

可惜，現代學者探索耶穌的「真正」身份時，總會提出毫無根據的揣測、空洞的疑問和無理的推論，抹殺了耶穌的真正身份。現代學者聲稱福音書的執筆者所寫的都是神話，在某種意義上，這些學者顛倒是非，實在難辭其咎。一些學者更為了揚名而提出稀奇古怪的見解，他們在研究過程中，根據所謂的學者想像力，憑空虛構了一個「耶穌」，以致別人無法考證。

真正渴望認識耶穌的人，可以從聖經裡尋找他。埃默里大學坎德勒神學院，研究新約與基督教的起源的盧克·約翰遜教授堅稱，大部分學者研究耶穌的歷史時，都沒有參考聖經的客觀評論。他指出，考查耶穌的一生和那個時代的社會、政治及人類文化也許很有趣味。可是，他補充，從學者的評論顯示，他們眼中的歷史人物耶穌，跟「聖經」記載的耶穌判若雲泥。聖經「著重描寫耶穌的性格」、他傳的信息和他作為救世主的角色。

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他們怎麼說

「拿撒勒人耶穌是有史以來最偉大的導師。……但願所有印度人都以尊重的態度學習耶穌的教訓，這才算死而無憾。」——印度領袖甘地，《耶穌傳揚的信息》。

「這個人物實實在在，沉實穩重，無懈可擊，完美無疵，深具人格，但超乎常人，絕對不可能是憑空塑造的。……要塑造一個耶穌，就得有一個比耶穌更偉大的人才行。」——菲利普·沙夫，《基督教會史》。

「幾個平凡的人在同一個世代裡……竟然能夠塑造出這麼威嚴有力、親切感人的品格，這麼高尚的道德情操，以及這麼激勵人心，天下一家的理想，這就真是奇跡了。這比福音書所載的任何奇跡更令人難以置信。」——威爾·杜蘭特，《凱撒與基督》。

「一個被虛構出來，作為宗教幌子的人物，竟然能夠發起一場舉世矚目的宗教運動。而這件事是許多真實的人物夢寐以求，但卻做不到的，簡直不可思議。」——格雷格·伊斯特布魯克，《智海浮沉》。

「作為一個人文歷史家，我深信，不管福音書以什麼文體寫成，都絕不是什麼傳奇。福音書沒有傳奇色彩。……我們對耶穌的生平所知甚少，沒有任何作者會以這種手法寫傳奇。」——克萊夫·劉易斯，《基督教史》。