何以要提防偶像崇拜？

「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」——約翰一書5:21。

1．為什麼耶和華的崇拜絕不含有偶像崇拜？

耶和華絕不是金屬或木石製成的偶像。人無法把他安置在地上的一座廟宇裡。既然他是那全能的靈，是人目不能見的，人自然不可能為他造個像。因此，人對耶和華所作的純真崇拜必須絕不含有任何偶像崇拜成分。——出埃及記33:20；使徒行傳17:24；哥林多後書3:17。

2．什麼問題值得我們考慮？

² 你若是個敬拜耶和華的人，很可能你會問，『偶像崇拜是什麼呢？以往耶和華的僕人怎樣避免犯這種罪？今日為什麼我們要提防偶像崇拜？』

偶像崇拜是什麼

3,4．偶像崇拜的定義是什麼？

³ 一般而言，偶像崇拜牽涉到某種儀式或典禮。偶像崇拜便是對一個偶像的尊崇、愛戴、崇拜或崇敬。那末，偶像是什麼呢？偶像就是某個東西的形像，或一個受人崇拜之物的象徵。通常偶像崇拜的對象是一個真實或假想的較高力量，是活著而存在的（人、動物或組織）。但偶像崇拜的對象也可以是無生物（一股力量或自然界一件沒有生命的物體）。

⁴ 在聖經裡，用來指偶像的希伯來字詞時常強調所形容的東西毫無價值，或含有蔑視的意思。例如，這些字詞的一部分被譯作「雕刻的偶像」（實際的意思是刻出來的東西）；「鑄造的形像、肖像或偶像」（鑄出來或倒出來的東西）；「可憎的偶像」；「虛無的偶像」（實際的意思是虛空）；以及「如糞的偶像」。希臘文的艾伊多蘭一詞卻被譯作「偶像」。

5．為什麼我們可以說，並非所有肖像都是偶像？

⁵ 並非所有肖像都是偶像。上帝自己曾吩咐以色列人用金子為約櫃造兩個基路伯，並且把這些靈體受造物的形像繡在會幕十幅幔子內裡的幔幕上，也繡在聖所和至聖所分開的幔幕上。（出埃及記25:1,18；26:1,31-33）這些形像主要是要描繪屬天的基路伯，惟獨在會幕任職的祭司才會看見它們。（可參閱希伯來書9:24,25。）既然公義的天使根本不願受人崇拜，顯然會幕裡基路伯的形像絕不是為了受人尊崇而設的。——歌羅西書2:18；啟示錄19:10；22:8,9。

耶和華對偶像崇拜的看法

6．耶和華對偶像崇拜的看法如何？

⁶ 耶和華的僕人留意提防偶像崇拜，因為上帝譴責所有拜偶像的行為。上帝吩咐以色列人不可造什麼像作為尊崇的對象而加以崇拜。十誡包括以下的命令：「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的上帝是忌邪［『要求專一效忠』，《新世》］的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」——出埃及記20:4-6。

7．為什麼耶和華反對所有形式的偶像崇拜？

⁷ 為什麼耶和華反對所有形式的偶像崇拜呢？主要的原因是，正如以上十誡第二條表明，耶和華要求人對他作專一的效忠。再者，上帝通過先知以賽亞宣告說：「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」（以賽亞書42:8）有一個時候，以色列人深深陷入偶像崇拜的網羅中，以致「把自己的兒女祭祀鬼魔」。（詩篇106:36,37）崇拜偶像的人不但否認耶和華是真神，同時也等於支持上帝的大仇敵撒但和這惡者手下的鬼靈。

忠貞受到考驗

8．三個希伯來人，沙得拉、米煞和亞伯尼歌，曾面對什麼考驗？

⁸ 對耶和華的忠貞也促使我們留意提防偶像崇拜。但以理書第3章所載的事件足以說明這點。巴比倫王尼布甲尼撒造了一個巨大的金像，並為金像舉行完工典禮。他下令把帝國的官員召集起來，要他們參加典禮。這個命令將沙得拉、米煞、亞伯尼歌——管理巴比倫省政務的三個希伯來人——也包括在內。國王下令，音樂一奏起，所有在場的人都必須向金像下拜。其實，巴比倫真正崇拜的神是撒但，這個惡者試圖用這方法迫使三個希伯來人對一個代表巴比倫帝國的偶像下拜。試想像你在場身歷其境。

9,10．（甲）三個希伯來人採取什麼立場？他們獲得什麼獎賞？（乙）耶和華見證人能夠從三個希伯來人所採取的途徑獲得什麼鼓勵？

⁹ 看哪！三個希伯來人竟站著沒有下拜。他們記得上帝的律法禁止人製造和事奉偶像或雕像。尼布甲尼撒向他們發出最後通牒——不下拜就得死！但他們決心對耶和華保持忠貞，於是回答說：「即便如此，我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」——但以理書3:16-18。

¹⁰ 上帝的這幾個忠貞僕人隨後被拋進一個特別加熱的火窯裡。令尼布甲尼撒大吃一驚的是，他竟看見有四個人在火窯裡行走；他於是叫這三個希伯來人出來，他們一點也沒有受傷。國王不禁驚嘆說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝是應當稱頌的！他差遣使者［火窯裡的第四個人］救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。……沒有別神能這樣施行拯救。」（但以理書3:28,29）三位希伯來人緊守忠誠，他們的榜樣無疑鼓勵今日的見證人對上帝保持忠貞，在世事上嚴守中立，並且避免崇拜偶像。——約翰福音17:16。

偶像在法庭上敗訴

11,12．（甲）以賽亞作了什麼有關耶和華與偶像諸神的記載？（乙）耶和華對列國諸神提出的挑戰導致什麼結果？

¹¹ 我們務要提防偶像崇拜的另一個原因是，尊崇偶像是毫無用處的。雖然有些人手所造的偶像看來栩栩如生——時常有口、有眼、有耳——但它們卻不能說話，不能觀看，不能聆聽，也不能為崇拜它們的人做什麼事。（詩篇135:15-18）在公元前第八世紀，正如以賽亞書43:8-28（《新譯》）所載，上帝的先知記錄了耶和華與偶像諸神之間的一場訴訟。在這場訴訟中，上帝的子民以色列站在一方，世上的列國則站在另一方。耶和華對列國的假神提出挑戰，要他們說明「先前的事」，意即準確地預言未來。沒有一個假神能夠這樣行。於是耶和華對他的子民說：「你們就是我的見證人，……我就是上帝。」列國無法證明他們的神先於耶和華，也無法證明他們的神能夠說預言。但是耶和華卻預言到巴比倫的傾覆，以及他被擄的子民會獲得釋放。

¹² 此外，正如以賽亞書44:1-8（《新譯》）記錄，上帝所拯救的僕人能夠說他們是「屬耶和華的」。他自己說：「我是首先的，我是末後的；除我以外，再沒有真神。」偶像諸神並沒有反駁這項聲明。耶和華再次論及他的子民說：「你們就是我的見證人。」然後他補充說：「除我以外，還有真神麼？沒有別的磐石。」

13．偶像崇拜顯示，拜偶像的人可說是怎樣？

¹³ 我們留意提防偶像崇拜的另一個原因是，從事這種愚行乃是缺乏智慧之舉。有一個拜偶像的人把樹的一部分造個神來崇拜，另一部分則用來生火煮食。（以賽亞書44:9-17）多麼愚不可及！製造和崇拜偶像的人無法提出令人信服的證據，證明這些偶像真真正正是神，結果自取其辱。但耶和華的真神地位是無可置疑的，因為他不但預告他的子民從巴比倫獲得釋放，同時也使這件事成就。耶路撒冷再次有人居住，猶大諸城得以重建，巴比倫的「深淵」——幼發拉底河——卻乾涸而無法予巴比倫城任何保護。（以賽亞書44:18-27）正如上帝也預言到，波斯人塞魯士征服了巴比倫。——以賽亞書44:28－45:6。

14．在宇宙的最高法庭裡，什麼事會受到永遠證實？

¹⁴ 在關於誰是真神的訴訟上，偶像諸神敗訴了。臨到巴比倫的厄運必定會同樣臨到它的現代副本——偽宗教的世界帝國大巴比倫——身上。她和她所信奉的諸神、她的一切宗教行頭和她所崇拜的偶像，不久就要永遠消逝了。（啟示錄17:12－18:8）在宇宙的最高法庭裡，屆時事實會永遠證明，惟獨耶和華才是永活的真神，而且他已應驗了他那預言性的話語。

獻祭給鬼靈

15．關於耶和華的子民與偶像崇拜，聖靈和第一世紀的治理機構表示什麼？

¹⁵ 由於耶和華的子民受上帝的靈和組織所指引，他們留意提防偶像崇拜。第一世紀耶和華地上僕人的治理機構告訴他們的基督徒同工說：「聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」——使徒行傳15:28,29。

16．你會怎樣用自己的話說明保羅就獻給偶像之物所提出的勸告？

¹⁶ 提防偶像崇拜的另一個原因是，我們必須避免鬼魔崇拜。論到主的晚餐，使徒保羅對哥林多的基督徒說：「你們要逃避拜偶像的事。……我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭上帝。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主［耶和華］的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？」——哥林多前書10:14-22。

17．在第一世紀，在什麼環境之下基督徒可以吃獻過給偶像的肉？為什麼？

¹⁷ 祭牲的一部分會獻給偶像，一部分歸給祭司，崇拜者也獲得一部分在筵席上吃去。可是，人們可能把肉的一部分在市場上出售。基督徒若在拜偶像的廟宇裡吃肉，即使這並不是崇拜儀式的一部分，也是不明智的，因為這樣行可能使別人跌倒，或將他拖進謬誤的崇拜中。（哥林多前書8:1-13；啟示錄2:12,14,18,20）將牲畜獻給偶像並不會使肉變質，因此基督徒可以在市場上買這樣的肉。他在別人家裡作客，也毋須查問肉的來源。但是如果有人說肉是「獻過祭的物」，基督徒就不會吃，以免使別人跌倒。——哥林多前書10:25-29。

18．吃獻給偶像之物的人可能怎樣與鬼相交？

¹⁸ 古代的人時常以為，舉行過祭禮之後，神便在肉裡，同時進入了在崇拜者的筵席上吃肉的人的體內。正如一同進食會促進人彼此之間的感情，同吃祭牲的人均與祭壇有分而與偶像所代表的鬼神相交。藉著偶像崇拜，鬼靈阻止人敬拜獨一的真神。（耶利米書10:1-15）難怪耶和華的子民必須禁戒獻給偶像的東西！在今日，對上帝的忠貞，接受聖靈和上帝組織的指引，決心避免與鬼魔崇拜有任何關係——對於幫助人提防偶像崇拜，這些事能夠發揮很大的作用。

何以要謹慎提防？

19．在古代的以弗所有怎樣的偶像崇拜存在？

¹⁹ 基督徒要盡力提防偶像崇拜，因為偶像崇拜有許多形式，甚至一項崇拜偶像的行動也足以破壞他們的信仰。使徒約翰囑咐信徒同工說：「你們要自守，遠避偶像！」（約翰一書5:21）他們需要這樣的勸告，因為當時他們周遭有許多種不同形式的偶像崇拜。約翰的信是在以弗所寫的，這個城市充滿了各種魔術和關於假神的傳說。以弗所擁有古代世界七大奇跡之一——亞底米神廟。當時這座神廟是包庇罪犯的淵藪和淫蕩儀式的中心。以弗所的哲學家赫拉克利特把通往神廟祭壇的幽暗走道比作罪惡的黑暗，並且認為廟內人的道德連禽獸也不如。因此，以弗所的基督徒必須堅決抵抗鬼魔崇拜、不道德和偶像崇拜。

20．為什麼我們對偶像崇拜甚至作最低程度的參與也不可？

²⁰ 基督徒必須痛下決心，絕不沾染偶像崇拜，因為魔鬼曾聲稱人無法在考驗之下對上帝保持忠心，所以人只要對他作出一項崇拜的行動，就足以支持他所提出的挑戰了。（約伯記1:8-12）有一次撒但將「世上的萬國與萬國的榮華」都指給耶穌看，然後對耶穌說：「你若俯伏拜我［「作出一項崇拜的行動 」，《新世》］，我就把這一切都賜給你。」耶穌斷然拒絕這樣行，從而在宇宙至高統治權的爭論上支持耶和華，並且證明魔鬼是虛謊的。——馬太福音4:8-11；箴言27:11。

21．忠心的基督徒拒絕對羅馬皇帝怎樣行？

²¹ 耶穌的早期門徒也絕不願作出一項崇拜的舉動，以致在這個爭論上支持撒但。雖然他們對政府的『較高權威』懷有適當的尊重，他們卻不肯燒香去尊榮羅馬皇帝；他們即使必須為此殺身成仁，也在所不惜。（羅馬書13:1-7，《新世》）論到這件事，丹尼爾·P.曼尼克斯寫道：「雖然在競技場中通常為了基督徒的方便設有一個有火常燃的祭壇，卻很少基督徒願意放棄信仰。囚犯只需將一撮香灑在火焰上便可以獲得一張獻祭證書而恢復自由。官員也仔細向囚犯解釋他這樣行並非崇拜皇帝，只是承認皇帝身為羅馬帝國元首所具有的神性而已。即使如此，差不多沒有基督徒願意接受這個逃生機會。」（《從容就義》，137頁）如果你受到類似的考驗，你會在崇拜偶像方面絕不妥協嗎？

你會提防偶像崇拜嗎？

22,23．為什麼你應當留意提防偶像崇拜？

²² 顯然，基督徒必須提防所有形式的偶像崇拜。耶和華要求人對他作專一的效忠。三位忠心的希伯來人拒絕崇拜巴比倫王尼布甲尼撒所設的巨像，從而為我們立下優良的榜樣。以賽亞先知報導在宇宙法庭所發生的訴訟中，耶和華已證明惟有他才是永活的真神。他早期的基督徒見證人留意禁戒獻給偶像作祭物的東西。在他們當中，有許多忠貞之士堅決抵抗壓力，甚至不願作出一項崇拜偶像的舉動以免背棄耶和華。

²³ 因此，你個人正在留意提防偶像崇拜嗎？你有對耶和華作專一的效忠嗎？你全力支持耶和華的至高統治權，顯揚他是永活的真神嗎？若然，你就應當決心保持堅定，抗拒各種崇拜偶像的行為。但是有什麼進一步的聖經勸告能夠幫助你提防各種各式的偶像崇拜呢？

務要提防每一種偶像崇拜

「上帝的殿和偶像怎能協調呢？」——哥林多後書6:16，《新譯》。

1．以色列的會幕和聖殿預表什麼？

耶和華有一所聖殿，其中是沒有任何偶像的。這所聖殿由摩西所造的以色列會幕和後來在耶路撒冷興建的聖殿所預表。這些建築物代表「真帳幕」，意即耶和華那偉大的屬靈聖殿。（希伯來書8:1-5）這所聖殿便是上帝所作的崇拜安排，使人能夠根據耶穌基督所獻的贖價祭物親近上帝。——希伯來書9:2-10,23。

2．誰成為上帝偉大的屬靈聖殿的柱子？大群人享有什麼地位？

² 每個受膏的基督徒都成為『上帝聖殿裡的柱子』，在天上獲得一席地位。耶和華手下一「大群」其他的崇拜者則在屬地的領域裡「事奉［上帝］」，這個領域由希律建造的聖殿的外邦人院子所預表。由於對耶穌所獻的祭物懷具信心，他們在上帝面前具有公義的地位，因此會得蒙保全渡過將臨的「大患難」。——啟示錄3:12；7:9-15，《新譯》。

3,4．聖經把地上受膏基督徒的會眾比作什麼？這群會眾必須不受什麼所沾染？

³ 聖經把地上受膏基督徒的會眾也象徵性地比作另一所完全不含有偶像崇拜的聖殿。使徒保羅對這些『受了聖靈為印記』的人說：「［你們］被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主［耶和華］的聖殿。你們也靠他同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。」（以弗所書1:13；2:20-22）這14萬4000個受了印的人乃是「活石」，「被建造成為靈宮，作聖潔的祭司」。——彼得前書2:5；啟示錄7:4；14:1。

⁴ 既然這些副祭司是『上帝所建造的房屋』，他不會容許這所聖殿受到污染。（哥林多前書3:9,16,17）保羅警告說：「你們和不信的人不可共負一軛，義和不法有什麼相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？基督和彼列怎能和諧呢？信的和不信的有什麼聯繫呢？上帝的殿和偶像怎能協調呢？」受膏的基督徒既屬於『全能的主耶和華』，就絕不可沾染偶像崇拜。（哥林多後書6:14-18，《新譯》）屬於大群人階級的人也必須同樣避免每一種偶像崇拜。

5．由於意識到耶和華配受專一的效忠，真正的基督徒怎樣行？

⁵ 偶像崇拜有些十分顯而易見，有些則不易察覺。偶像崇拜並不限於崇拜男女假神。反之，它所指的乃是對耶和華以外的任何事物或人物所作的崇拜。身為宇宙的至高主宰，耶和華有權要求人對他作專一的效忠，而且也配受這樣的效忠。（申命記4:24）真正的基督徒深知這件事，因此他們聽從聖經的警告，遠避一切形式的偶像崇拜。（哥林多前書10:7）讓我們考慮一下耶和華的僕人必須避免的幾種偶像崇拜。

預表基督教國的偶像崇拜

6．以西結在異象裡看見什麼可憎之物？

⁶ 公元前612年，以西結先知囚居在巴比倫；他在異象中看見叛道的以色列人在耶路撒冷耶和華的聖殿裡所做的可憎之事。以西結看見一個「惹忌邪的偶像」［「令上帝憤恨的偶像」，《新譯》］，並且看見七十個長老在殿裡燒香。他也看見婦人為一個假神哀哭，25個男子則在崇拜太陽。這些叛道的行為含有什麼意義呢？

7,8．「惹忌邪的偶像」可能是什麼？為什麼這惹動了耶和華的憤恨？

⁷ 以西結在異象裡看見的可憎之事預表基督教國所從事的偶像崇拜。例如他說：「我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；［耶和華上帝］又對我說：『人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎？』」——以西結書8:1-6。

⁸ 令上帝憤恨的偶像很可能是一根代表女假神的聖柱，迦南人把這個女神視為他們所拜的神巴力的妻子。無論這個偶像是什麼，它惹動了耶和華的憤恨，因為它使以色列人無法對上帝作專一的效忠，從而違背了他的誡命：「我是耶和華——你的上帝。……除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的上帝是忌邪［『要求專一效忠』，《新世》］的上帝。」——出埃及記20:2-5。

9．基督教國怎樣惹起了上帝的憤恨？

⁹ 叛道的以色列人在上帝的聖殿裡行了極為可憎之事，其中之一就是崇拜惹忌邪的偶像。基督教國也與此類似，她屬下的各教會受到各種羞辱上帝的記號和偶像所污染；他們雖然自稱惟獨事奉上帝，卻沒有對他作專一的效忠。再者，教士們拒絕承認上帝的王國是人類惟一的希望，並轉而崇拜聯合國，這也惹起了上帝的憤恨。其實，聯合國便是那『站在不當站的聖地上的可憎之物』。——馬太福音24:15,16；馬可福音13:14。

10．以西結在聖殿裡看見什麼？這怎樣與我們在基督教國裡見到的情形相若？

¹⁰ 以西結進入聖殿，他報導說：「我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。在這些像前有以色列家的七十個長老站立，……各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。」請想想！以色列的長老們在耶和華的聖殿裡，向牆上那些可憎雕像所代表的假神燒香。（以西結書8:10-12）與此類似的是，基督教國屬下的各國用雀鳥和野獸作為國家象徵，而這些象徵物則受到人們尊崇。不但如此，許多教士犯了誤導群眾的罪，因為他們鼓吹人從低等動物進化而來的謬誤理論，而非支持耶和華上帝創造萬物的真確聖經記載。——使徒行傳17:24-28。

11．叛道的以色列婦女為什麼為搭模斯哀哭？

¹¹ 在耶和華聖殿的入口處，以西結看見叛道的以色列女子為搭模斯哭泣。（以西結書8:13,14）巴比倫人和敘利亞人把搭模斯視為草木之神；草木在雨季生長，在旱季死去。草木之死代表搭模斯的死亡，崇拜者則通常在最炎熱的季節哀悼搭模斯。隨著草木在雨季重現，據稱搭模斯已從陰間回來了。這個神由他名字的第一個字母（搭，tau）去代表，而這個字母的寫法乃是十字架的一種形式。這正好提醒我們基督教國把十字架當作偶像來尊崇。

12．以西結看見25個叛道的以色列男子在怎樣行？基督教國裡的人怎樣採取類似的行動？

¹² 以西結接著在聖殿的內院看見25個叛道的以色列男子崇拜太陽，公然違背耶和華禁止人崇拜偶像的命令。（申命記4:15-19）這些崇拜偶像的人也朝著上帝的鼻子舉起一條淫猥的枝子，也許代表男子的性器官。難怪上帝不會垂聽他們的禱告。同樣，在「大災難」期間，基督教國會向耶和華求助，但卻會勞而無功。（馬太福音24:21）正如古代叛道的以色列人背著耶和華的聖殿，崇拜那散發光和熱的太陽，基督教國也背棄來自上帝的光，轉而鼓吹謬誤的道理，崇拜世俗的智慧和寬容不道德。——以西結書8:15-18。

13．耶和華見證人以什麼方式避免我們在以西結的異象中看見的各種偶像崇拜？

¹³ 以西結預見到屬於實體的耶路撒冷——基督教國——從事各種偶像崇拜，這些惡行都是耶和華見證人極力避免的。我們絕不把各種羞辱上帝的象徵當作偶像來崇拜。雖然我們尊重政府的『較高權威』，我們對政府的順服卻是相對的。（羅馬書13:1-7，《新世》；馬可福音12:17；使徒行傳5:29）我們惟獨對上帝和他的王國作衷心的效忠。我們沒有妄自以進化的理論代替造物主和他的創造。（啟示錄4:11）我們絕不崇敬十字架，對於追求知識、哲學或其他形式的世俗智慧也不懷有崇拜的態度。（提摩太前書6:20,21）我們也留意提防其他類型的偶像崇拜。還有些什麼形式的偶像崇拜呢？

其他形式的偶像崇拜

14．耶和華的僕人對啟示錄13:1所提及的「獸」採取什麼立場？

¹⁴ 基督徒不跟世人一同崇拜一隻象徵性的「獸」。使徒約翰說：「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，……凡住在地上……的人，都要拜牠。」（啟示錄13:1,8）獸可以象徵「王」或政治勢力。（但以理書7:17；8:3-8,20-25）因此，這隻象徵性的獸的七頭代表七個世界霸權——埃及、亞述、巴比倫、米底亞－波斯、希臘、羅馬和英美聯合霸權。基督教國的教士帶領人類崇拜「這世界的王」撒但的政治制度，因此對上帝和基督表現莫大的不敬。（約翰福音12:31）可是，耶和華的僕人卻嚴守基督徒的中立，並努力宣揚王國；他們絕不參與這樣的偶像崇拜。——雅各書1:27。

15．耶和華的子民對世俗的明星懷有什麼看法？一位見證人怎樣論及這件事？

¹⁵ 上帝的子民也不崇拜娛樂界和運動界的明星。一位音樂家成為耶和華見證人之後說：「娛樂和跳舞的音樂可以挑起錯誤的慾望。……樂手唱及快樂和溫柔，許多聽者認為這正是他們的配偶所缺乏的。樂手時常被人視為歌中所談及的人。由於這緣故，我所認識的某些專業樂手大受婦女歡迎。人一旦陷入這個幻想世界裡，就可能把演奏者當作偶像來崇拜。事情的開始也許看來無傷大雅，樂迷只是請樂手簽個名留作紀念。但是有些人把樂手視為自己理想中的人物，對之過度尊崇而把對方看作偶像。他們可能把明星的照片掛在牆上，並且開始在衣著和髮型上模仿他們的偶像。基督徒必須緊記，崇敬是惟獨屬於上帝的。」

16．什麼事表明公義的天使絕不嘉許偶像崇拜？

¹⁶ 不錯，惟獨上帝才配受人崇敬或崇拜。有一次，天使把許多令人驚奇的事指示給約翰看，約翰便『俯伏在天使腳前要拜他』，但這位靈體卻拒絕在任何方面受人崇拜；相反，他對約翰說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜上帝。」（啟示錄22:8,9）我們對耶和華的畏懼，對他深深的崇敬，促使我們惟獨崇拜他。（啟示錄14:7）因此，真正的敬虔保護我們不致崇拜偶像。——提摩太前書4:8。

17．我們能夠怎樣提防性不道德這種偶像崇拜？

¹⁷ 耶和華的僕人深惡痛絕的另一種偶像崇拜是性不道德。他們知道，「無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的 一樣。」（以弗所書5:5）事情牽涉到偶像崇拜，因為當事人一心要享有不法的歡愉，這種慾望變成了崇拜的對象。不正當的性慾削弱了各種敬虔的特質。由於目視耳聽色情作品，這樣的人危害到他與聖潔的上帝耶和華所具有的關係。（以賽亞書6:3）因此，為了提防這種偶像崇拜，上帝的僕人必須避免色情作品和墮落的音樂。他們必須緊守基於聖經的正當屬靈價值標準，努力培養那『按著上帝的旨意，在真正的公義和忠貞裡創造的新品格』。——以弗所書4:22-24，《新世》。

務要避免貪心和貪婪

18,19．（甲）貪心和貪婪是什麼？（乙）我們能夠怎樣提防與拜偶像無異的貪心和貪婪？

¹⁸ 基督徒也留意提防貪心和貪婪，這兩種形式的偶像崇拜彼此有密切關係。貪心便是一種漫無節制或貪得無厭的慾望，貪婪則是對任何屬於他人之物的貪求。耶穌曾警告人要避免一切貪婪。他談及一個貪婪的財主，由於『在上帝面前不富足』，結果死的時候他的財富對他一點好處也沒有。（路加福音12:15-21）保羅很適當地勸戒他的信徒同工說：「所以，要治死你們在地上的肢體，就如……貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。」——歌羅西書3:5。

¹⁹ 愛財如命、貪食醉酒或渴求權力的人其實把這些慾望奉為偶像。正如保羅指出，貪心的人就等於拜偶像，因此絕不能承受上帝的王國。（哥林多前書6:9,10；以弗所書5:5）有鑑於此，受了浸的人若貪得無厭而證明自己是個拜偶像者，就會被基督徒會眾開除。可是，我們只要努力實行聖經的教訓，熱切禱告求上帝幫助，就能夠避免貪心。箴言30:7-9說：「我求你［耶和華上帝］兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。」這樣的精神能夠幫助我們提防與崇拜偶像無異的貪心和貪婪。

要提防崇拜自己

20,21．耶和華的子民怎樣留意提防崇拜自己？

²⁰ 耶和華的子民也要提防崇拜自己。在這個世界裡，崇拜自己和自己的心意是常見的事。為了要名成利就，許多人不惜行事詭詐。他們所要成就的是自己的心意而不是上帝的旨意。但是，我們若對崇拜自己的傾向屈膝，以詭詐的方式自行其是、轄制別人，就無法與上帝有任何關係了。（箴言3:32；馬太福音20:20-28；彼得前書5:2,3）身為耶穌的跟從者，我們已棄絕了世俗一切暗昧可恥的事。——哥林多後書4:1,2。

²¹ 上帝的子民並不想揚名，相反，他們切實聽從保羅的勸告：「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀上帝而行。」（哥林多前書10:31）我們既是耶和華的僕人，就不會堅要自行其是而崇拜自己，反之，我們會欣然遵行上帝的旨意，接受來自「忠信審慎的奴隸」的指引而與耶和華的組織通力合作。——馬太福音24:45-47，《新世》。

要保持警覺！

22,23．我們能夠怎樣保持警覺，避免每一種偶像崇拜？

²² 作為耶和華的子民，我們絕不向物質的偶像下拜。我們也小心提防各種不易察覺的偶像崇拜。事實上，我們必須繼續避免每種形式的偶像崇拜。所以我們會聽從約翰的勸告：「你們要自守，遠避偶像！」——約翰一書5:21。

²³ 你若是耶和華的僕人，務要好好運用你那受過聖經薰陶的良心和領悟力。（希伯來書5:14）這樣你就不致受世界那種崇拜偶像的精神所污染，相反，你會像三個忠心的希伯來人和忠貞的早期基督徒一樣。你會對耶和華作專一的效忠，他則會幫助你繼續提防每一種偶像崇拜。