柏拉圖跟我們的關係

柏拉圖的主張大大影響到世上千百萬人的宗教信仰，其中也包括所謂的基督教。許多自稱信奉基督教的人，都以為自己相信的道理來自聖經，事實上卻是來自柏拉圖的。柏拉圖對人影響最大的一個主張，是人有不死靈魂的這個說法。

柏拉圖對人死後的情況特別感興趣。《古代哲學中的軀體和靈魂》（英語）一書說：「柏拉圖最喜歡討論的一個題目是靈魂的不死性。」他堅信「人的肉體死後，靈魂還會繼續活著，並會［根據這個人在世時的為人］得到應有的賞罰」。a

柏拉圖跟我們的關係

柏拉圖的主張大大影響到世上千百萬人的宗教信仰，其中也包括所謂的基督教。許多自稱信奉基督教的人，都以為自己相信的道理來自聖經，事實上卻是來自柏拉圖的。柏拉圖對人影響最大的一個主張，是人有不死靈魂的這個說法。

柏拉圖對人死後的情況特別感興趣。《古代哲學中的軀體和靈魂》（英語）一書說：「柏拉圖最喜歡討論的一個題目是靈魂的不死性。」他堅信「人的肉體死後，靈魂還會繼續活著，並會［根據這個人在世時的為人］得到應有的賞罰」。a

柏拉圖的主張怎樣傳播開去？

柏拉圖的阿卡德米學院，從公元前387年開辦到公元529年。在這900多年間，他的學院對社會一直有很大的影響。柏拉圖的哲學思想在希臘和羅馬統治的地區十分流行，猶太哲學家斐洛和許多教會領袖，也接受了柏拉圖的主張。結果，異教哲學包括靈魂不死的觀念，慢慢滲進了猶太教和基督教的道理中。

《綜合聖經辭典》（英語）說：「至少在某個程度上，基督教的神學是從同時代的希臘哲學，主要是柏拉圖的學說而來的。有些基督教思想家……更適合被稱為信奉基督教的柏拉圖主義者。」讓我們比較一下柏拉圖的主張和聖經的道理。

柏拉圖說：「［人死後，］被稱為不死靈魂的那個部分，也就是人真正的自己，會離開肉身，前往其他神所在之處，並在那裡……為自己的行為交賬。這樣的前途，好人會無畏地去面對，惡人就會懷著最大的恐懼去面對。」——柏拉圖《法律篇》第十二卷