古邦的基督新教牧師看到他們的信徒在聽耶和華見證人傳道，就妒火中燒。托馬斯·圖布勞是當地一位獨臂的老錫匠，有個資深的牧師命令他不可以再跟耶和華見證人討論聖經，還說他如果繼續告訴別人自己學到的事，就會遭遇不測。托馬斯勇敢地說：「身為基督徒，怎麼可以說這種話！我絕對不會再踏進你的教會一步！」後來，托馬斯成為一個熱心的王國傳道員，他的女兒則成為特別先驅。

然而，帝汶的牧師們還是決心鏟除耶和華見證人。1961年，他們向宗教部和當地軍方施壓，結果挨家挨戶的傳道工作受到禁止。弟兄們於是調整傳道方法，他們在市場和井旁向人作見證，也去海邊跟剛捕魚回來的漁夫交談，有時還到墓園跟打掃墓地的家屬傳道。一個月後，軍方的態度緩和下來，他們透過電台廣播宣布，帝汶是個享有宗教自由的地方。宗教部的人卻堅持禁止挨家挨戶傳道工作，弟兄們於是要求他們做出書面聲明，但是官員拒絕了。這件事結束後，弟兄們終於可以不受限制，再次挨家挨戶地傳道。

1962年，特派傳道員皮特和妮兒·德雅格，以及漢斯和祖茜·范·富雷這兩對夫妻來到巴布亞省。他們遭遇教會的牧師反對，三位資深的牧師要求特派傳道員去別的地方傳道。這些牧師透過講道、出版刊物或電台廣播誣告耶和華見證人煽動群眾反對政府。要是有信徒和特派傳道員討論聖經，牧師就會以哄騙、賄賂甚至恐嚇的手段對待這些人。他們也對酋長施壓，要酋長反對傳道工作。

儘管如此，這些人的努力卻適得其反。當時一個酋長邀請特派傳道員到他的村莊，漢斯回憶說：「酋長先把村民召集起來，皮特和我隨即發表了兩個簡短的演講，說明我們的工作。接著我們的太太示範傳道員敲住戶的門，住戶邀請我們進去後，我們簡短地和他們分享聖經的信息。酋長和村民覺得我們的示範很好，也同意讓我們自由地在村內傳道。」

其他事件的發展也很類似，那就是伊斯蘭教徒甚少會反對我們的傳道工作，我們的反對主要是來自教會的牧師，這種情況一直延續至今。

被帶到政府官員面前作見證

耶穌告訴門徒：「你們為我的緣故，會被押到總督和君王面前，向他們和列國的人作見證。」（馬太福音10:18）這些話不斷在印尼這塊土地上應驗。

1960年，雅加達一個著名的荷蘭神學家出版了一本書，抨擊耶和華見證人是假基督徒，這引發許多牧師聯合起來譴責見證人。舉例說，有個小鎮的牧師寫信給宗教部的官員，指控見證人「混淆他們教徒的信念」。當官員們請弟兄對這些指控作出回應時，弟兄陳述事實，作了美好的見證。一個有信仰的官員勸他的同事：「不要干涉耶和華見證人，他們正喚醒沉睡的基督新教徒。」

1964年，巴布亞省的一些基督新教牧師一起向省議會的宗教社會委員會申訴，以禁止耶和華見證人的工作，於是印尼分部辦事處要求在委員會面前為信仰辯護。泰戈爾·胡塔索伊特說：「我們在委員會成員面前發表了將近一小時的演講，清楚解釋我們的聖經教育工作。有個基督新教的政治人物，誣告我們在巴布亞挑起宗教騷動，可是多數伊斯蘭教的委員卻很同情我們。他們說：『憲法保障宗教自由，所以你們有權向人傳道。』這場會議後，巴布亞的一位政府高官宣布：『新政府……保衛宗教自由，即使是新興的宗教團體也受到保障。』」

牧師收到的「聖誕禮物」

基督教管理處處心積慮要禁止耶和華見證人的活動，到了1974年他們捲土重來。他們的總幹事寫信給宗教部各地的辦事處，謊稱耶和華見證人沒有官方認可。他還慫恿各地官員，只要見證人給政府造成任何「麻煩」，就以此為藉口迫害他們。大部分的官員都回絕了，只有少部分的官員藉這個機會，禁止耶和華見證人的聚會和挨家挨戶的傳道工作。

與此同時，世界基督教協進會計劃在雅加達舉辦一場國際會議，當地伊斯蘭教徒卻覺得他們是在挑釁。隨著宗教情勢越來越緊張，世界基督教協進會決定取消這次的會議。可是基督徒向人傳道容易引起衝突，讓許多政治人物相當緊張。果然就在這時候，牧師們企圖把責任歸咎給耶和華見證人的傳道活動，令更多官員對見證人產生負面評價。

1975年12月，正當宗教情勢十分緊張的時候，印尼發動攻擊，入侵東帝汶，也就是葡萄牙的前殖民地。幾個月後，印尼併吞了東帝汶，愛國主義的狂潮席捲全國。弟兄們在政治上保持中立，拒服兵役，也不向國旗敬禮，結果激怒了軍方的高層將領。（馬太福音4:10；約翰福音18:36）牧師們想藉著這個機會消滅耶和華見證人，所以不斷呼籲政府採取行動對付見證人。1976年12月中旬，政府終於宣布禁止耶和華見證人的一切活動，對這些牧師來說，這是多大的「聖誕禮物」！