第4章

耶和華的殿備受尊崇

以賽亞書2:1-5

1,2．聯合國廣場的一道牆上刻了什麼文字？那段文字出自哪裡？

「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」紐約市聯合國廣場的一道牆上，刻了以上一段文字。有數十年的時間，這段文字一直沒有列明出處。既然聯合國的宗旨是謀求世界和平，很多人自然以為，這段文字必然出自聯合國在1945年成立時的各個創始成員國。

² 可是，在1975年，牆上的文字下面刻上以賽亞這個名字。從此，人就清楚知道這段文字其實不是現代人所作的，而是距今超過二千七百年前寫下的預言，記載在現今的以賽亞書第2章裡。過去二三千年來，愛好和平的人一直很想知道，以賽亞所預言的事到底會怎樣實現，在什麼時候實現。但現在他們不用再猜想了。這個古代預言輝煌偉大的實現，我們現在已經可以看見。

3．誰是把刀打成犁頭的萬國？

³ 到底是哪些國把刀打成犁頭呢？當然不是現代任何國家和政府。直到現今，這些國家仍舊研製各樣刀劍武器，或發動戰爭，或用武力維持「和平」。事實表明，世上各國向來都是把犁頭打成刀的！以賽亞的預言其實應驗在萬國的人身上，這些人都是「賜平安的上帝」耶和華的崇拜者。——腓立比書4:9。

匯流歸向純真崇拜的萬國

4,5．以賽亞書第2章的頭兩節經文預告什麼事？什麼事表明這段話十分可靠？

⁴ 以賽亞書第2章的開頭說：「以下是亞摩斯的兒子以賽亞所記的異象，是有關猶大和耶路撒冷的：末後的日子，耶和華殿的山必然堅立，凌駕群峰；必被提升，超越萬岡。萬國的人都必匯流歸向這山。」——以賽亞書2:1,2。

⁵ 請留意，以賽亞所預告的事並不只是預測。以賽亞奉命記下的事，都是「必然」發生的，絕不會落空。凡耶和華定意要做的事，「總會成功」。（以賽亞書55:11）上帝也用聖靈啟示與以賽亞同期的先知彌迦，使他在彌迦書記下跟以賽亞書2:2-4相同的預言，顯然是要強調他的應許是十分可靠的。——彌迦書4:1-3。

6．以賽亞的預言在什麼時候應驗？

⁶ 以賽亞的預言在什麼時候應驗呢？在「末後的日子」應驗。聖經的《希臘語經卷》預告了同一段時期的各個徵象。這些徵象包括：戰爭、地震、瘟疫、糧荒和「難以應付的非常時期」。a（提摩太後書3:1-5；路加福音21:10,11）這些預言一一應驗，我們就有充分證據看出我們正生活在「末後的日子」，也就是現行制度的末期。既然這樣，我們按理來說也可以期望以賽亞所預告的事，會在我們這個時代應驗。

崇拜之山

7．以賽亞描寫了什麼預言性的景象？

⁷ 以賽亞只用了寥寥數語，就描寫出一個鮮明的意象。我們看見一座高山，山頂上有一所宏偉的殿宇，就是耶和華的聖殿。這座山雖然凌駕於周圍的山岳岡陵之上，卻不是令人望而生畏的，倒叫人油然產生嚮往之心。萬國的人都匯流而來，要登上耶和華殿的山。這個景象確實不難想像，但這到底有什麼寓意呢？

8．（甲）在以賽亞的日子，山岳岡陵通常跟什麼事有關？（乙）萬國的人匯流歸向「耶和華殿的山」預示什麼？

⁸ 在以賽亞的日子，山岳岡陵往往跟崇拜息息相關。例如，山通常是人崇拜偶像的地方，也是假神廟宇的所在。（申命記12:2；耶利米書3:6）可是，耶和華的聖殿卻叫耶路撒冷的摩利亞山的山頂分外華美。忠心的以色列人每年三次前往耶路撒冷，登上摩利亞山崇拜上帝。（申命記16:16）因此，萬國的人匯流歸向「耶和華殿的山」，預示將會有很多人參與純真崇拜。

9．「耶和華殿的山」代表什麼？

⁹ 今天，上帝的子民當然不是聚集在一座山上，在石頭建成的殿宇裡敬拜上帝。耶和華在耶路撒冷的聖殿已經在公元70年被羅馬的軍隊摧毀了。此外，使徒保羅清楚指出，耶路撒冷的聖殿和更早期的聖幕，都是有象徵意義的。聖殿和聖幕代表更宏偉的屬靈實體，就是「真聖幕」，「這個聖幕是耶和華建造的，不是人建造的」。（希伯來書8:2）這個屬靈的聖幕，就是崇拜耶和華的安排，是基於耶穌基督所獻的贖價而設立的。（希伯來書9:2-10,23）因此，以賽亞書2:2提到的「耶和華殿的山」，代表在我們的日子，人對耶和華所作的純真崇拜；這種崇拜的地位會大受提升、備受尊崇。擁護純真崇拜的人並不是全都聚集在某個地點，而是憑著他們的崇拜方式團結起來。

純真崇拜受高舉

10,11．在我們的日子，耶和華的崇拜在哪一方面被提升了？

¹⁰ 先知說，代表純真崇拜的「耶和華殿的山必然堅立，凌駕群峰」，而且「必被提升，超越萬岡」。在以賽亞的日子之前很久，大衛王把約櫃運上耶路撒冷的錫安山。約櫃一直安放在海拔760米的錫安山上，直到摩利亞山的聖殿落成，才運往那裡去。（撒母耳記下5:7；6:14-19；歷代志下3:1；5:1-10）所以，在以賽亞的日子，神聖的約櫃已在實際上被提升，安放在聖殿裡，比周圍大部分充斥著假神崇拜的山都要高。

¹¹ 當然，在屬靈的意義上，耶和華的崇拜向來比拜假神的人的宗教優越。在我們的日子，耶和華也把他的崇拜提升到更超然的地位，比所有不潔的崇拜形式，也就是「萬岡」和「群峰」，更為優越。他怎樣提升純真崇拜的地位呢？主要是通過召集願意「用心靈按真理」敬拜他的人。——約翰福音4:23。

12．誰是「王國之子」？什麼召集工作正在進行？

¹² 基督耶穌曾經指出，「制度的末期」將會是一段收割的時期，到時天使會把「王國之子」收集起來。這些人都有希望得享屬天的榮耀，與耶穌一同作王。（馬太福音13:36-43）自從1919年以來，耶和華一直賜力量給「王國之子」的「剩餘分子」，使他們跟天使合力從事收割工作。（啟示錄12:17）耶穌的受膏弟兄首先召集「王國之子」，接著參與更大規模的召集工作。

13．耶和華怎樣賜福給剩餘的受膏分子？

¹³ 在這段收割時期，耶和華幫助剩餘的受膏分子逐步明白他的話語聖經，並且照著真理而行。純真崇拜也就因此受到高舉。雖然「黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民」，經過耶和華潔淨和精煉的受膏基督徒，卻在世人當中「如同明光照耀」。（以賽亞書60:2；腓立比書2:15）這些受聖靈所膏的基督徒，「對他的旨意充滿確切的知識，充滿智慧和屬靈的悟性」，「在他們父親的王國裡明亮地照耀，好像太陽一樣」。——歌羅西書1:9；馬太福音13:43。

14,15．除了召集「王國之子」外，還有什麼召集工作正在進行？哈該怎樣預言這件事？

¹⁴ 還有其他人匯流歸向「耶和華殿的山」。他們就是耶穌所說的「另外的綿羊」，有希望在地上樂園裡享受永生的人。（約翰福音10:16；啟示錄21:3,4）自從20世紀30年代以來，他們的數目由數千人增至數十萬，時至今日，更增至數百萬之巨！在使徒約翰接獲的異象裡，他們被描述為「一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的」。——啟示錄7:9。

¹⁵ 先知哈該也預言這一大群人會出現。他記述：「萬軍之主耶和華說：『不久，我要再一次震動天地、海洋、陸地。我要震動萬國，萬國的珍寶［與受膏基督徒一同參與純真崇拜的人］必都前來。我要使這座聖殿充滿榮耀。』這是萬軍之主耶和華說的。」（哈該書2:6,7）這群數目日增的「大群人」和他們的受膏同工，使耶和華殿裡的純真崇拜大受高舉和榮耀。從來沒有這麼多人團結起來敬拜上帝，這不但為耶和華帶來榮耀，也為他所立的君王耶穌基督帶來榮耀。正如所羅門王說：「人民眾多，君王有光彩。」——箴言14:28。

提升崇拜在生活上的地位

16-18．有些人為了令自己的崇拜蒙耶和華悅納，作出了什麼改變？

¹⁶ 純真崇拜在我們的日子受到高舉，固然完全歸功於耶和華。可是，敬拜他的人也有殊榮能為純真崇拜增添光彩。人登山自然要費力。同樣，學習上帝的正義標準，並且按照真理而生活，也要付出努力。今天，上帝的僕人跟公元1世紀的基督徒一樣，拋棄了各樣不符合純真崇拜的生活方式和行為。從前淫亂的、拜偶像的、通姦的、偷竊的、貪心的、醉酒的，現在都改弦易轍，在上帝眼前是「潔淨」的了。——哥林多前書6:9-11。

¹⁷ 以下這個年輕女子的經歷，並不是罕見的；她自述：「我曾經感到十分失落，沒有希望。我過著不道德的生活，染了性病，常常醉酒，又販賣毒品，自暴自棄。」她研讀聖經後痛改前非，力求符合上帝的標準。現在她說：「我享有內心的安寧，重拾自尊，對將來抱有希望，有一個幸福的家庭。更重要的是，我跟天父耶和華有親密的關係。」

¹⁸ 人就算在耶和華面前享有蒙認可的地位，仍然必須繼續高舉純真崇拜，在生活上把純真崇拜置於首位。耶和華在兩千多年前已經通過以賽亞指出，他深信在我們的日子，將會有很多人樂意把崇拜他的活動定為生活上的首務。你是其中一人嗎？

受教認識耶和華之道的人

19,20．上帝的子民受教認識什麼？他們在什麼地方接受教導？

¹⁹ 關於現今擁護純真崇拜的人，以賽亞進一步說：「必有許多民族的人前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，往雅各上帝的殿去。他必教導我們認識他的道，我們也要行他的路。』因為律法必從錫安頒布，耶和華的話必從耶路撒冷發出。」——以賽亞書2:3。

²⁰ 耶和華不會任憑他的子民像迷途的羊一樣四處亂闖。他通過聖經和基於聖經的刊物，向他們灌輸他的「律法」和他的「話」，好讓他們學習他的道。有了這種知識，他們就能「行他的路」。他們滿懷感激之心，聽從上帝的指引，彼此談論耶和華的道，並且在大會中、在王國聚會所裡或私人家裡聚集起來，聆聽和學習上帝的道。（申命記31:12,13）這樣，他們仿效早期基督徒的慣例，聚集起來，互相鼓勵，「激發愛心，促進善行」。——希伯來書10:24,25。

21．耶和華的僕人參與什麼工作？

²¹ 他們促請其他人也「登」耶和華上帝那大受高舉的崇拜。這一點，跟耶穌臨升天前給門徒的命令完全一致！耶穌吩咐門徒：「所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:19,20）憑著上帝的支持，耶和華見證人聽從這個命令，走遍全球教導人，使人成為門徒，給他們施浸。

化刀劍為犁頭

22,23．以賽亞書2:4預告什麼事？關於這件事，聯合國的一個官員怎樣說？

²² 我們現在看看下一節經文，其中一部分就是刻在聯合國廣場上的文字。以賽亞記述：「上帝必在列國當中判斷善惡，解決各族之間的爭端。他們要把刀劍打成犁頭，把槍矛打成鐮刀。國與國不再拔劍相攻，他們也不再學習戰事。」——以賽亞書2:4。

²³ 經文所說的事可不是容易實現的。聯合國教育、科學及文化組織的總幹事費德里科·馬約爾說過：「現今，人安坐家中也能通過視聽器材了解到戰爭的醜惡面貌。可是，這看來卻不能阻止成立和發展了多個世紀的強大軍事體系繼續壯大。現代人試圖實現聖經的話，『將刀打成犁頭』，改變人類自古就有的好戰天性，使人人都喜愛和平，幾乎是不可能的。這件事一旦實現，就是『地球村』最佳和最崇高的成就，也是留給後世的最佳遺產了。」

24,25．以賽亞的預言應驗在哪些人身上？怎樣應驗？

²⁴ 整體來說，列國永不可能達到這個崇高的目標，因為他們始終力量有限。以賽亞的預言會應驗在來自萬國的人身上，這些人全都靠著純真崇拜而團結起來。耶和華已經「解決［他們］之間的爭端」。他教導他的子民和平共處。世界雖然充滿紛爭、四分五裂，他們卻已經在比喻的意義上「把刀劍打成犁頭，把槍矛打成鐮刀」。這是什麼意思呢？

²⁵ 首先，他們不會在列國的戰爭中支持任何一方。耶穌殺身成仁之前不久，有一群人帶著武器來捉拿他。當時彼得護主心切，就把劍拔出來；耶穌對他說：「把劍收回原處！凡拿劍的，都會死在劍下。」（馬太福音26:52）從那時候開始，跟從耶穌腳蹤的人一直把刀劍打成犁頭，拒絕拿起武器殘殺人類同胞，也不會以任何方式支持戰事。他們都「力求與眾人和睦」。——希伯來書12:14。

追求和平之道

26,27．上帝的子民怎樣「尋求和睦，追求不已」？請舉例說明。

²⁶ 上帝子民的和平不是僅限於拒絕參加戰事。他們雖然分別生活在超過230個國家地區裡，語言文化各異，卻能和睦共處。耶穌在公元1世紀對他的門徒說：「你們要是彼此相愛，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）這句話現今也實現在上帝的子民身上。今天，基督徒都是「促進和睦的人」。（馬太福音5:9）他們「尋求和睦，追求不已」。（彼得前書3:11）「賜人平安的上帝」耶和華也不斷扶持他們。——羅馬書15:33。

²⁷ 不少事例表明，有些人經歷了戲劇性的轉變，學會成為促進和睦的人。一個青年憶述他早年的生活：「艱苦的經歷教曉我怎樣保護自己，也使我性情兇暴，憤世嫉俗。我動不動就跟人打架，每天都惹一個街童大打一場，有時候揮拳就打，有時候拿石頭或瓶子做武器。我長大後也十分暴戾。」可是，他後來響應聖經的信息，歸向「耶和華殿的山」。他學習上帝的道，成為上帝的僕人，致力促進和睦。

28．基督徒可以怎樣尋求和睦？

²⁸ 耶和華的僕人當中，大部分都不是在暴力的環境中長大的。可是，他們即使在小事上也力求促進和睦，例如仁厚待人、樂於寬恕、富於同情心。他們雖然不是完美無瑕的人，卻盡力實踐聖經的勸告：「無論誰有理由對人不滿，都要繼續彼此包容，彼此甘心寬恕。」——歌羅西書3:13。

和平的將來

29,30．地球有什麼前景？

²⁹ 耶和華在這個「末後的日子」行了令人驚嘆的事。他從萬國把願意事奉他的人召集起來，教導他們認識他的道，並且行他的路，就是和平之路。這些人會在將臨的「大患難」中倖免於難，活著跨進和平的新世界。在新世界裡，戰爭將會永遠消逝。——啟示錄7:14。

³⁰ 戰爭所用的刀劍武器不會再存在。論到那個時候，詩篇的執筆者形容：「你們來看耶和華的作為，看他在地上做了什麼驚人的事。他平息戰爭，直到地極；他折弓斷矛，燒毀戰車。」（詩篇46:8,9）既然有這麼美好的前景，以賽亞接著的勸告不論在今天，還是在他當日都是十分恰當的：「雅各家的子孫啊，來，我們走在耶和華的光中吧！」（以賽亞書2:5）不錯，我們現在就該讓耶和華的光照亮我們的路徑，並且永永遠遠行他的路。——彌迦書4:5。

第5章

耶和華使自高的人蒙羞

以賽亞書2:6－4:1

1,2．我們為什麼應該密切留意以賽亞向他當日的猶太人發出的預言信息？

先知以賽亞對耶路撒冷和猶大國的情況實在感到噁心。現在，他對耶和華上帝說：「你已經撇棄了你的子民，就是雅各家。」（以賽亞書2:6上）上帝以往親自揀選了一族人成為他「特別擁有的產業」，後來卻為了什麼事撇棄他們呢？——申命記14:2。

² 以賽亞譴責他當日猶太人的一番話，實在值得我們密切留意。為什麼呢？因為現今一般基督教會的情況，跟以賽亞的同胞很相似，耶和華對他們所宣告的刑罰也很相近。我們留意以賽亞的宣告，就能清楚看出上帝譴責什麼事，從而避免習染任何令他不悅的行為。因此，我們應該懷著熱切期待的心，細讀耶和華記載在以賽亞書2:6-4:1的預言。

驕傲的人必屈膝

3．以賽亞坦率地指出他同胞的什麼罪過？

³ 以賽亞坦率地指出同胞的罪過，說：「他們當中充斥著東方的惡俗，又像非利士人那樣常施魔法，身邊也滿是外邦之子。」（以賽亞書2:6下）大約八百年前，耶和華吩咐他所揀選的民族：「你們不要因以上任何一件事而玷污自己。我快要從你們面前趕出去的列國，就是因這一切事而玷污了自己。」（利未記18:24）耶和華曾迫使巴蘭開口說話，論到上帝揀選出來，作為他特別擁有的產業的一族人說：「我從磐石上觀看他們，我從山岡上眺望他們。他們是一群獨居的人，他們不列在萬國之中。」（民數記23:9,12）可是，到了以賽亞的日子，耶和華所揀選的人民卻採納了鄰國的各種不良風俗習慣，國內「充斥著東方的惡俗」。人民不再仰賴耶和華以及他的話語，反倒「像非利士人那樣常施魔法」。他們不單沒有疏遠列國的人，更容許國內「滿是外邦之子」。這些外邦人無疑令上帝的子民習染各樣不敬虔的風俗習慣。

4．財富和軍事強勢非但沒有使猶太人感謝耶和華，反而對他們有什麼影響？

⁴ 猶大國在烏西雅王治下國富兵強，以賽亞形容說：「他們境內金銀滿地，財寶不可勝數，馬匹遍布全境，馬車不計其數。」（以賽亞書2:7）既然國家財富雄厚，軍力強大，人民有沒有因此感謝耶和華呢？（歷代志下26:1,6-15）完全沒有！他們反而信靠財富，背棄了使他們富強的耶和華上帝。結果怎樣？「他們境內到處是無用的神祇。他們跪拜人手所造的偶像，就是人用指頭造的東西。世人屈膝，被降為卑，你不可能赦免他們。」（以賽亞書2:8,9）他們不再仰賴永活的上帝，反而跪拜無生命的偶像。

5．為什麼跪拜偶像並不是謙卑的表現？

⁵ 跪拜也可以是謙卑的表現。可是，向無生命的東西跪拜是徒勞的，只會令拜偶像的人「降為卑」。耶和華怎麼可能赦免這種罪呢？耶和華向拜偶像的人算賬的時候，他們會怎樣做呢？

「眼目高傲的人必降為卑」

6,7．（甲）耶和華執行判決的時候，自高自大的人會有什麼遭遇？（乙）耶和華會向哪些組織和人發怒？為什麼？

⁶ 以賽亞繼續說：「要躲進岩石裡，藏身塵土中，好躲避令人生畏的耶和華，躲避他顯赫的威榮。」（以賽亞書2:10）在全能的耶和華面前，多大的岩石也不足以保護他們，多厚的東西也不足以隱藏他們。上帝執行判決的時候，「眼目高傲的人必降為卑，驕傲的人要屈服。到那日，惟獨耶和華必受高舉」。——以賽亞書2:11。

⁷ 「萬軍之主耶和華的日子」快到了。到時，上帝的憤怒「要臨到黎巴嫩山所有高大的雪松和巴珊所有的大樹上，又要臨到所有巍峨的山岳、所有矗立的岡陵上，還要臨到所有的高塔、所有堅固的高牆上，更要臨到他施所有的船隻、所有華美的船上」。（以賽亞書2:12-16）換句話說，在耶和華發烈怒的日子，不管是世人建立起來、標榜虛榮的組織，還是個別不敬虔的人，都會受到處置。結果，「高傲的人都要屈服，驕傲的人必降為卑；到那日，惟獨耶和華必受高舉」。——以賽亞書2:17。

8．公元前607年，聖經預告的審判日怎樣臨到耶路撒冷？

⁸ 預言提到的審判日，在公元前607年臨到猶太人頭上。當時，巴比倫王尼布甲尼撒消滅了耶路撒冷，城裡的居民眼巴巴地自己心愛的城付之一炬，宏偉的建築物被破壞，高大的城牆被摧毀。耶和華的殿變成頹垣斷壁。在「萬軍之主耶和華的日子」，他們的財富和馬車根本起不了什麼作用。他們供奉的偶像又怎樣？以賽亞預告：「無用的神祇必被消滅淨盡。」（以賽亞書2:18）猶太人被擄到巴比倫去，連國內的達官貴人也不能倖免。耶路撒冷會荒涼70年。

9．一般基督教會的情況，跟以賽亞日子的耶路撒冷和猶大國有什麼相似的地方？

⁹ 一般基督教會的情況，跟以賽亞日子的耶路撒冷和猶大國多麼相似！各教會跟世上列國關係密切。他們大力支持聯合國，又在崇拜的地方擺放偶像，還採納有違聖經信仰的習俗。他們崇尚物質，信靠軍事力量。各教會以為他們的教士高人一等，給予他們特別的頭銜和榮耀。這不是他們的情況嗎？各教會自高自大，最終必定徹底毀滅。這件事會在什麼時候發生呢？

「耶和華的日子」快到了

10．使徒保羅和使徒彼得所說的「耶和華的日子」是什麼？

¹⁰ 聖經所提到的另一個「耶和華的日子」，比臨到古代耶路撒冷和猶大國的審判日有更重大的意義。使徒保羅在聖靈啟示下，把將臨的「耶和華的日子」跟君王耶穌基督的臨在相提並論。（帖撒羅尼迦後書2:1,2）彼得也指出，這個日子跟成立「有正義住在其中」的「新天新地」有關。（彼得後書3:10-13）在這個日子，耶和華會對整個邪惡的制度執行判決，包括刑罰有名無實的基督教。

11．（甲）在將臨的「耶和華的日子」，誰能「承受得住」？（乙）我們怎樣才能得到耶和華的庇護？

¹¹ 先知約珥說：「那日子快到了，耶和華的日子臨近了，勢如全能者要來毀滅一切！」既然那個「日子」快要來到，每個人都自然很想知道，自己可以怎樣安然度過那段令人生畏的時期。約珥問：「誰能承受得住呢？」然後他回答說：「耶和華必做他子民的庇護所。」（約珥書1:15；2:11；3:16）耶和華上帝所庇護的，難道是那些高傲自大、信靠財富軍力或人造神祇的人嗎？絕不可能！上帝所揀選的人做了這些事，結果被他撇棄了。上帝所有僕人都要「追求正義，力求謙和」，也要認真察驗自己的生活，看看有沒有把耶和華的崇拜置於首位。這是十分重要的！——西番雅書2:2,3。

「扔給地鼠和蝙蝠」

12,13．在耶和華的日子，拜偶像的人會把他們的神像「扔給地鼠和蝙蝠」。這為什麼是很適當的？

¹² 在耶和華的大日子，崇拜偶像的人會怎樣處置他們的偶像呢？以賽亞說：「耶和華起來，大地震動的時候，人必走進岩洞裡，藏身土穴中，好躲避令人生畏的上帝，躲避他顯赫的威榮。到那日，世人必把……神像，就是用金銀造成的無用神像，扔給地鼠和蝙蝠。這樣，耶和華起來，大地震動的時候，人就走進岩穴裡、鑽進石隙中，好躲避令人生畏的上帝，躲避他顯赫的威榮。你們不要信賴世人，他們也得靠鼻孔呼吸。他們有什麼了不起呢？」——以賽亞書2:19-22。

¹³ 地鼠通常生活在地洞裡，蝙蝠就棲息在荒僻的漆黑洞穴中。有一大群蝙蝠聚居的地方，往往臭不可當，地上積聚了厚厚的糞便。偶像被扔到這樣的地方再適合不過了，這些東西只應該留在又黑又骯髒的地方。在耶和華執行判決的日子，拜偶像的人會試圖躲藏在洞穴和石隙裡。偶像和拜偶像的人，都會落得同樣的下場。正如以賽亞的預言所說，在公元前607年，無生命的偶像救不了拜偶像的人，也救不了耶路撒冷逃過尼布甲尼撒的手。

14．耶和華將會對偽宗教世界帝國執行判決，到了那個日子，世上的人會怎樣做？

¹⁴ 耶和華將會對有名無實的基督教和世上其餘的偽宗教執行判決。到了那個日子，世人會怎樣做呢？很多人看見全球的情況越來越惡劣，可能終於看出他們所拜的偶像是無用的。他們或許會轉向世上的非宗教組織尋求庇護，其中一個組織可能是聯合國，也就是啟示錄第17章的「鮮紅色的野獸」。這個象徵性的野獸頭上的「十隻角」，會消滅大巴比倫，就是偽宗教世界帝國；有名無實的基督教會是這個帝國的主要部分。——啟示錄17:3,8-12,16,17。

15．在耶和華執行判決的日子，怎樣惟獨他「受高舉」？

¹⁵ 大巴比倫雖然直接被象徵性的十角消滅和焚燒，這件事卻實際上是耶和華所執行的判決。啟示錄18:8論到大巴比倫說：「因此，她的災殃會在一天之內來到，就是死亡、哀慟、饑荒，她還要被火完全燒掉，因為審判她的耶和華上帝大有能力。」所以，人類得到解放不再受偽宗教支配，功勞應該歸於全能的上帝耶和華。正如以賽亞說：「到那日，惟獨耶和華必受高舉。因為那是萬軍之主耶和華的日子。」——以賽亞書2:11下,12上。

［第50頁的圖片］

在耶和華執行判決的日子，偶像、財富、軍力都不能解救耶路撒冷

［第55頁的圖片］

在「耶和華的日子」，偽宗教世界帝國會被消滅