救恩之歌

13,14．今天，上帝的子民擁有什麼「堅不可摧」的城？誰獲准進去？

¹³ 上帝的子民又怎樣？他們得蒙耶和華悅納，受他保護，不禁歡欣雀躍，引吭高歌：「到那日，猶大地的人必唱這首歌：『我們的城堅不可摧。他以拯救作為堅壁圍牆。你們要打開城門，讓行為忠信正義的國族進來。』」（以賽亞書26:1,2）這番話無疑曾在古代應驗，但在今天顯然也應驗了。耶和華「正義的國族」就是屬靈的以色列，上帝使這個組織像個堅不可摧的城。我們確有理由為此歡呼歌唱！

¹⁴ 哪些人可以進入這座「城」呢？歌詞回答了這個問題：「心靈得扶持的人，你必護衛，並賜他長久的平安，因為他信賴你。你們要永遠信賴耶和華，因為耶和華，耶和華，是永恆的磐石。」（以賽亞書26:3,4）耶和華所認可的「心靈」，就是人渴望服從他的正義原則，信賴他而非信賴世上搖搖欲墜的商業、政治和宗教制度。「耶和華」是惟一安穩可靠的磐石，全心信賴耶和華的人必蒙上帝保護，得享「長久的平安」。——箴言3:5,6；腓立比書4:6,7。

15．「巍峨的城」怎樣在今天降為卑？「困苦人的腳」怎樣踐踏這座城？

¹⁵ 仇視上帝子民的人卻有截然不同的遭遇！「他叫住在高處的倒下來，使巍峨的城破落。他把城降為卑，夷為平地，化為塵土。踐踏這城的，將是困苦人的腳、卑微人的足。」（以賽亞書26:5,6）再次，以賽亞在這裡所指的，可能是摩押境內一座「巍峨的城」，也可能是別的城，例如自高自大的巴比倫城。不管指哪座城，耶和華已經使這座「巍峨的城」失勢，受他手下的「困苦人」、「卑微人」所踐踏。今天，這個預言已應驗在大巴比倫身上，對叛道的基督教尤其適用。1919年，這座「巍峨的城」被迫釋放耶和華的子民，對它來說，這可說是一次羞恥的傾倒；但對上帝的子民來說，他們得以擺脫奴役，甚至轉過來把城踐踏在腳下。（啟示錄14:8）怎樣把城踐踏在腳下呢？就是公開向人宣揚，大巴比倫行將受耶和華處決了。——啟示錄8:7-12；9:14-19。

渴慕正義及「受人銘記的稱號」

16．在愛戴上帝方面，以賽亞怎樣堪作模範？

¹⁶ 繼這首勝利之歌後，以賽亞透露他對上帝的愛有多深摯，並且指出事奉正義的上帝會帶來什麼獎賞。（請讀以賽亞書26:7-9。）先知為我們立下優良榜樣，他「仰望」耶和華，心裡思慕耶和華的「名」，就是他「那受人銘記的稱號」。耶和華受人銘記的稱號是什麼？出埃及記3:15說：「耶和華……是我的名，萬世不變；也是我受人銘記的稱號，代代流傳。」以賽亞珍愛耶和華的名和這名所代表的一切，包括上帝的正義標準和行事方式。凡對耶和華懷有這樣的愛的人，都必蒙他賜福。——詩篇5:8；25:4,5；135:13；何西阿書12:5。

17．惡人無權享有什麼福分？

¹⁷ 可是，不是人人都喜愛耶和華和他的崇高標準。（請讀以賽亞書26:10。）惡人雖然受到鼓勵學習行義，以求進入「正直的地」，他們卻冥頑不靈，拒絕這樣做。在這正直的地，居民都是耶和華的僕人，他們在道德上和屬靈上都守正不阿。因此，惡人「看不到耶和華的威榮」。耶和華的名彰顯為聖後，他們不會有分享受上帝賜給人的種種幸福。在新世界裡，全地都會成為「正直的地」；即使在那個時候，有些人也會對耶和華的忠貞之愛無動於衷。這些人的名字不會記在生命冊上。——以賽亞書65:20；啟示錄20:12,15。

18．在以賽亞的日子，有些人怎樣故意弄瞎自己屬靈的心眼？他們在什麼時候被迫「看見」耶和華？

¹⁸ 「耶和華啊，你的手已經高舉，他們卻不看。他們看見你為自己的子民大發熱心，就必感到羞愧。你向敵人發出火焰，他們就被吞滅。」（以賽亞書26:11）在以賽亞的日子，耶和華保護他的子民，向他們的敵人發動攻擊，這顯示上帝的手已經高舉了。可是，大部分人都沒有留意上帝所做的事。這些人故意弄瞎自己屬靈的心眼，最終卻要被迫「看見」耶和華，因為上帝如火的義憤必吞滅他們。（西番雅書1:18）後來，上帝也對以西結說：「他們就知道我是耶和華。」——以西結書38:23。

「耶和華所愛的，他必管教」

19,20．耶和華為什麼管教他的子民？怎樣管教？哪些人從這種管教得益？

¹⁹ 以賽亞知道他的同胞得享和平繁榮，全賴耶和華賜福。「耶和華啊，你必按自己的判斷，把和平繁榮賜給我們，因為我們的一切成就，都是你所促成的。」（以賽亞書26:12）即使耶和華賜福給他的子民，讓他們有機會成為「祭司的王國，聖潔的國族」，猶大國的歷史還是好壞參半。（出埃及記19:6）國民屢次崇拜假神，結果，他們再三受到管教。然而，這些管教其實顯示耶和華深愛他的子民，因為「耶和華所愛的，他必管教」。——希伯來書12:6。

²⁰ 耶和華時常容許其他國家，「別的主人」來轄制他的子民，以此管教他們。（請讀以賽亞書26:13。）公元前607年，他容許巴比倫人把他們擄到異地。這個經歷有沒有造益他們呢？誠然，苦難本身不會造益人，但受苦的人如果從自己的遭遇學得教訓，痛改前非，專一愛戴耶和華，這樣，他就得益了。（申命記4:25-31）有猶太人表現敬虔的悔意嗎？有的。以賽亞預告說：「惟獨靠著你，我們才得以傳頌你的名。」猶太人在公元前537年重返故土後，雖然曾因不同的罪行受到管教，卻再也沒有落入崇拜偶像的陷阱了。

21．壓迫上帝子民的人會有什麼遭遇？

²¹ 俘擄猶大居民的人又怎樣？「他們喪命，不會復生。你處置他們，使他們滅絕，不再被記念。」（以賽亞書26:14）巴比倫殘害耶和華所揀選的國家，所以必不能逃過懲罰。耶和華運用米底亞人和波斯人推翻狂傲的巴比倫，使他的子民重見天日。巴比倫大城必滅亡，恍如死人一般。最後，這座大城必不復存在。

22．在現代，上帝的子民怎樣蒙福？

²² 在現代的應驗裡，剩餘的屬靈以色列人受到煉淨，得以擺脫大巴比倫的奴役，在1919年再度為耶和華服務。這些受膏基督徒重新得力，熱心傳道。（馬太福音24:14）另一方面，耶和華也賜福給他們，使他們人數增加，後來甚至讓一大群「另外的綿羊」加入他們的行列，一起並肩服務。（約翰福音10:16）「耶和華啊，你增添國民，你增添國民，使自己得了榮耀。你擴張了地的四境。耶和華啊，他們在苦難中尋求你。他們受到你的管教，就向你低聲禱告，傾心吐意。」——以賽亞書26:15,16。

「屍首必定復活」

23．（甲）公元前537年，耶和華怎樣顯示他的大能？（乙）公元1919年，有什麼類似的事發生？

²³ 以賽亞改變話題，再談及猶大國是巴比倫階下囚的情形。他把國家比作一個經歷陣痛的產婦，因無人幫助而沒法分娩。（請讀以賽亞書26:17,18。）幫助終於在公元前537年來到，耶和華的子民得以返回故土，決心重建聖殿，復興純真崇拜。這個國家恍如從死裡復生一般。「你的死人必活過來。我們的屍首必定復活。住在塵土中的人啊，你們要醒過來，高聲歡呼！因為你的露水有如錦葵上的露水，大地要叫喪命的人重生。」（以賽亞書26:19）耶和華施展了多大的能力！當這番話在1919年獲得屬靈的應驗時，上帝更進一步顯示他那無比的大能。（啟示錄11:7-11）我們熱切期待時候來到，這番話會在新世界裡徹底應驗；屆時死人「要聽見［耶穌］的聲音」，就從紀念墓裡「出來」！——約翰福音5:28,29。

24,25．（甲）公元前539年，猶太人可能怎樣服從耶和華的命令，匿藏起來？（乙）現代的「內室」可能指什麼？我們應該對此懷有什麼看法？

²⁴ 可是，忠心的人如果想享有上帝通過以賽亞所應許的屬靈福分，就必須服從耶和華的命令：「我的子民啊，進你們的內室去，關上門吧。要暫時匿藏，直到降怒完畢。看哪，耶和華正從自己的居所出來，要追究地上居民冒犯他的罪責，大地必暴露其上的血債，不再遮蓋被殺的人。」（以賽亞書26:20,21；參看西番雅書1:14。）公元前539年，君王居魯士率領米底亞人和波斯人進攻巴比倫，當時這段話可能獲得初次應驗。據希臘歷史學家色諾芬說，當居魯士進入巴比倫時，他命令所有人留在家裡，因為他的騎兵「奉命要殺盡所有留在戶外的人」。今天，耶和華的子民在全球有數以萬計的會眾，這些會眾很可能跟預言裡的「內室」有關。這些會眾會繼續對我們的生活發揮重大作用，甚至在大患難過後也一樣。（啟示錄7:14）因此，我們對會眾懷有積極的看法，並且經常跟會眾聯絡交往，是多麼重要的事！——希伯來書10:24,25。

²⁵ 不久，末日就會臨到撒但的世界。在那個驚天動地的時刻，耶和華會怎樣保護他的子民，我們現在還不知道。（西番雅書2:3）不過，我們可以肯定，只要我們信賴耶和華，保持忠貞，服從他的誡命，就必能保全生命。

［第278頁的圖片］

「進你們的內室去」