使地上充滿果子的「國」

「將來雅各要扎根，以色列要發芽開花，他們的果實，必充滿世界。」——以賽亞書27:6。

1．使徒彼得怎樣論及屬靈以色列人所組成的國？

論到基督門徒的教會在公元33年誕生成為一個「國」，使徒彼得在耶路撒冷於公元70年遭受毀滅之前不久寫了以下的一段話：「你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」（彼得前書2:9,10）上帝表現了多大的恩慈！

2,3．作為特別屬於耶和華上帝的子民，屬靈的以色列人負有什麼義務？耶穌基督在約翰福音第15章將他們比作什麼？

² 在彼得寫了以上一段話19個世紀之後的今日，這個從靈而生的「國」仍然有一小群餘民留在地上。據每年舉行一次的主的晚餐紀念儀式的報告透露，這群人的數目現在已減至不及一萬。他們是『屬耶和華的子民』；由於這緣故，他們必須將耶和華上帝的美德廣為宣揚。他曾將他們從俗世的『黑暗召入他奇妙的光明裡』。自從「外邦人的日期」或「指定的列國時期」在1914年結束以來，這「光」特別在世上照耀。a（路加福音21:24，《國語聖經》；《新世》）對賜下奇妙的光的上帝來說，他們是特別屬於他的子民，因此深受他所珍愛。在他看來，他們有如一個屬靈的葡萄園一般。

³ 至此我們記得耶穌基督對他的使徒——這些人代表一切成為他手下從靈而生的門徒——所說的話：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面［「和我保持合一」，《新世》，下同］，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」——約翰福音15:1-5。

4．（甲）耶穌的比喻使我們想起以賽亞書第27章所作的什麼描述？（乙）這個預言在什麼時候獲得現代的應驗？應驗在誰身上？（丙）上帝不再對他的百姓懷有什麼態度？

⁴ 耶穌基督的這個比喻使我們想起耶和華在以賽亞書27:2-4所說的一段話：

「當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：『我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。我心中不存忿怒。』」

我們可以把今日地上「出酒的葡萄園」比作象徵性的「葡萄樹」枝子的餘民；「聖潔的國度」中從靈而生的基督徒乃是這棵「葡萄樹」上生產力豐富的成員。因此，他們有義務要結出很多果子來。（約翰福音15:5）據以賽亞的預言透露，關於「出酒的葡萄園」的歌會在耶和華的百姓復得他的喜悅時唱出。（可參閱以賽亞書27:13。）由此可知這個令人振奮的預言在現代的應驗開始於戰後的1919年，而歷史事實證明這個預言已獲得應驗，直至現今。今日耶和華對他那「聖潔的國度」，『特別屬於他的子民』，以及許多期望在地上享永生的忠心基督徒已「不存忿怒」。反之他慈悲地恩待他們，使他們享有屬靈的繁榮而多結果子。

5．比喻性的葡萄園所生產的什麼東西使人歡喜？他們可以傳講什麼？

⁵ 這個屬靈的「國」連同它許多勤懇的同工有如一個生產力豐富而「出酒」甚多的葡萄園一般。他們所出產的乃是使耶和華和人的心歡喜的屬靈的酒。（士師記9:13）由於這緣故，喝了屬靈的酒而滿心喜樂的人能夠歡欣地歌唱，向人傳講「葡萄園」的神聖栽培者為這個象徵性的「葡萄園」所行的一切大事。比喻地說來，上帝的確已「澆灌」這個「葡萄園」，使其不斷獲得滋養，因此能夠產生大量美味多汁的果子而為人帶來喜樂。

一項對照——「地上的葡萄」

6．可是，據啟示錄第14章說，『地上的葡萄樹』會有什麼遭遇？

⁶ 聖經最後一本書所提及的『地上的葡萄樹』卻與此大異其趣。不久上帝便會下令吩咐天上的行刑軍隊說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子；因為葡萄熟透了。」於是，正如預言性的啟示錄繼續描述，「天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在上帝忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血從酒榨裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。」（啟示錄14:18-20）魔鬼在地上的顯形組織的政府部分將會遭遇這樣的下場。魔鬼是這個組織的栽培者，而這個組織是與耶和華上帝所栽培的「真正葡萄樹」為敵的。『地上的葡萄樹』絕不會復興！

7-9．以賽亞書27:7-13具有什麼雙重的應驗？在什麼時候？

⁷ 可是，以賽亞書第27章的預言其實是個關於復興的預言，首先應驗在血統上的以色列人身上，然後在我們這20世紀應驗在屬靈的以色列人身上。預言從第7節直至該章的末了第13節所說的話清楚地表明這點。這幾節經文說：

⁸ 「主擊打他們，豈像擊打那些擊打他們的人麼？他們被殺戮，豈像被他們所殺戮的麼？你打發他們去，［以令人生畏的呼喊］與他們相爭；刮東風的日子，就用暴風將他們逐去。所以雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此；就是他叫祭壇的石頭，變為打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。因為堅固城變為淒涼，成了撇下離棄的居所，像曠野一樣，牛犢必在那裡吃草，在那裡躺臥，並吃盡其中的樹枝。枝條枯乾，必被折斷；婦女要來點火燒著，因為這百姓蒙昧無知。所以創造他們的，必不憐恤他們；造成他們的，也不施恩與他們。

⁹ 「以色列人哪，到那日，耶和華必從大河，直到埃及小河，將你們一一的收集，如同人打樹拾果一樣。當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。」

10．在以賽亞說預言的時候，什麼世界強國稱霸一時？這個國家打算進攻猶大王國的首都時有什麼遭遇？

¹⁰ 在以賽亞說預言的日子，亞述興起成為世上的霸權而取代了七個世界霸權中的第一個（埃及）。埃及雖仍存在，但已淪為亞述的附庸國。當時十支派的以色列國已脫離了猶大支派大衛王系的統治。後來亞述王進攻耶路撒冷，聲言猶大國若不想遭受毀滅就必須投降。可是耶和華卻為猶大國爭戰，結果使狂妄倨傲的西拿基立王一敗塗地，倉皇返國。——以賽亞書第36,37章。

11．上帝藉著什麼世界霸權的皇帝將猶大國推翻？以賽亞書第27章怎樣論及這件事？

¹¹ 因此，耶和華授權給繼起的世界霸權巴比倫的一位皇帝將聖城耶路撒冷及其中的聖殿摧毀。據聖經透露，這件事由尼布甲尼撒王在公元前607年加以執行。他將以色列人擄到巴比倫去，結果他們在該國流亡了70年。既然耶路撒冷行將遭受毀滅，以色列人被擄到巴比倫去，在異國流亡達70年之久，預言有理由提出以下的問題：

「主擊打他們，豈像擊打那些擊打他們［以色列國］的人麼？」（以賽亞書27:7）

在公元前607年，上帝的國家遭受到自這國在公元前1513年建立以來從未經歷過的大禍所打擊，以致幾乎被消滅。被圍的耶路撒冷傷亡慘重。不錯，耶和華看出他有採取激烈行動的必要，事情是必須發生的。他看出他必須與一些本應繼續與他為友的人相爭；這些便是蒙他通過中保摩西帶進律法的約裡的人。

12．關於以色列人的經歷，耶和華可以感示以賽亞先知提出什麼問題？這對以色列人與耶和華的關係有什麼影響？

¹² 因此耶和華可以進一步問道：

「他們［以色列國］被殺戮，豈像被他們所殺戮的麼？」（以賽亞書27:7）

不錯，現今耶和華必須與他一度悅納的百姓相爭。他通過聖經歷史中第三個世界霸權巴比倫的軍隊發出「令人生畏的呼喊」。因此上帝接著說：

「你打發他們去，［以令人生畏的呼喊］與他們相爭；刮東風的日子［由此表示令人生畏的作戰呼喊會來自什麼方向］，就用暴風將他們逐去。」（以賽亞書27:8）

這個不忠的國家曾一度是他在地上的顯形組織，與他的關係好像一個帶有預表性的妻子一般；憑著上述的預先通知，他將這個國家打發出去。現在他將她從上帝賜給她的家鄉逐出，將她交在巴比倫人手中擄到遙遠的異地上，彷彿暫時與她離婚一般。——可參閱以賽亞書50:1。

13．據以賽亞的預言說，以色列國必須怎樣為違背上帝的約的過犯贖罪？

¹³ 現在以色列（或雅各）國為自己的「罪孽」贖罪的時候到了，但所付出的代價卻高過他們在耶路撒冷聖殿祭壇上所獻的祭牲。耶和華為他那與妻子相若的組織訂出所需的條件，說：

「所以雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此；就是他叫祭壇的石頭，變為打碎的灰石，以致木偶和日像［「亞舍拉女神的柱子和燒香的祭壇」，《現譯》］不再立起。」（以賽亞書27:9）

以上預言的應驗會是耶和華的憤怒一項多麼有力的表現！但這是有充分理由的。供崇拜偶像之用的柱子和燒香的祭壇將不會在這個受到懲罰的國家中興起。

14．以色列的土地會陷於怎樣的荒涼情形？作為一棵比喻性的樹，以色列的發展會有什麼遭遇？

¹⁴ 耶和華表示行將臨到古代以色列這個與妻子相若而帶有預表性的國家之上的荒涼會十分徹底，他補充說：

「因為堅固城變為淒涼，成了撇下離棄的居所，像曠野一樣」。

一度人口眾多的土地會被人捨棄而暫時變成好像牛羊吃草的地方一般。

「牛犢必在那裡吃草，在那裡躺臥，［他］［耶和華，通過他所用的工具］吃盡其中的樹枝。枝條枯乾，必被折斷；婦女要來點火燒著。」（以賽亞書27:10,11）

這樣，耶和華那與妻子相若而具有預表性的國家會變成好像柴薪一般，甚至女子也可以不用費力便把剩下的樹枝燒去。以色列這個與妻子相若而帶有預表性的組織會陷於多麼可悲的情況！但是為什麼耶和華這位與丈夫相若的上帝竟要採取如此激烈的步驟呢？請聽聽：

15．鑑於耶和華的特別眷顧，以色列人本應證明是怎樣的人才對？但是為什麼他們變成與崇拜偶像的列國無異？

¹⁵ 「因為這百姓蒙昧無知。所以創造他們的，必不憐恤他們；造成他們的，也不施恩與他們。」（以賽亞書27:11）

既然耶和華作了很多安排去教育和啟迪他那結構完善的組織，以色列人本應證明是一群大有智慧的人才對。他們本應具有足夠的洞察力看出崇拜偶像是徒勞的；不錯，他們應有足夠的洞察力看出四周愚昧無知的列國（這些國家並沒有與獨一永生的真神耶和華建立立約的關係）所從事的偶像崇拜是多麼不合理。但是，由於他們屬天的創造者和建立者是隱形的，他們失去了信心，轉而崇拜可見的人為神祇以致失足跌倒。由於這緣故，上帝對這些剛愎自用的人不再表現恩典和慈悲。

從放逐異地得救

16．為了復興他的百姓，耶和華必須將注意轉到什麼之上？

¹⁶ 因此，耶和華若要使他的百姓在故土上恢復對他的崇拜，就必須將注意力轉到有「大河」，幼發拉底河，流經境內的巴比倫。他也會將注意轉到南方，甚至遠達埃及之地，因為他的百姓在受他管教之際曾流亡到這些地方。在這方面，耶和華必須實現他接著所聲明的旨意：

「以色列人哪，到那日，耶和華必從大河［幼發拉底河］，直到埃及小河［位於應許之地西南方邊界的溪谷］，將你們一一的收集，如同人打樹拾果一樣。」——以賽亞書27:12；可參閱民數記34:2,5。

17．耶和華怎樣使他的百姓擺脫被放逐的情況？藉著什麼方法？

¹⁷ 為了將他的百姓遣回猶大的故土，耶和華必須把放逐外地的人像果子一般摘下以釋放他們。藉著把世界霸權巴比倫推翻而引進聖經歷史的第四個世界霸權瑪代－波斯帝國，他使這件事得以成就。波斯王古列大帝登位後不久所頒佈的命令把耶和華手下流亡外地的百姓釋放，並且讓他們返回古代耶路撒冷的故址去重建耶和華的聖殿。這件事發生於公元前537年，正好在猶太人流亡外地70年之後。——以賽亞書45:1-7。

18．流亡異地的猶太人獲悉釋放他們的命令時必然有什麼反應？

¹⁸ 在巴比倫、亞述和埃及受到管教的以色列人是耶和華的產業，因此他有權將他們好像象徵性的果子一般從非意願的流亡解放，藉此向他們表現慈悲和額外的恩典。古代的以色列人必然為古列的命令多麼歡欣鼓舞！他們必然多麼熱心地把握向他們打開的偉大機會！關於這個大喜的「日子」，聖經怎樣說呢？

19．（甲）聖經預言散佈在亞述和埃及的以色列人會向誰下拜？（乙）關於在原本聖殿所在之處敬拜耶和華一事，這意味到什麼？這預表現代什麼屬靈國家的經歷？

¹⁹ 「當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。」（以賽亞書27:13）

這段話意味到應許之地會重新有人居住，耶路撒冷的聖殿會重建起來，使復興的以色列國對他們的創建者所作的崇拜得以恢復過來。按照以賽亞先知在第6節所說的話，這件事必須發生。上帝的百姓復興之後，他們的土地會充滿居民，團結一致地在上帝的聖殿裡敬拜他，即使這個重建的崇拜處所不及所羅門王所建的聖殿那麼華美。這件事預表現代牽涉到「上帝的以色列民」的一項屬靈應驗，他們會使「世界」充滿予人生命的「果實」。——加拉太書6:16；以賽亞書27:6。

［腳注］

使千百萬受饑荒打擊的人得以飽足的「國」

1,2．（甲）地上的居民應當感覺到什麼真正的需要？（乙）在這方面，我們可以將目光轉向什麼人？

地上的億萬居民應當渴望獲得能夠滋養他們在未來遍及全球的地上樂園裡永遠生活的「糧食」。但他們可以從誰或何處獲得這種糧食呢？以色列共和國並沒有試圖實現以賽亞書27:6論及使地上充滿「果實」以永遠造福人類的聖經預言。

² 在公元第一世紀，以色列國失去了造福人類的使命。因此彌賽亞所說的以下一段話僅是對血統上的猶太人的一小群餘民說的：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。……我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:18-20）19世紀之後又如何？在我們這時代，誰以應驗以賽亞書27:6的預言為念？這件事怎樣與你和你的親者有切身關係呢？

3．在我們這個世紀，誰經歷到以賽亞書27:4所提及的上帝的「忿怒」？

³ 即使我們距離某些特別事件已有數十年之久，我們卻最好將第一次世界大戰期間的若干發展查考一下。當時耶和華上帝有充分理由要對基督教國屬下的各國感覺「忿怒」，由於他們參與這場流血的衝突。（可參閱以賽亞書27:4。）1914年，至高的上帝藉著他那得了榮耀的愛子耶穌基督之手將他的王國在天上建立起來；當時列國投入大戰之中而不肯將國家的主權交給上帝。不但如此，他們更變本加厲，逼迫屬靈以色列的餘民而蓄意阻止這些忠心的基督徒聖經研究者向人宣揚上帝那業已建立的王國。這令上帝更感忿怒。但在事實上，屬靈以色列的餘民當中有許多人也對俗世的壓力屈膝，因此未能完全履行上帝把他們從這個世界事物制度中揀選出來而託付給他們的責任。當時他們未能清楚看出對俗世種種紛爭嚴守中立的必要，因此他們也必須分擔若干流血罪，並且招致上帝的「忿怒」至若干程度。

4．上帝的「忿怒」怎樣影響到他手下的基督徒僕人？我們可以由此學得什麼教訓？

⁴ 你若生活在當日，你認為你對於戰時的種種壓力會有什麼反應？你應當考慮一下這些事，因為如此行可以加強你的決心，在面對任何未來的壓力時要怎樣行。當時可能看來是停止宣揚王國而隱藏起來的時候。許多人表現這種傾向，覺得他們應當僅是等候得榮耀的時候來到，這樣他們便可以與登基為王的耶穌基督會合了。（路加福音22:28-30）可是，在這段時期中真正的基督徒招惹耶和華的若干「忿怒」；他們從所受的管教學到教訓，因此事情並非徒勞無功。反之，這項經歷使他們受到強化，作妥準備在後來宣揚上帝復仇的日子以打擊以賽亞先知在以賽亞書27:1稱為「戾龍」的惡者。我們讀到：

5．在現代，耶和華怎樣將注意轉向以賽亞書27:1所提及的「戾龍」？

⁵ 「那一天，上主［耶和華］要用剛硬銳利的劍懲罰戾龍，就是那扭曲善變的古蛇，並殺死那大海中的海怪。」（《現譯》）

在古代，耶和華將注意力轉向俘擄他百姓的人。正如我們在以上留意到，這包括巴比倫帝國以及埃及和亞述在內。（以賽亞書27:12,13）你看出以賽亞書27:1那象徵性的話在現代也適用嗎？在第一次世界大戰期間，上帝的百姓並非被某個國家或帝國所俘擄。但是耶和華的確須要留意到一條象徵性的戾龍，即魔鬼撒但。他以扭曲善變的方式在人海中橫行，並且利用地上的各種事物去危害或阻礙上帝的僕人。——可參閱啟示錄17:15。

6,7．（甲）什麼事物在現代成為好像「荊棘蒺藜」一般？（乙）關於它們，我們可以期待在將來有什麼事發生？

⁶ 1919年，屬靈以色列的餘民熱心地將宣揚王國的工作恢復過來，當時耶和華可以說：

「我心中不存忿怒，［誰會將］荊棘蒺藜與我交戰？我就勇往直前，把他一同焚燒。」——以賽亞書27:4。

⁷ 第一次世界大戰結束之後，列國拒絕接受基督所統治的上帝王國而擅自設立了國際聯盟。我們可以將這個組織比作放在耶和華上帝的路上意圖作為障礙的「荊棘蒺藜」。現在聯合國組織已取代了國聯。憑著聯合國，各會員國透露他們決心要抗拒今日廣受宣揚的基督王國及繼續持守世界的統治權。在哈米吉多頓『上帝全能者大日子的戰爭』中，耶和華會以比喻性的方式踐踏所有的「荊棘蒺藜」，把他們壓碎而最後將其燒去，彷彿使之化為灰燼一般。這樣他會表明誰才真正是宇宙的主宰。因此，你可以看出即使你並沒有在第一次世界大戰期間生活在受膏的基督徒當中，以賽亞書27:1所預示的事件的最後結果仍然會對你產生或好或壞的影響。——啟示錄16:14-16；17:1－18:4。

『持住耶和華的能力』

8．今日許多國家倚賴什麼？

⁸ 聯合國的會員國倚賴自己的力量和信賴人為的保護。可是他們對聯合國的信心卻並非堅強到足以制止他們發明破壞力最大的武器，戰爭武器的極限——核子彈。制止他們大打出手的很可能是恐懼對方使用核子彈去報復而非聯合國。

9,10．為什麼我們倚賴另一個「堡壘」乃是明智之舉？

⁹ 可是，正如我們指出，真正威脅列國繼續生存的乃是『上帝全能者大日子的戰爭』。全能的上帝使每個原子核均藏有令人生畏的巨大能力，列國又怎能希望與他對抗呢？你可以深信造物主比擁有巨量武器的列國能力高強得多。凡是體會這件事實的人——而耶和華見證人的確體會這件事實——只有一條路可走。耶和華接著所說的話將這條途徑指示出來：

「不然，讓他持住我的能力［「堡壘」，《新世》］，使他與我和好，願他與我和好。」（以賽亞書27:5）

沒有任何人為組織是我們可以尋得安全或能夠制止戰爭在地上發生的「堡壘」；地上的萬族無疑不能以此為「堡壘」而尋得安全。

¹⁰ 你大概知道今日有很多人熱烈參與關於核子武器和裁軍的各種辯論和運動。很可悲地，這件事分散了他們的注意，使他們看不出今日使萬國遭受毀滅威脅的乃是全能者上帝無可避免地在哈米吉多頓發動的大戰。你若體會到這件事實，明智的途徑就是轉而歸向耶和華。所有尋求安全的人都應當持住他的「堡壘」，意即他那永不枯竭的力量。凡是持住這個「堡壘」的基督徒，甚至魔鬼撒但的整個組織也無法戰勝他們。

11．當我們持住上帝的「能力」之際，我們可以怎樣應用耶穌在路加福音14:31-33所說的話？

¹¹ 耶和華和他手下由元帥耶穌基督所率領的大軍現今彷彿在邁進中一般。雖然他們仍在一段距離之外，僅是常識，真正的智慧更不用說了，便應當促使人以比喻的方式派出求和的使者，在力量眾寡懸殊的情勢下向對方求和。耶和華的大軍那戰無不克的元帥在地上時曾勸我們採取這樣的途徑。（路加福音14:31-33）你若仔細查考耶穌所說的話，你便會看出他表示這件事與我們對「財物」所懷的態度有密切關係。不論我們生活在先進、繁榮的國家抑或生活在必須奮力掙扎才能謀得經濟安全的第三世界國家中，我們都應當檢討一下自己的看法。請問問你自己：我真正以耶和華為堡壘而仰賴他的能力嗎？抑或我讓「財物」在生活上居於最重要的地位？關於這點，請讀讀路加福音12:15-21。

12．有什麼證據表明今日許多人正持住耶和華的大能？

¹² 在環球各地，有千千萬萬的耶和華見證人已毫無保留地歸向耶和華而與他謀和。許多人正安排自己的事務每個月撥出數十小時用在使人作基督門徒的活動上。每個真正努力事奉耶和華的人都可以經歷到聖經應許的「上帝所賜的平安」；這種平安是超越人的想像和了解的。（腓立比書4:7）當還有時間之際，他們努力幫助別人進入萬軍之耶和華那賜人平安的安排中。這件救生的工作在你的生活上居於什麼地位呢？

以「果實」充滿「豐饒的土地」

13．以賽亞書27:6表示我們可以在這個時代期望什麼？

¹³ 屬靈的以色列在第一次世界大戰之後復得上帝的喜悅，此後它會擔任什麼世界角色呢？以賽亞書27:6一段令人鼓舞的話向我們顯示出來：

「將來雅各要扎根，以色列要發芽開花，他們的果實，必充滿世界［「豐饒的土地」，《現譯》］。」

請查考一下今日這段話已如何實現。這樣行會使你有進一步的理由成為上帝的百姓的成員。你若已經是上帝的僕人，則會更堅決要留在真正的敬拜者當中，無論有什麼考驗臨到或有任何難題發生。

14．以賽亞書27:6怎樣在上帝的百姓身上獲得應驗？

¹⁴ 自從1919年耶和華見證人在美國俄亥俄州杉樹角舉行第一次大會以來，以賽亞書27:6所預言的情形在耶和華的敬拜者當中成為越來越顯著。例如，在這個大會之後不久，守望台社開始印刷新發行的雜誌《黃金時代》（現在稱為《儆醒！》）。這彷彿屬靈的猶大正在扎根一般。

15．從1918年開始有什麼令人振奮的前途向真正的敬拜者提出？

¹⁵ 這樣，在真正的基督徒獲得解放及復得耶和華的喜悅之後的最初幾年，他們便開始「開花」而表明他們是』耶和華所栽的植物『。（以賽亞書61:3）在1918年，第一次世界大戰的最後一年，盧述福(J. F. Rutherford)公開發表「現在活著的千百萬人可能永遠不死」這個令人驚訝的演講。既然當時統治的君王耶穌基督手下從靈而生的門徒只有一小群餘民留在地上執行上帝委派給他們的艱巨工作，以上的演講是否誇大其詞呢？

16．（甲）餘民對他們的前途展望有什麼反應？（乙）他們以什麼「果實」為樂？這導至什麼結果？

¹⁶ 耶和華會怎樣運用這些基督徒去使』豐饒的土地充滿果實『呢？屬靈以色列的餘民採取主動，但是豐饒的土地所要充滿的「果實」又如何？餘民發覺這種「果實」，包括關於耶和華現已在基督手中建立起來的王國的好消息在內，如此豐美，以致他們渴望將其與同胞分享。耶和華曾預言「至小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛，」事實證明上帝絕沒有估計錯誤。（以賽亞書60:22）不久之後便有好牧人耶穌基督手下一「大群」『另外的羊』加入屬靈以色列餘民的陣營了。——啟示錄7:9-17；約翰福音10:16。

17,18．關於『以果實充滿豐饒的土地』，你可以證實什麼？

¹⁷ 你也許知道今日真正基督教的情形。守望台社現今在環球各地設有94個分社。耶和華見證人組織起來的小組現今總共有4萬8000個左右，分佈在203個國家地區中。一切功勞都歸於真正的上帝。這些值得注意的發展證實了他那萬無謬誤的道，雖然馬太福音24:14（《新世》）所預言的「末日」現今尚未來到。

¹⁸ 不錯，在環球各地差不多有三百萬基督徒與守望台社通力合作。這幾百萬人大部分屬於基督的『另外的羊』階級。很久以來他們一直在普世的見證工作上作主力，而『耶和華的喜樂乃是他們的力量。』（尼希米記8:10）因此，今日我們每個人均有機會在靈性上獲得飽足及努力參加『使豐饒的土地充滿果實』的工作。

19．關於「豐饒的土地」，你可以享有什麼？你對此有什麼感覺？

¹⁹ 我們可以肯定耶和華絕不會容許目前「豐饒的土地」——他的見證人的活動範圍——所產生的「果實」被人消滅。他手下努力傳道的見證人的工作絕不會成為徒然！真正基督徒所產生的屬靈「果實」正被用來餵養所有願意接受幫助的人。過了相當時候，這些人會包括在耶穌基督的千年統治期間復活的億萬死者在內。請想想在將來這件事會對你有什麼意義！過了相當時間，以往許多血統上的以色列人會復活，其中有些可能曾經參與以賽亞書第27章的預言的最初應驗。屆時你活在世上而能夠向人解釋你怎樣曾有分參與這個預言在現代較大規模的應驗，『使豐饒的土地充滿果實』，那豈不會是一件引人入勝的事嗎？——可參閱啟示錄22:2,3。

「戾龍」的橫行永遠終止

20．「戾龍」會有什麼遭遇？關於上帝的至高統治權，這會帶來什麼結果？

²⁰ 屆時比喻性的埃及，現今這個受世界的神魔鬼撒但所操縱的邪惡制度，已不復存在。耶和華已經處置了象徵性的戾龍，在人海中扭曲橫行的古蛇。撒但和他手下的列國，甚至列國的聯盟，均已銷聲匿跡。他不再能夠肆虐腐化耶穌基督為之犧牲生命的人類。（以賽亞書27:1，《現譯》）不錯，魔鬼撒但會在耶穌基督，大衛的兒子及王國的合法後嗣，的千年統治期間被囚在無底坑中。14萬4,000個屬靈的以色列人會在天上與猶大支派比喻性的獅子一同承受王國。（羅馬書8:16,17；啟示錄5:5,9,10；7:1-4）至高者耶和華上帝會獲得永遠洗雪，表明自己是宇宙的至高主宰。耶和華在天上和地上的宇宙組織會歡欣鼓舞地享有永久的和平協調。耶和華會為他那團結一致的宇宙組織歡欣鼓舞，直到永永遠遠。