• 耶和華要採取「人意想不到的行動」
    以賽亞的預言光照全人類（上冊）

    • 1,2．為什麼以色列國和猶大國自覺十分安全？

      曾有一段短暫的時期，以色列國和猶大國自覺十分安全。他們的領袖跟強國結盟，千方百計要在列強的窺伺下尋得保障。撒馬利亞（以色列國的首都）投靠鄰國敘利亞，耶路撒冷（猶大國的首都）仰望殘暴的亞述。

      2 除了信賴新結盟的政治勢力，在北方的以色列國中，儘管一般人仍舊用金牛像崇拜上帝，有些人卻期望耶和華會保護他們。猶大國也照樣以為耶和華會保護他們。畢竟，耶和華的聖殿不是在首都耶路撒冷城嗎？可是，這兩個國家將要遇到一些出人意表的事。耶和華啟示以賽亞發出預言，未來發生的事必使他悖逆的子民大感意外。他的話對今天每一個人都有重大的意義。

      「以法蓮的醉漢」

      3,4．北方的以色列國以什麼自豪？

      3 以賽亞用叫人吃驚的措辭開始他的預言，說：「以法蓮的醉漢所戴的威嚴王冠有禍了！酒徒的榮美之都雖從山頂俯瞰肥沃的山谷，但它那將殘之花有禍了！看哪！耶和華手下有個強壯的勇士。他來勢洶洶，像狂瀉的冰雹……必把王冠用力摔在地上。以法蓮的醉漢所戴的威嚴王冠必被踏在腳下。」——以賽亞書28:1-3。

      4 以法蓮是北方十部族中最強大的一族，代表北方全以色列國。首都撒馬利亞坐落在榮美顯眼的山頂上，「俯瞰肥沃的山谷」。以法蓮的領袖以自己所戴的「威嚴王冠」自豪。這個王冠所指的，就是他們脫離耶路撒冷的大衛王朝而獨立。但他們其實是「醉漢」，在屬靈意義上喝醉了，因為他們竟然跟敘利亞結盟，攻打猶大國。凡他們所珍愛的，都快要被踏在腳下了。——參看以賽亞書29:9。

      5．以色列國的處境怎樣岌岌可危？以賽亞卻提出什麼希望？

      5 以法蓮看不出自己的處境岌岌可危。以賽亞繼續說：「榮美之都雖從山頂俯瞰肥沃的山谷，但它那將殘之花必像初夏的無花果，人看見了，一拿到手裡就吞下去。」（以賽亞書28:4）以法蓮必落在亞述的手裡，彷彿一口就被吃掉的美點。他們有得救的希望嗎？像往常一樣，以賽亞也提出希望，好緩和他所宣告的判決信息。即使國家覆亡，忠心的人也能憑著耶和華的幫助而倖免於難。「萬軍之主耶和華在他剩餘的子民中，必像榮美的王冠，又像編花的華冕。他要賜下公正的靈，扶助審判座上的主；又賜下大能大力，幫助在城門退敵的人。」——以賽亞書28:5,6。

      他們「迷失道路」

      6．以色列國在什麼時候滅亡？猶大國為什麼不應該沾沾自喜？

      6 公元前740年，懲治撒馬利亞的日子終於來到。當時撒馬利亞被亞述人攻陷，北方的以色列國遭受毀滅，不再存在。猶大國又怎樣呢？猶大國必被亞述侵略，然後京城會被巴比倫所毀滅。可是，在以賽亞有生之年，猶大境內的聖殿仍然絲毫無損，祭司照常執行職務，先知繼續說預言。猶大國應該對北方鄰國的滅亡沾沾自喜嗎？當然不應該！耶和華也必向猶大國和其中的領袖追究他們悖逆不信的罪。

      7．猶大國的領袖在哪方面喝醉？結果怎樣？

      7 以賽亞轉而向猶大國宣告說：「這裡的人喝了淡酒就迷失道路，嘗了烈酒就四處亂闖。祭司和先知喝了烈酒，就迷失道路；喝了淡酒，就頭腦昏亂；喝了烈酒，就四處亂闖。他們看見異象，就迷失道路；他們所作的判斷顛倒是非。桌子上盡是嘔吐的穢物，沒有一處乾淨。」（以賽亞書28:7,8）多麼可憎的景象！人在上帝的殿裡醉酒已經大大不該，可是這些祭司和先知竟然在屬靈方面喝醉。他們過度信賴政治上的盟友，頭腦迷糊，自欺欺人，以為所採取的途徑是惟一可行的做法。也許他們覺得，即使耶和華不能完全保護他們，現在他們也有補救措施了。這些宗教領袖在屬靈上喝得爛醉，嘔吐出叛逆不潔的言詞來，反映出他們對上帝的應許根本沒有絲毫真摯的信心。

      8．猶大國的領袖對以賽亞的信息有什麼反應？

      8 猶大國的領袖對耶和華的警告有什麼反應呢？他們譏嘲以賽亞，指責他說話幼稚，把他們當做嬰孩一樣：「這人要把知識指教誰呢？這人要叫誰明白他所講的呢？難道是那些剛剛斷奶、剛離母懷的嬰兒嗎？這人老是說：『要遵守這條那條命令，又遵守這條那條命令；要符合這個那個標準，又符合這個那個標準；要注意這一點，又注意那一點。』」（以賽亞書28:9,10）在這些人耳中，以賽亞所說的話又重複又奇怪。以賽亞一再說：「這是耶和華的命令！這是耶和華的命令！這是耶和華的標準！這是耶和華的標準！」a可是，耶和華不久就要用行動來對猶大國的居民「說話」 了。他會差遣巴比倫大軍來攻打他們。這些外邦人所說的是一種截然不同的語言。他們必執行耶和華的命令，毀滅猶大國。——請讀以賽亞書28:11-13。

      今天的屬靈醉漢

      9,10．以賽亞的話在後來的什麼時代應驗？怎樣應驗？

      9 以賽亞的預言只在古代以色列國和猶大國應驗嗎？當然不是！耶穌和保羅兩人都引用以賽亞的話來指他們當日的猶太人。（以賽亞書29:10,13；馬太福音15:8,9；羅馬書11:8）今天出現的情勢也像以賽亞的日子一樣。

      10 今天，教會領袖信賴政治勢力。他們好像以色列國和猶大國的醉漢，步履搖擺不定。他們干預政治，一旦受到這個世界所謂的大人物垂詢，就沾沾自喜。他們不但沒有傳講聖經純潔的真理，反而宣揚不潔的事。他們的屬靈視線模糊不清，不能給世人任何安全的指引。——馬太福音15:14。

      11．教會領袖對上帝王國的好消息有什麼反應？

      11 耶和華見證人一直籲請教會領袖留意人類惟一的真正希望——上帝的王國。宗教領袖有什麼反應呢？他們無法理解。在他們看來，耶和華見證人好像嬰孩，說話又重複又幼稚。宗教領袖看不起上帝的使者，肆意譏嘲他們。這些領袖像耶穌當日的猶太人一樣，自己不喜歡上帝的王國，也不喜歡他們的羊群聽到王國的信息。（馬太福音23:13）因此，上帝的使者向他們發出通知，耶和華不會永遠只通過他手下與世無爭的使者說話。時候要到，凡不歸附上帝王國的人都必「遭受打擊，墮進網羅而被擒」，徹底消滅。

      「跟死亡立了約」

      12．猶大國「跟死亡立了約」是什麼意思？

      12 以賽亞繼續宣告說：「你們說過：『我們跟死亡立了約，與墳墓同見一個異象。哪怕山洪暴發，洪水來到，也不會淹沒我們，因為我們用謊話做庇護所，以虛假的事為藏身之處。』」（以賽亞書28:14,15）猶大國的領袖自吹自擂，宣稱他們的政治同盟能使國家堅不可摧。他們覺得「跟死亡立了約」，不再受死亡威脅。可是他們所謂的庇護所其實無濟於事。他們的同盟根本是謊話，是虛假的。照樣，今天叛道的基督教跟世界領袖狼狽為奸，到耶和華向他們追究罪責的時候，他們的政治盟友不但不會保護他們，反而會把他們徹底消滅。——啟示錄17:16,17。

      13．誰是「受過考驗的石頭」？叛道的基督教怎樣棄絕他？

      13 那麼，這些宗教領袖應該仰望誰呢？以賽亞寫下耶和華的應許說：「我要在錫安放置一塊石頭做根基，是受過考驗的石頭，是穩固根基的寶貴房角石。信從的人必不慌張。我要以公正為準繩，用正義做水平儀。冰雹要沖走用謊話做的庇護所，洪水將淹過藏身之處。」（以賽亞書28:16,17）以賽亞說了這些話之後不久，忠心的希西家王在錫安登基。希西家能夠保住王權，不是因為跟鄰國結盟，而是因為耶和華插手干預。但這段受聖靈啟示的話不是指著希西家說的。使徒彼得引用以賽亞的話表明，希西家的一個遠孫耶穌基督才是「受過考驗的石頭」，信從他的人必坦然無懼。（彼得前書2:6）教會領袖聲稱自己是基督徒，卻做耶穌所不肯做的事，多麼令人髮指！他們追求世俗的名譽和地位，不願等待耶和華帶來他愛子耶穌基督所統治的王國。——馬太福音4:8-10。

      14．猶大國「跟死亡所立的約」在什麼時候廢除？

      14 巴比倫大軍像「山洪暴發」橫掃猶大全國的時候，耶和華就會揭露猶大國所投靠的政治庇護所是個謊話。耶和華說：「你們跟死亡所立的約必定廢除……。一旦山洪暴發，洪水來到，你們就必被蹂躪。洪水每次經過……成了叫人顫慄的事，好讓人明白所聽見的信息。」（以賽亞書28:18,19）那些領袖口口聲聲自稱事奉耶和華，其實信賴列國的同盟，將來發生在他們身上的事，必成為後人有力的鑑戒。

      15．以賽亞用什麼比喻說明猶大國的保護根本無濟於事？

      15 請想想猶大國領袖現在的處境。「床榻太短，伸不直身體；被子太窄，裹不住全身。」（以賽亞書28:20）他們像人想要躺臥休息，卻怎樣也無法安歇。他們不是雙腳露出來受涼，就是縮起雙腿，被子卻太窄，不能裹住全身保暖。這就是以賽亞日子人們左支右絀的困境。今天，誰信靠教會所提倡的虛謊庇護所，誰也會這樣左支右絀。由於教會干預政治，有些宗教領袖竟然涉及種族清洗和大屠殺一類的恐怖罪行，實在太可憎了！

      耶和華採取「人意想不到的行動」

      16．耶和華要做什麼出人意表的事？為什麼這件事異乎尋常？

      16 猶大國的結局必大大出乎宗教領袖的意料之外。耶和華必向猶大國的屬靈醉漢行一件異乎尋常的事。「耶和華必起來，像在比拉辛山一樣；他必發怒，好像在基遍平原那樣。這是因為他要有所行動，是人意想不到的行動；他要成就自己的事，是異乎尋常的事。」（以賽亞書28:21）在大衛王的日子，耶和華讓他的子民在非利士人的比拉辛山和基遍平原取得輝煌的勝利。（歷代志上14:10-16）在約書亞的日子，上帝甚至使太陽在基遍的上空停住，好容許以色列人把亞摩利人全軍殲滅。（約書亞記10:8-14）這件事的確異乎尋常！現在耶和華要再次出戰。但這次要打擊的是以上帝子民自居的人。還有什麼事比這樣做更出人意表或異乎尋常呢？何況耶路撒冷是崇拜耶和華的中心，是耶和華受膏君的京城。況且當時在耶路撒冷的大衛王朝，是從沒有人推翻過的。可是耶和華必採取「人意想不到的行動」。——參看哈巴谷書1:5-7。

      17．人對以賽亞的預言嗤之以鼻，能阻礙預言實現嗎？

      17 因此以賽亞警告說：「你們不可對這事嗤之以鼻，免得捆綁你們的繩索越綁越緊，因為我從至高的主宰、萬軍的上帝耶和華那裡聽見，全地必被滅盡，毀滅已成定局。」（以賽亞書28:22）儘管猶大國的領袖對以賽亞的警告嗤之以鼻，以賽亞的話還是確鑿不移的。他的信息來自耶和華，而宗教領袖聲稱跟耶和華有立約的關係。類似的是，今天教會領袖聽到耶和華要採取「人意想不到的行動」，也同樣嗤之以鼻，甚至大叫大嚷。可是耶和華見證人所傳講的信息是確鑿不移的。這些信息來自聖經，而宗教領袖一向自稱教導人認識聖經。

      18．以賽亞用什麼比喻說明耶和華施行的管教靈活合理？

      18 有些誠懇的人卻沒有跟隨宗教領袖。這些人會受耶和華所糾正，再次蒙他悅納。（請讀以賽亞書28:23-29。）農夫如果要碾碎較小的種子，例如小茴香，就會用較小的工具。照樣，耶和華施行管教也會因應個別的人和環境，靈活處理。他絕不會專橫武斷、苛酷不仁，相反，他總會為罪人留下後路，讓他們有機會改過自新。凡聽從耶和華勸告的人，都有得救的希望。照樣，今天假基督教的毀滅雖然已成定局，可是人願意臣服耶和華的王國，就能免受不利的判決。