來自聖經的教訓：阿摩司書1:1－9:15

一個國家的滅亡

『當預備迎見你的上帝，』『耶和華萬軍之上帝』這樣對以色列國說。（阿摩司書4:12,13）何以故呢？由於以色列人受到物質繁榮所蒙蔽，竟忘了上帝的律法，以偶像崇拜、不道德、流血和暴力事件染污了他的聖地。

耶和華興起阿摩司作先知——不僅要向他自己所屬的猶大國，同時更特別要向北部的以色列國——宣布一個警告的信息。他譴責以色列國放任無度的生活方式，並且預言她最後會在敵國手中敗亡。阿摩司書大約在公元前829至804年間寫成，它幫助人了解到上帝有能力預見未來的禍患，它也向人提出合時的警告。

上帝的仇敵遭受如火的毀滅

沒有人能夠逃避上帝的判決。對大馬色（敘利亞）、迦薩（非利士）、推羅、以東、亞捫、摩押和猶大諸國來說，這件事證明多麼真實！耶和華『必不免去』他們因犯罪而要受的刑罰。可是，預告的禍患強調一項事實：以色列國由於沒有與上帝保持立約的關係及遵守他的律法，以致面臨上帝的判決。——阿摩司書1:1－2:16。

要留意上帝的警告。耶和華對以色列國說：『在地上萬族中，我只認識你們。』（阿摩司書3:2）可是，他們肆意犯罪的行徑卻表明他們藐視上帝的聖名和至高統治權。許多以色列人決心要發財，以致不惜犧牲自己弟兄的權益；他們過著安逸奢華的生活，建造『過冬和過夏的房屋』。（阿摩司書3:15）他們自私自利，用詭詐的天平欺騙窮人。他們既然捨棄了純真的崇拜，就注定要受耶和華的懲罰。然而，「耶和華若不將事情指示他的僕人，就不會貿然行事。」因此，阿摩司預告耶和華的審判，並且警告以色列人說：『當預備迎見你的上帝。』——阿摩司書3:1－4:13。

耶和華是拯救

上帝會對悔改的人表現慈悲。『你們要尋求我，就必存活。』耶和華向以色列國這樣呼籲說。（阿摩司書5:4）『要惡惡好善。』（阿摩司書5:15）可是，以色列人卻對這些話充耳不聞。背教者寧願上伯特利和吉甲——偶像崇拜的中心——去獻祭給假神。（阿摩司書5:26；列王紀上12:28-30）沾沾自喜的惡人躺臥在華麗的象牙床上，開懷暢飲特製的美酒，盡情享用上等的佳肴和膏油。（阿摩司書5:11；6:4-6）『耶和華的日子』快要來到了，上帝已『指著自己』起誓，以色列國必遭受毀滅。（阿摩司書5:18；6:8）耶和華必興起一國去壓迫以色列及將她擄去。——阿摩司書5:1－6:14。

要畏懼耶和華而非恐懼反對者。一群蝗蟲或一場猛烈的火災都可以導致以色列國的毀滅。但阿摩司為以色列國向上帝祈求，『耶和華就後悔』所作的判決，於是判決遂不致以這種方式執行。可是，像建築的人按準繩量度牆的垂直面一般，耶和華「必不再寬恕」以色列國。（阿摩司書7:1-8）這國必淪為荒涼。阿摩司的信息激怒了崇拜牛犢的祭司亞瑪謝，亞瑪謝遂誣告阿摩司犯了叛國罪，並吩咐他「逃往猶大地，不要在伯特利再說預言」。（阿摩司書7:12,13）阿摩司有沒有畏縮？絕沒有！反之，他放膽預告亞瑪謝的死亡和他家人所要遭受的災禍。像收割時候所要收的果子一般，現在正是耶和華與以色列國算賬的時候。屆時必無人逃脫。——阿摩司書7:1－8:14。

信賴耶和華的人會有希望。耶和華說：「我必不將雅各家滅絕淨盡。」雅各的一部分後裔仍有希望，但罪人卻不然。罪人必遭受毀滅。可是，耶和華『必使以色列被擄的歸回』。——阿摩司書9:1-15。

1:5——古代的城市有高大的城牆和巨大的城門。若要將城門鎖上，就要把長長的鐵桿或銅桿放在門閂靠城裡的一面上。「折斷大馬色的桿」意味到敘利亞的首都必落入亞述人手中。情形就彷如城門因桿折斷而無法給鎖上一般。——列王紀下16:8,9。

5:2——阿摩司說預言時，以色列的國民和土地尚未被異國所征服和蹂躪。因此預言把他們比作處女。但是僅在數年之後，有如處女的以色列便會落入亞述人的手中而被『擄到大馬色以外』去。（阿摩司書5:27）阿摩司對以色列國因不忠而必遭受的毀滅十分肯定，以致他將事情描述為好像已發生了一般。