關於嫉妒，你應當知道些什麼

嫉妒是什麼？嫉妒是一種強烈的情緒，能使人感到憂慮、苦惱，也能叫人感到憤怒。如果別人在某件事上做得比我們好，我們可能會對他生出嫉妒來。或者一個朋友比我們多得稱讚，我們也可能會嫉妒他。但嫉妒總是不對的嗎？

善妒的人動輒對潛在敵人起疑心。古代以色列國的掃羅王便是這樣。起初大衛替掃羅拿兵器，掃羅很喜歡他，甚至立他為軍中的將領。（撒母耳記上16:21；18:5）後來有一天，掃羅王聽到婦女讚美大衛說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒母耳記上18:7）掃羅本不應讓事情影響他與大衛的良好關係。可是，他卻感到十分氣憤。「從那天起，掃羅就妒忌大衛。」——撒母耳記上18:9，《新譯》。

嫉妒者未必想傷害他人。他也許僅是對友伴的成功感到憤懣，並渴望自己具有同樣的特質和環境而已。在另一方面，妒忌則是一種特別帶有負面特徵的嫉妒形式。妒忌者也許暗中不願為對方做些有益的事，或者希望災禍臨到對方身上。有時，妒忌心重的人無法掩飾自己的感覺，結果可能在忌恨推使之下公開傷害別人，正如掃羅王企圖謀殺大衛一樣。掃羅不只一次掄槍「要刺透大衛，釘在牆上」。——撒母耳記上18:11；19:10。

你也許說，『我並不是一個善妒的人。』誠然，嫉妒也許未至於支配你的生活。但我們所有人都或多或少地受到嫉妒——我們自己的嫉妒感覺以及別人所表現的嫉妒——所影響。雖然我們很快留意到別人的嫉妒，卻可能遲遲未看出自己懷有這樣的感覺。

「妒忌的傾向」

上帝的話語聖經就有罪的人性作了不少論述，這本書時常強調妒忌的罪。你記得關於該隱和亞伯的記載嗎？亞當夏娃這兩個兒子同時向上帝獻上祭物。亞伯獻祭是因為他對上帝懷有堅強的信心。（希伯來書11:4）亞伯深信上帝有能力實現他對地球所定的偉大旨意。（創世記1:28；3:15；希伯來書11:1）此外，亞伯堅信上帝會獎賞忠心的人，使他們在將臨的地上樂園裡享永生。（希伯來書11:6）因此，上帝悅納亞伯的祭物。如果該隱真的愛弟弟，他理應為亞伯獲得上帝的祝福而感到高興才對。剛相反，該隱「大大地發怒」。——創世記4:5。

上帝敦促該隱要做對的事，這樣他也可以獲得上帝的祝福。接著上帝警告他：「你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。」（創世記4:7，《新譯》）可悲的是，該隱未能抑制他那出於嫉妒的怒氣。結果他一怒之下殺了他那正義的弟弟。（約翰一書3:12）自那時以來，種種衝突和戰爭奪去千百萬人的性命。《世界書籍百科全書》解釋說：「造成戰爭的若干基本原因可能是渴望得到較多土地、渴望得到較多財物、渴望得到較多權力、渴望得到安全。」

真正基督徒不會參與世上的種種鬥爭。（約翰福音17:16）然而令人遺憾的是，個別基督徒卻有時捲入口頭的衝突之中。如果會眾的成員偏袒其中某一方，這些衝突便會演變成有害的舌戰了。聖經執筆者雅各質問他的信徒同工說：「你們當中的戰爭是哪裡來的呢？」（雅各書4:1）他回答這個問題時指出他們對物質懷有貪得無饜的態度，並且補充說：「你們一再……貪婪［或作「嫉妒」，《新譯》］」。（雅各書4:2）不錯，崇尚物質能導致貪婪，也會使我們對那些環境看來比我們優越的人產生嫉妒。為了這個緣故，雅各警告基督徒要提防「妒忌的傾向」。——雅各書4:5。

分析嫉妒的誘因對我們有什麼益處呢？這樣行能夠幫助我們保持忠實，又能改善我們與別人的關係。此外，這樣行也可以幫助我們改善品格，學會更加了解別人，忍讓別人，寬恕別人。最大的益處是，這件事有力地表明，人極需上帝仁愛的拯救安排，幫助我們擺脫犯罪的傾向。——羅馬書7:24,25。

一個沒有嫉妒的世界

從人的觀點看來，一個沒有嫉妒的世界也許是不可能的事。作家羅姆·蘭多承認說：「許多世紀以來人所累積的智慧，哲學家和心理學家就這個問題所發表的許多見解，都未能向飽受嫉妒所苦的人提供任何指引。……曾有醫生醫好一個嫉妒的人嗎？」

但上帝的話語卻向人提出在一個新世界裡獲致完美屬人生命的希望，屆時不會再有人受不正當的嫉妒或妒忌所苦。此外，新世界的和平氣氛也不會受到表現這些邪惡特質的人所干擾。——加拉太書5:19-21；彼得後書3:13。

然而，並非所有嫉妒都是不正當的。事實上，聖經表明耶和華「是忌邪［或作嫉妒］的上帝」。（出埃及記34:14）這是什麼意思呢？聖經怎樣論及正當的嫉妒？與此同時，人怎樣才能制伏不正當的嫉妒？我們讀讀接著的幾篇文章就可以找到答案。

嫉妒差點兒毀去我的一生

我跟第二任丈夫馬克a結婚之後，嫉妒開始對我構成嚴重影響。馬克和我不但要照料幾個繼子繼女，還要應付以前的配偶。情況有時的確令人難以忍受。每逢家裡發生衝突，馬克看來總是不支持我的。我開始感到他對前妻餘情未了。我非但沒有抑制自己的嫉妒，反而容許這種情緒操縱我的生活。每逢馬克的前妻在場，我便感覺受到威脅。

我經常留意馬克的一舉一動，甚至連他的視線也不放過。從他的目光，我聯想到許多根本不存在的事。有時，我會在大庭廣眾指責他跟前妻藕斷絲連。有一次，他不勝其煩，在基督徒大會中悻然離去。我在耶和華面前感到很內疚。我使自己的家庭生活變得很苦惱，可憐兒女也成為受害者。我痛恨自己的所作所為，可是，無論我作出多大努力，我仍舊無法控制自己的嫉妒。

馬克不但沒有幫助我，反而開始向我報復。每逢我指責他，他就喊著說：「你嫉妒，你只是嫉妒罷了。」他甚至蓄意做些使我感到嫉妒的事來。也許他以為這樣會止息我的妒念。他開始注視別的女子，並稱讚她們多麼好看。他這樣行使我感到自己更無用、更不及別人。這時，另一種情緒——憎恨——開始露出醜惡的面目來。到了這個地步，我感到走投無路，只希望早日離開他和他的家人。

聖經說：「嫉妒是骨中的朽爛，」這句話正好道出我當時的情況。（箴言14:30）我的健康開始受到不利的影響。我患了胃潰瘍，需要長時間治療。我懷疑馬克所做的每一件事，結果繼續使自己的生活變得十分苦惱。我搜查他的口袋，如果找到電話號碼，就撥電話去看看誰會接聽。在我內心深處，我感到非常羞恥。我感到在耶和華面前無地自容，所以時常哭泣。可是，我卻無法制止自己的嫉妒。我就是自己最可惡的敵人。

我的靈性也蒙受影響，我甚至無法向上帝禱告。我深愛耶和華，而且真的渴望做對的事。我熟悉一切與夫妻相處之道有關的經文，可惜我就是無法應用出來。儘管我有幾個可愛的兒女，我卻不想再活下去了；這是我有生以來第一次有這樣的感覺。

基督徒會眾的長老給我許多鼓勵，他們盡力幫助我。但每逢他們指出我的嫉妒心理，由於面子關係，我總是否認自己有這個難題。

最後，我的健康惡化，不得不進醫院動手術。在住院期間，我意識到生活不能這樣繼續下去，於是馬克和我決定分開三個月，讓我們可以冷靜地檢討一下自己的情況。在這段時間，一些意想不到的事情發生了。《儆醒！》雜誌刊登了一篇文章，題名為「幫助嗜酒者的成年子女」。b

我媽媽是個酒徒。父母雖然沒有在身體上虐待我，卻從來沒有對我表示愛意，也沒有互相表示愛意。在我記憶所及，媽媽從沒有擁抱我，也沒有對我說過她愛我。因此，到我長大之後，我的確不知道應該怎樣去愛別人；同樣重要的是，也不知道被愛是怎樣的。

媽媽常常向我訴說爸爸的風流韻事，由於這緣故，她無法信任爸爸。因此，我長大之後也不信任一般男子。鑑於我的家庭背景，我時常覺得自己比不上別人，特別是比不上其他女子。這篇《儆醒！》文章幫助我領會這些重要的事實。我第一次了解到，使我無法制止自己嫉妒的基本原因究竟是什麼。

我給馬克看這篇《儆醒！》文章，文章也幫助馬克進一步了解我。不久，我們已能將聖經對一些正考慮分居的夫婦提出的勸告付諸實行。結果我們得以和好如初。（哥林多前書7:10,11）現在我們的婚姻比以往美滿得多。大多數事情——尤其是與基督徒活動有關的事——我們都一起去做。馬克比以前更體恤我。差不多每一天，他都告訴我他多麼愛我；現在我真真正正相信他的話了。

每逢我知道要跟馬克的前妻相遇，我就禱告求耶和華賜我力量，幫助我表現成熟的基督徒行為。這樣行確實有效。甚至我對她的敵視感覺也逐漸消逝。我不再沉湎於消極的思想，也不再胡思亂想。

我不時仍感到有點不正當的嫉妒。相信要在上帝的新世界裡，我才能完全擺脫這種心理。在新世界來臨之前，我已學會控制自己的嫉妒心理，而不是讓嫉妒控制我。不錯，嫉妒差點兒毀去我的一生，但是感謝耶和華和他的組織，我現在比以前快樂得多，健康狀況也回復正常。最重要的是，我得以再次跟我的上帝耶和華享有鞏固的關係。——外稿。

妒忌的人

「嫉妒」在希伯來語只有一個基本詞。這個希伯來詞語若用來描述有罪的人類，便被譯作「妒忌」或「競爭」。（創世記26:14；傳道書4:4，《新譯》）然而在希臘語，用來指「嫉妒」的詞語卻不止一個。跟希伯來語的同義詞一樣，澤羅斯 這個希臘詞語可以用來指正義的嫉妒，也可以用來指罪性的嫉妒。另一個希臘詞語夫托諾斯 卻含有純粹負面的意思。在《新世界譯本》，這個詞語常被譯作「妒忌」。

夫托諾斯 這個詞語在古希臘社會的用法是怎樣的呢？《綜合聖經辭典》說：「與貪心的人不同，懷有夫托諾斯 的人不高興見到別人擁有某些東西，但自己卻不一定想得到這些東西；他只是不想別人擁有這些東西而已。他的目標跟好競爭的人不同，好競爭的人志在得勝，他卻只是不想讓別人勝出。」

妒忌的人時常未能察覺到自己的態度是造成難題的主要原因。同一部辭典解釋：「夫托諾斯 的特點之一是缺乏自覺性。如果要表現夫托諾斯 的人為自己的行為提出理由，他總是對自己和其他人說，他所抨擊的人其實是自作自受的，他的批評只是不平之鳴罷了。如果有人問他，他怎可以這樣論斷自己的朋友，他就會說，這全是為了對方的好處的緣故。」

福音執筆者馬太和馬可用夫托諾斯 這個希臘詞語去描述那些殺害耶穌的人所懷的動機。（馬太福音27:18；馬可福音15:10）不錯，他們是受妒忌心驅策而殺人的。同樣的有害情緒也使叛道者對以前的弟兄深惡痛絕。（提摩太前書6:3-5）難怪聖經說，妒忌的人不能承受上帝的王國！耶和華上帝已裁定，執迷不悟地「滿心妒忌」的人都是「該死的」。——羅馬書1:29,32；加拉太書5:21。

為耶和華的純真崇拜表現正當的嫉妒

「耶和華是忌邪的上帝，名為忌邪者。」——出埃及記34:14。

1．上帝的主要特質是什麼？這種特質跟嫉妒有什麼關係？

耶和華把自己描述為「忌邪的上帝」［或作「嫉妒的上帝」］。你可能覺得奇怪，既然「嫉妒」這個語詞含有貶義，上帝怎可能是個「嫉妒的上帝」呢？當然，上帝的主要特質是愛。（約翰一書4:8）因此上帝所懷的嫉妒感覺必然是對人類有益的。事實上，我們會接著讀到，上帝的嫉妒其實是維持宇宙的和平團結所不可少的。

2．與「嫉妒」有關的希伯來語詞被譯成什麼不同的字眼？

² 與「嫉妒」有關的希伯來語詞在希伯來語聖經裡出現過80多次，其中差不多半數是指耶和華上帝的。利文斯頓解釋，「嫉妒的觀念如果用來描述上帝，就不是指一種歪曲的感情，而是指堅持對耶和華作專一的崇拜。」（《摩西五經所處的文化環境》）由於這個緣故，《新世界譯本》有時把這個希伯來名詞譯做「堅持專一的效忠」。（以西結書5:13，《新世》）其他恰當的譯法是「熱誠」或「熱心」。——詩篇79:5，《新世》；以賽亞書9:7。

3．嫉妒有時能夠以什麼方式達成有益的目的？

³ 人被造成有能力感覺嫉妒，但是人類墮落犯罪以後，這種能力就歪曲了。雖然這樣，人類的嫉妒仍舊可以是一股有益的力量。這股力量可以促使人竭力保護自己所愛的人免受不良影響。此外，人能夠恰當地為耶和華和崇拜顯出正當的嫉妒。（列王紀上19:10）為了使人確切地明白為耶和華表現正當嫉妒的含義，這個希伯來名詞也可以譯做『絕不容忍跟上帝對立的事物』。——列王紀下10:16，《新世》。

金牛犢

4．在上帝賜給以色列人的律法中，什麼與正義的嫉妒有關的命令再三出現？

⁴ 聖經裡有一個表現正義嫉妒的例子。事情發生在以色列人在西奈山接獲律法以後。上帝曾再三警告以色列人不可拜人手所造的神。耶和華告訴他們：「我耶和華——你的上帝是忌邪的上帝［也可以譯做，「是個要求專一效忠的上帝」，《新世》；「是個表現嫉妒（熱心）的上帝」，《新世》腳注；「我絕不容忍跟我對立的神明」，《現譯》］。」（出埃及記20:5；比較出埃及記20:22,23；22:20；23:13,24,32,33。）耶和華跟以色列人立約，應許祝福他們，把他們帶進應許之地。（出埃及記23:22,31）人民說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」——出埃及記24:7。

5,6．（甲）以色列人在西奈山山腳扎營的時候怎樣犯了大罪？（乙）耶和華和他的忠貞崇拜者在西奈山怎樣表現正義的嫉妒？

⁵ 但是不多久，以色列人就得罪上帝了。當時他們仍在西奈山的山腳扎營。摩西在山上已有多天，他正在進一步接獲上帝的訓示。人民於是催迫摩西的兄長亞倫替他們造個神。亞倫聽從了他們的要求，就用人民交出來的黃金造了一隻牛犢。他們聲稱這個偶像代表耶和華。（詩篇106:20）第二天，他們向牛犢獻祭，並且不斷向這偶像「下拜」，然後「起來玩耍」。——出埃及記32:1,4,6,8,17-19。

⁶ 以色列人縱情作樂的時候，摩西從山上下來。摩西一看見他們的醜行，就立即喊叫說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」（出埃及記32:25,26）利未的子孫都聚集在摩西一邊；摩西於是吩咐他們拿起劍來，把狂歡作樂的拜偶像者處決。利未人為上帝的純真崇拜表現正當的嫉妒，在他們的弟兄當中把大約3000名犯過者處死。耶和華進一步支持他們的行動，把瘟疫降在生還的人當中。（出埃及記32:28,35）後來上帝重申他的命令說：「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的上帝，名為忌邪者。」——出埃及記34:14。

巴力·毗珥

7,8．（甲）很多以色列人怎樣深陷於與巴力·毗珥有關的偶像崇拜裡？（乙）耶和華降下的災禍怎樣才終止？

⁷ 四十年後，以色列人準備進入應許之地。他們當中有很多受到漂亮的摩押和米甸女子引誘，前往接受這些女子的款待。這些以色列人本應拒絕跟崇拜假神的人親密交往才對。（出埃及記34:12,15）但是，他們竟像被送去宰殺的牛一樣毫不抗拒，不但跟這些女子行淫，還與她們一起向巴力·毗珥下拜。——箴言7:21,22；民數記25:1-3。

⁸ 耶和華降下災禍，把參與這種下流的性崇拜的人通通處決。上帝也吩咐清白的以色列人把犯過的弟兄處死。名叫心利的以色列族長膽大妄為，竟然公開把米甸人的公主帶進帳幕裡與她行淫。敬畏上帝的祭司非尼哈看見，就立即把這對苟合的男女殺死。這樣，災禍才終止。上帝宣告說：「［非尼哈］由以色列子民身上挽回了我的忿怒，因為他在他們中，懷著與我同樣的嫉邪的心，因此我沒有因我嫉邪之心消滅了以色列子民。」（民數記［戶籍紀］25:11，《思高》）以色列國雖然沒有遭受毀滅，卻至少有2萬3000個國民喪生。（哥林多前書10:8）這些人失去進入應許之地的夙願。

前車之鑑

9．由於以色列人和猶大人沒有為耶和華的純真崇拜表現正當的嫉妒，結果他們有什麼遭遇？

⁹ 可悲的是，以色列人很快就忘了所學得的教訓。他們沒有為耶和華的純真崇拜顯出正當的嫉妒。剛相反，「他們用雕刻的偶像觸發他的妒忌。」（詩篇78:58，《現譯》）結果，公元前740年，耶和華容許亞述人把以色列的十個支派擄去。剩下來的猶大國兩支派也遭受類似的懲罰，他們的首都耶路撒冷在公元前607年給人摧毀。當時有很多人被殺，生還的人都給擄到巴比倫去。對今天的基督徒來說，這是個多大的鑑戒！——哥林多前書10:6,11。

10．執迷不悟地崇拜偶像的人會有什麼結局？

¹⁰ 今天，世上有三分之一人口（差不多19億人）以基督徒自居。（《1994不列顛年鑑》）這些人所隸屬的教會大多數都在崇拜方面採用聖像、偶像、十字架。以往耶和華的子民由於崇拜偶像，以致招惹上帝正義的嫉妒而受到嚴懲；照樣，今天以基督徒自居的人擅自採用偶像作為崇拜上帝的輔助物，耶和華也會對他們毫不留情。耶穌基督說：「上帝是個靈，崇拜他的，必須用靈和真理來崇拜他。」（約翰福音4:24）不但這樣，聖經也警告基督徒務要提防偶像崇拜。（約翰一書5:21）執迷不悟地崇拜偶像的人必不能繼承上帝的王國。——加拉太書5:20,21。

11．基督徒即使沒有向偶像下拜，也可能怎樣犯了拜偶像的罪？什麼能幫助人避免這類偶像崇拜？（以弗所書5:5）

¹¹ 真基督徒無疑不會向偶像下拜，但是，他也必須避免一切在上帝看來有如拜偶像般不潔的有罪事物。例如聖經警告說：「要治死你們在地上的肢體，根絕淫亂、不潔、性慾、有害的慾望、貪婪；這樣的事等於拜偶像。由於這些事，上帝的烈怒將要來到。」（歌羅西書3:5,6）服從這些話意味著人要棄絕一切不道德的行為，包括避開各種刺激人不潔性慾的娛樂。真基督徒不會嘗試滿足這樣的性慾；相反，他們會為上帝的純真崇拜表現正當的嫉妒。

在較後時期表現敬神嫉妒的人

12,13．耶穌怎樣立下傑出的榜樣，為上帝的純真崇拜顯出正當的嫉妒？

¹² 為上帝的純真崇拜表現正當嫉妒的最傑出榜樣是耶穌基督。耶穌執行服事職務的第一年，曾目睹貪婪的商人在聖殿的院子做買賣。前來耶路撒冷的猶太人可能需要兌錢商的服務，替他們兌換銀子，好繳納聖殿的稅款。他們也需要買牲畜、雀鳥，好按照上帝的律法獻上祭物。這類買賣本應在聖殿的院子以外進行。更糟的是，商人顯然利用弟兄要履行宗教義務的情勢，刻意提高物價。耶穌為上帝的純真崇拜表現正當的嫉妒，於是拿繩索做鞭子，把綿羊牛隻從殿宇趕出去，又推倒兌錢商的桌子，說：「別再把我父親的家當做買賣之家！」（約翰福音2:14-16）這樣，耶穌應驗了詩篇69:9的話：「對你家所懷的熱心［「嫉妒」，《拜因頓譯本》］要把我吞噬了。」（《新世》）

¹³ 三年後，耶穌又看見貪婪的商人盤踞耶和華的聖殿。耶穌會第二次潔淨聖殿嗎？當時耶穌對上帝的純真崇拜所懷的嫉妒，跟他開始執行服事職務的時候一樣強烈。他把購物和賣貨的人都一併趕出聖殿。耶穌為這次行動提出更充分的理由，說：「不是有話寫著，『我的家會稱為所有國族禱告之家』嗎？你們倒叫它成為劫匪的巢穴了。」（馬可福音11:17）耶穌不屈不撓地表現敬神的嫉妒，他立下多麼優良的榜樣！

14．耶穌為純真崇拜表現正當的嫉妒這件事應該對我們有什麼影響？

¹⁴ 耶穌基督現在是得了榮耀的主，但是他的品格並沒有改變。（希伯來書13:8）在這20世紀，耶穌為他父的純真崇拜深懷敬神的嫉妒，就像他在地上的時候一樣。耶穌向啟示錄所載的七群會眾傳達的信息，就清楚表明這點。這些信息主要在現今這個「主的日子」獲得應驗。（啟示錄1:10；2:1－3:22）使徒約翰在異象裡看見得了榮耀的耶穌基督，『眼睛好像火焰』。（啟示錄1:14）這顯示基督留意視察會眾，確保他們保持潔淨，配繼續為耶和華服務；沒有任何事能逃過他的鑑察。現代的基督徒必須緊記耶穌的警告，人不可同時事奉兩個主——上帝和財富。（馬太福音6:24）耶穌對崇尚物質的老底嘉會眾成員說：「既然你是微溫的，不熱不冷，我就要把你從我口中吐出去。……所以你要熱心，也要悔改。」（啟示錄3:14-19）會眾裡受委任的長老應該苦口婆心、身體力行地幫助信徒同工避開崇尚物質的陷阱。長老也要保護羊群免受這個追求性愛、道德墮落的世界的歪風所感染。的確，上帝的子民絕不可容忍會眾裡有任何耶洗別的精神。——希伯來書12:14,15；啟示錄2:20。

15．使徒保羅怎樣效法耶穌，為耶和華的崇拜顯出正當的嫉妒？

¹⁵ 使徒保羅努力效法基督。為了保護新近受浸的基督徒免受各種對靈性有損的不良影響，保羅對這些人說：「我為你們而嫉妒，這是敬神的嫉妒。」（哥林多後書11:2）在此之前，哥林多會眾有人行淫亂的事污染會眾。保羅為純真的崇拜顯出敬神的嫉妒，吩咐哥林多會眾把不肯悔改的人開除。今天，長老正竭力使耶和華見證人的7萬5500多群會眾保持潔淨，保羅受靈感示的訓示無疑對長老大有幫助。——哥林多前書5:1,9-13。

上帝的嫉妒使他的子民得益

16,17．（甲）上帝懲罰古代猶大國的時候，列國表現什麼態度？（乙）猶大人被擄70年之後，耶和華怎樣為耶路撒冷顯出正義的嫉妒？

¹⁶ 上帝容許猶大國的國民被擄到巴比倫去，藉此懲罰他們。當時他們受盡譏嘲。（詩篇137:3）以東人由於嫉妒和仇視上帝的子民，甚至不惜助巴比倫人一臂之力，加深上帝子民所受的禍害。不過，耶和華卻留意到這件事。（以西結書35:11；36:15）猶大人在被擄期間幡然悔悟；70年後，耶和華讓他們返回故土。

¹⁷ 猶大人起初處境十分艱難。耶路撒冷城和聖殿一片荒涼，四周列國卻猛烈反對他們重建聖殿。（以斯拉記4:4,23,24）耶和華對這件事有什麼感覺呢？受靈感示的記載說：「萬軍的耶和華這樣說：我為耶路撒冷和錫安心裡充滿嫉恨。我向那些安逸的列國大大惱怒，因為我只是稍微惱怒我的子民，他們卻加深他們的禍害。因此，耶和華這樣說：我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷，我的殿必在城中重建（這是萬軍的耶和華的宣告）。」（撒迦利亞書1:14-16，《新譯》）這個應許果然實現，聖殿和耶路撒冷城得以重建起來。

18．第一次世界大戰期間，真基督徒有什麼經歷？

¹⁸ 在20世紀，真基督徒會眾曾有類似的經歷。第一次世界大戰期間，耶和華的子民沒有在世俗的衝突裡嚴守中立，所以耶和華向他們施行管教。（約翰福音17:16）上帝容許政治勢力壓迫他們，基督教國的教士因上帝子民所受的禍害而額手稱慶。事實上，教士們帶頭唆使政客禁止聖經研究者（當時耶和華見證人的名稱）所做的工作。——啟示錄11:7,10。

19．自1919年以來，耶和華怎樣為他的崇拜顯出嫉妒？

¹⁹ 但是，耶和華為自己的崇拜顯出正義的嫉妒，在戰後的1919年使幡然悔悟的子民復得他的嘉許。（啟示錄11:11,12）結果，耶和華手下的讚美者大幅增加。1918年他們不足4000人；但時至今日，他們已增加到大約500萬人。（以賽亞書60:22）很快耶和華為純真崇拜所顯的嫉妒會以更戲劇性的方式表現出來。

上帝因嫉妒行將施行偉舉

20．不久，上帝就要為純真崇拜顯出正義的嫉妒而怎樣做？

²⁰ 在過去許多世紀，基督教國屬下各教會一直步叛道的猶太人的後塵，以致觸發耶和華的嫉妒。（以西結書8:3,17,18）不久，耶和華上帝會把激進的念頭放在聯合國成員的心裡，促使這些政治勢力把基督教國和其餘的偽宗教一舉鏟除。（啟示錄17:16,17）真正的崇拜者會渡過上帝這場可怕的判決。他們會回應天上受造眾生所說的話：「你們要讚美耶！……大娼妓［偽宗教］用淫亂［她的教導和對腐敗政治的支持］腐化了地，上帝已經向她執行判決；她的手殺害了上帝的奴隸，上帝已經為他們的血報仇。」——啟示錄19:1,2。

21．（甲）偽宗教遭毀滅之後，撒但和他的制度會怎樣做？（乙）上帝會有什麼反應？

²¹ 偽宗教世界帝國遭毀滅之後，會有什麼事發生呢？撒但會促使政治勢力向全球的耶和華子民發動攻擊。對於撒但妄圖把純真崇拜從地上一舉消滅，真神會有什麼反應呢？以西結書38:19-23告訴我們：「我［耶和華］在妒恨和怒火之中說：……我必用瘟疫和血腥懲罰他［撒但］；我必把暴雨、大冰雹、火和［硫磺］降在他和他的軍隊，以及與他在一起的許多民族身上。我必顯為大、顯為聖，在列國的人眼前顯現自己。這樣，他們就知道我是耶和華。」（《新譯》）——也參看西番雅書1:18；3:8。

22．我們可以怎樣表明我們為耶和華的純真崇拜表現正當的嫉妒？

²² 宇宙至高主宰的確關心他手下的真正敬拜者，知道這件事令人多麼安慰！由於感激他的分外恩慈，讓我們為耶和華上帝的純真崇拜表現正當的嫉妒。願我們大發熱心，繼續宣講好消息，同時滿懷信心地等候那大日子臨到，就是耶和華彰顯他的大名，使他的名成聖的一天。——馬太福音24:14。

［第12頁的附欄］

愛不嫉妒

論到妒忌，19世紀聖經學者艾伯特·巴恩斯寫道：「這是最司空見慣的邪惡行為，清楚顯示人類極其墮落。」這位學者補充說：「人如果對一切戰爭、競爭、世俗的陰謀窮根究底，對甚至以基督徒自居的人的一切計劃目標（這些計劃目標大大削弱了他們的宗教，使他們以世俗事務為念）追本溯源的話，必定會出乎意外地發現，起因大都是出於妒忌。別人比我們興旺，我們會感到痛苦；別人所有的東西，儘管我們無權享有，我們也想擁有。於是，我們會不擇手段去剝削別人所享的、擁有別人所享的，或者指控別人虛有其表。……這樣，我們的妒忌之心就得以盡情發泄了。」——羅馬書1:29；雅各書4:5。

另一方面，巴恩斯論到愛「不妒忌」這段經文時，作了一個饒有趣味的評論。（哥林多前書13:4，《呂譯》）他寫道：「愛不妒忌別人所享的快樂；愛因別人生活幸福而高興。隨著別人……快樂大增，行事受愛推動的人……不會減損別人的快樂，也不會令別人感到不自在。他們既不會詆毀別人，也不會怨恨自己沒有得到相同的賞識和待遇。……我們如果愛別人，因別人快樂而歡欣，就不應該妒忌他們。」

愛能克服不正當的嫉妒

「愛不嫉妒。」——哥林多前書13:4。

1,2．（甲）關於愛，耶穌告訴門徒什麼？（乙）愛對正當和不正當的嫉妒有什麼影響？為什麼你這樣回答？

愛是真正基督教的標誌。耶穌基督說：「你們要是有彼此相愛的心，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）使徒保羅曾受到聖靈的感示，解釋愛應該怎樣促進基督徒的關係。除了提及其他事之外，他寫道：「愛不嫉妒。」——哥林多前書13:4。

² 保羅寫這些話的時候，他所指的是不正當的嫉妒。要不，保羅就不會對同一群會眾說，「我為你們而嫉妒，這是敬神的嫉妒」了。（哥林多後書11:2）當時保羅感到「敬神的嫉妒」，因為會眾裡有些分子對別人產生腐化的影響。這件事促使保羅寫第二封信給哥林多的基督徒。在這封受靈感示的信裡，他提出許多仁愛的勸告。——哥林多後書11:3-5。

基督徒當中的嫉妒

3．在哥林多的基督徒當中，一個與嫉妒有關的難題怎樣產生？

³ 在寫給哥林多人的第一封信裡，保羅論及妨礙當地新基督徒彼此和睦共處的一個難題。當地的基督徒抬舉某些人，「氣焰囂張，支持這個，反對那個」。這在會眾裡造成了分裂，以致有人說：「我是屬於保羅的」、「我是屬於亞波羅的」、「我是屬於磯法的」。（哥林多前書1:12；4:6）使徒保羅受到聖靈指引，找到難題的癥結。哥林多人行事像以肉體為念的人，而不像「屬靈的人」。所以保羅寫道：「你們仍舊是屬肉體的。既然你們當中有嫉妒爭端，你們不是屬肉體嗎？不是像一般人那樣行嗎？」——哥林多前書3:1-3。

4．保羅用什麼比喻去幫助弟兄看出彼此間應有的正確看法？我們從這件事學得什麼教訓？

⁴ 對於會眾各分子具有的能力和才幹，保羅幫助哥林多人懷有正確的看法。他問道：「使你跟別人不同的是誰呢？你到底有什麼不是得來的呢？既然都是得來的，為什麼還要誇耀，好像不是得來的呢？」（哥林多前書4:7）保羅在哥林多前書第12章解釋，會眾的成員好像人體的不同部分，例如眼耳手。他指出上帝把人體造成這些不同部分，是要讓各部分彼此相顧。保羅也寫道：「如果一個肢體得榮耀，別的肢體就都一同歡喜。」（哥林多前書12:26）今天，上帝的僕人全都應該把這條原則應用在彼此的關係上。我們既不應嫉妒別人所得的委派，也不應妒忌他們為上帝服務所享的成就，反而應該為他們歡喜才對。

5．雅各書4:5向我們透露什麼？聖經怎樣顯示這確是實情？

⁵ 這一點無疑說來容易做時難。聖經執筆者雅各提醒我們，凡是有罪的人都有「妒忌的傾向」。（雅各書4:5）人類歷史上第一宗死亡，就是因為該隱對不正當的嫉妒之心屈膝。非利士人苦待以撒，因為他們妒忌以撒繁榮興旺。拉結嫉妒姊姊生養眾多。雅各的眾子嫉妒幼弟獲得父親寵愛。米利暗顯然嫉妒她那非以色列人的嫂子。可拉、大坍、亞比蘭嫉妒摩西和亞倫，以致圖謀推翻他們。掃羅王卻嫉妒大衛驍勇善戰。毫無疑問，嫉妒也是促使耶穌門徒屢次爭論誰為大的一個原因。事實上，不完美的人沒有一個能完全擺脫有罪的『妒忌傾向』。——創世記4:4-8；26:14；30:1；37:11；民數記12:1,2；16:1-3；詩篇106:16；撒母耳記上18:7-9；馬太福音20:21,24；馬可福音9:33,34；路加福音22:24。

在會眾內

6．長老可以怎樣克制妒忌的傾向？

⁶ 所有基督徒都要提防妒忌和不正當的嫉妒。這包括受委任照管上帝子民的會眾長老團。長老如果謙卑自抑，就不會野心勃勃，企圖勝過別的長老。另一方面，如果一個長老有傑出的組織能力，或者是優秀的公眾演講講員，其他長老就應該為此而歡欣，把這件事看作會眾的福分。（羅馬書12:15,16）某位弟兄也許有很大進步，在生活上結出上帝聖靈的果子。長老團考慮這位弟兄的資格時要留意，不應該執著於某個小毛病而不推薦弟兄做服事僕人或長老。要不，就只會顯出長老團缺乏愛心、不合情理。

7．基督徒接獲某些神治委派時可能有什麼難題產生？

⁷ 會眾裡如果有成員獲得神治委派或享有屬靈祝福，其他人要留意避免妒忌。舉個例說，一位能幹的姊妹也許比另一位更常在基督徒聚會裡做示範。這種情形可能引起某些姊妹妒忌。腓立比會眾的友阿蝶和循都姬就可能有類似的難題。今天，這樣的婦女也許需要長老仁慈地予以鼓勵，幫助她們學習謙卑及「在主裡思想相同」。——腓立比書2:2,3；4:2,3。

8．嫉妒可以觸發什麼犯罪行為？

⁸ 一個基督徒也許知道某個現今在會眾裡享有特權的人過去所犯的錯失。（雅各書3:2）嫉妒之心可能促使他向別人談及這件事，同時質疑對方是不是有資格接獲會眾裡的工作委派。這樣做無疑跟愛心背道而馳，因為愛「遮蓋許多的罪」。（彼得前書4:8）出於嫉妒的言談可以破壞會眾的和平。門徒雅各警告說：「你們心裡要是存有苦毒的嫉妒和爭勝的精神，就不可吹噓，不可說謊違背真理。這不是從上頭降下來的智慧，而是屬地的，屬牲畜的，屬邪靈的。」——雅各書3:14,15。

在家裡

9．配偶可以怎樣控制嫉妒之心？

⁹ 很多婚姻失敗都是因為當事人懷有不正當嫉妒的緣故。不信任配偶是缺乏愛心的表現。（哥林多前書13:7）另一方面，配偶一方也許對另一方所懷的嫉妒無動於衷。例如，妻子可能嫉妒丈夫對某個異性所表現的關注。或者丈夫可能嫉妒妻子花很多時間照料某個有需要的親屬。由於對這樣的情緒感到不好意思，配偶可能保持緘默，卻以某些方式把他們的挫折感發泄出來，結果使難題變得更為複雜。其實，配偶一方如果感到嫉妒，就應該把自己的感覺忠實地向對方表白出來。另一方應該表示理解，同時要重申自己對對方的愛。（以弗所書5:28,29）配偶雙方也許要盡量避免可以引起嫉妒的情況，好消除所懷的嫉妒感覺。有時，基督徒監督要幫助妻子明白，他對會眾裡的姊妹表現正當而有限度的關注，是為了要執行牧養上帝羊群的職責。（以賽亞書32:2）當然，長老應該小心，避免使妻子有適當的理由感覺嫉妒。這需要長老保持平衡，留意花足夠的時間去強化自己的婚姻關係。——提摩太前書3:5；5:1,2。

10．父母可以怎樣幫助兒女應付嫉妒的感覺？

¹⁰ 父母也必須幫助兒女了解不正當的嫉妒是什麼意思。兒童時常發生爭吵，進而打架。起因往往是妒忌。每個孩子的需要都不同，因此父母不能千篇一律地對待兒女。兒女要明白，他們各有長處和短處。一個孩子如果不斷受到敦促要做得跟另一個一樣好，這就可能觸發他的妒忌，而使另一個自高。所以，父母應該訓練兒女按照上帝話語所載的人物去衡量自己的進步，而不是彼此競爭。聖經說：「我們不該自命不凡，彼此挑啟競爭，彼此妒忌。」正相反，「各人都應該驗證自己的作為，於是他歡騰的時候，就單在於自己，而不在於同別人比較了。」（加拉太書5:26；6:4）最重要的是，基督徒父母要與家人作經常的聖經研究，強調上帝話語所載的好榜樣與壞榜樣來幫助兒女。——提摩太後書3:15。

克服嫉妒而立下榜樣的人

11．對於控制嫉妒，摩西怎樣是個優良的榜樣？

¹¹ 摩西跟世上一般渴求權力的領袖不同，他「為人極其謙和，勝過世上的眾人」。（民數記12:3）摩西領導以色列人感到獨力難支，於是耶和華使聖靈作用在另外70個以色列人身上，賜他們能力去協助摩西。這些人當中有兩個開始行事像預言者，約書亞認為他們這樣做是僭奪摩西的領導權。約書亞想制止這兩個人，摩西卻謙卑地跟他推理說：「你為我的緣故嫉妒麼？但願耶和華的人民都是先知，但願耶和華把他的靈降在他們身上。」（民數記11:29，《新譯》）不錯，別人獲得服務的特權，摩西感到很高興。他並沒有心懷嫉妒而只想把榮耀歸於自己。

12．什麼促使約拿單能夠避免心懷嫉妒？

¹² 以色列王掃羅的兒子約拿單立下優良的榜樣，表明愛心能克服本可能引發的不正當的嫉妒。約拿單原本有權繼承他父親的王位，耶和華卻揀選了耶西的兒子大衛接續他父親作王。不少人如果處於約拿單的地位，就會嫉妒大衛而把他看作仇人。但是約拿單深愛大衛，絕沒有受嫉妒之心所控制。因此，大衛聽到約拿單的死訊時能夠說：「我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」——撒母耳記下1:26。

最傑出的榜樣

13．關於克制嫉妒，誰立下最佳的榜樣？為什麼？

¹³ 論到克制不正當的嫉妒，耶和華上帝是最傑出的榜樣。他能夠完全控制這種感覺。每逢上帝有力地表現他那正義的嫉妒，這總是跟他的愛心、公正、智慧協調一致的。——以賽亞書42:13,14。

14．耶穌立下什麼與撒但截然不同的榜樣？

¹⁴ 對於戰勝不正當的嫉妒，上帝的愛子耶穌基督是第二個最傑出的榜樣。耶穌雖然「原先以上帝的形態存在，卻從沒有考慮採取攫奪行動使自己跟上帝同等」。（腓立比書2:6）他的態度跟那野心勃勃的天使所採取的途徑多麼大相逕庭！這個天使後來成為魔鬼撒但。他像「巴比倫王」一樣把自己抬高到神的地位，企圖與耶和華抗衡；他嫉妒耶和華，妄想「像那至高者一般」。（以賽亞書14:4,14，《新譯》；哥林多後書4:4）他甚至設法誘使耶穌『俯伏下來，對他做個崇拜的舉動』。（馬太福音4:9）但是，沒有任何事物可以動搖耶穌對耶和華至高統治權的謙卑順服。耶穌跟撒但截然不同，他「空了自己，取了奴隸的形態，成了人的模樣。這還不止，他見自己成了人的樣式，就謙卑自抑，服從至死，甚至死在苦刑柱上」。耶穌全力擁護天父的合法統治，對魔鬼那出於驕傲和嫉妒的行徑深惡痛絕。由於耶穌的忠信，「上帝把他高舉，升到更高的地位，仁慈地賜給他凌駕其他一切名字之上的名字；這樣，凡在天上的、地上的、地下的，奉耶穌的名，眾膝無不屈下，眾舌無不公開承認耶穌基督是主，為父親上帝帶來榮耀。」——腓立比書2:7-11。

要控制嫉妒之心

15．為什麼我們必須留意遏抑嫉妒的感覺？

¹⁵ 基督徒跟上帝和基督不同，是不完美的。基督徒由於有罪，有時行事可能受有罪的嫉妒影響。因此，與其讓嫉妒之心促使我們批評信徒同工的小毛病，或者以自己幻想出來的錯失指責他們，倒不如沉思一下以下受靈感示的話語：「不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？」這樣做的確非常重要。——傳道書7:16。

16．以往本刊曾就嫉妒的問題提出什麼優良的勸告？

¹⁶ 英文《守望台》1911年3月15日刊論及嫉妒的問題，並且提出警告說：「我們固然應該為主大發熱心，表現正當的嫉妒，但我們必須十分小心，要肯定同工的弱點絕不是外人不應干涉的私事。我們應該考慮清楚，自己有沒有『好管閒事』。然後，我們要考慮事情是不是該由長老處理，以及我們是不是有責任要告訴長老。我們人人都應該為主和為主的工作大發嫉妒；不過，千萬要小心，這種嫉妒切不可是苦毒的嫉妒。……換句話說，我們必須十分肯定，我們不是妒忌別人，而是為別人顯出正當的嫉妒，為對方的益處和福利著想。」——彼得前書4:15。

17．我們可以怎樣避免出於妒忌的有罪行為？

¹⁷ 身為基督徒，我們怎樣才能避免驕傲、嫉妒、妒忌呢？方法是要讓上帝的聖靈在我們生活上暢行無阻。例如，我們應該禱告求上帝賜予聖靈，也要求他幫助我們表現聖靈的美善果實。（路加福音11:13）我們要參加基督徒的聚會；這些聚會以禱告開始，而且有上帝的靈和祝福在聚會當中。不但這樣，我們還要研讀聖經，因為聖經是上帝感示的。（提摩太後書3:16）我們也要參與宣講王國的工作，這件工作是憑著耶和華的聖靈而成就的。（使徒行傳1:8）順從上帝聖靈指引的另一個方法是，向受到痛苦經歷折磨的基督徒同工提出援助。（以賽亞書57:15；約翰一書3:15-17）熱心履行這些基督徒義務能幫助我們避免產生有罪的嫉妒，因為上帝的話語說：「你們要不斷靠靈行事，這樣就決不會行肉體的慾望了。」——加拉太書5:16。

18．為什麼我們不用永遠抵抗不正當的嫉妒？

¹⁸ 在上帝聖靈所結的果實中，愛心位列第一。（加拉太書5:22,23）表現愛心能幫助我們克制犯罪的傾向。未來又怎樣？耶和華手下數百萬個僕人享有在將臨的地上樂園生活的希望；他們期望屆時被提升到人類的完美地步。在這個新世界，人會充滿愛心，因此不會向不正當的嫉妒屈膝，「創造物本身會獲得自由，不再受腐壞所奴役，得享上帝孩子榮耀的自由。」——羅馬書8:21。