標準由上帝來定 希臘學者肯尼思·維斯特說：「上帝是dikaios迪凱奧斯［正義］的完美標準，他不但確立何謂正義，也確保正義的涵義恆常不變，因為他自己是始終如一、永恆不變的。」這位學者接著引述克雷默的話，說：「聖經所說的正義，指符合上帝標準的正直公正，是按上帝的標準來衡量、體現於跟上帝標準一致的行為的，這種正義主要環繞上帝，跟人在上帝面前怎樣行事有關。這名副其實是上帝的正義，稱為dikaiosune theou迪凱奧蘇內·泰烏（意思就是上帝的正義）（羅3:21；1:17），因為這種正義是屬於上帝、是上帝珍視、是反映上帝品格的正義，參看弗4:24；這種『正義』就是傳給世上萬國的好消息（羅1:17），是跟列國衡量各事的標準截然不同的。」（《希臘語新約詞彙研究》，1946,37頁）

路加形容（施浸者約翰的父母）撒迦利亞和他的妻子伊利莎白的話，顯示了正義的含意。路加說：「他們倆在上帝面前都是義人，遵行耶和華的一切誡命律例，無可指責」。（路1:6）要衡量一個人是否正義，得看他行事是否跟上帝的旨意和誡命一致。當然，上帝發出的某些命令會因時或因人而異：比如惟獨挪亞接獲指令要造方舟，又比如基督徒沒有接獲吩咐要遵守割禮的規定等。可是上帝的行事標準，他的品格，他是個怎樣的神（見於他的所言所行），這一切都沒有改變，也不會改變；因此上帝所定的標準就像「磐石」那樣堅實可靠，的確是衡量受造眾生的行為的完美準則。（申32:4；伯34:10；詩92:15；結18:25-31；33:17-20）

耶和華堪稱正義的最高典範 聖經常用希伯來語tseʹdheq（采德克）和tsedha·qahʹ（采達卡），以及希臘語di·kai·o·syʹne（迪凱奧西內）這些詞語來形容上帝正義的處事方式。聖經說，上帝是充滿正義的至高主宰（伯37:23；詩71:19；89:14），他按正義施行審判和執行判決（詩9:8；85:11；賽26:9；林後3:9），他按正義懲罰他的子民（賽10:22），他的審判顯出正義（詩51:4；羅3:4,5），以及他為自己的子民主持公道（彌7:9）。

耶和華本身就是「正義的居所」。（耶50:7）因此，上帝名副其實是正義的最高典範，受造眾生得以稱義，也完全建基於他們跟上帝的關係。耶和華謹守自己制定的正義標準，始終如一，從不偏離。因此，受造眾生可以對他有絕對的信心。論到耶和華，聖經說：「正義和公正是你寶座的基礎」。（詩89:14）

既正義又慈悲 耶和華無比正義、公正、聖潔和純全，絕不寬容任何形式的罪，不會把罪視作等閒。（詩5:4；賽6:3,5；哈1:13；彼前1:15）換言之，除非公平的要求獲得滿足，或者說有了合法的基礎，否則上帝是不能赦免人的罪的。憑著分外恩典，上帝為此作出了一個公平公正的安排，把自己的兒子獻上作為求恩祭牲，為人贖罪。這樣，上帝就可以在不違反正義的前提下，向所有接受贖價安排的罪人發慈悲了。關於這一點，保羅說：「可是，現在上帝的正義不靠律法就能顯明出來……這裡說的上帝的正義，是藉著對耶穌基督的信心而來的……因為所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的榮耀。人憑基督耶穌的贖價獲得釋放，靠上帝的分外恩典稱義，是白白得來的恩賜。……這樣，上帝……把［天生有罪而］信耶穌的人稱義的時候，自己就顯為正義了。」（羅3:21-26；見稱義）