耶和華對我們要求過高嗎？

「耶和華……向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」——彌迦書6:8。

1．為什麼有些人不願意事奉耶和華？

耶和華對他的子民有若干的要求。你讀過以上引自彌迦書的一段話之後，大抵會認為上帝的要求相當合理。可是，許多人卻不願意事奉偉大的造物主；有些人雖曾一度事奉他，現在卻不再這樣做了。為什麼呢？因為他們認為上帝要求過高。上帝真的要求過高嗎？還是問題在於人怎樣看耶和華的要求？一段歷史記載可以幫助我們看出這件事。

2．乃縵是誰？耶和華的先知吩咐他做什麼？

² 敘利亞的軍隊元帥乃縵患了痲瘋病，有人告訴他耶和華在以色列有個先知能夠醫好他。於是乃縵帶著侍從前往以色列，終於來到上帝先知以利沙的家裡。可是，以利沙並沒有親自出來迎接這位貴賓，反倒派個僕人出來告訴乃縵：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」——列王紀下5:10。

3．乃縵起初為什麼不願聽從耶和華的要求？

³ 乃縵只要聽從上帝先知的吩咐，他染上的痲瘋惡疾就會不藥而愈了。因此，耶和華是不是對他要求過高呢？其實不是。可是，乃縵卻沒有聽從耶和華的要求。他提出異議說：「大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」乃縵說完這話，就氣忿忿地離去了。——列王紀下5:12。

4,5．（甲）乃縵服從耶和華的吩咐，結果怎樣？他對此有什麼反應？（乙）現在我們會考慮什麼問題？

⁴ 乃縵出了什麼問題呢？問題並不在於耶和華的要求太高。乃縵的僕人機巧婉轉地對他說：「先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」（列王紀下5:13）問題在於乃縵的態度。他覺得自己沒有受到應有的禮遇。在他看來，先知吩咐他做的事根本沒有什麼用處，也有失他的尊嚴。可是，乃縵後來接納了僕人溫婉的進言，到約旦河沐浴七次。果然，「他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了」。你可以想像他多麼驚喜交集！乃縵感激萬分，宣布從今以後不再崇拜別神，只敬拜耶和華。——列王紀下5:14-17。

⁵ 在人類歷史上，耶和華曾吩咐人遵守不同的規定。我們請你想想其中一些規定。你可以問問自己，假如耶和華也要求你做這些事，你會有什麼反應。然後，我們會看看耶和華今天對我們有什麼要求。

耶和華以往對人的要求

6．上帝要求第一對人類做什麼？你會對這樣的訓示有什麼反應？

⁶ 耶和華吩咐第一對人類亞當夏娃生兒育女，征服大地，管理動物。上帝也賜給他們一個寬敞舒適、美如公園的家。（創世記1:27,28；2:9-15）但是上帝也給了他們一個限制。伊甸園裡有許多結果子的樹，只是其中一棵樹的果子，他們卻不可吃。（創世記2:16,17）這絕不是過高的要求，對嗎？你豈不會喜歡聽從這樣的吩咐，永遠享有完美的健康和生命嗎？即使園子來了一個引誘者，你豈不會斷然拒絕他的建議嗎？你豈不同意，耶和華有權頒下這條簡單的禁令嗎？——創世記3:1-5。

7．（甲）挪亞接獲什麼任務？他經歷什麼反對？（乙）你對耶和華吩咐挪亞做的事有什麼看法？

⁷ 在後來的日子，耶和華吩咐挪亞建造一隻方舟，好在普世的洪水臨到時保全他們的性命。鑑於方舟十分巨大，建造工程絕不容易；再說，他們工作時很可能受到不少譏笑和反對。可是，挪亞卻能夠拯救自己的一家，並且保全了許多動物的性命，這無疑是莫大的榮幸！（創世記6:1-8,14-16；希伯來書11:7；彼得後書2:5）如果你也接獲了這樣的任務，你會努力加以完成嗎？還是你會認為耶和華對你要求過高？

8．上帝要亞伯拉罕做什麼？亞伯拉罕遵囑而行，事情預示什麼？

⁸ 上帝吩咐亞伯拉罕做一件令他很為難的事，說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創世記22:2）耶和華曾經應許，以撒必定會有後裔，但當時以撒還無兒無女，因此亞伯拉罕對上帝復活以撒的能力的信心就受到很大考驗了。亞伯拉罕正想把以撒獻上之際，上帝及時制止他，保全了以撒的性命。這件事預示上帝會為人類犧牲他的愛子，然後把他的兒子復活過來。——創世記17:19；22:9-18；約翰福音3:16；使徒行傳2:23,24,29-32；希伯來書11:17-19。

9．為什麼耶和華對亞伯拉罕的要求並不過分？

⁹ 有些人也許認為，耶和華上帝對亞伯拉罕有過分的要求。但上帝真的要求過高嗎？造物主能夠把死者復活過來。如果上帝要我們服從他，即使這導致我們在死亡中沉睡一會兒，他真的缺乏愛心嗎？耶穌基督和他的早期門徒並沒有這樣想。為了遵行上帝的旨意，他們甘願受人辱罵和毆打，甚至犧牲生命也在所不惜。（約翰福音10:11,17,18；使徒行傳5:40-42；21:13）如果你也面對這樣的環境，你會願意同樣做嗎？請想想耶和華要他古代的子民所做的事。

耶和華給以色列的律法

10．誰答應遵行耶和華所吩咐的一切事？上帝賜給他們什麼？

¹⁰ 亞伯拉罕的兒子以撒和孫子雅各所產生的後代成了以色列國族。以色列人一度在埃及為奴，但耶和華把他們拯救出來。（創世記32:28；46:1-3；撒母耳記下7:23,24）之後不久，他們答應上帝，凡他要求的事，他們都願意做。他們說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」（出埃及記19:8）既然以色列人甘願受耶和華管治，上帝就賜下了六百多條律法給這個國族，其中包括十誡在內。後來，上帝通過摩西賜下的這些法則被人統稱為律法。——以斯拉記7:6；路加福音10:25-27；約翰福音1:17。

11．律法的目的之一是什麼？什麼規定有助於達成這目的？

¹¹ 上帝賜下律法，目的之一是要保護以色列人。律法含有許多有益的規條，就性道德、商業往來、教養兒童等問題提出明確的指示。（出埃及記20:14；利未記18:6-18,22-24；19:35,36；申命記6:6-9）律法吩咐以色列人要怎樣對待人和牲畜。（利未記19:18；申命記22:4,10）律法也規定他們每年要守幾個節期，並且按時聚集起來崇拜上帝。這些要求具有保護作用，可以幫助人民在靈性上保持健康。——利未記23:1-43；申命記31:10-13。

12．律法的主要目的是什麼？

¹² 使徒保羅指出律法的主要目的，他寫道：「律法是加添的，好叫犯法的事顯明出來，直到蒙應許的苗裔［基督］來到為止。」（加拉太書3:19）律法提醒以色列人他們是不完美的。因此，他們自然需要有個完美的祭物，好把他們的罪完全除去。（希伯來書10:1-4）所以，律法旨在叫人作妥準備，好迎接彌賽亞（基督）耶穌。保羅寫道：「律法成了我們的監護老師，把我們引領到基督那裡，好叫我們由於信心，就稱為正義。」——加拉太書3:24。

耶和華的律法是重擔嗎？

13．（甲）不完美的人認為律法是怎樣的？為什麼？（乙）律法真的是重擔嗎？

¹³ 律法雖是「聖潔、正義、良善的」，許多人卻認為它是個重擔。（羅馬書7:12）律法是完美的，以色列人無法符合它的崇高標準。（詩篇19:7）因此，使徒彼得把律法稱為「我們父祖和我們自己都不能承擔的軛」。（使徒行傳15:10）當然，律法本身並不是重擔；服從上帝的律法其實對人大有造益。

14．什麼例子表明律法對以色列人大有造益？

¹⁴ 例如，在律法之下，竊賊偷了別人的東西，就要雙倍或多倍賠償，而不是坐牢。這樣，物主既沒有損失，辛勤工作的老百姓也不用負擔一個監獄制度。（出埃及記22:1,3,4,7）律法也禁止人吃不安全的食物。豬肉煮得不夠熟，可以帶有旋毛蟲，兔肉則可以含有土拉菌。（利未記11:4-12）律法不許人隨意觸摸死屍，這也對人有保護作用。人觸摸了屍體，就得洗濯自己和衣服。（利未記11:31-36；民數記19:11-22）糞便要掩埋起來，以免傳播細菌。但科學家要到近個世紀才發現細菌的存在。——申命記23:13。

15．什麼成了以色列人的重擔？

¹⁵ 律法並沒有對人民有過分的要求。但是對那些自認有權解釋律法的人來說，情形就大為不同了。論到這些人擅自制定的規條，詹姆斯·黑斯廷斯編著的《聖經詞典》說：「他們把一大堆瑣細的規條加在聖經的每條誡命之上。……這樣，他們試圖使生活的每個細節都歸於律法的範圍之內，無情地用嚴格的規條支配人的一切行為。……良心的聲音被扼殺了。在大量的外在規條覆蓋下，上帝的話語顯得軟弱無力。」

16．耶穌怎樣論及宗教領袖所定的沉重規條和傳統？

¹⁶ 宗教領袖把許多繁文縟節加在人民身上，耶穌基督譴責他們說：「他們捆起沉重的擔子，放在人的肩膀上，自己卻連用手指動一動那些擔子也不願意。」（馬太福音23:2,4）耶穌指出，這些人為規條和傳統，包括繁複的潔淨禮，不但是個重擔，而且「叫上帝的話語失效」。（馬可福音7:1-13；馬太福音23:13,24-26）甚至在耶穌降世之前，以色列的宗教導師已大大誤傳了上帝的真正要求。

耶和華真正所要的

17．不忠不信的以色列人所獻的燔祭，為什麼不蒙耶和華悅納？

¹⁷ 耶和華通過以賽亞先知說：「公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。」（以賽亞書1:10,11）既然這些祭牲是上帝自己在律法裡要人獻上的，為什麼他又不喜悅這些東西呢？（利未記1:1－4:35）因為人民沒有尊重上帝。因此，上帝規勸他們說：「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（以賽亞書1:16,17）這豈不幫助我們看出耶和華對他的僕人有什麼要求嗎？

18．耶和華對以色列人的真正要求是什麼？

¹⁸ 耶穌清楚表明上帝真正所要的是什麼。有人問他說：「律法上哪一條誡命是最大的呢？」耶穌回答說：「『你要用全顆心、全個魂、全副思想，愛耶和華你的上帝。』這是最大的誡命，也是第一的。第二的也相似，就是『要愛鄰人，像愛自己一樣』。全律法和眾預言者的話都繫於這兩條誡命。」（馬太福音22:36-40；利未記19:18；申命記6:4-6）先知摩西也強調這一點；他問道：「現在耶和華——你上帝向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華——你的上帝，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例。」——申命記10:12,13；15:7,8。

19．以色列人怎樣試圖使自己看來聖潔？但耶和華怎樣說？

¹⁹ 以色列人雖然作惡多端，卻想看來聖潔正義。律法只規定人在每年一次的贖罪日禁食，但以色列人卻開始常常禁食。（利未記16:30,31）耶和華責備他們說：「我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？」——以賽亞書58:3-7。

20．耶穌何以責備他當日的宗教偽君子？

²⁰ 當時的以色列人自以為義，他們的毛病跟耶穌日子的宗教偽君子如出一轍。耶穌對這些偽善的人說：「你們把薄荷、蒔蘿、枯茗草，交納十分之一，律法上較重大的事，就是公正、慈悲、忠信，反而漠視了。這些事你們本來就有義務要做，但其他的事也不可漠視。」（馬太福音23:23；利未記27:30）耶穌的話豈不幫助我們看出耶和華真正要我們做什麼嗎？

21．彌迦先知怎樣總結耶和華對我們所要的是什麼和不是什麼？

²¹ 為了清楚說明耶和華要我們做什麼和不做什麼，上帝的先知彌迦問道：「我朝見耶和華，在至高上帝面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」——彌迦書6:6-8。

22．耶和華對律法之下的人尤其有什麼要求？

²² 那麼，耶和華對尤其是生活在律法之下的人有什麼要求呢？當然，他們要愛耶和華上帝。除此之外，使徒保羅說：「整套律法都在一句話裡實現了，就是說：『要愛鄰人，像愛自己一樣。』」（加拉太書5:14）保羅也對羅馬的基督徒說過類似的話：「愛人的，就實現了律法。……所以愛就實現了律法。」——羅馬書13:8-10。

絕不是要求過高

23,24．（甲）無論耶和華要我們做什麼，為什麼都不會是要求過高？（乙）我們接著會查考什麼問題？

²³ 耶和華是滿有愛心、仁慈體貼、富於憐憫的上帝，他的偉大品格豈不令你深受感動嗎？他的獨生子耶穌基督來到地上，為要顯揚上帝的愛心，讓人知道耶和華多麼珍視他們。為了說明上帝的愛，耶穌論及微不足道的麻雀說：「哪怕是一隻掉在地上，你們的父親也不會不知道。」然後他總結說：「不要畏懼：你們比很多麻雀貴重得多呢。」（馬太福音10:29-31）既然上帝這麼仁愛，無論他要我們做什麼，我們都不會認為他要求過高！

²⁴ 可是，耶和華今天對我們有什麼要求呢？為什麼有些人看來認為上帝要求過高呢？查考一下這些問題，可以叫我們看出，無論耶和華要我們做什麼，對我們來說都是莫大的殊榮。

今天耶和華對我們有什麼要求？

「有聲音從雲裡發出，說：『這是我的兒子，是親愛的，是我所認可的；你們要聽他。』」——馬太福音17:5。

1．律法在什麼時候達成了它的目的？

耶和華賜律法給以色列國族，其中含有許多特色。論到這些特色，使徒保羅寫道：「這都是關於肉體的律例，實施到修直事態的指定時候為止。」（希伯來書9:10）後來，律法果然引導一小群以色列人歸信耶穌，承認他是彌賽亞（基督），於是律法就達成它的目的了。因此保羅宣告說：「律法的終結就是基督。」——羅馬書10:4；加拉太書3:19-25；4:4,5。

2．誰曾處於律法之下？他們在什麼時候不再處於律法之下？

² 這是不是說，今天我們已不再受律法約束呢？其實，正如詩篇的執筆者指出，大部分人類從來沒有處於以色列人的律法之下：「［耶和華］將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩篇147:19,20）後來上帝根據耶穌所獻的犧牲訂立了新約；此後，甚至以色列國族也不再有義務遵守律法了。（加拉太書3:13；以弗所書2:15；歌羅西書2:13,14,16）既然律法已不再具有約束性而必須遵守了，那麼耶和華對今天渴望事奉他的人又有什麼要求呢？

耶和華的要求

3,4．（甲）基本說來，耶和華對我們有什麼要求？（乙）為什麼我們應當緊緊跟隨耶穌的腳蹤走？

³ 耶穌在執行服事職務的最後一年期間，帶著使徒彼得、雅各和約翰到了一座高山上，很可能是黑門山的一個山嘴。使徒在那裡看見一個預示未來的異象，他們見到耶穌充滿燦爛的光輝，並且聽見上帝親自宣布說：「這是我的兒子，是親愛的，是我所認可的；你們要聽他。」（馬太福音17:1-5）基本說來，這就是耶和華對我們的要求：聽從他的愛子，效法愛子的榜樣，遵行他的教訓。（馬太福音16:24）使徒彼得這樣寫道：「基督也為你們受過苦，給你們留下模範，要你們緊緊跟隨他的腳蹤走。」——彼得前書2:21。

⁴ 為什麼我們要緊緊跟隨耶穌的腳蹤走呢？因為我們效法他，就是效法耶和華上帝了。耶穌降世之前，在天上跟上帝共處了億萬年之久，所以他對天父有極深的認識。（箴言8:22-31；約翰福音8:23；17:5；歌羅西書1:15-17）耶穌在地上時忠貞不二地代表上帝。他指出：「我講的這些話，跟父親教導我的一樣。」事實上，耶穌在每一方面都完全效法耶和華，因此他能夠說：「誰看見了我，就是看見了父親。」——約翰福音8:28；14:9。

5．基督徒在什麼律法之下？這律法在什麼時候生效？

⁵ 我們要聽從和效法耶穌，就得做些什麼呢？這是否表示我們要處於一套律法之下呢？保羅寫道：「［我］不在律法之下。」他在這裡所指的是「舊契約」，就是上帝跟以色列人訂立的律法之約。保羅承認，「對於基督，［他］正是在律法之下」。（哥林多前書9:20,21；哥林多後書3:14）舊的律法契約結束之後，一個「新契約」隨之生效。這個契約含有「基督的律法」，是耶和華今天所有僕人都必須遵守的。——路加福音22:20；加拉太書6:2；希伯來書8:7-13。

6．我們可以怎樣描述「基督的律法」？我們怎樣服從這律法？

⁶ 耶和華曾將舊的律法契約編成一套法典，把其中的律法分為不同類別，但他並沒有把「基督的律法」以這種形式賜下。基督門徒要守的新律法並沒有一長串的規條，吩咐人要做什麼，不可做什麼。可是，耶和華在他的話語裡保存了四份詳細的記載，把他愛子的生平和教訓記錄下來。除此之外，上帝也靈示耶穌的早期門徒，命他們就個人品行、會眾事務、家庭裡的行為等問題提出明確的訓示。（哥林多前書6:18；14:26-35；以弗所書5:21-33；希伯來書10:24,25）我們在生活上效法耶穌基督的榜樣，遵守他的教訓，聽從公元1世紀受靈示的聖經執筆者的勸諭，就是服從「基督的律法」了。這正是耶和華對他今天僕人的要求。

愛心至為重要

7．耶穌最後一次跟使徒守逾越節時，怎樣強調他律法的要旨？

⁷ 在律法之下，愛心固然重要，但愛心更是基督律法的核心和精髓。公元33年，耶穌跟使徒聚集起來守逾越節，當時他大力強調這件事。根據使徒約翰的報導，耶穌當晚對使徒作了一番感人的談話，其中提及愛心達28次之多。他藉此向使徒強調了他的律法的要旨和精神。饒有意義的是，約翰報導當晚發生的重大事件時，所用的引言是：「逾越節前，耶穌知道自己的時辰到了，要離開這個世界，到父親那裡去，所以，他既然愛世界上屬於自己的人，就愛他們直到終結。」——約翰福音13:1。

8．（甲）什麼顯示使徒當中常有爭執發生？（乙）耶穌怎樣給使徒一個有關謙卑的教訓？

⁸ 耶穌的使徒曾熱中於權力和地位；耶穌雖然屢次幫助他們克服這個弱點，卻看來未能輕易成功。但耶穌仍然深愛他的使徒。他們抵達耶路撒冷之前幾個月，曾「彼此爭執誰較大」。他們來到這城守逾越節之前不久，又再為地位問題發生爭吵。（馬可福音9:33-37；10:35-45）這是個持續不斷的難題。後來使徒進入樓上的房間，最後一次跟耶穌一起守逾越節；接著發生的事突顯出事態的嚴重。按照習俗，他們本應表現好客的精神，為別人洗腳才對，可是卻沒有人把握機會這樣做。為了給使徒一個教訓，幫助他們養成謙卑的美德，耶穌於是親自為他們洗腳。——約翰福音13:2-15；提摩太前書5:9,10。

9．耶穌最後一次跟使徒守逾越節之後，怎樣處理當時發生的情勢？

⁹ 使徒獲得這個有力的教訓，又守完了逾越節和耶穌設立的記念自己死亡的儀式之後，請留意有什麼事發生。路加福音的記載說：「他們當中又起了激烈爭論，究竟他們哪一個看來最大。」耶穌並沒有大發雷霆，把使徒痛斥一番；相反，他仁慈地勸戒他們不要像世上那些好大喜功、爭權奪利的統治者一樣。（路加福音22:24-27）然後他向使徒提出一條誡命，我們大可以把這條誡命稱為基督律法的基石；他說：「我給你們一條新誡命，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛了你們，你們也要怎樣彼此相愛。」——約翰福音13:34。

10．耶穌給門徒一條什麼誡命？這條誡命要求門徒怎樣做？

¹⁰ 當晚較後的時候，耶穌指出與基督相若的愛心該深廣到什麼地步。他說：「我的誡命就是，你們要彼此相愛，像我愛了你們一樣。人為朋友捐棄自己的魂，人的愛心沒有比這更大的。」（約翰福音15:12,13）耶穌的意思是說，如有需要的話，他的門徒就當願意為信徒同工捨命嗎？使徒約翰當時在場，他認為這正是耶穌的意思，因為他後來寫道：「那位為我們捐棄了自己的魂，憑著這一點，我們就認識了愛；我們也有義務要為弟兄捐棄自己的魂。」——約翰一書3:16。

11．（甲）我們怎樣實行基督的律法？（乙）耶穌立下什麼榜樣？

¹¹ 所以，我們要遵行基督的律法，不是僅幫助別人認識他就夠了。我們也必須在生活上和行為上切實效法耶穌。誠然，耶穌的演講情景交融、優美動人。可是，他也憑著所立的榜樣教導人。耶穌本是天上大能的靈體生物，他卻把握機會來到地上執行天父的旨意，並且以身作則說明我們應當過怎樣的生活。他為人謙卑自抑、仁慈體貼，樂於幫助困苦勞頓、飽受壓迫的人。（馬太福音11:28-30；20:28；腓立比書2:5-8；約翰一書3:8）耶穌敦促門徒要彼此相愛，就像他愛他們一樣。

12．為什麼我們可以說，基督的律法並沒有減低人對耶和華的愛？

¹² 在基督的律法裡，對耶和華的愛——律法中最大的誡命——居於什麼地位呢？（馬太福音22:37,38；加拉太書6:2）居於次位嗎？絕不然！對耶和華的愛和對基督徒同工的愛是相輔相成的。人不愛弟兄，就不能真正愛耶和華，因為使徒約翰指出：「誰聲稱『我愛上帝』，卻恨自己的弟兄，就是說謊的。人不愛所看見的弟兄，就不能愛還沒有看見的上帝。」——約翰一書4:20；參閱約翰一書3:17,18。

13．耶穌的門徒服從他的新誡命，產生了什麼果效？

¹³ 耶穌給門徒一條新誡命，要他們彼此相愛，就像他愛他們一樣；他同時指出，他們切實這樣做，可以產生什麼果效。他說：「你們要是有彼此相愛的心，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）據德爾圖良（生於耶穌死後一百多年）說，早期基督徒的弟兄之愛，的確產生了這樣的果效。他引述一些不是基督徒的人論及基督門徒說：「看看他們怎樣相親相愛，甚至甘願為彼此捨命。」我們大可以問問自己：「我有沒有對基督徒同工表現這樣的愛，證明自己的確是耶穌的門徒呢？」

怎樣證明自己的愛心

14,15．什麼情況可能使人難於服從基督的律法？但什麼可以幫助我們遵守這律法？

¹⁴ 耶和華的僕人表現與基督相若的愛心，的確至為重要。可是，如果基督徒同工表現自私的傾向，你是否覺得很難愛他們呢？請想想，我們剛才讀到甚至使徒也曾發生爭執，以自己的利益為先。（馬太福音20:20-24）加拉太的基督徒曾彼此發生過爭吵。保羅向他們指出，愛鄰人的，就實現了律法，然後警告他們說：「你們如果還是相咬相吞，就要當心，恐怕彼此殲滅了。」保羅把肉體的作為和聖靈的果實作個對照，然後勸戒說：「我們不該自命不凡，彼此挑啟競爭，彼此妒忌。」最後他敦促基督徒說：「你們的重擔要繼續互相擔當，這樣才可以完全實行基督的律法。」——加拉太書5:14－6:2。

¹⁵ 耶和華要我們服從基督的律法，這可說是要求過高嗎？誠然，如果別人對我們疾言厲色，令我們飽受委屈，我們要以德報怨，善待這樣的人，也許並不容易。可是，我們有義務要「仿效上帝，總要憑愛心行事」，表明自己是「蒙愛的孩子」。（以弗所書5:1,2）我們需要繼續注視上帝所立的榜樣。「我們還是罪人的時候，基督已經為我們而死；上帝憑此就向我們顯揚自己的愛。」（羅馬書5:8）我們主動幫助別人，甚至善待那些惡待我們的人，我們就會感到很大的滿足，因為深知自己正努力效法上帝，服從基督的律法。

16．我們怎樣證明自己愛上帝和基督？

¹⁶ 我們應當記住，我們是否有愛心不能單憑口說，也得有行動支持。甚至耶穌也有一次發覺，由於事情所牽涉的因素，他覺得上帝某個旨意頗難跟從。他禱告說：「父親，你願意的話，求你給我撤去這個杯吧。」但他隨即補充說：「但是不要成全我的旨意，只要成全你的旨意。」（路加福音22:42）耶穌雖然受盡苦楚，還是毫無怨言地遵行上帝的旨意。（希伯來書5:7,8）服從就是愛心的明證；我們服從上帝，就表明我們承認上帝的行事方式是最好的。聖經說：「我們遵守上帝的誡命，就是愛他了。」（約翰一書5:3）耶穌告訴使徒說：「你們愛我，就會遵守我的誡命。」——約翰福音14:15。

17．耶穌給門徒什麼特定的誡命？我們怎麼知道這命令也對我們今天的人適用？

¹⁷ 基督除了吩咐門徒要彼此相愛之外，還給了他們什麼特定的誡命呢？他曾經訓練門徒從事傳道工作，因此吩咐他們要努力執行這個任務。彼得說：「他還吩咐我們向人民宣講，徹底作見證。」（使徒行傳10:42）耶穌吩咐門徒說：「所以你們要去，使所有國族的人成為門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:19,20；使徒行傳1:8）耶穌透露，這個訓示也會對生活在「末時」的門徒適用，他說：「這個王國的好消息會宣講開去，遍及世人所住的全地，對所有國族作見證；到時終結就會來到。」（但以理書12:4；馬太福音24:14）當然，我們要做傳道工作，因為這是上帝的旨意。可是有些人卻認為，上帝要我們做這件工作，實在對我們要求太多了。這是真的嗎？

何以看來困難

18．我們要是為了遵行耶和華的吩咐而受苦，就當記住什麼？

¹⁸ 我們在上文見到，在歷史上的不同時期，耶和華曾對人有不同的要求。既然上帝要人做的事各有不同，人所經歷的考驗在性質方面也各有分別。為了執行天父的吩咐，上帝的愛子經歷到最嚴峻的考驗，最後以極為殘酷的方式被人處死。我們要是為了遵行耶和華的吩咐而受苦，務要記住，艱辛並不是他促成的。（約翰福音15:18-20；雅各書1:13-15）撒但的反叛為人類帶來了罪惡、痛苦和死亡，他所促成的環境也時常叫耶和華的僕人很難遵行上帝的吩咐。——約伯記1:6-19；2:1-8。

19．我們做上帝通過他愛子吩咐我們做的事，為什麼是一項殊榮？

¹⁹ 耶和華通過愛子吩咐他的僕人，他們要在世界末期執行一件遍及全球的傳道工作，宣告人類疾苦的惟一救藥就是上帝王國的統治。上帝這個政府要消除地上的一切難題，使人類不再受戰爭、罪行、貧窮、衰老、疾病、死亡所苦。這個王國也會帶來一個美麗的地上樂園，甚至死者也會復活過來，在其中生活。（馬太福音6:9,10；路加福音23:43；使徒行傳24:15；啟示錄21:3,4）有分向人宣揚這樣的好消息是多大的殊榮！所以，耶和華要我們做的事，顯然本身沒有什麼問題。我們遭遇反對，但這卻是魔鬼撒但和他的世界所促成的。

20．我們怎樣做，就能夠經得起魔鬼加於我們身上的任何考驗？

²⁰ 我們怎樣才能經得起撒但的考驗呢？要記住這句話：「我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。」（箴言27:11）耶穌甘願離開天上安定的環境，來到地上執行天父的旨意；他的順從使耶和華能夠回答撒但的譏嘲。（以賽亞書53:12；希伯來書10:7）耶穌降世為人之後，甘願忍受臨到他身上的一切考驗，甚至死在苦刑柱上。我們以他為榜樣，緊緊跟從他的腳蹤，就能夠忍受各種苦楚，做耶和華要我們做的事。——希伯來書12:1-3。

21．你對耶和華和他愛子所表現的愛心有什麼感覺？

²¹ 上帝和他的愛子對我們表現了多大的愛心！由於耶穌犧牲生命，順服的人類才有希望永遠生活在樂園裡。因此，不要讓任何事物使我們的希望黯淡下來。相反，要像保羅一樣，衷心感激耶穌為我們所做的事。保羅說：「上帝的兒子……愛我，為我 捨了自己。」（加拉太書2:20）願我們衷心感激仁愛的上帝耶和華，他對我們的要求是從沒有過高的。