上帝真正認識你嗎？

「耶和華啊，……你也深知我一切所行的。」——詩篇139:1,3。

1．『別人並不了解』我們所面對的種種憂慮、難題、壓力。這樣的感覺廣泛、流行到什麼程度？

有任何人真正了解你所面對的種種憂慮、壓力、難題嗎？環球各地有千百萬人，不論老幼，都沒有家人、沒有親屬去關懷他們。甚至在家庭圈子裡，很多做妻子的——不錯，做丈夫的也一樣——感覺配偶並不真正明白自己所承受的壓力。有時，他們感到挫折之餘就抗議說：「你根本不明白！」不少年輕人也認為沒有人了解他們。可是，在這些渴望別人多一點了解他們的人當中，有些人後來卻生活得饒有意義。這怎麼可能呢？

2．什麼促使耶和華的崇拜者能夠過一種心滿意足的生活？

² 原因是，這些人深信，無論人類同胞是否完全了解他們的感覺，上帝對他們的一切遭遇均瞭如指掌。身為上帝的僕人，他們無需獨力應付難題。（詩篇46:1）而且，他們有上帝的話語，連同具備辨識力的基督徒長老的幫助，這促使他們把目光放遠，不致過度專注於個人的難題之上。聖經一方面幫助他們意識到，他們的忠信服務在上帝眼中是可貴的，另一方面也使他們明白，仰望上帝和他通過耶穌基督所作安排的人，必然享有安穩的未來。——箴言27:11；哥林多後書4:17,18。

3,4．（甲）「耶和華是上帝」，「我們是他造的」。體會這件事實怎樣幫助我們為上帝服務而尋得喜樂？（乙）為什麼我們應該對耶和華的仁愛照顧有完全的信心？

³ 你可能很熟悉詩篇100:2。這節經文說：「你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！」究竟有多少人真正以這樣的方式崇拜耶和華呢？第3節向我們指出要這樣做的充分理由。經文提醒我們說：「你們當曉得耶和華是上帝！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。」在希伯來文的經文裡，『他』一字所用的是以魯謙，這個詞意味到耶和華在威嚴、尊貴和卓越方面是偉大絕倫的。他是獨一的真神。（申命記4:39；7:9；約翰福音17:3）上帝僕人得以認識他的神性，並不僅因為受到教導獲悉這件事實，而是他們親身體驗到的，他們還憑著對上帝的順服、信賴和效忠把這種認識表明出來。——歷代志上28:9；羅馬書1:20。

⁴ 耶和華是活上帝，他甚至能夠看透我們的內心，因此沒有任何事情可以瞞著他。上帝清楚明白我們一生裡所發生的事。他了解什麼原因促成我們面對的難題，以及這些難題可能為我們帶來思想和情緒上的波動。身為創造主，上帝了解我們比我們自己還要清楚。他知道怎樣幫助我們應付不同的環境，並怎樣為我們帶來永久的舒解。如果我們全心信賴上帝，他就會仁愛地照顧我們，好像牧人把羊羔抱在懷中一般。（箴言3:5,6；以賽亞書40:10,11）研讀詩篇第139篇無疑能夠大大加強我們對上帝的信心。

看見我們一切所行的那位

5．上帝「鑑察」我們是什麼意思？為什麼這是可喜的？

⁵ 詩篇執筆者大衛深懷感激地寫道：「耶和華啊，你已經鑑察我，認識我。」（詩篇139:1）大衛深信，耶和華對他的認識絕不膚淺。上帝看大衛，絕不像世人所看一般。世人只看大衛的體格身材、說話能力、彈撥豎琴的技巧。（撒母耳記上16:7,18）耶和華卻「鑑察」大衛的內心深處，這樣做是因為上帝對大衛的靈性福利關懷備至。如果你是耶和華手下的忠僕，他必然認識你就像他認識大衛一般。這件事豈不叫你心裡既感激，又畏懼嗎？

6．詩篇139:2,3怎樣表明耶和華知道我們所做的一切，包括我們所想的一切？

⁶ 耶和華能夠看見大衛的一切活動，大衛自己也清楚這點。這位詩篇執筆者寫道：「我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。」（詩篇139:2,3）雖然耶和華居於天上，遠離地球，這件事卻沒有妨礙他獲悉大衛所做的或所想的一切事。為了知悉一切，上帝不分晝夜地「細察」——小心查看——大衛的一切活動。

7．（甲）根據大衛一生的事跡，試評論一些耶和華清楚知道關於我們的事。（乙）意識到這件事對我們有什麼影響？

⁷ 由於愛上帝，而且深信上帝有拯救的能力，所以年輕的大衛受到感動，自願出戰非利士巨人歌利亞，這件事耶和華是知道的。（撒母耳記上17:32-37,45-47）後來，由於人對大衛的仇視，大衛的心大感痛苦。他承受很大的壓力，以致他在夜間禁不住流起淚來。大衛知道耶和華聽見他的懇切祈求，所以內心感到安慰。（詩篇6:6,9；55:2-5,22）照樣，在無眠的晚上，大衛深懷感激地思念耶和華的時候，耶和華也必瞭如指掌。（詩篇63:6；可參閱腓立比書4:8,9。）有一個黃昏，大衛觀看鄰居的妻子沐浴，這件事耶和華也知道。上帝看見所發生的一切。僅在一段短暫的時間內，大衛容許有罪的慾望把上帝擠出腦外。（撒母耳記下11:2-4）後來，上帝差遣拿單先知把大衛的彌天大罪揭發出來。耶和華不僅聽見大衛親口說出來的懺悔話，也洞悉大衛幡然悔悟的心。（撒母耳記下12:1-14；詩篇51:1,17）這件事豈不應該促使我們嚴肅地檢討一下自己要去的地方，要做的事，心裡所想的一切嗎？

8．（甲）『我們舌頭上的話』怎樣影響我們在上帝面前的地位？（乙）我們可以怎樣克服誤用舌頭的缺點？（馬太福音15:18；路加福音6:45）

⁸ 既然上帝知道我們所做的一切，我們不應感到奇怪，上帝竟會知道我們怎樣運用自己的肢體，即使這個肢體小如舌頭。大衛王就意識到這件事，他寫道：「耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」（詩篇139:4）大衛清楚知道，能夠被接到耶和華帳幕裡的賓客，是一些不會毀謗別人的人，這些人不會利用舌頭散播別人的私隱趣聞、閒話，而為親密的朋友帶來羞辱。耶和華喜悅的，是一些在心裡也說實話的人。（詩篇15:1-3；箴言6:16-19）我們無人能夠完全控制自己的舌頭，但大衛卻沒有因此就貿然認為自己無法改善這樣的景況。他花了大量時間撰寫和歌唱讚美上帝的詩歌。他也樂意承認自己需要幫助，同時祈求上帝予以援手。（詩篇19:12-14）我們運用舌頭的方式也需要嚴肅地加以留意嗎？

9．（甲）關於上帝對我們的景況了解透徹到什麼程度，詩篇139:5的描述指出什麼？（乙）這件事使我們對什麼懷具信心？

⁹ 耶和華並不僅是從狹窄的角度看我們或我們的景況。反之，他全面地從不同的角度察看我們。大衛以一個遭圍攻的城為喻，寫道：「你在我前後環繞我。」在大衛的事例上，上帝並不是圍城的敵軍。相反，他是個保持警醒的守衛。大衛補充說：「［你］按手在我身上。」這意味到上帝為了愛他的人的永久福利而加以管制，予以保護。大衛承認：「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」（詩篇139:5,6）上帝對手下僕人的認識既完全又透徹，這是我們無法徹底明白的。但我們所知道的，足以使我們深信，耶和華的確了解我們，而他提供的幫助會是最好的。——以賽亞書48:17,18。

不管我們往哪裡去，上帝都能予以幫助

10．詩篇139:7-12的生動描述傳達了什麼令人鼓舞的真理？

¹⁰ 詩篇執筆者從另一個角度觀看耶和華對手下僕人關懷備至。他接續說：「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」詩篇執筆者並不是要躲避耶和華。反之，他知道無論往哪裡去，耶和華都會知道，也都可以用聖靈幫助他。詩篇執筆者繼續說：「我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。」（詩篇139:7-12）我們所到的地方，所面對的環境，沒有一個是耶和華看不見的，也沒有一個是聖靈無法給我們幫助的。

11,12．（甲）雖然約拿有一個時期忘記了這件事，他的事例卻怎樣表明耶和華有能力看見和予以幫助呢？（乙）約拿的經歷可以怎樣造益我們？

¹¹ 有一個時期，約拿先知忘記了這件事。當時，耶和華指派他去向尼尼微人傳道。約拿由於某些緣故覺得自己無法勝任。約拿可能因為亞述人出名兇殘，一想到要在尼尼微服務就害怕了。約拿於是試圖躲避耶和華。他在約帕海港上了開往他施（一般指西班牙一帶的地方，位於尼尼微以西3500多公里）的一艘船。可是，耶和華卻看見約拿上了船，而且下到船艙休息。後來，約拿給水手拋到海裡，上帝也知道他在哪裡。耶和華聽見約拿在大魚的腹中許下諾言——必會償還所許的願。耶和華把約拿救回旱地上，再次給他一個機會履行自己的委派。——約拿書1:3,17；2:1－3:4。

¹² 約拿若從起初就倚賴耶和華的靈幫助他完成委派，豈不是好得多嗎？後來，約拿謙卑地把自己的經歷記載下來。自那時以來，這項記載也幫助了很多人對耶和華表現信心，這種信心看來是約拿感到難以培養的。——羅馬書15:4。

13．（甲）以利亞逃避耶洗別王后的追殺之前曾忠心地履行什麼任務？（乙）即使以利亞要藏身在以色列境外的地方，耶和華也怎樣幫助他？

¹³ 以利亞的經歷卻有所不同。他忠心地把耶和華的命令發布出去，說明以色列會因所犯的罪遭受旱災的懲罰。（列王紀上16:30-33；17:1）在耶和華與巴力的鬥爭當中，以利亞在迦密山上勇敢地維護純真崇拜。他更進一步，在基順河谷把450個巴力先知處死。但耶洗別王后在烈怒中發誓要把以利亞鏟除，於是以利亞惟有逃離本國。（列王紀上18:18-40；19:1-4）在這個艱難的時刻，耶和華有加以援手嗎？的確有。即使以利亞攀上高山，如登天界；即使他藏在地裡深淵，如落入希屋爾裡；即使他逃到海角，速度如晨曦散射到大地——耶和華的手都能強化他，引導他。（可參閱羅馬書8:38,39。）不錯，耶和華不僅沿途供應以利亞糧食，還奇妙地彰顯自己的動力來強化以利亞。以利亞受到強化後，毅然負起另一項說預言的任務。——列王紀上19:5-18。

14．（甲）為什麼認為上帝是無處不在的就錯了？（乙）在現代的日子，耶和華在怎樣的情況下給以手下的僕人仁愛的支持？（丙）即使我們在希屋爾，上帝怎樣也會在那裡？

¹⁴ 詩篇139:7-12預言性的話並不意味到上帝是無處不在、隨時隨地在所有地方出現的。聖經清楚表明事實剛相反。（申命記26:15；希伯來書9:24）雖然這樣，上帝的僕人並沒有超出他的掌握。對於那些接獲神治委派到遠方去的人，這件事無疑相當真實。在第二次世界大戰期間，對於當時身處納粹集中營的忠貞見證人來說，這件事也同樣真實。1950年代末期和1960年代初期，被單獨囚禁在中國的海外傳道員也一樣。在中非洲一個國家的弟兄姊妹曾三番五次被迫逃離自己的村落，甚至要逃離本國；對他們來說，情況也相同。如果有必要，耶和華的能力能夠伸展到希屋爾（人類墳墓的總稱），藉著復活的安排使忠信的人活過來。——約伯記14:13-15；路加福音20:37,38。

真正了解我們的那位

15．（甲）從多早的時候起，耶和華就已能夠看見我們的一切發展？（乙）詩篇執筆者運用腎臟的說法，怎樣表明上帝對我們的認識深厚到什麼程度？

¹⁵ 在聖靈感示下，詩篇執筆者把我們的注意引到以下的事實之上：甚至在我們出生之前，上帝早已認識我們。詩篇執筆者說：「我的肺腑［「腎臟」，《新世》］是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」（詩篇139:13,14）在受孕的時候，父母兩人的基因結合，產生了對我們的身體和思想潛力影響深遠的模式。上帝了解這種潛力。這篇詩特別著眼於腎臟；在聖經裡，腎臟常常被用來指內心最深處的為人。a（詩篇7:9；耶利米書17:10）在我們出生之前，耶和華早已認識我們的這一切細節。他關懷備至地設計人體，使母腹裡的受精卵產生「覆庇」胚胎的護膜，好使胎兒在發育期間得到保護。

16．（甲）詩篇139:15,16怎樣強調上帝的透視能力？（乙）為什麼這件事應該令我們感到鼓舞？

¹⁶ 接著，詩篇執筆者強調上帝的透視能力說：「我在暗中受造，在地的深處被聯絡［這段詩歌所指的顯然是母腹，但也暗喻亞當是用塵土造成的］；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質［肢體］，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日［我被造的肢體尚未有其一］，你都寫在你的冊上了。」（詩篇139:15,16）無可置疑的是，不管人類同胞是不是能夠了解我們，耶和華卻了解。知道這件事應該對我們有什麼影響？

17．如果我們認為上帝的作為實在奇妙，這件事就會推動我們做什麼？

¹⁷ 詩篇第139篇的執筆者承認並提及上帝的奇妙作為。你也有同樣的感覺嗎？奇妙的事物使人沉思，使人密切留意。你無疑對耶和華創造物質世界的作為也有同樣的反應。（可參閱詩篇8:3,4,9。）你有照樣沉思上帝所做的事嗎？例如：他建立了彌賽亞王國；以及他正做著的事，例如：他使好消息傳遍天下。此外，你也有沉思他的話語怎樣改變人性等一切作為嗎？——可參閱彼得前書1:10-12。

18．如果我們認為上帝的作為令人懍然生畏，這件事會對我們有什麼影響？

¹⁸ 沉思上帝的作為令你感到懍然生畏，不期然產生一種健全的畏懼，這種畏懼形成一股強大的推動力，對你的個性和你運用自己一生的方式產生深遠影響。這些都可能是你的經歷嗎？（可參閱詩篇66:5。）如果這正是你的經歷，你的心就無疑會推使你歌頌讚美耶和華，把握機會將上帝的旨意，以及他為愛他的人預備的奇妙幸福告訴別人。——詩篇145:1-3。

「上帝啊，求你鑑察我」

「上帝啊，求你鑑察我，知道我的心思，……引導我走永生的道路。」——詩篇139:23,24。

1．耶和華怎樣待手下的僕人？

我們人人都喜歡跟明白事理的人相處。這樣的人會體恤我們的環境，在我們有錯失的時候幫助我們改善。這樣的人也不會要求我們過於我們的能力所限。耶和華上帝就是這樣待手下的僕人的。詩篇103:14說：「因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」耶穌基督則十全十美地把天父反映出來。他向人發出溫暖的邀請說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛［或者「當與我一同負軛」，《新世》腳注］，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」——馬太福音11:28-30。

2．試把耶和華對（甲）耶穌基督和（乙）基督的跟從者的看法與世人的看法比較一下。

² 耶和華對手下僕人的看法往往跟世人截然不同。他從另一個角度看事情，考慮到一些其他人可能一無所知的因素。耶穌基督在地上的時候，「他被藐視，被人厭棄」。不相信耶穌是彌賽亞的人「不尊重他」。（以賽亞書53:3；路加福音23:18-21）可是，在上帝眼中，他卻「是［上帝］的愛子」；父對他說：「我喜悅你。」（路加福音3:22；彼得前書2:4）在耶穌基督的跟從者當中，有些人因為貧窮和飽經患難而受人鄙視。但在耶和華和他兒子眼中，這些人卻是富足的。（羅馬書8:35-39；啟示錄2:9）為什麼會有這種觀點上的差別呢？

3．（甲）為什麼耶和華對人的看法往往跟世人的截然不同？（乙）為什麼對我們來說，察驗自己裡面的為人十分重要？

³ 耶利米書11:20回答說：耶和華「察驗人肺腑［「腎臟」，《新世》］心腸」。他看見我們裡面的為人，雖然我們的個性品格有些方面是別人看不見的。上帝鑑察我們的時候，會特別著重某些特質和情況；這些特質和情況對於與他保持良好關係相當重要，而且是最能對我們有永久裨益的。知道這件事令我們感到安慰，也令我們肅然起敬。既然耶和華留意我們裡面的為人，如果我們想證明自己就是他定意要生活在新世界裡的那種人，察驗自己裡面的為人確實很重要。上帝的話語就幫助我們作這項自我檢討。——希伯來書4:12,13。

上帝的想法何等寶貴！

4．（甲）什麼感動詩篇執筆者宣稱上帝的想法對他十分寶貴？（乙）為什麼對我們來說，上帝的想法也應該十分寶貴？

⁴ 上帝對手下僕人的認識既深且廣，而且他還有異乎尋常的能力，能夠為手下僕人提供任何所需的幫助。詩篇執筆者大衛沉思過這些事之後寫道：「你的意念向我何等寶貴！」（詩篇139:17甲）不管人的意念看來多麼卓越，上帝話語所顯示的想法卻遠比人的想法高超。（以賽亞書55:8,9）上帝的想法促使我們著眼於生活上真正重要的事情，同時熱心為他服務。（腓立比書1:9-11）上帝的想法也使我們看出應怎樣以上帝的觀點看各事。上帝的想法幫助我們對自己忠實，正視自己裡面的真正為人。你願意這樣做嗎？

5．（甲）上帝的話語籲請我們保守什麼「勝過保守一切」？（乙）聖經論及該隱的記載可以怎樣造益我們？（丙）雖然我們不在摩西律法之下，律法卻可以怎樣幫助我們明白什麼事能夠取悅耶和華？

⁵ 人往往傾向於過度重視外表，但聖經卻勸勉我們說：「你要保守你心，勝過保守一切。」（箴言4:23）聖經為我們提供訓令和實例，幫助我們這樣做。聖經的記載告訴我們，該隱只是循例地獻祭給上帝，但他心裡其實對自己的弟弟亞伯十分惱怒，後來甚至演變為仇恨。聖經提醒我們，行事不可像該隱。（創世記4:3-5；約翰一書3:11,12）聖經記載，摩西律法規定人要服從。但聖經也強調，律法最重要的規定是，崇拜耶和華的人必須盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝；其次，聖經指出，他們要愛人如己。——申命記5:32,33；馬可福音12:28-31。

6．我們應用箴言3:1的經文時，應該向自己提出一些什麼問題？

⁶ 在箴言3:1，我們受到提醒不僅要守上帝的誡命，而且還要肯定，這種服從是真正發自內心的。我們必須個別地問問自己：『我們正是這樣服從上帝的誡命嗎？』如果我們意識到自己在某些事上的動機或想法有所欠缺——事實上，我們無人能夠說自己毫無瑕疵——我們就要問問自己：『我正怎樣做以求改善這種情況呢？』——箴言20:9；約翰一書1:8。

7．（甲）耶穌在馬太福音15:3-9譴責法利賽人的話，可以怎樣幫助我們保守自己的心？（乙）什麼情況需要我們採取強硬的措施去管束自己的頭腦和心靈？

⁷ 猶太的法利賽人假裝尊榮上帝，其實卻奸狡地提倡出於自私動機的習俗，因此耶穌譴責他們是偽君子，並且指出他們的崇拜是枉然的。（馬太福音15:3-9）耶穌同時提出警告，如果人要取悅鑑察人心的上帝，僅是表面上過一種道德清白的生活，但其實卻渴求情慾的歡娛，而且滿腦子都是不道德的念頭，這樣做是不對的。我們需要採取嚴厲的措施管束自己的頭腦和心靈。（箴言23:12；馬太福音5:27-29）如果我們的世俗工作、追求教育的目標，甚或消遣娛樂促使我們仿效世界，容許世界的標準模鑄我們，這種嚴厲的管束也就尤其需要。願我們永不會忘記，門徒雅各把所有自稱屬於上帝、卻與世俗為友的人稱為『犯姦淫的人』。為什麼呢？因為「全世界都臥在那惡者手下」。——雅各書4:4；約翰一書2:15-17；5:19。

8．為了從上帝的寶貴想法充分得益，我們就需要怎樣做？

⁸ 關於這些和其他事情，為了從上帝的想法充分得益，我們需要撥出時間讀讀或聽聽他的意見。不但這樣，我們還要研讀、談論和沉思上帝的想法。很多《守望台》的讀者經常參加耶和華見證人舉行的聚會，同時在聚會裡討論聖經。為了這樣做，他們從其他事務贖回可用的時間。（以弗所書5:15-17，《新世》）這些人所得的報酬遠比物質資財可貴。這不正是你的感覺嗎？

9．為什麼有些參加基督徒聚會的人比其他人進步得較快？

⁹ 有些參加這些聚會的人比其他人在靈性上進步得較快。這些人較徹底地在生活上把真理實踐出來。為什麼呢？主要的原因往往是：他們勤於作個人研讀。這些人意識到，我們活著不是單靠食物。每天所需的靈糧與經常進食同樣重要。（馬太福音4:4；希伯來書5:14）因此，他們盡量每天至少花一點時間閱讀聖經或解釋聖經的書刊。他們也為聚會作準備，預先研讀課文及查閱列出的經文。他們不僅閱讀資料，還加以沉思。他們研讀的模式包括深入地考慮到——所學得的知識應該對他們的生活有什麼影響。隨著他們在靈性上繼續長進，他們越發懷有詩篇執筆者的感覺。詩篇執筆者寫道：「我何等愛慕你的律法，……你的法度奇妙。」——詩篇1:1-3；119:97,129。

10．（甲）繼續研讀上帝話語多久才是有益的？（乙）聖經怎樣表明這點？

¹⁰ 無論我們研讀上帝的話語1年、5年還是50年，這永不應該僅是個不斷重複的步驟——對我們來說，如果上帝的想法真正寶貴，就絕不會有這樣的情形。不管我們從聖經學了多少東西，我們仍有很多不明白的地方。大衛說：「上帝啊，……其數何等眾多！我若數點，比海沙更多。」上帝的想法是我們絕對無法數點的。即使我們數點上帝的想法，以至日有所思、夜有所夢，但早上醒來的時候，仍會發現有想不盡的事。所以，大衛寫道：「我睡醒的時候，仍和你同在。」（詩篇139:17,18）在永恆的生命裡，我們會有更多關於耶和華和他的行事方式的事情要學習。我們永不會達到無所不知的境界。——羅馬書11:33。

恨惡耶和華所恨惡的

11．為什麼重要的不僅是知道上帝的想法，還要體驗上帝的感覺呢？

¹¹ 研讀上帝的話語並不僅是要使頭腦充滿事實。上帝的想法滲進我們的內心時，我們就開始體驗到上帝的感覺。這是多麼重要的事！如果我們沒有培養這樣的感覺，後果會怎樣？即使我們能夠複述聖經的話，我們也可能會把上帝禁止的事視為可喜的，甚至把上帝規定的事看作重擔。當然，即使我們恨惡不對的事，但由於屬人的不完美，我們仍需要竭力奮鬥。（羅馬書7:15）如果我們沒有熱切努力，使自己裡面的人與正確的事物一致，我們能夠期望取悅『鑑察人心』的耶和華嗎？——箴言17:3。

12．敬虔的愛和敬虔的恨有多重要？

¹² 對過犯懷有敬虔的恨惡會是強有力的保護，就如敬虔的愛為做對的事帶來舒暢一般。（約翰一書5:3）聖經屢次籲請我們培養這種愛和恨。「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」（詩篇97:10）「惡要厭惡，善要親近。」（羅馬書12:9）你正這樣做嗎？

13．（甲）關於惡人的毀滅，我們衷心同意大衛的什麼禱告？（乙）正如大衛的禱告表明，他祈求上帝殺戮的惡人是誰？

¹³ 耶和華已清楚表明，他定意要把惡人從地上鏟除，從而帶來有義居在其中的新世界。（詩篇37:10,11；彼得後書3:13）喜愛公義的人正期待這個日子來臨。他們衷心同意詩篇執筆者大衛的話；大衛祈求說：「上帝啊，你必要殺戮惡人；所以，你們好流人血的，離開我去吧！因為他們說惡言頂撞你；你的仇敵也妄稱你的名。」（詩篇139:19,20）大衛個人並不願殺戮惡人。他祈求報應來自耶和華的手。（申命記32:35；希伯來書10:30）這些惡人並不僅是在某方面得罪大衛本人，而是誤傳上帝，使上帝的名蒙羞。（出埃及記20:7）他們偽稱事奉上帝，其實卻利用上帝的名去提倡自私的謀算。大衛絕不愛這些蓄意與上帝為敵的人。

14．有些惡人能夠受到幫助嗎？如果能夠，我們可以怎樣幫助他們？

¹⁴ 今日，有千百萬人並不認識耶和華。在這些人當中，很多正無知地做著一些上帝話語譴責的惡事。他們如果繼續這樣做，就會在大災難裡與惡人一同遭受毀滅。但耶和華並不喜悅惡人死亡，所以我們也不喜悅。（以西結書33:11）只要還有時間，我們應該盡力幫助這些人學習耶和華的行事方式，同時把所學得的實行出來。可是，如果有些人表明他們恨惡耶和華，那又如何？

15．（甲）詩篇執筆者視為『真正仇敵』的，是些什麼人？（乙）今日我們可以怎樣表明自己「恨惡」背叛耶和華的人？

¹⁵ 關於這些人，詩篇執筆者說：「耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。」（詩篇139:21,22）由於這些人恨惡耶和華，所以大衛恨惡他們。叛道的人因為背叛耶和華而歸入恨惡耶和華的人之列。事實上，叛道就是反叛耶和華。這些叛道的人自稱認識上帝和事奉上帝，卻拒絕接受上帝話語所載的教訓和規定。其他人則聲稱相信聖經，卻拒絕承認耶和華的組織，還千方百計阻撓組織的工作進行。他們知道什麼是對的，卻蓄意做出這樣的惡事來，以致這種惡事根深柢固，成為他們不可分割的部分。因此，基督徒實際上必須恨惡（按照這個詞的聖經意思）那些緊緊依附這些惡事的人。對於這些叛道的人，真正的基督徒應該懷有耶和華的看法，他們不會對叛道者的想法感到好奇。相反，他們「憎嫌」與上帝為敵的人，不過他們卻會讓耶和華採取報復的行動。——約伯記13:16；羅馬書12:19；約翰二書9,10。

上帝鑑察我們的時候

16．（甲）為什麼大衛祈求耶和華鑑察他？（乙）我們應該求上帝幫助我們辨識自己內心的什麼事情？

¹⁶ 大衛絕不願在任何方面與惡人相若。很多人試圖掩飾自己裡面的為人，但大衛卻謙卑地禱告說：「上帝啊，求你鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇139:23,24）大衛談及自己的心時，並不是指實際的器官。與這句話的比喻性意思一致的是，他是指自己的內心、裡面的為人。照樣，我們也應該祈求上帝鑑察我們的內心，辨識我們有沒有不正當的慾望、愛慕、感情、目標、想法或動機。（詩篇26:2）耶和華向我們發出邀請說：「我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。」——箴言23:26。

17．（甲）與其掩飾心裡的不安，我們應該怎樣做？（乙）如果我們發現心裡懷有惡念，這應該令我們感到奇怪嗎？我們應該怎樣做？

¹⁷ 如果我們因為懷有錯誤的慾望或動機，或者有錯誤的行為，以致心裡痛苦不安，就無疑想耶和華幫助我們把錯誤糾正過來。關於「什麼惡行」一句，《呂振中譯本》譯作「什麼損害的行徑」；《當代聖經》則譯作：「使［你］（就是上帝）難過傷心的事情。」我們也許連自己也不完全清楚心裡不安的情況，所以不知道怎樣把難題告訴上帝，不過上帝卻了解。（羅馬書8:26,27）如果我們心裡懷有惡念，我們無需感到奇怪；雖然這樣，我們卻不應該因此為自己找藉口。（創世記8:21）我們應該尋求上帝的幫助把惡念根除。如果我們真正愛耶和華和他的行事方式，就要向他尋求這樣的幫助，深信「上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的」。——約翰一書3:19-21。

18．（甲）耶和華怎樣引導我們走永生的道路？（乙）如果我們繼續跟從耶和華的指引，就可以期望獲得什麼暖人心窩的讚賞？

¹⁸ 詩篇執筆者祈求耶和華引導他走永生的道路。與他所求的一致，耶和華的確有引導他手下謙卑、順服的僕人。他不僅引導他們走長壽的道路，免得他們因為犯罪而橫死，而且還引導他們走永生的道路。上帝使我們意識到，我們需要耶穌所獻祭物的贖罪價值。上帝也通過他的話語和組織為我們提供重要的訓示，好使我們能夠遵行他的旨意。上帝向我們強調，回應他的幫助十分重要，這樣做有助於我們成為表裡一致的人。（詩篇86:11）他鼓勵我們懷著永生的希望，在公義的新世界裡以完美的健康事奉他——獨一的真神。如果我們繼續忠貞地回應上帝的指引，他就會實際上對我們說——像他對自己的兒子說——「我喜悅你。」——路加福音3:22；約翰福音6:27；雅各書1:12。