只看別人缺點，忠貞難以保持

4．（甲）為什麼人很容易對持有權柄的人懷有消極的看法？（乙）可拉怎樣對耶和華的組織表現不忠？

⁴ 弟兄若身負重責，他的缺點就可能更引起別人注意。的確，「看著弟兄眼裡的稭草，卻不思量自己眼裡的椽木」，實在是很容易的事！（馬太福音7:1-5）可是，如果我們一味想著別人的過錯，不忠之心就可能油然而生了。為了說明這點，請想想可拉和大衛這兩個人。可拉負有頗多責任，很可能多年來都忠於職守，但後來卻產生了野心。可拉雖是摩西和亞倫的堂兄弟，但對於他們所持有的權柄卻感到憤憤不平。雖然摩西為人謙和，過於世上的所有人，可拉看來開始找他的錯。他很可能見到摩西的弱點。可是，即使摩西有弱點，可拉卻沒有理由因此就對耶和華的組織不忠。結果耶和華把他從會眾中消滅了。——民數記12:3；16:11,31-33。

5．為什麼按常情來說，大衛可能覺得有理由要背叛掃羅？

⁵ 大衛在掃羅王手下服務。掃羅雖然一度是個賢君，後來卻變成十分邪惡。由於嫉妒，他屢次想殺死大衛；大衛要有很大信心、忍耐，甚至不得不使用巧計，才能逃過掃羅的毒手。後來大衛有機會可以報復，但是他說，「我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者」，因為他認為這樣做就是對耶和華不忠了。——撒母耳記上26:11。

6．即使我們見到長老有弱點和過失，也絕不應當怎樣做？

⁶ 每逢我們當中帶頭的人看來作了錯誤的判斷，說話苛刻不仁，或者似乎偏袒某些人，我們會大發怨言，以致在會眾裡造成一種怨懟的精神嗎？我們會故意不參加聚會，藉此表示不滿嗎？當然不會！像大衛一樣，我們絕不想讓別人的缺點推使我們對耶和華和他的組織不忠！——詩篇119:165。

7．有些什麼不對的行為在耶路撒冷的聖殿流行起來？耶穌對這件事有什麼感覺？

⁷ 在表現忠貞的人當中，最偉大的榜樣無疑是耶穌基督。聖經的預言把他稱為耶和華的「忠貞者」。（詩篇16:10，《新世》）耶穌在地上時，耶路撒冷的聖殿受到貪婪腐敗的人所濫用，他要表現忠貞並不容易。耶穌深知大祭司的職責，也知道聖殿裡所獻的祭物預表他自己的服事職務和犧牲；他知道人民必須獲知這些安排的重大含意。但是，他目睹聖殿竟然變成了「劫匪的巢穴」，不禁義憤填胸。憑著上帝授予他的權柄，他兩次採取行動潔淨聖殿。a——馬太福音21:12,13；約翰福音2:15-17。

8．（甲）耶穌怎樣表明自己忠於聖殿的安排？（乙）我們可以怎樣表明，我們很高興能夠與耶和華的潔淨組織一同崇拜他？

⁸ 即使這樣，耶穌仍然忠貞地支持聖殿的安排。他自幼就上聖殿守節，並且時常在聖殿裡教導人。他甚至繳交聖殿稅——雖然他其實並沒有義務要這樣做。（馬太福音17:24-27）耶穌稱讚窮寡婦，因為她把「自己的全部生計」都投進聖殿的寶庫錢箱裡。在此之後不久，耶和華永遠捨棄了那座聖殿。但是，在這件事尚未發生之前，耶穌始終忠於聖殿的安排。（馬可福音12:41-44；馬太福音23:38）今天上帝的地上組織比擁有聖殿的猶太制度優越得多。誠然，這個組織並不是十全十美的；由於這緣故，組織不時需要作出若干調整。但是這個組織絕非充滿腐敗，耶和華上帝也沒有打算用另一個組織去取代它。如果我們見到組織裡有什麼瑕疵，千萬不要因此就惱怒不悅，或採取挑剔批評的消極態度。相反，我們應當效法耶穌基督的忠貞榜樣。——彼得前書2:21。

15．在公元1世紀，有些人怎樣忠於錯誤的對象？

¹⁵ 另一種不易察覺的不忠是忠於錯誤的對象。如果我們具有合乎聖經意義的忠貞，就不會把任何效忠的對象置於我們對耶和華上帝的忠貞之先。公元1世紀有許多猶太人頑梗不化，堅要恪守摩西律法，跟從猶太的事物制度。可是當時耶和華所定的時候已經來到，要把他的祝福從忤逆不忠的猶太國族轉移到屬靈的以色列國族身上。只有比較少的人證明自己忠於耶和華，甘願適應這項重大改變。雖然基督已經應驗了摩西律法，但甚至在真基督徒當中，仍然有些人主張墨守猶太的習俗，堅要返回摩西律法各種「軟弱貧乏的基本事物」那裡。——加拉太書4:9；5:6-12；腓立比書3:2,3。

16．耶和華的忠僕對各項調整有什麼反應？

¹⁶ 耶和華的現代子民跟古代的猶太人截然不同；他們雖然經歷種種改變，卻仍舊忠貞不二。隨著真理的光越照越明，他們毅然作出所需的調整。（箴言4:18）不久之前，「忠信睿智的奴隸」幫助我們對馬太福音24:34所用的「世代」一詞，馬太福音25:31-46所說審判「綿羊」、「山羊」的時間，以及我們對某些類型的國民服役的看法，有更精確的了解。（馬太福音24:45）如果有許多耶和華見證人堅要恪守以前我們對這些問題的看法，不願向前邁進，就無疑會令有些叛道者額手稱慶了。但是這樣的情形絕沒有發生。為什麼呢？因為耶和華的子民是忠貞的。