1,2．（甲）世界歷史上發生了什麼空前重大的事件？（乙）人看不見這件大事發生，為什麼是很平常的？

你可曾想過，生活在歷史上一個重大的轉折時期是怎麼一回事？不少人曾想過。即使你真的生活在這樣的時期，促成世界改變的重大事件，你會不會親眼看見呢？大概不會。史冊上滿是改朝換代、政權更迭的記載，但促成這些改變的事件，往往是在幕後策劃的。換句話說，歷史上很多事情都發生在宮廷、密室、政府機關等門禁森嚴的地方，不為外人所知，卻影響到千萬人的生活。

² 那麼，世界歷史上發生的空前重大的事件，你又知不知道呢？這件大事是人看不見的，卻影響著千萬人的生活。什麼大事呢？就是上帝的王國在天上誕生了。這個王國是上帝很久以前應許的彌賽亞政府，很快就會把撒但世界的整個制度消滅淨盡。（請讀但以理書2:34,35,44,45）既然人看不見上帝王國的誕生，這是不是說，耶和華不想讓人知道有這麼一件事呢？還是他在事前已經幫助他的忠貞子民作妥準備，迎接上帝王國的誕生呢？讓我們來看看。

「我要差我的使者出去，他必在我面前修直道路」

3-5．（甲）瑪拉基書3:1提到的「立約使者」是誰？（乙）「立約使者」來視察聖殿之前，有什麼事發生？

³ 耶和華自古就定意要他的子民作妥準備，迎接彌賽亞王國的誕生。為什麼這樣說？請看看瑪拉基書3:1的預言：「看哪！我要差我的使者出去，他必在我面前修直道路。你們所尋求的主宰必忽然來到自己的殿，你們所喜愛的立約使者也必同來。」

⁴ 在現代，至高的主宰耶和華什麼時候來視察在屬靈聖殿的地上院子裡敬奉他的人呢？瑪拉基的預言指出，耶和華會和「立約使者」同來。這位「立約使者」是誰呢？就是上帝應許的彌賽亞君王耶穌基督。（路加福音1:68-73）他登基作王後，就來視察並熬煉上帝在地上的子民。（彼得前書4:17）

⁵ 瑪拉基書3:1一開始提到的「使者」又是誰呢？在彌賽亞君王臨在之前，這位使者所預表的人早已出現了。1914年之前幾十年，有沒有人在彌賽亞君王面前「修直道路」呢？

6．瑪拉基預告有一位「使者」會先來幫助上帝的子民作妥準備，應付前頭要發生的事。這位「使者」指的是誰？

⁶ 本書講述耶和華的子民振奮人心的現代歷史。我們回顧這段歷史，就可以找到以上問題的答案。19世紀下半葉，有名無實的基督徒為數眾多。但有一小群人忠於上帝，他們所做的事表明自己是惟一的一群真基督徒。這群人後來稱為聖經研究者，當中帶頭的是查爾斯·羅素和他的同工。這些帶頭的弟兄好比瑪拉基預告的「使者」，給上帝的子民提供屬靈的指引，幫助他們作妥準備，應付前頭要發生的事。下文會講講，瑪拉基預告的「使者」在四方面幫助上帝的子民準備妥當。

按真理崇拜上帝

7,8．（甲）在19世紀，哪些人揭露靈魂不滅的教義是個謊言？（乙）羅素和他的同工還把哪些錯誤的道理揭露出來？

⁷ 聖經研究者努力研讀聖經，禱告求上帝指引；他們辨明聖經的真理，得出一致的結論，就記錄下來，然後出版。千百年來，一般教會一直處於屬靈的黑暗中，他們的主張大都源自異教。一個典型的例子就是靈魂不滅的教義。到了19世紀，經過仔細的查考，幾個誠心研究聖經的人看出靈魂不滅的教義沒有聖經根據。亨利·格魯、喬治·斯特森和喬治·斯托爾斯都寫了不少文章，也發表過一些演講，大膽揭露靈魂不滅的教義是撒但的謊言！a他們的研究對羅素和他的同工產生了深遠的影響。

⁸ 這一小群聖經研究者發現，跟靈魂不滅有關的其他教義，比如所有好人都會上天堂，上帝用地獄永火來折磨惡人不死的靈魂等，同樣令人費解，也是錯誤的。羅素和他的同工通過文章、傳單、書本、小冊子和在報章上發表的傳道演講，勇敢地揭穿上述謊言。

9．關於三位一體的教義，《錫安的守望台》怎麼說？

⁹ 聖經研究者還指出，一般教會所推崇的三位一體教義不是以聖經為依據的。1887年，英語版《錫安的守望台》說：「聖經清楚表明，耶和華與我們的主耶穌是不同的，他們各自存在。聖經也明確地指出耶和華與耶穌的關係是什麼。」文章接著說：「三一神論（意思是一神共有三位、三位共是一神）竟然備受推崇，並為大眾接納，實在不可思議。這一切顯示什麼？教會睡得很熟，連自己被仇敵用錯誤的主張鎖住，也渾然不知。」

10．為什麼《守望台》說1914年是個重要的年份？

¹⁰ 從雜誌的全名《錫安的守望台與基督臨在的先聲》可以看出，這本雜誌著重談論跟基督臨在有關的預言。撰文的忠心受膏基督徒看出，但以理預告的「七期」，跟上帝何時實現他就彌賽亞王國所定的旨意有關。早在19世紀70年代，他們已經指出「七期」會在1914年結束。（但以理書4:25；路加福音21:24）那時，我們的弟兄雖然不完全明白這個重要年份的意義，但還是將自己所知道的聖經真理廣傳開去，對後來的人影響深遠。

11,12．（甲）雖然羅素弟兄對聖經真理有清晰的了解，但他還是將功勞歸給誰？（乙）1914年之前幾十年，羅素弟兄和他的同工所成就的事有多重要？

¹¹ 羅素和他的忠心同工鑽研聖經，發現了上文提到的重要真理，並對這些真理有清晰的了解，但他們從沒有居功。羅素把功勞歸給在他之前尋求真理的人。最重要的是，他把功勞歸給耶和華上帝，因為上帝知道該在什麼時候將他子民需要認識的真理教導他們。羅素和他的同工努力把真理從謬誤中篩選出來，顯然蒙耶和華賜福。隨著時間的過去，他們跟一般教會的差異越來越明顯。

¹² 1914年之前幾十年，這些忠心的男子一直努力捍衛真理，他們所成就的事，實在令人欽佩。回顧以往，英語版《守望台與基督臨在的先聲》1917年11月1日刊說：「很多人因相信地獄永火和其他錯誤的道理而惶恐不安，現在他們已經擺脫恐懼了。……四十多年前，真理如潮水般湧起，至今仍在上漲，而且越漲越高，最終會彌漫全地。反對者企圖阻止真理傳遍大地，好比用一把掃帚將洶湧而來的浪濤掃回大海，真是白費心機！」

13,14．（甲）瑪拉基預告的「使者」怎樣為彌賽亞王國的君王修直道路？（乙）我們從生活在一百多年前的弟兄身上學到什麼？

¹³ 請想想：在上帝的子民當中，有的連耶穌和他天父耶和華的身份也分不清；有的以為不死的生命是所有人自然會得到的，而不是上帝賜給少數受膏基督徒的寶貴禮物；有的相信上帝用地獄之火折磨人，落入地獄的人永遠得不到解脫。如果上帝的子民繼續被這些錯誤的道理蒙蔽，又怎麼能在基督開始臨在時作妥準備呢？當然不能。瑪拉基預告的「使者」確實為彌賽亞君王修直了道路，這是毫無疑問的。

¹⁴ 那麼我們呢？從這些生活在一百多年前的弟兄身上，我們學到什麼呢？像他們一樣，我們要喜愛閱讀聖經，努力鑽研上帝的話語。（約翰福音17:3）這個世界注重物質享受，在屬靈方面越來越貧乏，但願我們不受世界的影響，對靈糧的喜愛有增無減！（請讀提摩太前書4:15）

「我的子民啊……要從她裡面出來」

15．聖經研究者漸漸看出什麼？（另見腳注）

¹⁵ 聖經研究者教導說，真基督徒必須脫離所有跟世界友好的教會。1879年，英語版《守望台》提到的「巴比倫教會」，指的是什麼呢？是歷代教宗，還是羅馬天主教會？幾百年來，基督新教的不同教派一直認為，聖經預言提到的「巴比倫」是天主教會。可是，聖經研究者漸漸看出，現代的「巴比倫」包括所有 鼓吹錯誤道理的教會。為什麼這樣說呢？因為這些教會都以上文提到的謊言作為教義。b一段時間之後，上帝組織的出版物越來越明確地指出，「巴比倫教會」裡誠心正意的人該怎麼做。

16,17．（甲）《千禧年黎明》第3卷和《守望台》提出什麼勸告，促請人跟錯誤的宗教斷絕關係？（乙）為什麼這個勸告起初不太奏效？（見腳注）

¹⁶ 就以1891年出版的《千禧年黎明》（英語）第3卷為例，這本書提到上帝會捨棄現代的「巴比倫」，說：「整個複雜混亂的宗教制度都會被捨棄。」接著還說，「凡不認同『巴比倫』的錯誤主張和宗教習俗的，現在就要離開她」。

¹⁷ 當時，有些人還是讓名字留在教會的名冊上，他們為自己辯解說：「我完全認同真理，也不怎麼上教堂了。」英語版《守望台》1900年1月刊提出勸告：「這種『腳踏兩隻船』的做法是對的嗎？上帝所要求的服從就這麼一點嗎？……上帝會接受和悅納這樣的行為嗎？當然不會。想想看，一個人加入某某教會，就是公開地跟那個教會訂了一個約。他應該遵守這個約的所有規定，直到他……公開地 聲明自己退出教會為止。」隨著時間的過去，這個勸告的措辭越來越強烈。c耶和華的僕人必須跟錯誤的宗教斷絕一切關係。

18．為什麼人必須從「大巴比倫」裡面出來？

¹⁸ 請想想，如果當時沒有人經常發出警告，促請人離開「大巴比倫」，又怎麼會有一群受膏的基督徒在地上作妥準備，為剛登基的君王基督效勞呢？基督徒必須擺脫「大巴比倫」的枷鎖，才能按靈和真理崇拜耶和華。（約翰福音4:24）同樣，今天我們有沒有決心不讓自己被錯誤的宗教玷污？讓我們時刻服從上帝的命令：「我的子民啊……要從她裡面出來」。（請讀啟示錄18:4）

聚集起來崇拜耶和華

19,20．《守望台》怎樣鼓勵上帝的子民聚集起來崇拜耶和華？

¹⁹ 聖經研究者教導說，真基督徒一有機會就該聚集起來崇拜耶和華。真基督徒不但要脫離錯誤的宗教，還要用正確的方式崇拜上帝。《守望台》從一開始就鼓勵讀者聚集起來崇拜耶和華。例如，在英語版《守望台》1880年7月刊，羅素弟兄提到他的一次巡迴演講，說他參加過的聚會多麼鼓舞人心。他鼓勵讀者將自己參加聚會的經歷寫在卡上寄給《守望台》，其中一些經歷會被刊登出來。為什麼這樣做呢？「我們想知道……主怎樣使你們亨通，也想知道你們有沒有繼續跟有相同信仰的人聚集起來。」

²⁰ 1882年，英語版《守望台》刊登了一篇叫《齊聚一堂》的文章。這篇文章強調基督徒要聚在一起，「互相交流，彼此鼓勵和強化」。文章說：「有沒有學識或才能並不重要，重要的是出席聚會。每個人帶自己的聖經和紙筆，如果有參考書，例如《聖經詞語索引》，也可以一起帶來。先選一個課題；祈求上帝的靈指引，好能明白所探討的資料；然後閱讀、思考，並對比經文。這樣，你們就一定能明白真理。」

21．關於聚會和牧養工作，我們可以怎樣效法美國賓夕法尼亞州阿勒格尼市的會眾？

²¹ 聖經研究者的總部辦事處設在美國賓夕法尼亞州的阿勒格尼市，在那裡工作的弟兄聽從聖經的勸告聚集起來，是我們學習的好榜樣。（請讀希伯來書10:24,25）一位年長的弟兄查爾斯·卡彭，小時候曾參加過那些聚會。多年後，他回想說：「我還記得當時大會堂的牆上寫著一節經文，『只有一位是你們的老師，就是基督；你們全都是弟兄』。這節經文時常在我的腦海裡回響——耶和華的子民當中確實沒有教士和平信徒之分。」（馬太福音23:8）卡彭弟兄又說，聚會的內容發人深省，弟兄姊妹深受鼓勵，羅素弟兄還辛勤地牧養會眾的每個成員。

22．（甲）聖經鼓勵基督徒舉行聚會，忠心的基督徒有什麼反應？（乙）我們從他們身上學到什麼？

²² 忠心的基督徒效法總部的弟兄，聽從指引聚集起來。在美國的俄亥俄州、密歇根州和其他州，會眾紛紛成立。後來，在整個北美洲以至其他國家也成立了會眾。想想看：當時忠心的基督徒如果沒有受到教導，聽從聖經的勸告聚集起來崇拜耶和華，真的能為基督的臨在作妥準備嗎？當然不能。那麼我們呢？我們也該下定決心，不錯過聚會，盡己所能跟弟兄姊妹一起崇拜耶和華，在屬靈方面互相鼓勵。

熱心傳道

23．《守望台》怎樣清楚指出，所有受膏基督徒都必須傳講聖經的真理？

²³ 聖經研究者教導說，所有受膏基督徒都必須傳講聖經真理。1885年，英語版《守望台》說：「每個受膏基督徒都應該謹記，自己受膏是要向人傳道（以賽亞書61:1），也就是蒙召去傳講好消息。」1888年，英語版《守望台》勸勉說：「我們的使命非常清楚……如果我們忽視自己的使命，藉故推託，就是懶惰的僕人，表明自己不配受上帝所膏。」

24,25．（甲）羅素和他的親密同工不但鼓勵人傳道，還怎麼做？（乙）汽車還不普遍的時候，派書者怎樣向人傳道？

²⁴ 羅素弟兄和他的親密同工不但鼓勵人傳道，還開始印製《聖經研究者傳單》（英語），後來稱為《舊神學季刊》。《守望台》的讀者收到傳單後，免費向公眾分發。

²⁵ 在那個年代，投身全時服務的人稱為派書者。上文提過的查爾斯·卡彭就是其中之一。他回想當年說：「我的傳道地區在賓夕法尼亞州。為了接觸地區裡的每家每戶，我照著美國地質調查局印製的地圖，就能走遍縣市的每一條路。我會花三天在鄉間傳道，請人預訂《聖經的研討》（英語）這套書。之後，我會雇輛馬車把書送去。我常常在農夫的家裡過夜。那時候汽車還不普遍。」

26．（甲）為什麼上帝的子民必須傳道才能為基督的統治作妥準備？（乙）我們應該認真想想什麼問題？

²⁶ 要向人傳道，早期的聖經研究者非得有熱心和勇氣不可。如果當時的真基督徒沒有受到教導，明白傳道工作十分重要，又怎麼能為基督的統治作妥準備呢？傳道工作不就是基督臨在的一個特徵嗎？（馬太福音24:14）傳道工作能拯救生命，上帝的子民要做好準備，就必須以這件工作為生活的重心。今天，我們應該認真地想想：「傳道工作是我生活的重心嗎？我願意作出犧牲，好全力參與這件工作嗎？」

上帝的王國誕生了！

27,28．（甲）使徒約翰在異象中看到什麼？（乙）上帝的王國誕生後，撒但和邪靈有什麼反應？

²⁷ 1914——這意義重大的一年終於到了。本章開頭提到，那一年在天上發生的大事，世人根本看不見。雖然如此，上帝卻通過異象，讓使徒約翰看到在天上發生的事，這些事有象徵的意義。約翰看到「天上出現了一個大異象」。異象中的「女人」懷孕，「生了個男孩子」。這個「女人」就是上帝組織的天上部分，由靈體構成。異象中的「男孩子」將要「拿鐵杖當牧杖管轄所有國族」。不過，這個孩子一出生，就「被提到上帝和他的寶座那裡去」。天上有大聲音說：「我們上帝的救恩、力量、王國，還有他所立的基督的權柄，現在都實現了」。（啟示錄12:1,5,10）

²⁸ 毫無疑問，約翰在異象中看到彌賽亞王國的誕生。這的確是一件輝煌的大事，可是撒但和邪靈很不高興。他們跟米迦勒（基督）所率領的忠心天使爭戰。結果如何？聖經說：「大龍被摔了下去。大龍就是最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但，迷惑了普天下的人。他被摔在地上，他的天使也跟他一起被摔下去。」（啟示錄12:7,9）

29,30．（甲）彌賽亞王國誕生後，地上的情況有什麼改變？（乙）天上的情況又有什麼改變？

²⁹ 早在1914年之前幾十年，聖經研究者已經指出，從那一年起，世界的局勢會變得動盪不安。不過，他們從沒想過自己的推測會這麼準確。正如約翰的異象顯示，撒但會變本加厲地危害人類社會：「地和海有禍了，因為魔鬼知道自己時候無多，就大為憤怒，下到你們那裡去了。」（啟示錄12:12）1914年，第一次世界大戰爆發，基督臨在執掌王權的徵象開始在全球應驗。這個制度也到了「最後的日子」。（提摩太後書3:1）

³⁰ 天上卻充滿喜樂，因為撒但和邪靈再也不能回到天上去了。約翰記述：「所以，天和住在天上的啊，你們都歡欣吧！」（啟示錄12:12）天上潔淨後，上帝在地上的子民會怎麼樣呢？彌賽亞王國的君王耶穌又會採取什麼行動？本章開頭提到，「立約使者」基督會做的第一件事，就是熬煉上帝在地上的僕人。怎樣熬煉呢？

考驗時期

31．（甲）關於上帝子民所受的熬煉，瑪拉基預告什麼？（乙）這個預言什麼時候開始應驗？（另見腳注）

³¹ 上帝的子民所要經受的熬煉絕不容易受。瑪拉基預告：「他來臨之日，誰能受得住呢？他出現之時，誰能站得穩呢？他必像冶金工人的爐火，像洗衣工人的肥皂。」（瑪拉基書3:2）瑪拉基說得很對！從1914年起，上帝在地上的子民接二連三地遇到重大的考驗和困難。第一次世界大戰期間，聖經研究者中有的遭到殘酷的迫害，有的被關在監裡。d

32．1916年後，上帝的子民中發生了什麼內部衝突？

³² 上帝的組織也發生了內部衝突。1916年，羅素弟兄去世了，那時他才64歲。上帝的子民當中，很多人接受不了這個事實，因為他們以羅素為榜樣，把太多注意力集中在他一個人身上，幾乎到了崇拜他的地步。但是，羅素弟兄從不希望別人崇拜他。不少人以為，羅素去世後，上帝就不再啟示人明白真理了。有些人甚至心生怨恨，不肯跟著上帝的組織一起前進。這種不合作的態度引起了分裂，導致叛道。

33．上帝子民所期望的事沒有實現，他們有什麼反應？

³³ 聖經研究者面對的另一個考驗是，他們所期望的事沒有實現。雖然《守望台》確切地指出外邦人時期會在1914年結束，弟兄們卻不清楚那一年究竟會有什麼事發生。（路加福音21:24）他們以為，基督會在1914年接他的受膏「新娘」到天上去，跟他一同作王。他們的期望落空了。1917年年底，《守望台》指出，歷時四十年的收割時期將於1918年的春季結束。不過，傳道工作並沒有停下來。1918年春季過後，傳道工作繼續擴展。《守望台》說，收割時期確實結束了，但接著是拾取遺下莊稼的時期，工作還得繼續下去。儘管如此，很多人還是大失所望，不再事奉耶和華。

34．（甲）1918年，上帝的子民面對什麼極大的考驗？（乙）為什麼教士們以為上帝的子民已經「死了」？

³⁴ 1918年，上帝的子民面對一個極大的考驗。接替羅素帶領上帝子民的盧述福，連同另外七個擔負重任的弟兄，被當局逮捕了。他們受到不公的審訊，被判長期徒刑，關在美國佐治亞州亞特蘭大市的聯邦監獄裡。有一段時間，上帝子民的工作似乎完全停了下來。教士們高興得不得了，心想：「帶頭的」被抓，布魯克林的總部關門，傳道工作在美洲和歐洲到處受阻撓，討厭的聖經研究者已經「死了」，威脅解除了。（啟示錄11:3,7-10）其實，教士們大錯特錯！

復興時期

35．（甲）耶穌為什麼讓門徒經歷磨難？（乙）耶穌怎樣幫助他們？

³⁵ 敵視真理的人根本不知道，耶穌之所以讓門徒經歷磨難，是因為耶和華要「像煉淨銀子的人」那樣熬煉他們。（瑪拉基書3:3）耶和華與耶穌深信，忠心的人一定經得起如火的考驗，他們會被煉淨，能更好地為君王效勞。事實表明，從1919年初期開始，上帝的靈所成就的一切，是敵人怎麼也想不到的。忠於上帝的人竟「站起來」，彷彿活了過來！（啟示錄11:11）那時，基督委任了「忠信睿智的奴隸」（由一小群受膏男子組成）負責帶領上帝的子民，在適當的時候分發靈糧。這樣，末世徵象的一個重要特點就應驗了。（馬太福音24:45-47）

36．什麼表明上帝的子民在靈性上活了過來？

³⁶ 1919年3月26日，盧述福弟兄和幾個同工獲釋出獄，很快就安排在同年的9月舉行大會。他們還計劃出版第二本雜誌，叫《黃金時代》（英語），供傳道之用，跟《守望台》一起分發。e在同一年，上帝的組織也出版了《通報》（英語），就是今天的《傳道與生活聚會手冊》。這份刊物從第一期開始就強調要多向人傳道。毫無疑問，自1919年以來，上帝的組織越來越重視逐戶傳道工作，鼓勵弟兄姊妹親自去宣揚上帝的王國。

37．1919年後，一些人做了什麼事表明他們叛離上帝的組織？

³⁷ 基督繼續通過傳道工作熬煉他的僕人。對高傲自大的人來說，傳道是卑微的工作，根本不合胃口。不肯去傳道的人最後跟忠心的弟兄姊妹分道揚鑣。1919年後，一些叛離上帝組織的人心懷怨憤，不惜誹謗及中傷耶和華的忠僕，甚至跟反對者聯手迫害他們。

38．基督的門徒能夠跨過難關，取得勝利，我們從中看出什麼？

³⁸ 基督的門徒儘管遭受攻擊，卻繼續在靈性上進步，人數不斷增多。他們跨過的每一個難關，取得的每一次勝利，都是確鑿的證據，表明上帝的王國統治了。要不是上帝通過他的兒子和彌賽亞王國，大力支持他在地上的僕人，並賜福給他們，單憑這一小群不完美的人，又怎麼能一次接一次地戰勝撒但和這個邪惡的制度呢？（請讀以賽亞書54:17）

39,40．（甲）這本書有些什麼特色？（乙）研讀本書對你有什麼益處？

³⁹ 在接下來的篇幅裡，我們會看看上帝的王國在天上建立後的一百年間，在地上成就了什麼。本書的每一篇會講講上帝的王國在某方面所成就或要成就的事。每一章都有個溫習欄，讓大家可以想想，上帝的王國對自己有多真實。不久，上帝的王國就會來臨，把惡人惡事鏟除，使地球變成樂園。最後兩章會說說到時有些什麼事發生。那麼，研讀本書對你有什麼益處呢？

⁴⁰ 撒但千方百計要削弱你的信心。耶和華卻不同，他要加強你對上帝王國的信心。有了信心，你就能抵擋得住撒但的攻擊，也能堅定不移。（以弗所書6:16）因此，我們鼓勵你用心研讀這本書，不時問問自己：「在我看來，上帝的王國是真實 的嗎？」終有一天，所有活著的人都會看到上帝的王國統治天下。如果你相信上帝的王國是真實的，就會忠心耿耿、竭盡全力為這個王國服務。你對王國的信心越大，就越有機會得享王國的福分。

1,2．耶和華怎樣透露他對人類的旨意？

仁愛的父母商量家事的時候，會讓孩子加入討論。至於跟孩子說多少，父母自有分寸。他們只會說些孩子能明白的細節。

² 同樣，耶和華逐步透露他對人類家庭的旨意，不過只會在適當的時候這麼做。讓我們回顧一下歷史，看看耶和華怎樣將關於他王國的真理揭示出來。

為什麼需要上帝的王國

3,4．耶和華有沒有預定人類的歷史該怎樣發展？請解釋。

³ 建立一個由彌賽亞統治的王國本不是耶和華的旨意。為什麼呢？因為耶和華並沒有預定人類的歷史該怎樣發展。他創造人類的時候，不就給了人自由意志嗎？上帝告訴亞當和夏娃，他的旨意是要人「繁衍增多，遍滿地面，開拓大地」。（創世記1:28）耶和華還要求他們倆遵守他定的善惡標準。（創世記2:16,17）亞當和夏娃本可以選擇服從上帝。如果他們和子子孫孫都這麼做，今天整個地球就都是完美的人，齊心一致地崇拜耶和華。我們根本不需要基督所統治的王國實現上帝的旨意。

⁴ 儘管撒但、亞當和夏娃叛逆不忠，耶和華卻沒有改變初衷，仍然定意讓完美的人遍滿大地，四海一家。為了實現自己的旨意，耶和華靈活變通，這跟一輛行駛中的火車不一樣。火車一定要在軌道上行駛才能到達目的地，一旦碰到人為的障礙還可能出軌。耶和華卻不同，他說過要做的事，必定成功，宇宙中沒有任何勢力能阻止他實現自己的旨意。（請讀以賽亞書55:11）如果一條路被阻塞了，耶和華就會用另一條。a（出埃及記3:14,15）有必要的話，耶和華也會讓忠心的僕人知道，他改用什麼方法實現自己的旨意。

5．伊甸園的反叛事件發生後，耶和華怎麼做？

⁵ 伊甸園的反叛事件發生後，耶和華才定意要建立一個由彌賽亞統治的王國。（馬太福音25:34）就在人類毫無希望的時候，耶和華透露了他會用什麼方法挫敗撒但奪權的陰謀，除去撒但所造成的傷害，讓人類恢復完美。（創世記3:14-19）不過，耶和華並沒有一下子披露所有跟這個王國有關的細節。

耶和華開始揭示跟王國有關的真理

6．（甲）耶和華應許什麼？（乙）但他並沒有披露什麼？

⁶ 耶和華在他說的第一個預言裡，應許會有一個「苗裔」打碎蛇的頭。（請讀創世記3:15）當時，耶和華並沒有透露那個苗裔和蛇的苗裔分別指誰。耶和華說了這個預言後，有差不多兩千年的時間，沒有進一步披露其他細節。b

7．（甲）耶和華為什麼揀選亞伯拉罕？（乙）我們從這件事學到什麼？

⁷ 後來，耶和華揀選了亞伯拉罕，並應許「苗裔」會出自他的世系。亞伯拉罕之所以蒙揀選，是因為他聽從耶和華的話。（創世記22:18）我們從這件事學到什麼呢？耶和華只向敬畏他的人透露他的旨意。（請讀詩篇25:14）

8,9．關於預言提到的苗裔，耶和華向亞伯拉罕和雅各透露了什麼？

⁸ 耶和華通過天使向他的朋友亞伯拉罕說話，首次透露了他應許的苗裔將會是人。（創世記22:15-17；雅各書2:23）既然苗裔是人，又怎能打碎蛇的頭？蛇指的是誰？請留意耶和華進一步披露的細節。

⁹ 耶和華決定，苗裔會出自亞伯拉罕的孫子雅各的家族，因為雅各對上帝顯出很大的信心。（創世記28:13-22）耶和華通過雅各預告，苗裔將是雅各的兒子猶大的後代，這個後代會得到王杖，「萬民都必歸順他」。（創世記49:1,10）藉著雅各所說的這句話，耶和華表明「苗裔」會成為君王，統治萬民。

10,11．耶和華為什麼向大衛和但以理透露他的旨意？

¹⁰ 猶大去世後約650年，耶和華向猶大的後代大衛王進一步透露自己的旨意。耶和華說大衛是「一個合我心意的人」。（撒母耳記上13:14；17:12；使徒行傳13:22）由於大衛有敬畏的心，耶和華決定跟他立約，承諾他的一個後代會永遠作王。（撒母耳記下7:8,12-16）

¹¹ 大約500年後，耶和華通過先知但以理透露彌賽亞（受膏者）在地上出現的確切年份。（但以理書9:25）在耶和華眼中，但以理「是極可貴的」。為什麼呢？因為但以理深深尊崇耶和華，並恆心事奉他。（但以理書6:16；9:22,23）

12．天使吩咐但以理怎麼做？為什麼？

¹² 雖然耶和華啟示但以理等先知寫下許多跟「苗裔」（彌賽亞）有關的細節，這些忠僕卻不能完全領悟其中的含意，因為耶和華所定的時間還沒到。舉個例，但以理看到一個異象，跟上帝王國的建立有關。天使吩咐他要用印封住自己所寫的預言，直至耶和華指定的時期來到。那時，「真確的知識就會豐富起來」。（但以理書12:4）

耶穌向人透露上帝的旨意

13．（甲）誰是上帝應許的苗裔？（乙）耶穌怎樣幫助人明白創世記3:15所記載的預言？

¹³ 上帝清楚表明，大衛的後代耶穌就是上帝應許的苗裔，他會永遠作王。（路加福音1:30-33；3:21,22）耶穌開始傳道，幫助人認識上帝的旨意，彷彿太陽升起，照亮了那些陷於屬靈黑暗的人。（馬太福音4:13-17）例如，當時的人並不清楚創世記3:14,15提到的「蛇」是指誰。耶穌解開了這個謎，他說魔鬼從最初就是「殺人兇手」，也是「謊話之父」。（約翰福音8:44）後來，耶穌向約翰傳達上帝的啟示，指出「最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但」。c（請讀啟示錄1:1；12:9）耶穌在傳達給約翰的啟示中也表明，身為上帝應許的苗裔，他最終會怎樣鏟除撒但，實現上帝在亞當和夏娃反叛後所說的預言。（啟示錄20:7-10）

14-16．公元1世紀，耶穌向門徒講解真理，門徒總能完全領悟其中的含意嗎？請解釋。

¹⁴ 本書第1章說過，耶穌常常向人談論上帝的王國。不過，耶穌不一定將門徒想知道的細節全都告訴他們。耶穌講解真理，即使說得很具體很詳細，門徒也要等到後來，有時甚至要到一千多年後，才能完全領悟其中的含意。請看看以下一些例子。

¹⁵ 公元33年，耶穌清楚表明，上帝會從地上揀選一些人跟王國的君王一起統治，蒙揀選的人死後會復活到天上成為靈體。當時門徒還不能領悟耶穌這番話的意思。（但以理書7:18；約翰福音14:2-5）在同一年，耶穌用比喻說明，他升天以後，還要等一段很長的時間，上帝的王國才會建立。（馬太福音25:14,19；路加福音19:11,12）門徒也不明白這一點。為什麼這樣說呢？因為耶穌復活後，門徒來問他：「主啊，你要在這個時候為以色列復興王國嗎？」當時耶穌並沒有進一步披露任何細節。（使徒行傳1:6,7）耶穌曾經教導門徒，他也有「另外的綿羊」，這些「綿羊」不屬於「小群羊」，所以不會跟他一同作王。（約翰福音10:16；路加福音12:32）基督的門徒要到上帝的王國在1914年建立之後多年，才能確切地理解「小群羊」和「另外的綿羊」分別指哪些人。

¹⁶ 耶穌在地上時，其實有很多事要告訴門徒，但他並沒有這樣做，因為知道當時門徒承擔不了。（約翰福音16:12）毫無疑問，耶穌教導門徒認識了不少跟王國有關的真理，但在公元1世紀，關於上帝王國的知識還沒豐富起來。

真確的知識會在終結時期豐富起來

17．（甲）我們必須怎麼做才能明白上帝王國的真理？（乙）我們還需要誰的幫助？

¹⁷ 耶和華告訴但以理，在「終結的時期」有很多人「來往奔走」，「真確的知識」會豐富起來，人就能深入認識上帝的旨意。（但以理書12:4）誰想得到這些知識，就要下一番功夫。一本參考書指出，譯做「來往奔走」的希伯來語動詞，有「從頭到尾仔細查考」的意思。但別忘記，要不是耶和華提供幫助，無論我們查考聖經有多透徹，也不能確切地理解上帝王國的真理。（請讀馬太福音13:11）

18．為什麼說，敬畏耶和華的人既有信心，也很謙卑？

¹⁸ 1914年之前，耶和華逐步向人揭示他王國的真理。在這個制度的終結時期，他仍然這麼做。本書第4章和第5章會講講，過去一百年間，上帝的子民不止一次修正了他們對王國真理的理解。這是不是說，他們沒有耶和華的支持呢？不是的，耶和華一直在背後支持他們。為什麼這樣說？因為敬畏耶和華的人既有信心，也很謙卑，而信心和謙卑都是耶和華所喜愛的特質。（希伯來書11:6；雅各書4:6）耶和華的僕人對聖經的應許有信心，他們相信這些應許全都會實現。對於聖經的應許怎樣實現，如果他們理解錯了，就會謙卑地承認錯誤，正如英語版《守望台》1925年3月1日刊說：「我們知道，主的話語，主自己會解釋。在指定的時候，主會以最好的方式向他子民清楚解釋他的話語。」

19．今天，耶和華讓他子民對他的旨意有怎樣的理解？為什麼？

¹⁹ 上帝的王國在1914年建立，當時上帝子民對於王國的預言怎樣應驗只有片面的理解。（哥林多前書13:9,10,12）由於很想看見上帝的應許實現，有時上帝的子民作了錯誤的結論。上一段提到的《守望台》也說：「要明白預言的含意，看來最保險的做法是等到預言正在應驗或已經應驗了才行。」時間證明這麼做是明智的。目前的制度快要結束，關於上帝王國的預言，有些正在應驗，很多已經應驗了。上帝的子民有謙卑的心，甘願受耶和華糾正。因此，耶和華就讓他們更全面地理解他的旨意。真確的知識確實豐富起來。

新的理解為上帝的子民帶來考驗

20,21．對於新的理解，公元1世紀的基督徒有什麼反應？

²⁰ 每當耶和華讓我們對真理有更清晰的理解，我們的內心情況就會顯露出來。如果我們對上帝有信心，為人謙卑，就會樂意接受新的理解。公元1世紀中葉，基督徒就面對這樣的考驗。想像一下，你是那個時代的猶太人，已經歸信基督，但還是深深尊重摩西律法，視之為猶太民族的驕傲。有一天，會眾讀出使徒保羅在聖靈啟示下寫的信。信中說，摩西律法被廢除了，耶和華已經捨棄以色列血統的人，轉而恩待屬靈的以色列，當中有猶太人也有外邦人。（羅馬書10:12；11:17-24；加拉太書6:15,16；歌羅西書2:13,14）你知道了這些信的內容，會有什麼反應呢？

²¹ 有些基督徒謙卑地聽從保羅的勸告，結果蒙耶和華賜福。（使徒行傳13:48）有些卻固執己見，怎麼也不接受新的理解。（加拉太書5:7-12）如果他們不肯改變看法，就會失去跟基督一同作王的機會。（彼得後書2:1）

22．上帝讓我們更清晰地理解他的旨意，對此你有什麼感覺？

²² 近幾十年來，耶和華也讓我們對他的王國有更清晰的理解。比方說，他幫助我們更清楚地看出，基督會在什麼時候將上帝王國的子民和不聽從真理的人分開，就像牧人把綿羊山羊分開一樣。耶和華還讓我們明白以下真理：14萬4000人會在什麼時候被全數召集起來；關於上帝的王國，耶穌所說的比喻有什麼含意；仍在地上的受膏基督徒會在什麼時候被接到天上去。d耶和華讓我們更清晰地理解這些真理，對此你有什麼感覺呢？你的信心是不是增強了？新的理解不是證明了耶和華一直在教導謙卑的子民嗎？你繼續讀這本書，就會更加相信，耶和華正向敬畏他的人逐步透露他的旨意。

1,2．《新世界譯本》怎樣顯揚上帝的名？

1947年12月2日星期二，一個晴朗、清涼的早晨，在美國紐約市布魯克林的伯特利，有一小群受膏弟兄著手執行一項艱巨的任務。他們勞心勞力，細緻嚴謹地工作，花了12年的時間，終於在1960年3月13日星期日完成了聖經全書的翻譯工作。三個月後，1960年6月18日，在英國曼徹斯特市的大會上，內森·諾爾弟兄宣布發行《聖經新世界譯本》（英語）的最後一冊，在場所有人都興奮不已。諾爾弟兄說出了大家的心聲：「今天的確是個歡樂的日子，世界各地的耶和華見證人都歡欣鼓舞！」《新世界譯本》有個鮮明的特點令耶和華的子民格外高興，那就是：原文中凡有上帝聖名的地方，都一一翻譯了出來。

² 很多聖經譯本卻恰恰相反，並沒有將上帝的名字翻譯出來。撒但妄圖使上帝的名字湮沒無聞，但耶和華的受膏僕人堅決抵抗撒但的奸計。當天發行的《新世界譯本》的前言說，這部譯本的「首要特點就是恢復上帝的名字在聖經裡的應有地位」。耶和華這個名字在《新世界譯本》裡出現了7000多次，這部譯本的確大大顯揚了天父耶和華的名！

3．（甲）我們的弟兄看出上帝的名字有什麼含意？（乙）我們該怎樣理解出埃及記3:13,14的經文？（見附欄「上帝名字的含意」）

³ 早期的聖經研究者一直認為上帝名字的意思是：「我是自有永有的」。（出埃及記3:14，《和合本》）因此，英語版《守望台》1926年1月1日刊說：「耶和華這個名字所代表的那位神是自有的……是沒有開始也沒有終結的。」可是，到上帝的子民著手翻譯《新世界譯本》時，上帝就讓他們看出，耶和華這個名字不僅僅指他「是自有的」。上帝聖名的主要含意是，他必採取行動實現自己的旨意。上帝的子民也明白，耶和華這個名字的字面意思是「他使……成為」，也就是說，他是「成事者」。耶和華定意創造宇宙和各種活物，讓其中一些能崇拜他，這一切都成事了。他還要繼續實現自己的旨意，這也必然成事。上帝的名應當受顯揚。為什麼這樣做十分重要？我們可以怎樣顯揚上帝的名？

尊上帝的名為聖

4,5．（甲）我們祈求上帝的名彰顯為聖，就等於求什麼？（乙）上帝會在什麼時候以及怎樣使自己的名彰顯為聖？

⁴ 耶和華要彰顯自己的名。在模範禱告裡，耶穌所求的第一件事就是：「願你的名彰顯為聖。」（馬太福音6:9）由此可見，在上帝的旨意中，最重要的就是使耶和華這個名字彰顯為聖。那麼，我們祈求上帝的名彰顯為聖，就等於求什麼呢？

⁵ 本書第1章提過，耶穌在模範禱告裡求了三件跟上帝旨意有關的事，第一件就是「願你的名彰顯為聖」，其餘兩件是：「願你的王國來臨」，「願你的旨意在地上實現」。（馬太福音6:10）我們既然求耶和華採取行動，使他的王國來臨，使他的旨意在地上實現，我們也求耶和華採取行動，使他的名彰顯為聖。其實，自伊甸園的反叛事件以來，耶和華的名一直遭到羞辱。我們求耶和華彰顯自己的名，就是求他除去自己的名所受的一切羞辱。耶和華會怎樣回應這個禱告呢？他說「我要使我的大名彰顯為聖」，「我的名在列國中被人褻瀆」了。（以西結書36:23；38:23）在哈米吉多頓，耶和華會鏟除一切惡人惡事，在天地眾生眼前使自己的名彰顯為聖。

6．我們怎麼做就是尊上帝的名為聖？

⁶ 自古以來，耶和華的僕人一直有榮幸尊他的名為聖。當然，無論我們做什麼都不能令上帝的名更神聖，因為上帝的名是絕對神聖的。那麼，我們怎麼做就是尊上帝的名為聖呢？以賽亞說：「你們當尊 萬軍之主耶和華為聖」。論到自己的子民，耶和華說：「他們都要尊我的名為聖……並且敬畏 以色列的上帝。」（以賽亞書8:13；29:23）因此，我們尊上帝的名為聖，就會承認惟有上帝的名至高無上，也會尊重這個名字所代表的一切，還會幫助別人尊上帝的名為聖。要是我們承認耶和華是統治者，全心服從他，就真的表明自己敬畏上帝，尊崇他的名。（箴言3:1；啟示錄4:11）

準備好歸上帝名下，並顯揚他的名

7,8．（甲）上帝的僕人怎樣才能成為上帝名下的子民？（乙）我們接著會看看什麼？

⁷ 從19世紀70年代開始，上帝的現代僕人就一直在他們的出版物裡使用上帝的名。例如，英語版《錫安的守望台》1879年8月刊和同年出版的詩歌集《新婦之歌》（英語），都提到上帝的名耶和華，但這麼做還不夠。要知道，能成為上帝名下的子民是莫大的榮幸。看來，上帝要他的僕人先符合一些條件，然後才讓他們採用一個包含上帝聖名的名稱。既然如此，耶和華怎樣幫助早期的聖經研究者做好準備，成為他名下的子民呢？

⁸ 回顧19世紀末到20世紀初的歷史，我們看出耶和華幫助他的子民更清楚地理解跟他名字有關的重要真理。讓我們談談其中三點。

9,10．（甲）為什麼早期的《守望台》文章經常把注意力放在耶穌身上？（乙）自1919年以來有什麼改變？結果如何？（另見附欄「《守望台》顯揚上帝的名」）

⁹ 第一，耶和華的僕人對上帝名字的重要性有了正確的看法。早期的忠心聖經研究者以為，基督所獻的贖價是聖經的主要教義。因此，那時的《守望台》往往把注意力放在耶穌身上。比如，第一年的《守望台》提及「耶穌」的名字遠比「耶和華」多，次數大概是十比一。《守望台》1976年9月15日刊指出，早期的聖經研究者「過度重視」耶穌。但後來耶和華讓他們看出，聖經非常重視上帝的名字。聖經研究者怎麼做呢？同一篇《守望台》文章說，從1919年起，「他們更加尊崇彌賽亞的天父耶和華」。1919年之後的十年間，《守望台》提及上帝的名字超過6500次。

¹⁰ 弟兄們尊崇耶和華這個名字，表明他們愛上帝的名。他們開始向人「宣告耶和華的名」，就像古代的摩西一樣。（申命記32:3；詩篇34:3）耶和華留意到他子民為他的名所顯的愛心，就恩待他們，正如聖經說的那樣。（詩篇119:132；希伯來書6:10）

11,12．（甲）1919年之後不久，上帝組織的出版物在內容方面有什麼改變？（乙）耶和華不斷提醒他的僕人要怎麼做？為什麼？

¹¹ 第二，真基督徒對上帝所委派的工作有了正確的理解。1919年之後不久，帶頭的受膏弟兄仔細查考以賽亞的預言。此後，上帝組織出版的書刊開始強調傳道工作。為什麼說，這種改變是「在適當的時候」分發的食物呢？（馬太福音24:45）

¹² 以賽亞記述耶和華的話：「你們是我的見證人，是我所揀選的僕人」。（請讀以賽亞書43:10-12）1919年之前，《守望台》從沒仔細分析過這幾節經文。1919年之後不久，上帝組織的出版物開始探討上述經文，鼓勵所有受膏基督徒為耶和華作見證，因為這是耶和華委派給他們的工作。事實上，從1925年到1931年，就有57期《守望台》談論過以賽亞書43章，而每一期都說以賽亞的話所指的是真基督徒。很明顯，在那幾年間，耶和華不斷提醒他的僕人，要執行他交託給他們的工作。為什麼呢？為要讓他們「先受試驗，看看是否適合」。（提摩太前書3:10）聖經研究者必須用行動證明自己真的為耶和華作見證，才有資格成為上帝名下的子民。（路加福音24:47,48）

13．聖經怎樣將至為重要的真理顯示出來？

¹³ 第三，耶和華的子民漸漸明白尊上帝的名為聖十分重要。上世紀20年代，他們看出上帝的名彰顯為聖比什麼都重要。聖經怎樣將這個至為重要的真理顯示出來呢？請看看以下兩個例子。上帝救以色列人離開埃及的主要原因是什麼？耶和華說：「好讓我的名傳遍全地」。（出埃及記9:16）以色列人屢次反叛耶和華，為什麼耶和華仍向他們大顯慈悲呢？耶和華說明原因：「免得我的名在他們所住的列國眼前被褻瀆」。（以西結書20:8-10）聖經研究者從聖經的這兩個例子和其他例子學到什麼？

14．（甲）到了上世紀20年代末，上帝的子民領悟到什麼？（乙）聖經研究者深入理解這點後，對傳道工作有什麼看法？（另見附欄「要去傳道的一個重要原因」）

¹⁴ 大約2700年前，以賽亞談到耶和華，說：「你帶領你的子民，好為你自己建立美名。」（以賽亞書63:14）到了上世紀20年代末，上帝的子民才領悟這句話的含意。他們明白最重要的是尊耶和華的名為聖，而不是自己得救。（以賽亞書37:20；以西結書38:23）1929年出版的《預言》（英語）一書扼要地指出：「對天地眾生來說，耶和華的名彰顯為聖是最重要的。」聖經研究者明白這點後，就更加努力為耶和華作見證，免得他的聖名被詆毀。

15．（甲）到了上世紀30年代，我們的弟兄對什麼事有了正確的看法？（乙）時候到了，耶和華要怎麼做？

¹⁵ 到了上世紀30年代初，我們的弟兄對上帝名字的重要性已有了正確的看法，對上帝所委派的工作也有了更清晰的理解，並深刻領悟到上帝的名彰顯為聖比什麼都重要。時候到了，耶和華要讓他的僕人稱為他名下的子民，這是莫大的殊榮！事情的經過是怎樣的呢？讓我們回顧一下歷史。

耶和華「選出一群歸他名下的子民」

16．（甲）耶和華怎樣彰顯自己的名？（乙）古代哪群人最先成為上帝名下的子民？

¹⁶ 耶和華怎樣彰顯自己的名呢？一個重要的方法是，揀選一群人歸於他名下，做他的子民。從公元前1513年起，以色列民族就代表耶和華，他們是耶和華的子民。（以賽亞書43:12）以色列人雖然跟上帝立了約，卻沒有謹守這個約。到了公元33年，他們失去了跟上帝的寶貴關係。沒多久，耶和華轉而「眷顧外邦人，從他們當中選出一群歸他名下的子民」。（使徒行傳15:14）這群蒙揀選的人來自不同的國族，全都是基督的受膏門徒，稱為「上帝的以色列」。（加拉太書6:16）

17．撒但的什麼陰謀得逞了？

¹⁷ 公元44年前後，耶穌的門徒「蒙上帝指引稱為基督徒」。（使徒行傳11:26）起初，「基督徒」這個獨特的名稱，指的是名副其實的基督徒。（彼得前書4:16）但正如小麥和毒麥的比喻顯示，撒但企圖魚目混珠，他的陰謀得逞了。「基督徒」這個名稱不僅僅指真基督徒，也包括有名無實的基督徒。結果，有一千多年的時間，真假基督徒難以分辨，直到收割時期在1914年開始以後，這種情況才有所改變。為什麼呢？因為天使開始將真假基督徒分開。（馬太福音13:30,39-41）

18．我們的弟兄怎麼看出需要一個新名稱？

¹⁸ 忠信的奴隸在1919年受主人委派。之後，耶和華讓他的子民明白，他們受託要執行的任務是什麼。他們開始挨家逐戶傳道，很快就看出這件工作使他們跟有名無實的基督徒區分開來。不久之後，他們就意識到「聖經研究者」這個名稱不夠貼切，因為他們的首要工作是為上帝作見證，尊崇並顯揚上帝的名，而不是單單研究聖經。那麼，什麼名稱才跟他們所做的工作相符呢？1931年，答案揭曉了。

19,20．（甲）1931年的大會提出什麼振奮人心的決議？（乙）對於新名稱，我們的弟兄有什麼反應？

¹⁹ 1931年7月，約有1萬5000個聖經研究者來到美國俄亥俄州的哥倫布市參加大會，看到節目表的封面上印著兩個特別大的英語字母「JW」。這是什麼意思呢？大家都在猜這兩個字母代表什麼。7月26日星期日，盧述福弟兄向在場的所有人提出決議，其中有這麼一句話：「我們決定採用『耶和華見證人』這個名稱，也希望別人用這個名稱來稱呼我們。」全場聽眾終於明白，「JW」原來代表「耶和華見證人」，這個名稱取自以賽亞書43:10。

²⁰ 全場的人大聲贊成這個決議，接著掌聲雷動，久久不息。通過電台廣播，在地球另一邊的聖經研究者也能感受到哥倫布大會的熱烈氣氛。遠在澳大利亞的歐內斯特·巴伯和妻子內奧米回憶說：「聽到美國傳來的熱烈掌聲，墨爾本的弟兄激動得跳了起來，也跟著他們連連鼓掌。當時的情景叫我們畢生難忘。」a

上帝的名在全球受顯揚

21．新名稱對傳道工作起了什麼作用？

²¹ 上帝的僕人採用了「耶和華見證人」這個取自聖經的名稱，就更起勁地傳講好消息。美國一對先驅夫婦愛德華·格蘭姆斯和妻子潔西，參加了1931年在哥倫布市舉行的大會。他們說：「我們去參加大會，出發時還是聖經研究者，回程就已經是耶和華見證人了。有了這個名稱，我們就更能顯揚上帝的名，真令人高興。」大會之後，有些耶和華見證人用一個新方法來宣揚上帝的名。他們探訪住戶時，遞上一張卡片，上面寫著：「我是個耶和華見證人，來宣揚耶和華上帝的王國。」上帝的子民感到十分自豪，因為他們的名稱包含上帝的名字「耶和華」。他們已經準備好將上帝名字的含意遠播四方。（以賽亞書12:4）

22．什麼表明耶和華的子民具有獨特的身份？

²² 耶和華指引受膏的弟兄採用「耶和華見證人」這個獨特的名稱，至今已經好幾十年了。這些年來，撒但企圖使人認不出上帝的子民，他成功了嗎？撒但也設法使我們跟世上的宗教混為一體，他得逞了嗎？當然沒有。作為上帝的見證人，我們這個獨特的身份比以往任何時候都鮮明。（請讀彌迦書4:5；瑪拉基書3:18）我們的身份跟上帝的名是密不可分的。今天誰傳講上帝的名，就馬上會被人認出他是個耶和華見證人。正確的宗教已經堅立，「凌駕 群峰」，並沒有被群山般的錯誤宗教所遮蔽。（以賽亞書2:2）的確，耶和華所悅納的宗教和他的聖名正大受顯揚。

23．詩篇121:5說耶和華會怎麼做，令我們深受鼓舞？

²³ 不論是現在還是未來，耶和華都會守護我們，讓我們有能力抵抗撒但的攻擊，知道這一點多麼令人鼓舞！（詩篇121:5）詩篇執筆者的話表達了我們的心聲，他說：「有耶和華作上帝的國家多麼有福！蒙上帝選為產業的民族多麼有福！」（詩篇33:12）

1,2．為什麼說，耶穌是最有智慧的嚮導？

試想想，一個經驗豐富的導遊領著你和其他團員來到某個城市觀光，那裡景色奇美，令人驚嘆。你們從沒到過這個城市，對什麼都感到很新鮮。所以導遊講的每一句話，你們都留心聽。對於那些從沒見識過的景物，你們又好奇又興奮，於是去問導遊。導遊卻說，到時候你們就知道了。導遊往往等到景點就在眼前，才給你們介紹、講解。你漸漸看出導遊很有智慧，該知道的，他都會在最適當的時候讓你知道。

² 真基督徒的情況跟這些遊客差不多。不過，我們很想認識的，卻是一座最令人驚嘆的城，這座「有穩確根基的城」就是上帝的王國。（希伯來書11:10）耶穌還在地上的時候，親自引導門徒深入認識上帝的王國。門徒提出的問題，耶穌都回答了嗎？沒有。他是不是一下子就將上帝王國的事全告訴門徒了呢？不是的。耶穌說：「我還有很多事要告訴你們，只是你們目前承擔不了。」（約翰福音16:12）耶穌是最有智慧的屬靈嚮導，總是按照門徒所能理解的，引導他們認識上帝的王國。

3,4．（甲）耶穌怎樣繼續教導忠心的門徒認識上帝的王國？（乙）本章會談論什麼？

³ 約翰福音16:12記載的話，是耶穌在犧牲生命前的晚上說的。那麼，耶穌犧牲生命後，會怎樣繼續教導忠心的門徒認識上帝的王國呢？他向使徒們保證：「顯示真理的聖靈……會引導你們明白全部真理」。a（約翰福音16:13）耶穌會用聖靈引導門徒認識上帝的王國，所以聖靈也好比耐心的嚮導。門徒需要知道的，耶穌都會在最適當的時候讓他們知道。

⁴ 下文會說說，聖靈怎樣引導誠心跟隨基督的人深入認識上帝的王國。首先談談，我們怎樣看出，上帝的王國是在什麼時候開始統治的。接著會講講，哪些人會統治上帝的王國，哪些人會成為這個王國的子民，以及這兩群人有什麼不同的希望。最後會看看，基督徒怎樣更清楚地明白，忠於上帝的王國意味著什麼。

明白1914年是個重要的年份

5,6．（甲）關於上帝王國的建立和收割時期，聖經研究者有什麼錯誤的看法？（乙）為什麼門徒理解錯了，並不表示耶穌沒有用聖靈引導他們？

⁵ 本書第2章提到，聖經研究者花了幾十年的時間，向人指出1914年是個重要的年份，對聖經預言的應驗深具意義。可是，當時他們以為基督在1874年已經開始臨在，從1878年起已經在天上統治，但上帝的王國要到1914年10月才完全建立。1874年到1914年間是收割時期，到了收割的高潮，受膏基督徒會被召集到天上去。事實表明，當時的理解是錯誤的。這是不是說，耶穌沒有用聖靈引導他的忠心門徒呢？絕不是！

⁶ 再看看文章起頭的比喻。遊客出於好奇，迫不及待地提出問題，導遊卻沒有馬上回答。這是不是說導遊不稱職呢？當然不是。上帝子民的情況也很類似。有時候，聖靈引導他們明白耶和華旨意的時候還沒到，他們就試圖解釋其中的一些細節，但耶穌始終帶領著他們。後來，忠心的基督徒謙卑地改變自己的看法，表明他們甘願接受糾正。（雅各書4:6）

7．上帝的子民得到什麼屬靈的亮光？

⁷ 1919年之後，上帝的子民得到越來越多屬靈的亮光。（請讀詩篇97:11）1925年，英語版《守望台》登載了《國家的誕生》這篇深具歷史意義的文章，解釋啟示錄12章的預言。預言提到上帝在天上的「女人」生下孩子，這件事象徵彌賽亞王國在天上誕生。文章也提出確鑿的證據，表明這個王國已經在1914年建立。b文章進一步指出，第一次世界大戰期間，耶和華的子民遭到迫害，忍受磨難，這一點清楚顯示撒但就是在那段時間從天上被摔了下來。他「知道自己時候無多，就大為憤怒」。（啟示錄12:12）

8,9．（甲）《守望台》怎樣表明上帝的王國十分重要？（乙）我們會解答哪些問題？

⁸ 上帝的王國有多重要？早在1928年，英語版《守望台》已經強調，上帝的王國比人類藉著贖價得救更重要。通過彌賽亞所統治的王國，耶和華會使他的名彰顯為聖，證明他的至高統治權是正當的，並徹底執行他對人類的旨意。

⁹ 在上帝的王國裡，哪些人會跟基督一起統治呢？哪些人會成為王國在地上的子民？基督徒應該專心做什麼工作？

收割工作著重召集受膏基督徒

10．關於14萬4000人，上帝的子民早已看出什麼？

¹⁰ 1914年之前幾十年，真基督徒已經明白，耶穌基督會有14萬4000個忠心門徒跟他一同在天上統治。c當時的聖經研究者看出，14萬4000是個實數，而且在公元1世紀上帝已經開始召集14萬4000人。

11．有希望成為基督「新娘」的那群人，怎樣看出自己在地上有任務要執行？

¹¹ 這群人有希望成為基督的「新娘」。不過，他們還在地上的時候，要執行什麼任務呢？他們看出，耶穌很重視傳道工作，並將這件工作跟收割時期聯繫起來。（馬太福音9:37；約翰福音4:35）本書第2章說過，曾有一段時間，聖經研究者認為收割時期只會延續40年，在收割的高潮受膏基督徒會被召集到天上去。但40年過去了，傳道工作還是繼續擴展。顯然，當時聖經研究者有很多事還不完全明白。今天，我們知道收割時期始於1914年。在收割期間，小麥和毒麥會被分開，也就是說，忠心的受膏基督徒會跟假基督徒區分開來。是時候全力召集14萬4000人的剩餘分子了！

12,13．在十個處女的比喻和銀元的比喻裡，耶穌提到的事怎樣在最後的日子應驗？

¹² 從1919年起，在基督的引導下，忠信睿智的奴隸一直強調傳道工作十分重要。早在公元1世紀，基督已經差門徒去傳道。（馬太福音28:19,20）他也指出受膏門徒必須具備什麼特質才能完成傳道任務。我們怎麼知道呢？在十個處女的比喻裡，耶穌表明受膏門徒必須時刻守望，在靈性上保持警惕，才能得到最終的獎賞，到天上參加綿羊羔的盛大婚宴。在這個場合，綿羊羔基督會迎娶由14萬4000個忠心的受膏門徒組成的「新娘」。（啟示錄21:2）在銀元的比喻裡，耶穌說明受膏的僕人要勤懇地執行他所交託的傳道任務。（馬太福音25:1-30）

¹³ 過去一百年間，受膏基督徒不但保持警惕，而且勤奮地傳道。他們警醒守望，一定會蒙上帝獎賞。但這件偉大的收割工作所召集的，只是跟基督一同作王的14萬4000人的剩餘分子嗎？

召集王國在地上的子民

14,15．《完成的奧祕》談到哪四群人？

¹⁴ 許久以來，忠心的基督徒一直很想知道，啟示錄7:9-14提到的「大群人」是指哪些人。在基督讓人明白「大群人」的身份之前，聖經研究者就這個課題所發表的見解，大都複雜難懂，跟我們現在學到的淺顯真理相差甚遠。

¹⁵ 1917年出版的《完成的奧祕》（英語）指出，「得救到天上享永生的人有兩群或兩個階層，得救在地上享永生的人也有兩群或兩個階層」，也就是說，一共有四群人得救。哪四群呢？先講有希望到天上去的人。第一群就是跟基督一同作王的14萬4000人。第二群是大群人，當時的聖經研究者認為，他們是名義上的基督徒，但還沒正式脫離教會。這群人不是沒有信心，只是信心不夠堅定，在考驗下沒有緊守忠義，因此在天上居次要地位。再講講有希望在地上享永生的人。聖經研究者認為，第三群是古代的忠僕，例如亞伯拉罕、摩西等。他們會在地上管理第四群人，也就是全地的人。

16．在1923年和1932年，上帝的子民得到什麼屬靈的亮光？

¹⁶ 今天，我們對基督徒所懷的希望有了清晰的理解。那麼，聖靈是怎樣引導基督徒清楚理解這些真理的呢？屬靈的亮光一次又一次地照耀他們，逐步幫助他們明白。早在1923年，英語版《守望台》已經提及有一群人並不嚮往到天上去，他們會在地上生活，受基督統治。1932年，英語版《守望台》談到，約拿達支持上帝所膏立的以色列王耶戶，願意跟他一同去對抗錯誤的宗教。（列王紀下10:15-17）文章指出現代有一群人好比約拿達，並說耶和華會帶領這群人「渡過哈米吉多頓大戰」，讓他們繼續在地上生活。

17．（甲）1935年，上帝的子民得到什麼燦爛的屬靈亮光？（乙）關於「大群人」，忠心的基督徒對新的理解有什麼反應？（見附欄「大大鬆了一口氣」）

¹⁷ 1935年，一道燦爛的屬靈亮光照耀上帝的子民。在美國首都華盛頓舉行的大會裡，上帝的子民明白了「大群人」的身份，他們就是耶穌所說的綿羊山羊比喻中的綿羊，有希望在地上享永生。（馬太福音25:33-40）大群人屬於「另外的綿羊」。論到「另外的綿羊」，耶穌說：「我必須把牠們帶來」。（約翰福音10:16）在大會上，盧述福對在場的人說：「凡是希望永遠在地上生活的人，請站起來。」聽眾中有超過半數的人都站了起來，於是盧述福宣布：「看！大群人！」許多人都感動不已，因為終於明白自己的希望是在地上享永生了。

18．（甲）基督的門徒全力召集哪群人？（乙）結果如何？

¹⁸ 「大群人」會安然渡過大患難。自1935年以來，基督一直引導他的門徒全力召集「大群人」。起初，大群人的數目並不多。有一次，盧述福弟兄甚至說：「聖經說的『大群人』看來不那麼大。」今天，我們當然知道，從1935年開始，耶和華就大大賜福給他的子民，大群人的數目不斷增多。在耶穌和聖靈的引導下，受膏基督徒和「另外的綿羊」已經「合成一群」，並肩工作，服從「一個牧人」，就像耶穌預告的一樣。

19．我們可以怎麼做，使大群人的數目不斷增多？

¹⁹ 忠於上帝的人當中，絕大多數會在地上的樂園裡享永生。統治他們的，除了君王基督，還有跟基督一同作王的14萬4000人。聖經提出的希望清晰明確。深思基督怎樣引導上帝的子民明白這個希望，不是令人欣慰嗎？能夠向人傳講這個希望是多大的榮幸！讓我們盡己所能，熱心傳道。隨著大群人的數目增多，讚美耶和華聖名的聲音也會越來越雄壯！（請讀路加福音10:2）

忠於上帝的王國意味著什麼

20．（甲）撒但的組織包括什麼？（乙）要忠於上帝的王國，基督徒就得怎麼做？

²⁰ 上帝的子民要繼續認識上帝的王國，也要完全明白忠於這個天上的政府意味著什麼。關於這點，1922年，英語版《守望台》指出有兩個對立的組織，就是耶和華的組織和撒但的組織。撒但的組織包括當今世界的商業、宗教和政治制度。誰忠於基督所統治的上帝王國，就要避免跟撒但的組織有任何不當的來往，絕不妥協讓步。（哥林多後書6:17）這是什麼意思呢？

21．（甲）說到商業界，忠信的奴隸告誡上帝的子民要提防什麼？（乙）關於「大巴比倫」，1963年的《守望台》怎麼說？

²¹ 忠信的奴隸在出版的靈糧中一再指出，商業界貪污腐敗，物慾橫流，告誡上帝的子民不要沾染這種歪風。（馬太福音6:24）上帝組織的出版物也經常談論撒但組織的宗教制度。1963年，英語版《守望台》（漢語版1964年）清楚表明，「大巴比倫」不光指有名無實的基督教，還包含世上所有錯誤的宗教。本書第10章會詳細地談談，在不同的國家和文化背景裡，上帝怎樣幫助他的子民離開大巴比倫，棄絕錯誤宗教的一切習俗。（啟示錄18:2,4）

22．第一次世界大戰期間，不少聖經研究者怎樣理解羅馬書13:1的勸告？

²² 現在談談撒但組織的政治制度。真基督徒可不可以參與戰爭或國際衝突？第一次世界大戰期間，聖經研究者大都明白，基督的門徒不可殺人。（馬太福音26:52）但由於羅馬書13:1勸人要順服「在上當權的」，不少聖經研究者認為，基督徒可以參軍，穿軍服，甚至拿武器，但奉命上陣時，只可向天開槍，不可殺人。

23,24．（甲）第二次世界大戰期間，上帝的子民又怎樣解釋羅馬書13:1？（乙）關於這節經文，基督引導門徒得到什麼正確的理解？

²³ 1939年，第二次世界大戰爆發後，英語版《守望台》的文章深入探討中立的問題，說明基督徒絕不會參與撒但世界的戰爭和衝突。這是個多麼適時的指引！基督的門徒聽從了這個指引，就不致像參戰國那樣背負沉重的血債。其實，早在1929年，上帝組織的出版物已經指出羅馬書13:1所說的「在上當權的」，是指耶和華與耶穌，而不是指人間的統治者，但這個理解並不確切。

²⁴ 到了1962年，聖靈引導基督的門徒得到正確的理解。英語版《守望台》11月15日刊和12月1日刊（漢語版1963年6月15日刊和7月1日刊）登載了幾篇深具歷史意義的文章，詳細講解羅馬書13:1-7。上帝的子民終於領悟到耶穌的話所蘊含的原則。耶穌曾說：「凱撒之物要還給凱撒，上帝之物要還給上帝。」（路加福音20:25）從這句至理名言，上帝的子民看出基督徒要順服「在上當權的」，但這種順服不是絕對的。今天，真基督徒明白，「在上當權的」是指世上各政府，基督徒要順服政府，但不是絕對順服。如果世上的當權者要求我們違抗耶和華上帝的命令，我們就會效法古代的使徒，回答說：「我們必須接受上帝的統治，服從上帝而不是服從人。」（使徒行傳5:29）本書第13章和14章會講講，上帝的子民怎樣堅守基督徒的立場，嚴守中立。

25．聖靈引導上帝的子民認識上帝的王國，你對這件事有什麼感覺？

²⁵ 關於上帝的王國，過去一百年間，基督的門徒學到什麼？我們學到上帝的王國什麼時候在天上建立，也學到這個王國有多重要。我們清楚看出，聖經說有兩種不同的希望，上帝的忠僕有的會到天上去，有的會在地上享永生。我們明白忠於上帝的王國意味著什麼，也知道要順服世上的政府，但這種順服不是絕對的。不妨問問自己：「要不是耶穌基督引導地上的忠信奴隸明白這些寶貴的真理，再教導人認識，我又怎麼會知道呢？」有基督和聖靈引導我們，是多大的福分！

1,2．（甲）耶穌犧牲生命前預告什麼？（乙）什麼問題有待解答？

政治領袖常常許諾，但大都是空頭支票。有些領袖很想兌現承諾，卻往往事與願違。令人欣慰的是，彌賽亞君王耶穌基督說到做到，從不食言。

² 耶穌在1914年登基作王後，就準備實現自己在1900年前預告的事。耶穌犧牲生命前不久預告：「這王國的好消息會傳遍普天下」。（馬太福音24:14）這個預言是末世徵象的一部分，預言的應驗表明耶穌已經臨在執掌王權。但問題是：在這段最後的日子，人人都自私自利、缺乏愛心，對宗教不感興趣，那麼君王耶穌怎樣興起一支甘心捨己的傳道大軍呢？（馬太福音24:12；提摩太後書3:1-5）我們必須找到這個問題的答案，因為答案跟每個真基督徒息息相關。

3．（甲）耶穌深信什麼？（乙）耶穌怎麼會有這麼大的信心？

³ 再看看耶穌的預言。「會傳遍」這幾個字不正顯示了耶穌的信心嗎？耶穌深信在最後的日子，一定會有一群人甘心為上帝的王國效勞。耶穌怎麼會有這麼大的信心呢？他向天父學習。（約翰福音12:45；14:9）耶穌降世為人之前親眼看到，耶和華信任崇拜他的人，深信他們有甘心樂意的精神。讓我們來看看耶和華怎樣表達這種信心。

「你的子民要甘心獻出自己」

4．（甲）耶和華請以色列人捐助什麼工程？（乙）以色列人有什麼反應？

⁴ 請想想耶和華吩咐摩西建造聖幕時，發生了什麼事。聖幕是以色列人崇拜耶和華的中心。通過摩西，耶和華請所有以色列人捐助這項工程。摩西對以色列人說：「凡甘心樂意的，都可以把奉獻給耶和華的禮物送上來」。結果，民眾每天早晨都「不斷把自願獻的禮物送上來」。送來的禮物實在太多了，摩西不得不叫他們停手。（出埃及記35:5；36:3,6）以色列人確實沒有辜負耶和華的信任。

5,6．詩篇110:1-3預告，耶和華與耶穌相信在最後的日子，真心崇拜上帝的人會顯出怎樣的精神？

⁵ 耶和華早就相信，在最後的日子崇拜他的人會甘心獻出自己嗎？當然！耶穌在地上出生前一千多年，耶和華已經啟示大衛寫下，彌賽亞開始統治時有什麼事發生。（請讀詩篇110:1-3）耶穌一登基作王，就遭到仇敵的反對。不過，他有一支擁護王國的大軍，心甘情願為君王效勞。連年輕人也樂意加入這支隊伍，他們的數目多如晨曦中覆蓋大地的露珠。a

⁶ 耶穌知道，詩篇110篇的預言所說的就是他自己。（馬太福音22:42-45）因此，耶穌完全有理由相信自己作王時，一定會有一群人甘心為他效勞，樂意將王國的好消息傳遍世界各地。歷史告訴我們什麼呢？在最後的日子，君王耶穌有沒有興起一支甘心捨己的傳道大軍？

「宣揚這個信息是我的榮幸，也是我的責任」

7．耶穌作王後，怎樣幫助門徒做好準備，迎接前頭的任務？

⁷ 耶穌作王後不久，就幫助門徒做好準備，迎接前頭重大的任務。本書第2章說過，從1914年到1919年初期，耶穌視察並潔淨聖殿。（瑪拉基書3:1-4）1919年後期，耶穌委派忠信的奴隸帶領他的門徒。（馬太福音24:45）從那時起，忠信的奴隸就通過大會演講和出版物分發靈糧，反覆強調每個基督徒都有責任親自 去傳道。

8-10．大會怎樣促進傳道工作？請舉例。（另見附欄「早期的大會促進傳道工作」）

⁸ 大會演講 1919年9月1-8日，聖經研究者在美國俄亥俄州杉樹角舉行大會。這是第一次世界大戰後的首個重要大會，大家都很想知道上帝的組織有什麼指示。大會的第二天，盧述福弟兄在演講中明確地告訴聽眾：「基督徒在地上的使命……是宣揚主的王國。」

⁹ 三天後，盧述福弟兄發表了題為「對同工的談話」的演講，將大會推向高潮。他說：「基督徒靜下來時自然會想想：我在地上有什麼使命？答案應該是，主仁慈地派我做大使，勸世人跟上帝和好。宣揚這個信息是我的榮幸，也是我的責任。」後來，這個演講以《宣揚王國》為題在《守望台》刊登出來。

¹⁰ 在這個具有歷史意義的演講中，盧述福弟兄宣布發行一本新雜誌《黃金時代》（現稱《警醒！》），目的是要幫助人明白上帝的王國是人類惟一的希望。盧述福弟兄問聽眾：「誰願意分發這本雜誌？」大會的一份報告描述當時的情景，說：「在場的6000人一齊站了起來。聽眾的反應這麼熱烈，實在激動人心！」b很明顯，君王耶穌有一支甘心為他效勞的大軍，樂意傳講他的王國。

11,12．1920年的一期《守望台》指出，耶穌預告的傳道工作會在什麼時候執行？

¹¹ 出版物 耶穌預告，「這王國的好消息會傳遍普天下」。通過《守望台》的文章，我們越來越明白傳道工作的意義有多重大。請看看上世紀20年代初的一些例子。

¹² 基督的大軍會傳講什麼好消息，從而應驗馬太福音24:14的預言？什麼時候會傳講這個好消息？英語版《守望台》1920年7月1日刊的一篇文章《王國的福音》解釋這節經文，說：「好消息跟舊制度的終結和彌賽亞王國的建立有關。」至於什麼時候傳講，文章接著清晰地指出：「從［第一次世界］大戰直到『大患難』，這個好消息必須傳講開去。……現在是時候將這個好消息在信奉基督的國家裡廣為傳播。」

13．1921年，《守望台》怎樣鼓勵受膏基督徒甘心獻出自己？

¹³ 上帝的子民是不是迫於壓力，不得不做耶穌預告的傳道工作？不是的。英語版《守望台》1921年3月15日刊的一篇文章《要剛強壯膽》鼓勵受膏基督徒甘心獻出自己，促請每個人想一想：「參與傳講好消息的工作，不是無上的光榮嗎？不也是我的本分嗎？」文章接著說：「主的話在耶利米心裡『燃燒，困在［他］的骨頭裡』，他不能不說出來。當你將傳道工作［看作殊榮］，就一定會像耶利米那樣，忍不住要傳講上帝的話語。」（耶利米書20:9）這番暖人心窩的話，反映出耶和華與耶穌對忠心為王國效勞的人的信任。

14,15．1922年，《守望台》勸勉受膏基督徒用什麼方法向人傳道？

¹⁴ 真基督徒應該怎樣向人傳講王國的信息呢？英語版《守望台》1922年8月15日刊，有一篇簡短有力的文章叫做《服務至為重要》，勸勉受膏基督徒要「主動上門探訪人，向他們分發書刊，指出天上的王國近了」。

¹⁵ 顯然，自1919年以來，基督一直通過忠信睿智的奴隸反覆強調，基督徒在地上的光榮任務是宣揚上帝王國的好消息，這也是他們的責任。那麼，早期的聖經研究者有沒有聽從這個勸勉呢？

「忠心的人甘願獻出自己」

16．對於所有基督徒都該參與傳道工作，一些被選出來的長老有什麼反應？

¹⁶ 上世紀二三十年代，有些人不同意所有 受膏基督徒都該參與傳道工作。英語版《守望台》1927年11月1日刊指出當時的情況，說：「教會［會眾］裡有些長老……不但不帶頭傳道，也不肯鼓勵弟兄傳道。……對於挨家逐戶宣揚上帝、君王和王國，這些人根本不屑一顧。」文章明確地指出：「現在，忠心的弟兄要記下並避開這些人，也要讓他們知道，他們會失去長老的職分。」c

17,18．（甲）會眾裡大部分人對忠信奴隸的指示有什麼反應？（乙）過去一百多年間，好幾百萬人怎麼做？

¹⁷ 讓人高興的是，會眾裡大部分人都聽從忠信奴隸的指示，熱心傳講上帝王國的信息，並以此為榮。英語版《守望台》1926年3月15日刊有這麼一句話：「忠心的人甘願獻出自己，向人傳講上帝的王國。」他們用行動證明自己樂意為彌賽亞君王效勞，應驗了詩篇110:3的預言。

¹⁸ 過去一百多年間，好幾百萬人樂意獻出自己宣揚上帝的王國。接下來的幾章會講講他們怎麼 傳道，也就是所用的方法和工具，以及傳道工作有什麼 成果。下文會先談談，在這個以自我為中心的世界裡，為什麼 還有那麼多人自願傳講上帝的王國。不妨一邊看，一邊問問自己：「我為什麼要向人傳講好消息？」

「要不斷先追求王國」

19．為什麼我們聽從耶穌的勸告「不斷先追求王國」？

¹⁹ 耶穌勸門徒「要不斷先追求王國」。（馬太福音6:33）為什麼我們聽從耶穌的勸告呢？主要是因為我們看出上帝王國的重要性。上帝要實現他的旨意，他的王國是必不可少的。前一章已經講過，聖靈逐步啟示人明白振奮人心的王國真理。我們被這些寶貴的真理深深地打動，自然就會先追求王國。

20．隱藏的珍寶這個比喻怎樣表明，耶穌的門徒會聽從勸告，不斷先追求王國？

²⁰ 耶穌知道門徒會聽從勸告，不斷先追求王國。請看看一個跟隱藏的珍寶有關的比喻。（請讀馬太福音13:44）耶穌在比喻裡提到，種田人平常工作時，偶然發現藏在野地裡的珍寶，馬上就看出它很值錢。種田人怎麼做呢？「他十分喜樂，就去賣掉一切所有的，買了那塊地。」我們從這個比喻學到什麼？我們找到上帝王國的真理，看出這些真理十分寶貴，就樂意作出任何犧牲，以求繼續將上帝的王國放在應有的位置——我們生活的首位。d

21,22．忠於上帝王國的人怎樣表明自己先追求上帝的王國？請舉例說明。

²¹ 怎樣表明自己先追求上帝的王國呢？忠於上帝王國的人不會光說不做。他們會獻出自己的才幹、財物，甚至獻出一生來傳講上帝的王國。為了參與全時服務，不少人作出很大的犧牲。所有甘心樂意傳道的人都可以憑親身經歷作證：凡先追求王國的，都必蒙耶和華賜福。讓我們來看看早期的一個例子。

²² 上世紀20年代末，埃弗里·布里斯托和妻子洛文婭開始在美國南部做派書者［現稱先驅］。多年後，洛文婭回憶說：「我和埃弗里一起做先驅許多年，度過不少快樂的時光。很多次，我們沒錢加油或買食物，但耶和華總是通過某種方式讓我們得到生活的必需品。就這樣，我們一直做先驅，從沒缺衣少食。」洛文婭記得他們倆在佛羅里達州彭薩科拉鎮服務時，有一次錢快用光了，食物也快吃完了。他們回到活動房屋車，發現有兩大袋食物，還有一張紙條，上面寫著：「請接受彭薩科拉連的愛。」e回顧過去幾十年做先驅的經歷，洛文婭說：「耶和華從沒有撇下我們不顧，我們信賴他絕不是徒然的。」

23．（甲）你對自己找到的王國真理有什麼感覺？（乙）你決心怎麼做？

²³ 我們人人情況不同，不一定能用同樣多的時間傳道。可是，每個人都能全心全意地宣揚好消息，並視之為殊榮。（歌羅西書3:23）我們找到上帝王國的真理，如獲至寶，很想盡心竭力為王國效勞。為此，無論要犧牲什麼，我們都心甘情願，甚至毫不猶豫地這麼做。你也有這樣的決心嗎？

24．在最後的日子，上帝王國的一個偉大成就是什麼？

²⁴ 過去一百年間，君王耶穌的確說到做到，馬太福音24:14所記載的預言應驗了。怎樣應驗呢？耶穌的門徒棄絕了這個世界以自我為中心的態度，獻出自己傳講上帝的王國，但不是出於勉強，而是甘心樂意。他們在世界各地所做的傳道工作，是上帝王國在這段最後的日子的一個偉大成就，清楚表明耶穌已經臨在執掌王權了。

1,2．（甲）耶穌用什麼方法讓群眾清楚聽到他的話？（乙）忠心的基督徒怎樣效法他們的主？目的是什麼？

民眾聚集在岸邊，圍著耶穌。耶穌卻上了一條船，船划離了岸邊。他為什麼這樣做呢？因為他知道在船上講話，聲音會從水面上傳出去，岸上的群眾就會聽得更清楚。（請讀馬可福音4:1,2）

² 上帝王國建立前後的幾十年間，忠心的基督徒已效法他們的主，用新技術將上帝王國的好消息傳給更多人。在君王基督的指導下，上帝的子民繼續尋找新方法傳道。他們靈活變通，善用新科技，趁末日還沒來，盡量接觸更多人。（馬太福音24:14）不管人們住在哪裡，上帝的子民都會想方設法將王國信息傳給他們。下文會講講，上帝的子民用的幾個方法。不妨一邊看，一邊想想自己可以怎樣向早期傳講好消息的人學習，效法他們的信心。

讓更多人認識王國

3．上帝的子民通過報章傳播王國真理，為什麼令敵視真理的人大受挫折？

³ 通過報章 羅素弟兄和他的同工從1879年開始出版《守望台》，將王國的信息傳播給許多人。不過，1914年之前約十年，有一連串的事情發生了。看來，基督指引事情的發展，讓更多人認識上帝王國的好消息。先從1903年說起。那一年，伊頓博士代表美國賓夕法尼亞州基督新教的一群牧師發言，就某些教義的聖經根據，一次又一次要求羅素弟兄跟他辯論。伊頓寫信給羅素，說：「在一些問題上，你我之間有嚴重的分歧。……我希望跟你公開辯論，相信公眾也很想知道這些問題的答案。」羅素和他的同工也認為公眾會對這些問題感興趣，於是請一家大報紙《匹茲堡新聞報》登載辯論的內容。文章見報後深受讀者歡迎，因為羅素對聖經真理的解釋非常清晰，令人信服。結果，《匹茲堡新聞報》主動找羅素，說每週都可以刊登他的演講。這真令敵視真理的人大受挫折！

4,5．（甲）羅素表現出什麼特質？（乙）肩負職責的弟兄可以怎樣效法他？

⁴ 不久，多家報紙都想刊登羅素的演講。1908年，英語版《守望台》指出，「有11家報紙經常」將羅素的傳道演講登出來。有些對報業比較內行的弟兄向羅素建議，如果將守望台辦事處從匹茲堡搬到大城市，可能會有更多家報紙願意刊登以聖經為題材的文章。羅素考慮了他們的建議，衡量過其他因素後，在1909年將辦事處搬到紐約市布魯克林區。結果如何？搬遷後短短幾個月，就有400家報紙刊登羅素的演講，還有更多家報紙陸續加入這個行列。到上帝的王國在1914年建立時，羅素的文章和傳道演講分別以4種語言，在2000多家報紙刊登出來。

⁵ 回顧這段歷史，從中我們學到什麼？今天，在上帝的組織裡，肩負職責的弟兄應該像羅素弟兄那樣謙卑自抑。在哪方面要謙卑呢？就是做重大決定之前，要考慮別人的意見。（請讀箴言15:22）

6．請舉例說明報紙上談論王國真理的文章怎樣改變人的一生。

⁶ 報紙上談論王國真理的文章改變了許多人的一生。（希伯來書4:12）奧拉·赫策爾就是通過報紙上的文章認識真理的，她在1917年受了浸。奧拉說：「我結婚後，有一次回到明尼蘇達州的羅切斯特探望媽媽，剛到家就看見媽媽正把報紙上的一些文章剪下來，原來是羅素的傳道演講。媽媽告訴我，她從文章裡學到很多東西。」奧拉看出剪報上說的是真理，有六十年的時間，她一直忠心地宣揚上帝的王國。

7．為什麼帶頭的弟兄重新衡量用報章傳播真理這個方法？

⁷ 1916年發生了兩件大事，促使帶頭的弟兄重新衡量要不要繼續用報章傳播上帝王國的好消息。第一，當時大戰進行得如火如荼，印刷材料十分短缺。1916年，英國分部報社聯絡處的一份報告說：「目前只有30多家報紙刊登羅素弟兄的傳道演講。由於紙張的價格暴漲，這個數目很可能會大大下降。」第二，羅素弟兄在1916年10月31日去世。英語版《守望台》1916年12月15日刊宣布：「既然羅素弟兄不在了，傳道演講再也不會在報紙上刊登了。」雖然上帝的組織不再借助報章傳播王國的好消息，卻繼續採用其他方法宣揚真理，例如播映《創世影劇》。這些方法也同樣卓有成效。

8．製作《創世影劇》要費多少工夫？

⁸ 通過影片 羅素和他的同工花了三年時間製作的《創世影劇》，終於在1914年面世了。（箴言21:5）《創世影劇》結合了影片和彩色幻燈片，並配上聲音，非常有創意。他們把聖經裡不同的故事拍成影片，前後有幾百人參與演出，連動物也有份兒。1913年的一份報告說：「為了把挪亞的故事製作成有聲電影，某大動物園裡的大多數動物都走上了銀幕。」除了影片之外，還有幾百張幻燈片，倫敦、巴黎、紐約和費城的畫家逐一給這些幻燈片塗上顏色。

9．為什麼要花那麼多時間和金錢製作《創世影劇》？

⁹ 為什麼要花那麼多時間和金錢製作《創世影劇》呢？在1913年舉行的一連串大會中，參加的人通過了以下決議：「美國報章利用漫畫和圖片來製造輿論，取得空前的成功，影片十分靈活，深受歡迎，顯示這些工具大有價值。傳講上帝的王國和教導人認識聖經，要與時並進。我們深信，用影片和幻燈片來傳播福音和教人聖經十分有效。我們毫無保留地贊成採用這些方法！」

10．播放《創世影劇》的地區有多廣泛？

¹⁰ 1914年，《創世影劇》每天在80個城市播放。在美國和加拿大，有接近八百萬人看過這部影劇。同一年，《創世影劇》也在英國、丹麥、芬蘭、德國、挪威、瑞典、瑞士、新西蘭和澳大利亞播映。上帝的組織還為《創世影劇》製作了一個簡略的版本，在小鎮上播放。這個版本稱為《尤里卡影劇》，只有幻燈片，不包含影片，製作費比較便宜，搬運起來也容易些。到了1916年，不論是《創世影劇》還是《尤里卡影劇》，都已被譯成法語、德語、希臘語、波蘭語、瑞典語、意大利語、西班牙語、亞美尼亞語、丹麥－挪威語。

11,12．（甲）一個年輕男子看過《創世影劇》後，有什麼感受？（乙）我們可以怎樣向他學習？

¹¹ 18歲的夏爾·羅納看過法語版的《創世影劇》後，深受感動，印象難忘。夏爾說：「這部影劇在我家鄉法國阿爾薩斯省的科爾馬鎮播放。影劇清楚解釋聖經的真理，一開始就打動了我。」

¹² 夏爾後來受了浸，並在1922年投身先驅工作。他起初的一個任務就是在法國播放《創世影劇》。談到這個任務，夏爾說：「我一個人兼做幾件工作：拉小提琴，做會計，管理書籍。節目開始之前，我還負責請觀眾安靜。幕間休息時，我們就分發書刊。我們把會堂分為不同的區，每個區都由一個弟兄或姊妹負責。這些弟兄姊妹手裡抱滿書，逐一向區內的觀眾分發。另外，我們在會堂的入口也放了一些桌子，上面擺滿書刊。」1925年，夏爾獲邀到美國紐約市布魯克林的伯特利服務。那時，WBBR電台剛成立，夏爾奉派在電台管弦樂團裡做指揮。看過羅納弟兄的經歷後，不妨問問自己：「為了將上帝王國的信息傳開去，我願意接受上帝的組織所委派的任何工作嗎？」（請讀以賽亞書6:8）

13,14．上帝的組織怎樣運用電台傳播王國的好消息？（另見附欄「WBBR電台的節目」「一個劃時代的大會」）

¹³ 通過電台 到了上世紀20年代，《創世影劇》的放映次數越來越少。隨著電台廣播越來越流行，上帝的組織開始用電台傳播王國的好消息。1922年4月16日，在美國賓夕法尼亞州費城的大都會歌劇院，盧述福弟兄用無線電廣播他的演講，題目是「現今活著的千百萬人會永遠不死」，收聽廣播的人估計有五萬。1923年，大會的部分節目首次通過電台播送出去。除了運用商營電台之外，帶頭的弟兄還決定建自己的無線電台，第一個電台設於美國紐約市的斯塔滕島，註冊為WBBR電台，在1924年2月24日啟播。

¹⁴ 英語版《守望台》1924年12月1日刊說明開辦WBBR電台的目的：「至今用來傳播真理的方法中，我們相信最經濟、最有效的要說是電台廣播了。」文章又說：「如果主認為開辦其他電台能促進真理的傳播，自然會提供所需的資金。」（詩篇127:1）到了1926年，耶和華的子民已經擁有六個無線電台，兩個設於美國，就是紐約的WBBR電台和芝加哥附近的WORD電台。其餘四個電台設於加拿大的艾伯塔省、安大略省、薩斯喀徹溫省和不列顛哥倫比亞省。

15,16．（甲）對於我們用電台傳播聖經真理，加拿大的教士有什麼反應？（乙）電台廣播的聖經演講和挨家逐戶的傳道工作怎樣相輔相成？

¹⁵ 上帝的子民通過電台將聖經真理廣泛地傳播開去，教士們怎麼會注意不到呢？艾伯特·霍夫曼很熟悉加拿大薩斯喀徹溫省電台的操作，他說：「越來越多人認識聖經研究者［現稱耶和華見證人］。通過電台廣播，我們為聖經真理作了美好的見證，直到1928年教士們向政府當局施壓為止。結果，聖經研究者在加拿大開辦的幾個電台，廣播執照到期後，全都被政府收回了。」

¹⁶ 雖然上帝的組織在加拿大的電台全都關閉了，但聖經演講繼續通過商營電台播送出去。（馬太福音10:23）為了提高電台節目的收聽率，讓更多人得益，《守望台》和《黃金時代》（現稱《警醒！》）把廣播聖經真理的商營電台一一列出來。這樣，傳道員挨家逐戶傳道時，就可以鼓勵住戶收聽本地電台的聖經演講了。結果如何？英語版《通報》1931年1月刊說：「電台廣播大大促進了挨家逐戶的傳道工作。總部辦事處收到很多報告，說人們收聽盧述福弟兄的演講後，都很樂意接受書刊。」《通報》說，電台廣播和逐戶探訪是「主的組織所用的兩大傳道方法」。

17,18．情勢改變後，電台廣播怎樣繼續發揮作用？

¹⁷ 上世紀30年代，反對我們使用商營電台的聲音越來越強烈。1937年後期，耶和華的子民針對當時的情勢，隨機應變。他們不再用商營電台廣播聖經演講，反而把重點放在挨家逐戶的傳道工作上。a雖然如此，電台廣播繼續發揮重大作用，將上帝王國的信息傳播到遙遠的地區。舉個例，從1951年到1991年，德國西柏林的一個電台經常播放聖經演講，連前東德的居民也可以聽到上帝王國的信息。從1961年起，有超過三十年的時間，在南美洲的蘇里南，一個國營電台每週都有15分鐘的節目廣播聖經真理。從1969年到1977年，上帝的組織為《聖經對人有益》這個電台節目製作了超過350個節目錄音，在美國48個州的291個電台播送。1996年，在南太平洋薩摩亞的首都阿皮亞，一個電台每週都播放《回答你的聖經問題》這個節目。

¹⁸ 到了20世紀末，電台廣播不再是傳播上帝王國好消息的主要工具了，代之而起的，是另一種新科技。通過這種新科技，上帝王國的信息可以傳給更多人，達到前所未有的程度。

19,20．（甲）為什麼耶和華的子民製作jw.org網站？（乙）成效有多大？（另見附欄「JW.ORG」）

¹⁹ 通過互聯網（網際網路） 截至2013年，上網的人超過27億，佔世界人口將近百分之40。據估計，用智能手機或平板電腦上網的人約有20億。這個數字在世界各地不斷上升，而增長最快的地區就是非洲。目前非洲有9000多萬人用手機或平板電腦上網。互聯網的出現從根本上改變了人們接收資訊的方式。

²⁰ 自1997年以來，耶和華的子民一直用互聯網將上帝王國的好消息傳播給大眾。2013年，耶和華見證人的官方網站jw.org可以用300種語言瀏覽，也有超過520種語言版本的聖經資料讓人下載。瀏覽這個網站的人次每日超過75萬。每個月，人們下載300多萬本書、400萬本雜誌和2200萬個錄音檔案。

21．你從西納的經歷學到什麼？

²¹ 耶和華見證人的官方網站是很有效的工具。通過這個網站，王國的好消息傳遍四方，甚至傳到見證工作被禁止的地區。比如，2013年年初，一個叫西納的男子瀏覽了jw.org網站，之後打電話給耶和華見證人在美國的世界總部，表示想進一步認識聖經。這個電話有什麼特別呢？西納住在偏遠的鄉村，家人都信奉伊斯蘭教。在他的國家，耶和華見證人的工作是被禁止的。總部安排美國的一個弟兄教西納聖經。通過網上視頻，他們每週討論兩次。

個別教導

22,23．（甲）我們為了接觸更多人而用的各種方法，能不能取代挨家逐戶的傳道工作？（乙）我們盡力宣揚上帝的王國，有沒有蒙君王賜福？

²² 為了接觸更多人，我們用不同的方法，例如報章、《創世影劇》、電台廣播和耶和華見證人的官方網站，但這些方法怎麼也不能取代挨家逐戶的傳道工作。為什麼呢？因為耶和華的子民效法耶穌。耶穌不光向群眾傳道，還留意每個人，個別地幫助他們。（路加福音19:1-5）耶穌訓練門徒這麼做，也告訴他們要傳講什麼信息。（請讀路加福音10:1,8-11）本書第6章談過，帶頭的弟兄一直鼓勵耶和華的所有僕人挨家逐戶傳道，面對面與住戶交談。（使徒行傳5:42；20:20）

²³ 上帝的王國建立一百年後，已有790多萬傳道員努力教導人認識上帝的旨意。毫無疑問，我們用來宣揚上帝王國的各種方法，一直蒙君王耶穌賜福。下一章會說說，王國的君王還提供不同的工具，讓我們能向每個國族、部族、語言的人宣揚好消息。（啟示錄14:6）

1,2．（甲）公元1世紀發生了什麼事，讓好消息傳遍整個羅馬帝國？（乙）今天，什麼證據表明我們有耶和華的支持？（見附欄「用670多種語言傳播王國的好消息」）

從外地來耶路撒冷過節的人，聽到一些加利利人流利地說起不同的外語來，不禁大感驚訝。這些加利利人所講的話深深地吸引著在場的聽眾。這件事發生於公元33年五旬節，耶穌的門徒神奇地得到說外語的恩賜，證明他們有上帝的支持。（請讀使徒行傳2:1-8,12,15-17）門徒當天傳講的好消息打動了不同背景的人，後來甚至傳遍了整個羅馬帝國。（歌羅西書1:23）

² 今天，上帝的僕人雖然不會神奇地說起外語來，卻將王國的信息翻譯成670多種語言，比公元1世紀的門徒所說的外語要多得多。（使徒行傳2:9-11）由於上帝的子民用許多種語言出版了巨量書刊，王國的信息已傳遍地球的每個角落。a這一點也確鑿地證明，耶和華正任用君王耶穌基督指引我們的傳道工作。（馬太福音28:19,20）下文會講講，過去一百年間我們用過的一些傳道工具。讓我們一邊回顧歷史，一邊留意君王怎樣教導我們關心人，鼓勵我們教人聖經。（提摩太後書2:2）

君王幫助僕人撒播真理的種子

3．為什麼我們用不同的工具傳播王國的信息？

³ 耶穌將「王國的話語」比作種子，將人的內心比作土壤。（馬太福音13:18,19）園丁會用不同的工具鬆土，好讓種子落入泥土中。同樣，耶和華的子民也運用不同的工具，使成千上萬的人敞開心扉，接受王國的信息。有些工具在一段時間內很有效。另一些工具，例如書刊和雜誌，一直都用得上。前一章談到，上帝的組織通過大眾媒體將王國信息廣傳開去。這一章會說說，上帝的組織提供了哪些工具，讓我們面對面跟人談論上帝的王國。（使徒行傳5:42；17:2,3）

4,5．（甲）上帝的子民怎樣運用留聲機唱片？（乙）這種傳道工具有什麼不足之處？

⁴ 演講錄音 上世紀三四十年代，上帝的子民傳道時，用手提留聲機播放聖經演講的錄音。每個演講錄音不到五分鐘，有的題目很簡短，例如「三位一體」「煉獄」「王國」等。這些演講錄音是怎樣向人播放的呢？1930年在美國受浸的克萊頓·伍德沃思說：「在那個年代，我帶著手提箱式留聲機去傳道。用留聲機播放唱片，得先上緊發條，然後把唱臂放在唱片的邊緣。傳道時，我走到住戶門前，打開留聲機，裝上唱臂，準備好才按門鈴。住戶開門後，我會說：『有個重要的信息希望你聽聽。』」住戶有什麼反應呢？伍德沃思弟兄說：「很多住戶都願意聽，當然也會有人馬上關門，偶爾還有人以為我在賣留聲機。」

⁵ 到1940年，上帝的組織已經錄製了90多個聖經演講，製作了超過100萬張唱片。那時候，約翰·巴爾弟兄在英國做先驅，後來成為中央長老團成員。他憶述：「從1936年到1945年，留聲機一直都是我的傳道同伴，要是哪天沒帶上它，就好像少了點什麼似的。在住戶門口，每次聽到盧述福弟兄的演講總是感到很振奮，彷彿他就在我身邊一樣。可是，單靠播放聖經演講並不夠，因為這麼做既不能教導人，也不能培養打動人心的技巧。」

6,7．（甲）用見證卡傳道有什麼優點和缺點？（乙）耶和華怎麼做，彷彿把該說的話放進我們的口裡？

⁶ 見證卡 從1933年起，上帝的組織鼓勵傳道員逐戶傳道時使用見證卡。那是一張約8厘米乘13厘米（3英寸乘5英寸）的卡片，上面寫著一個簡短的聖經信息，還有兩三句話告訴住戶，他們可以得到一些聖經書刊。傳道員直接把見證卡遞給住戶，請對方讀讀卡上的內容。莉蓮·卡馬魯德回憶說：「我很喜歡用見證卡傳道。」為什麼呢？她說：「要在陌生人面前講一個傳道介紹詞，不是人人做得到的，見證卡讓我學會主動向人傳道。」後來，卡馬魯德姊妹在波多黎各和阿根廷做特派傳道員。

⁷ 1918年受浸的大衛·羅伊斯說：「很多弟兄都不知道傳道時該說些什麼，見證卡可幫了不少忙。」不過，用見證卡傳道也會引起誤會。羅伊斯弟兄接著說：「有時候，住戶以為我們是啞巴。說真的，那時候我們確實不知道該說什麼，但耶和華幫助我們作好準備向人傳道。不久，他就教我們在逐戶傳道時使用聖經，彷彿把該說的話放進我們的口裡。自上世紀40年代起，我們一直從傳道訓練班學習怎樣用聖經傳道。」（請讀耶利米書1:6-9）

8．你怎麼做就表明自己願意接受基督的培訓？

⁸ 書籍 從1914年以來，耶和華的子民出版了一百多本書，論述聖經的不同課題，其中一些是為了幫助傳道員更有效地傳道而編寫的。丹麥的安娜·拉森參與傳道工作足足七十年了，她說：「耶和華通過傳道訓練班和相關的書刊，幫助我們提高傳道技巧。我還記得，第一本教我們傳道的書叫《給王國傳道員的神治幫助》，1945年出版。第二本是1946年出版的《預備行各樣的善事》。今天，我們用的是《神聖教育使你得益——傳道訓練班課本》，2001年出版。」耶和華幫助我們勝任傳道工作，在這方面傳道訓練班和相關的課本確實起了重要的作用。（哥林多後書3:5,6）你參加傳道訓練班了嗎？你每週都帶《傳道訓練班課本》參加聚會嗎？訓練班監督提到課本的資料時，你會跟著看嗎？你這麼做就表明自己願意接受基督的培訓，好勝任教導工作。（哥林多後書9:6；提摩太後書2:15）

9,10．在栽種並澆灌王國真理的種子方面，書籍起了什麼作用？

⁹ 為了幫助我們向人解釋聖經的基本真理，耶和華指引他的組織出版了其他書，其中一本非常管用，就是《導至永生的真理》。1968年，這本書一發行就立見成效。英語版《王國傳道月報》1968年11月刊說：「由於《真理》書的需求非常大，在剛剛過去的9月，布魯克林總部的印刷廠不得不加開夜班。」文章還說：「在8月，《真理》書的需求量一度比存貨超出150萬本。」到1982年，《真理》書已經以116種語言發行，印刷了超過1億本。從1968年到1982年，即《真理》書發行後的14年間，王國傳道員增加了100多萬。b

¹⁰ 2005年，《辨明聖經的真理》出版了。這本書現以256種語言發行，至今印刷了2億本，在幫助人學習聖經方面卓有成效。什麼成效呢？從2005年到2012年，僅僅七年間，就有120萬人成為王國傳道員。這其間，學習聖經的人也從600萬增加到870多萬。我們努力栽種並澆灌王國真理的種子，顯然蒙耶和華賜福。（請讀哥林多前書3:6,7）

11,12．請用段落裡的經文解釋，不同的雜誌分別是為哪些人寫的。

¹¹ 雜誌 最初，《守望台》主要是為「同得天召」的「小群羊」寫的。（路加福音12:32；希伯來書3:1）1919年10月1日，上帝的組織發行了一本為大眾寫的雜誌。這本雜誌深受聖經研究者和其他讀者的喜愛，因此有很多年的時間，發行量遠遠超過《守望台》。這本雜誌起初叫《黃金時代》，1937年改稱《安慰報》，到1946年再改名為《警醒！》。

¹² 這些年來，雖然《守望台》和《警醒！》的寫作風格和版面改變了不少，但宗旨並沒有變，始終是宣揚上帝的王國，以及幫助人建立對聖經的信心。今天，《守望台》有研讀版和公眾版。研讀版的寫作對象是「僕役」，也就是「小群羊」和「另外的綿羊」。c（馬太福音24:45；約翰福音10:16）公眾版是為那些尊重上帝和聖經，但還沒認識真理的人寫的。（使徒行傳13:16）《警醒！》的寫作對象則是不認識耶和華上帝、不熟悉聖經的人。（使徒行傳17:22,23）

13．你認為我們出版的雜誌有什麼出眾之處？（討論附表「出版物發行量的世界紀錄」）

¹³ 在2014年年初，上帝的組織每個月印製4400多萬本《警醒！》，約4600萬本《守望台》。《警醒！》以100種語言出版，《守望台》則以200多種語言出版。《警醒！》和《守望台》的發行量之大，語言版本之多，在全球數一數二。有這麼出眾的成績，並不讓人感到意外，因為這些雜誌所講的，就是耶穌預告要傳遍普天下的王國好消息。（馬太福音24:14）

14．我們熱心地推廣什麼？為什麼這樣做？

¹⁴ 聖經 1896年，羅素弟兄和他的同工將「聖經」兩個字加入他們用來出版書刊的法人名稱中，將法人改稱守望台聖經書社。這個改變十分恰當，因為聖經一直是我們用來傳講王國好消息的主要工具。（路加福音24:27）上帝的僕人行事跟他們的法人名稱一致，熱心推廣聖經教育，努力分發聖經，並鼓勵人閱讀上帝的話語。例如，1926年，我們用自己的印刷機印刷了《雙語對照強調譯本》，就是由本傑明·威爾遜翻譯的《希臘語經卷》。1942年，我們開始印刷《英王欽定本》聖經全書，並分發了約70萬本。兩年後，我們開始印刷《美國標準譯本》，上帝的名字耶和華在這部譯本裡出現了6823次。到1950年，我們已經分發了超過25萬本。

15,16．（甲）《聖經新世界譯本》有哪些方面是你喜歡的？（討論附欄「加快聖經的翻譯工作」）（乙）你怎麼做就是讓耶和華的話語打動你的心？

¹⁵ 1950年，《希臘語經卷新世界譯本》（英語）面世。1961年，《聖經新世界譯本》（英語）全書合為一冊發行。在《希伯來語經卷》的部分，凡出現上帝的名耶和華的地方，這部譯本都譯了出來。至於《希臘語經卷》的部分，上帝的聖名也在這部譯本裡出現了237次。《聖經新世界譯本》經過幾次修訂，最近一次是在2013年，修訂的目的是要確保譯文準確，好讀易懂。截至2013年，《聖經新世界譯本》全書或部分經卷已譯成121種語言，發行量超過2億100萬本。

¹⁶ 有些人讀過用自己的母語翻譯的《新世界譯本》後，有什麼感受呢？一個講尼泊爾語的男子說：「我們以往使用的尼泊爾語聖經是以古典語言翻譯的，很多人都看不懂。《新世界譯本》用的是日常語言，容易明白多了。」中非共和國的一個女子剛開始讀桑戈語的《新世界譯本》，就感動得流下淚來，她說：「這部譯本簡直說到我心裡去了！」我們天天閱讀聖經，就能像這個女子一樣，讓耶和華的話語打動我們的心。（詩篇1:2；馬太福音22:36,37）

感激君王提供的工具和培訓

17．（甲）你怎麼做就表明自己感激耶穌提供的工具和培訓？（乙）這樣做會帶來什麼福分？

¹⁷ 君王耶穌提供了不同的工具和培訓，你珍惜這一切嗎？你有沒有撥出時間閱讀上帝組織出版的書刊？有沒有用這些書刊幫助別人？如果有的話，你就一定跟奧珀兒·貝特萊爾有同感。貝特萊爾姊妹在1914年10月4日受浸，她回憶說：「這些年來，我和丈夫［愛德華］用過留聲機和見證卡傳道。後來，我們挨家逐戶向人作見證，分發書刊、冊子和雜誌。我們也參加過不同的傳道運動和宣傳大會演講的遊行，分發過印有大會決議的傳單。我們還受到培訓回去探訪對聖經感興趣的人，在對方家裡跟他討論聖經。我們這一生忙於為上帝服務，過得很快樂。」耶穌向他的子民保證，忙於撒種的和收割的，必一同歡喜。像奧珀兒一樣，今天幾百萬傳道員都能作證，耶穌的話並沒有落空。（請讀約翰福音4:35,36）

18．我們有榮幸做什麼？

¹⁸ 很多人還沒信從君王耶穌，在他們眼中，上帝的子民就像「沒有學問的普通人」。（使徒行傳4:13）想想看，君王已經使這群普通人在出版方面取得了巨大的成績。他們所印製的一些書刊，是歷史上翻譯成最多種語言和發行量最大的書刊。更重要的是，耶穌教導並鼓勵我們使用這些工具，將好消息傳到各國各族。我們能夠跟基督一起撒播真理的種子，並從事收割工作，將他的門徒聚集起來，這是多大的榮幸啊！

1,2．（甲）耶穌說了什麼話，讓門徒摸不著頭腦？（乙）耶穌說的是什麼收割工作？

耶穌對門徒說：「舉目觀看田地吧，已經發白了，可以收割莊稼了。」這句話讓門徒摸不著頭腦。他們朝著耶穌所指的方向望過去，只見田裡全是剛發芽的大麥，一片綠油油的景象，哪裡看得到發白的大麥呢？門徒可能心想：「收割什麼莊稼？還要等好幾個月才能收割呢！」（約翰福音4:35）

² 但耶穌所說的，不是實際的收割，而是屬靈的收割，要收的莊稼是人。耶穌趁這個機會教導門徒兩個跟屬靈收割有關的重要道理。什麼道理呢？讓我們先看看這件事的背景。

投入工作，必得喜樂

3．（甲）為什麼耶穌對門徒說，田地「已經發白了，可以收割莊稼了」？（見腳注）（乙）耶穌怎樣幫助門徒明白他的意思？

³ 耶穌什麼時候對門徒說了以上的話呢？公元30年年底，在撒馬利亞的敘加城附近。當時門徒進了城。耶穌坐在井旁，碰到一個婦人，主動跟她談論屬靈的事，讓她驚嘆不已。婦人很快就看出，耶穌所教的道理十分重要。門徒回來之後，婦人就趕快去敘加城，把自己學到的事告訴城裡的人。她的話激起了他們的好奇心，許多人跑到井旁去見耶穌。也許就在這個時候，耶穌舉目望去，目光越過田地，看到遠處有一群撒馬利亞人趕過來，於是對門徒說：「觀看田地吧，已經發白了，可以收割莊稼了。」a為了讓門徒明白，收割的是屬靈的莊稼而不是實際的穀物，耶穌接著說：「收割的人……收聚得永生的穀實」。（約翰福音4:5-30,36）

4．（甲）關於屬靈的收割工作，耶穌教導門徒哪兩個道理？（乙）我們會探討什麼問題？

⁴ 關於屬靈的收割工作，耶穌教導門徒哪兩個重要的道理呢？第一，收割工作是當務之急。他告訴門徒田地「已經 發白了，可以收割莊稼了」，意思是叫他們馬上投入工作。為了讓門徒牢記收割工作有多緊迫，耶穌還說：「現在收割的人得到報酬」。是的，屬靈的收割工作現在已經 開始，別耽誤時間了！第二，工人滿心喜樂地收割莊稼。耶穌說，撒種的和收割的會「一同歡喜」。（約翰福音4:35下,36）耶穌看到很多撒馬利亞人都信從了他，一定深感欣慰。同樣，他的門徒全心投入收割工作，也必滿心喜樂。（約翰福音4:39-42）聖經中的這個記載對我們別具意義。今天，歷來最偉大的屬靈收割工作正在進行。耶穌的話讓我們知道，這其間會有什麼事發生。現代的收割工作是什麼時候開始的？哪些人參與這件工作？有什麼成果？

君王領導歷來最偉大的收割工作

5．（甲）誰領導全球的收割工作？（乙）約翰所得的異象怎樣表明，收割工作是當務之急？

⁵ 在使徒約翰所得的異象中，耶和華透露他委派了耶穌去領導全球的屬靈收割工作。（請讀啟示錄14:14-16）異象中的耶穌「頭戴金冠」，手拿鐮刀。耶穌頭上的金冠顯示他是在位的君王；他手裡的鐮刀顯示他是收割者。為了強調收割工作是當務之急，耶和華通過天使宣布地上的莊稼「熟透了」。沒錯，「收割的時刻 到了」，不能拖延了。耶穌聽從上帝的吩咐，伸出鐮刀，地（指地上的人）就收割好了。這個振奮人心的異象一再提醒我們，田地「已經發白了，可以收割莊稼了」。從異象所描述的事，我們能不能看出全球的收割工作在什麼時候開始？能！

6．（甲）收割時期什麼時候開始？（乙）「地上的莊稼」什麼時候開始被收割？請解釋。

⁶ 據啟示錄14章記載，約翰在異象中看到負責收割的耶穌頭戴冠冕（14節），可見異象指的是1914年耶穌登基以後的事。（但以理書7:13,14）1914年之後，過了一段時間，耶穌奉命開始收割（15節）。事情的先後次序，跟小麥比喻中提到的次序吻合。耶穌解釋小麥的比喻時，說：「收割莊稼的時候就是這個制度的末期」。因此，收割時期和這個制度的末期是同時開始的，就是1914年。（馬太福音13:30,39）回顧過去，今天我們可以看出，收割工作實際上是在耶穌登基幾年後才開始的。為什麼這樣說呢？從1914年到1919年初期，耶穌先潔淨了他的受膏門徒。（瑪拉基書3:1-3；彼得前書4:17）然後在1919年，「地上的莊稼」開始被收割了。於是，耶穌任用他所委派的忠信奴隸，幫助弟兄們明白傳道工作是當務之急。讓我們看看當時有什麼事發生。

7．（甲）弟兄們怎麼看出傳道工作刻不容緩？（乙）上帝的組織鼓勵弟兄姊妹怎麼做？

⁷ 英語版《守望台》1920年7月刊說：「仔細查考聖經後，我們看出上帝的子民得到一個很光榮的任務，就是傳講上帝的王國。」從以賽亞的預言，弟兄們看出上帝王國的好消息必須在世界各地廣為傳播。（以賽亞書49:6；52:7；61:1-3）他們並不知道怎樣完成這件工作，卻深信耶和華一定會打開出路。（請讀以賽亞書59:1）上帝的組織更清楚地看出傳道工作刻不容緩，就鼓勵弟兄姊妹努力傳道。他們有什麼反應呢？

8．關於傳道工作，弟兄們早在1921年已經領會了哪兩個要點？

⁸ 英語版《守望台》1921年12月刊說：「1921年是成果最好的一年。今年聽到聖經真理的人比以往任何一年都要多。」又說：「要做的工作還有很多。……讓我們懷著喜樂的心去做。」請留意，關於傳道工作，弟兄們領會的兩個要點，跟耶穌要使徒們謹記在心的一樣：傳道工作是當務之急；上帝的僕人滿心喜樂地傳道。

9．（甲）關於收割工作，1954年的一期《守望台》怎麼說？為什麼？（乙）過去50年間，各地傳道員的人數有什麼增長？（見附表「各地傳道員人數的增長」）

⁹ 在上世紀30年代，弟兄們明白會有一大群「另外的綿羊」接受上帝王國的信息，就進一步加緊傳道活動。（以賽亞書55:5；約翰福音10:16；啟示錄7:9）有什麼成果呢？傳講上帝王國的人數大幅度上升。1934年，只有4萬1000人傳道；到1953年，傳道員的數目已經增加到50萬！英語版《守望台》1954年12月1日刊說得很對：「全靠耶和華的靈和他的話語所發揮的力量，全球的收割工作才能有這麼豐碩的成果。」b（撒迦利亞書4:6）

生動的比喻預示收割的成果

10,11．關於種子的生長，芥籽的比喻強調什麼？

¹⁰ 耶穌說了不少跟上帝王國有關的比喻，生動地預告收割工作會有什麼成果。接下來，我們會談談芥籽的比喻和酵的比喻，集中看看這兩個比喻怎樣在最後的日子應驗。

¹¹ 芥籽的比喻 有人把一粒芥籽種在田裡，後來芥籽長成一棵樹，連飛鳥也來在樹上棲息。（請讀馬太福音13:31,32）關於芥籽的生長，這個比喻強調什麼呢？（一）生長的速度 快得驚人。芥籽雖然「比地上的一切種子都小」，卻「長出大枝子」，成了一棵樹。（馬可福音4:31,32）（二）芥籽必然 會生長。種子「撒了以後，長起來」。請留意，耶穌不是說「或許會生長」，而是說「長起來」。什麼都不能阻止芥籽的生長。（三）這棵正在生長的樹引來不少飛鳥，並為牠們提供棲息的地方。「天上的飛鳥」來「在它的蔭下棲息」。這三點跟現代的屬靈收割工作有什麼關係呢？

12．芥籽的比喻跟今天的收割工作有什麼關係？（另見附表「聖經研究的數目不斷增加」）

¹² （一）增長的速度：這個比喻強調，上帝王國的信息不斷傳播開去，基督徒會眾的人數不斷增多。從1919年起，熱心的收割工人被收進復興的基督徒會眾裡。當時工人的數目雖少，但增長得很快。從上世紀初到今天，增長的速度實在令人驚嘆。（以賽亞書60:22）（二）必然的結果：基督徒會眾的增長，誰也阻止不了。上帝的仇敵肆意迫害真基督徒，彷彿把一層又一層的石頭壓在這小小的種子上，存心要阻止種子的生長。儘管如此，種子卻能破土而出，繼續長大。（以賽亞書54:17）（三）棲息的地方：「天上的飛鳥」在樹上棲息，象徵誠心正意的人接受上帝王國的好消息，並成為基督徒會眾的一分子。他們來自大約240個國家和地區，人數有好幾百萬。（以西結書17:23）在基督徒會眾裡，他們不但得到靈糧，也得到安舒和保護。（以賽亞書32:1,2；54:13）

13．關於增長過程，酵的比喻強調什麼？

¹³ 酵的比喻 婦人在麵粉裡加酵，結果全團都發了酵。（請讀馬太福音13:33）關於增長的過程，這個比喻強調什麼呢？我們會談談兩點。（一）引起改變：酵使麵粉發起來，「直到全團都發了酵」。（二）遍及各處：酵和「二十升麵粉」混在一起，使全團都發起來。這兩點跟現代的屬靈收割工作有什麼關係呢？

14．酵的比喻跟今天的收割工作有什麼關係？

¹⁴ （一）改變：酵象徵上帝王國的信息，麵團象徵人類。酵加進麵粉裡，使麵粉發生變化。同樣，王國信息促使聽從的人改變自己的內心情況。（羅馬書12:2）（二）遍及各處：發酵過程象徵上帝王國信息的傳播。正如酵使整個麵團發起來，王國信息也不斷傳播開去，「直到地極」。（使徒行傳1:8）儘管有些國家禁止我們的工作，我們還是會在當地傳播上帝王國的信息，只是大多數人察覺不到而已。

15．以賽亞書60:5,22的話怎樣應驗？（另見附欄「在耶和華，凡事都可能」及「微弱的國變為強盛」）

¹⁵ 在耶穌說出這些比喻之前大約800年，耶和華已經通過以賽亞用生動的筆觸預告，現代屬靈收割工作的規模會有多大，所得的成果又會帶來多大的喜樂。c耶和華指出，從遠方來的人紛紛歸附他的組織。以賽亞記述了耶和華對一個「婦人」所說的話。今天，這個「婦人」在地上的代表是剩餘的受膏基督徒。耶和華說：「你看見了，就必喜形於色，心裡又激動又興奮，因為大海的財富必運來給你，列國的資財也歸你所有。」（以賽亞書60:1,4,5,9）這番話說得一點沒錯！今天，忠心地事奉耶和華多年的基督徒，親眼看到本地寥寥幾個傳道員增加了百倍千倍，怎麼會不喜形於色呢！

耶和華的僕人都該歡喜

16,17．「撒種的和收割的都一同歡喜」，其中一個原因是什麼？（另見附欄「兩張傳單打動了兩個人的心」）

¹⁶ 上文提到，耶穌對使徒們說：「收割的人……收聚得永生的穀實，好叫撒種的和收割的都一同歡喜。」（約翰福音4:36）在全球的收割工作中，為什麼我們應該「一同 歡喜」呢？理由很多，現在談談其中三個。

¹⁷ 第一，在傳道工作上有耶和華做我們的同工，我們滿心歡喜。我們向人傳講上帝的王國，就是撒播王國真理的種子。（馬太福音13:18,19）我們幫助別人成為基督徒，就有了收成。無論是撒種的還是收割的，人人看到耶和華怎樣使王國真理的種子「發芽長高」，都不禁肅然起敬，深感喜樂。（馬可福音4:27,28）有時候，我們所撒的種子可能要等一段時間才會發芽生長，收割的卻是其他人。英國一個名叫瓊的姊妹就有這樣的經歷，她受浸已經六十年了。瓊說：「常常有人來告訴我，多年前我曾經向他傳道，將真理的種子撒在他心裡。我不知道後來有其他耶和華見證人教他聖經，幫助他成為耶和華的僕人。起初撒下的種子終於有了收成，我真的很高興。」（請讀哥林多前書3:6,7）你也有類似的經歷嗎？

18．哥林多前書3:8提到，我們歡喜快樂的另一個原因是什麼？

¹⁸ 第二，我們謹記保羅的話，就能繼續喜樂地執行傳道工作。保羅說：「各人必照自己的勞苦 得自己的獎賞。」（哥林多前書3:8）每個人都是照自己的勞苦，而不是照勞苦的成果得獎賞。保羅的話實在鼓舞人心，在反應不好的地區堅守崗位的傳道員就更受鼓勵了。在上帝眼中，他的僕人只要全心投入撒種的工作，就是「多結果實」了。因此，每個耶和華見證人都該歡喜快樂。（約翰福音15:8；馬太福音13:23）

19．（甲）馬太福音24:14的預言跟我們的喜樂有什麼關係？（乙）就算自己還沒能幫助別人成為基督徒，我們也該謹記什麼？

¹⁹ 第三，我們執行傳道工作，應驗了聖經的預言，為此歡喜快樂。請看看耶穌怎樣回答幾位使徒的問題。他們來問耶穌：「你的臨在和這個制度的末期，有什麼徵象呢？」耶穌告訴他們，末世徵象的一個特點是全球的傳道工作。耶穌指的是使人成為基督徒的工作嗎？不是的。耶穌說：「這王國的好消息會傳遍 普天下，對所有國族作見證」。（馬太福音24:3,14）因此，傳講上帝的王國，也就是撒播王國真理的種子，是末世徵象的一個特點。我們傳講王國的好消息時應該謹記，就算自己還沒能幫助別人成為基督徒，也已經向對方作了見證。d無論別人有什麼反應，我們已經應驗了耶穌的預言，也有榮幸做「上帝的同工」。（哥林多前書3:9）這是多麼值得我們欣喜啊！

「從日出之地到日落之處」

20,21．（甲）瑪拉基書1:11的話怎樣應驗？（乙）在屬靈的收割工作上，你決心怎麼做？為什麼？

²⁰ 公元1世紀，耶穌幫助使徒們看出，收割工作是當務之急。從1919年起，耶穌也幫助現代的基督徒明白這一點。於是，上帝的子民加緊傳道活動。事實表明，誰也阻止不了屬靈的收割工作。正如瑪拉基先知預告，今天「從日出之地到日落之處」都有上帝的僕人執行傳道工作。（瑪拉基書1:11）的確，從日出到日落，即從東到西，不論在哪裡，撒種的和收割的都並肩工作，一同歡喜。從日出到日落，即從早到晚，整天都有人急切地從事屬靈的收割工作。

²¹ 回顧過去一百多年的歷史，我們看到上帝的一小群僕人已經增長千倍，變得強盛，「心裡又激動又興奮」，真是喜不自勝。（以賽亞書60:5,22）願我們每個人心裡都常存這種喜樂，對「莊稼的主人」耶和華的愛有增無減。這樣，我們就自然會盡己所能，完成歷來最偉大的屬靈收割工作！（路加福音10:2）

1-3．耶穌發現聖殿被玷污，就怎麼做？

耶穌十分尊重耶路撒冷的聖殿，因為他知道聖殿代表什麼。長久以來，這座聖殿一直是地上崇拜真神耶和華的中心。人對聖潔的上帝耶和華的崇拜，必須是潔淨和純正的。公元33年尼散月十日，耶穌來到耶路撒冷的聖殿，發現聖殿被玷污了。他有什麼感覺呢？到底當時發生了什麼事？（請讀馬太福音21:12,13）

² 崇拜耶和華的人來到聖殿獻祭，外邦人院裡的商人和兌錢商就乘機牟取暴利，貪得無厭。a耶穌看見了，就「把聖殿裡做買賣的人全都趕出去，又推倒兌錢商的桌子」。（參看尼希米記13:7-9）他斥責那些自私的商人將天父的殿變成「強盜的巢穴」。由此可見，耶穌十分尊重聖殿和聖殿所代表的一切。正確的崇拜必須保持潔淨。

³ 過了一千多年，耶穌登基成為彌賽亞君王。他再次潔淨聖殿——這聖殿跟現今想蒙耶和華悅納的人有關。耶穌潔淨的究竟是什麼聖殿呢？

「使利未人潔淨」

4,5．（甲）從1914年到1919年初期，耶穌怎樣熬煉並潔淨受膏基督徒？（乙）上帝的子民所受的熬煉和潔淨到此為止了嗎？請解釋。

⁴ 本書第2章說過，耶穌在1914年登基後，和天父一起來視察屬靈 的聖殿。屬靈聖殿指的是，耶和華為了讓人崇拜他而作的一切安排。b君王視察聖殿後，看出有必要熬煉和潔淨「利未人」所代表的受膏基督徒。（瑪拉基書3:1-3）從1914年到1919年初期，耶和華讓他的子民歷經考驗和艱辛，像熬煉金銀那樣熬煉他們，使他們潔淨。值得高興的是，受膏基督徒經得起如火的考驗，成為靈性潔淨的人，樂於為彌賽亞君王效勞！

⁵ 上帝子民所受的熬煉和潔淨到此為止了嗎？不是的。末世期間，耶和華一直任用彌賽亞君王，幫助真基督徒保持潔淨，讓他們可以繼續留在屬靈的聖殿裡。接下來的兩章會講講耶穌怎樣在道德和組織方面熬煉門徒。現在先談談靈性上 的潔淨。為了幫助門徒保持靈性潔淨，耶穌做了很多事，有些明顯可見，有些卻是看不到的。細想耶穌所做的一切，讓我們信心大增。

「保持潔淨」

6．（甲）耶和華吩咐被擄的猶太人怎麼做？（乙）他的吩咐讓我們明白，要保持靈性潔淨，就得怎麼做？

⁶ 靈性潔淨是什麼意思？為了回答這個問題，讓我們先看看公元前537年，被擄的猶太人離開巴比倫前，耶和華對他們說了什麼話。（請讀以賽亞書52:11）猶太人獲釋返回耶路撒冷，主要是為了重建聖殿，復興正確的宗教。（以斯拉記1:2-4）耶和華要他的子民徹底摒棄巴比倫的錯誤宗教。請留意耶和華吩咐他們怎麼做：「不要接觸不潔淨的東西」「當從那城出來」「保持潔淨」。正確地崇拜耶和華意味著，完全不受錯誤的宗教玷污。我們可以得出什麼結論呢？要保持靈性潔淨，就得棄絕錯誤宗教的道理和習俗。

7．耶穌通過什麼渠道幫助門徒保持靈性潔淨？

⁷ 耶穌作王後不久，就安排了一個明顯的渠道來幫助門徒保持靈性潔淨。這個渠道就是耶穌在1919年所委派的忠信睿智的奴隸。（馬太福音24:45）到那一年，聖經研究者已經撇棄了很多錯誤的宗教道理，但在靈性上還需要進一步受到潔淨。基督通過忠信的奴隸讓門徒看出，哪些習俗和節慶活動是必須摒棄的。（箴言4:18）請看看一些例子。

基督徒應該慶祝聖誕節嗎？

8．（甲）關於聖誕節，聖經研究者早就意識到什麼？（乙）但他們還沒看出什麼？

⁸ 聖經研究者早就意識到聖誕節源於異教，耶穌不是在12月25日出生的。英語版《錫安的守望台》1881年12月刊說：「千百萬信奉異教的人加入教會，不過只是名義上改變了 信仰：異教的祭司成了教會的牧師；異教的節慶換了名稱，變成教會的節日，聖誕節就是個例子。」1883年，英語版《守望台》的一篇文章《耶穌什麼時候誕生？》提出論據證明，耶穌是在十月初出生的。c雖然如此，當時聖經研究者還沒看出有必要停止慶祝聖誕節。他們繼續這麼做，連布魯克林的伯特利家庭也不例外。1926年後，情況改變了。為什麼呢？

9．關於聖誕節，聖經研究者終於明白什麼？

⁹ 經過仔細的查考，聖經研究者終於明白聖誕節的起源和相關的習俗令上帝蒙羞。英語版《黃金時代》1927年12月14日刊的一篇文章《聖誕節的起源》指出，聖誕節是異教節日，慶祝的人縱情作樂，崇拜偶像。文章說明基督沒有吩咐人慶祝聖誕節，並在結尾直截了當地說：「世界也好，魔鬼也好，都鼓吹聖誕節，要這個節日流傳下去，而這正好迎合了人的慾望。光是這一點，全心事奉耶和華的人就該停止慶祝聖誕節。」從那一年起，伯特利家庭就不再慶祝聖誕節了。

10．（甲）1928年12月，聖經研究者對聖誕節的起源有什麼更透徹的了解？（另見附欄「聖誕節——起源和目的」）（乙）關於其他節日和慶祝活動，上帝的子民受到什麼提醒？（見附欄「其他節慶的起源」）

¹⁰ 第二年，聖經研究者對聖誕節的起源有更透徹的了解。1928年12月12日，在總部工作的理查德·巴伯弟兄通過電台發表演講，詳細說明聖誕節的起源跟不潔可憎的事有關。對於總部這個明確的指引，上帝的子民有什麼反應呢？查爾斯·布朗德林弟兄和家人聽從指引，停止慶祝聖誕節。他回想當年，說：「我們要丟棄那些跟異教有關的東西，捨得嗎？捨得！當然捨得。……情形就像把骯髒的衣服脫去，扔得老遠，沒什麼好可惜的。」亨利·坎特韋爾弟兄也有同感，他後來做了分區監督。坎特韋爾弟兄憶述：「我們不再慶祝聖誕節，是要表明自己愛耶和華。我們很樂意這麼做。」忠心的基督徒樂於聽從指引，甘願作出改變，從此不再參與任何不潔的節慶活動。d（約翰福音15:19；17:14）

11．我們怎麼做就表明自己擁護彌賽亞君王？

¹¹ 忠心的聖經研究者的確值得我們效法。不妨想想他們的好榜樣，然後問問自己：「我怎樣看上帝組織發出的指引呢？我樂於接受指引，並照著做嗎？」彌賽亞君王任用忠信的奴隸在適當的時候分發靈糧，我們甘願服從忠信奴隸的指引，就表明自己擁護彌賽亞君王。（使徒行傳16:4,5）

基督徒應該使用十字架嗎？

12．有很多年的時間，聖經研究者怎樣看十字架？

¹² 有很多年的時間，聖經研究者認為十字架是基督教的標誌，基督徒使用十字架沒什麼不妥。他們知道不該崇拜十字架，因為拜偶像是不對的。（哥林多前書10:14；約翰一書5:21）早在1883年，英語版《守望台》就直言：「上帝憎惡形形色色的偶像崇拜。」雖然如此，聖經研究者起初並不反對人使用十字架，用得恰當就行了。比如說，他們佩戴「十字架與王冠」胸針，以這個標誌為傲。這枚胸針對他們有特別的意義：只要至死忠心，他們就會獲得生命的冠冕。從1891年起，「十字架與王冠」胸針的圖案也印在《守望台》的封面上。

13．關於使用十字架，基督徒得到什麼啟迪？（另見附欄「為何不應該使用十字架」）

¹³ 聖經研究者很珍視「十字架與王冠」胸針。關於使用十字架，從上世紀20年代末開始，基督徒逐步得到啟迪。格蘭特·蘇特弟兄參加過1928年在美國密歇根州底特律市舉行的大會。他後來成了中央長老團的成員。蘇特弟兄憶述：「大會的節目清楚表明，我們沒必要佩戴『十字架與王冠』胸針，這麼做只會令上帝反感。」隨後幾年，真理之光越照越亮。在正確而潔淨的宗教中，十字架顯然沒有立足之地。

14．上帝的子民明白了不該使用十字架，就怎麼做？

¹⁴ 上帝的子民明白了不該使用十字架，就怎麼做呢？「十字架與王冠」胸針是他們一向重視的，現在是戴還是不戴呢？忠心地事奉耶和華多年的萊拉·羅伯特斯姊妹說：「我們一知道十字架象徵什麼，就馬上丟掉胸針，不再戴了。」另一個忠心的姊妹烏爾蘇拉·謝連科道出了很多人的心聲。她說：「我們一度以為十字架象徵主的犧牲和基督徒的忠誠，後來才看出自己所珍視的標誌原來是異教的象徵。正如箴言4:18所說，義人的路越照越亮。我們為此滿懷感激。」忠心的基督徒決不讓自己沾染任何錯誤不潔的宗教習俗。

15,16．我們怎麼做，就表明自己決心使屬靈聖殿的地上院子保持潔淨？

¹⁵ 今天，我們也有同樣的決心。我們承認基督一直運用一個明顯的渠道，就是忠信睿智的奴隸，幫助門徒保持靈性潔淨。因此，每當忠信的奴隸通過靈糧提醒我們，要棄絕那些受錯誤宗教玷污的節日慶祝和風俗習慣，我們都會毫不猶豫地聽從。像那些生活在基督臨在初期的弟兄姊妹一樣，我們決心使耶和華屬靈聖殿的地上院子保持潔淨。

¹⁶ 在最後的日子，基督一直在幕後保護耶和華子民的會眾，免得會眾的靈性被不良分子玷污。他怎樣保護會眾呢？讓我們來看看。

「把惡人從義人中間分出來」

17,18．請解釋在拖網的比喻裡下列句子的含意：（甲）「拖網撒在海裡」；（乙）「收集各類的魚」；（丙）「把好的收進器皿裡」；（丁）「不合用的就扔掉」。

¹⁷ 君王耶穌基督密切留意上帝子民在各地會眾的情況。基督和天使一直把惡人從義人中間分出來。他們所用的方法，我們不一定察覺得到。耶穌用拖網的比喻說明分開惡人義人的工作。（請讀馬太福音13:47-50）這個比喻有什麼含意呢？

¹⁸ 「拖網撒在海裡」。拖網象徵在人海中傳講上帝王國的工作。「收集各類的魚」。好消息吸引各種各樣的人，當中有些人接受真理成為基督徒，也有很多人起初對真理感興趣，後來卻沒有擁護正確的宗教。e「把好的收進器皿裡」。誠心正意的人會被收進器皿般的會眾裡，以潔淨而沒有污穢的方式崇拜耶和華。「不合用的就扔掉」。在最後的日子，基督和天使一直「把惡人從義人中間分出來」。f結果，誰沒有正確的內心情況，意即不肯放棄錯誤的信仰和習俗，誰就不准加入會眾，免得會眾被玷污。g

19．知道基督一直捍衛正確的宗教，幫助上帝的子民保持靈性潔淨，你有什麼感覺？

¹⁹ 知道君王一直保護子民，多麼令人安心啊！今天，耶穌基督仍然熱心捍衛正確的宗教，幫助真心崇拜上帝的人保持靈性潔淨，就像他在公元1世紀潔淨聖殿，為正確的宗教大發熱心一樣。知道這點，給我們莫大的安慰。儘管我們看不見，基督卻一直努力工作，確保上帝的子民在靈性上保持潔淨，免得正確的宗教被玷污。我們不是應該滿懷感激嗎？凡是跟錯誤宗教有關的事物，我們都該棄絕，這樣做就是用行動證明自己擁護君王耶穌和他的王國。

1．以西結看到什麼令人生畏的異象？

讓我們回到2500年前，想像一下你就是以西結先知。一座宏偉輝煌的聖殿就在你面前，你慢慢走過去，一位大能的天使帶著你，仔細參觀整座建築物。你登上七級台階，來到三個門樓中的一個，每個門樓高約30米（100英尺），不禁讓你望而生畏，一走進門樓，就見到守衛室，裡面的牆柱上刻著精緻的棕櫚樹圖案。（以西結書40:1-4,10,14,16,22；41:20）

2．（甲）異象裡的聖殿象徵什麼？（另見腳注）（乙）聖殿門樓的不同特點讓我們學到什麼？

² 這是以西結在異象裡看到的屬靈聖殿。以西結將自己看到的細節詳盡地記錄在他的預言書裡，就是以西結書40-48章。異象裡的聖殿象徵耶和華為正確宗教所作的一切崇拜安排。聖殿的每個特點都有象徵意義，跟我們這些在最後的日子崇拜耶和華的人密切相關。a高大的門樓象徵什麼呢？這些門樓讓我們想起，誰想加入正確的宗教，就必須按照耶和華崇高而正義的標準生活。牆柱上的棕櫚樹雕刻也強調這一點，因為聖經有時用棕櫚樹代表正義。（詩篇92:12）守衛室又象徵什麼呢？很明顯，誰不尊重上帝的標準，就不可加入正確的宗教，失去得永生的機會。（以西結書44:9）

3．為什麼基督徒要不斷受到熬煉？

³ 以西結的異象有沒有應驗呢？本書第2章談到，從1914年到1919年初期，耶和華任用耶穌熬煉他的子民。上帝子民所受的熬煉到此為止了嗎？當然不是。過去一百年間，基督一直要門徒遵守耶和華所定的聖潔標準。門徒要有聖潔的品行，就得不斷受到熬煉。原因是，在這個道德敗壞的世界裡，雖然基督將門徒聚集起來，撒但卻一心要將他們拉回放縱私慾的污泥中。（請讀彼得後書2:20-22）現在談談真基督徒在三方面逐步受到熬煉：第一，提高道德素質；第二，保持會眾潔淨；第三，加強家庭關係。

逐步提高道德素質

4,5．撒但慣用什麼手段？結果如何？

⁴ 耶和華的子民一向注重貞潔正義的行為。每逢耶和華的組織發出更清晰的指示，他們都樂意聽從。請看以下幾點。

⁵ 性 在耶和華的旨意中，夫妻間的性生活本該是美好、潔淨的。性是耶和華賜給夫妻的寶貴禮物，撒但卻誘使耶和華的子民在婚姻關係之外尋求性滿足，令性變得污穢下流，以致失去上帝的悅納。這一招是撒但很喜歡用的。在巴蘭的日子，他就利用性使上帝的子民犯了大罪。在現今這段最後的日子，性也成了撒但最常用的餌。（民數記25:1-3,9；啟示錄2:14）

6．（甲）《守望台》刊登了什麼誓願？（乙）上帝的子民怎樣看待這個誓願？（另見腳注）（丙）後來，為什麼他們不用這麼做？

⁶ 為了抵擋撒但的攻擊，英語版《守望台》1908年6月15日刊的一篇文章登載了一個誓願，當中包含以下承諾：「我在公開場合跟異性相處時怎麼做，單獨跟異性相處時也會這麼做，不分時間和地點。」b上帝的子民不一定要起這樣的誓願，但許多人都這麼做了，並將自己的名字交給總部辦事處，在《錫安的守望台》刊登出來。這個誓願對許多人確實起了保護作用，但隨著時間的過去，上帝的組織看出有些人起這個誓願，只是例行公事而已，後來就不再有這樣的安排了。雖然如此，上帝的組織始終堅守這個誓願所蘊含的道德準則。

7．（甲）1935年的《守望台》坦率地指出什麼問題？（乙）文章重申上帝的子民必須遵守什麼標準？

⁷ 撒但卻變本加厲地攻擊上帝的子民。英語版《守望台》1935年3月1日刊坦率地指出，在上帝的子民當中出現了一種情況：有些人以為，只要參與傳道工作，在個人生活中就不用遵守耶和華所定的道德標準。這種情況日趨嚴重。《守望台》直截了當地說：「要記住，耶和華要求我們的，不只是向人作見證。身為耶和華見證人，我們不但代表耶和華，也代表他的王國。我們行事為人必須跟這個身份相稱。」文章根據聖經，就婚姻和性道德提出明確的指引，幫助上帝的子民「遠避淫亂」。（哥林多前書6:18）

8．為什麼《守望台》一再強調譯做「淫亂」的希臘語詞的全部含義？

⁸ 近幾十年的《守望台》一再強調，譯做「淫亂」的希臘語詞「波尼阿」的正確定義是什麼。「波尼阿」不光指性交，還指形形色色的不道德性行為，妓院裡猥褻下流的行為也通通包括在內。基督徒聽從《守望台》的勸告，就得到保護，不致像現今世上許多人那樣耽於變態性行為。（請讀以弗所書4:17-19）

9,10．（甲）1935年的《守望台》還提到什麼問題？（乙）聖經對喝酒有什麼合理的觀點？

⁹ 酒 英語版《守望台》1935年3月1日刊還提到另一個問題，說：「我們也留意到，有些人在酒精的作用下傳道或執行其他屬靈職責。人喝了酒，以致妨礙自己為主的組織所作的服務，這樣做對嗎？究竟在什麼情況下喝酒才不違反聖經的原則呢？」

¹⁰ 為了解答這些問題，文章根據聖經，就喝酒提出了合理的觀點。聖經並不反對人適量地喝酒，卻強烈譴責人醉酒。（詩篇104:14,15；哥林多前書6:9,10）關於在酒精的作用下執行神聖職務，上帝的子民早已受到提醒，要謹記亞倫兩個兒子的鑑戒：他們在上帝的壇前違法獻上香火，結果被上帝處死。聖經的記載透露了他們行為不當的可能成因：在亞倫的兩個兒子被處死後不久，上帝頒布了一條律法，禁止祭司執行聖職時喝酒。（利未記10:1,2,8-11）今天，基督徒也遵守同樣的原則，避免在酒精的作用下執行神聖職務。

11．上帝的子民對喝酒成癮的問題有了進一步的認識，為什麼這是個福分？

¹¹ 近幾十年來，基督徒對喝酒成癮這個問題有了進一步的認識。多虧上帝的組織提供適時的靈糧，不少人受到幫助，學會正視這個問題，漸漸戒掉了酒癮，恢復正常的生活。許多人甚至完全不喝酒。縱酒的人可能會喪失尊嚴，毀掉家庭，但最大的損失是，不再有殊榮崇拜耶和華。這樣的下場本可以避免。

12．末期還沒到，基督的僕人已經對抽煙有什麼看法？

¹² 煙草 末期還沒到，基督的僕人已經勸人不要抽煙。很多年前，年老的查爾斯·卡彭回想，他在19世紀末第一次跟查爾斯·泰茲·羅素見面的情景。當時卡彭弟兄才13歲，跟他在一起的還有他哥哥和兩個弟弟。他們四個人就站在賓夕法尼亞州阿勒格尼的聖經書屋的樓梯上。羅素經過，問他們：「你們在抽煙？我聞到煙味。」四個男孩用肯定的口吻告訴羅素弟兄，他們沒有抽煙。這件事發生後，他們想必很清楚羅素弟兄對抽煙的看法。在英語版《守望台》1895年8月1日刊，羅素弟兄提到哥林多後書7:1，說：「基督徒無論以什麼方式使用煙草，都不能為上帝增光，也對自己無益。……我們能想像主耶穌吞雲吐霧，滿身煙味，或者把任何玷污身體的東西放進嘴裡嗎？這實在難以想像。」

13．1973年，上帝的子民怎樣進一步受到熬煉？

¹³ 英語版《守望台》1935年3月1日刊把煙草叫做「穢草」，說明基督徒不論是抽煙還是嚼煙草，都不能繼續在伯特利工作，也不能再做上帝組織的代表，例如做先驅或分區監督。1973年，上帝的子民進一步受到熬煉。英語版《守望台》1973年6月1日刊（漢語版1973年12月1日刊）指出，使用煙草不僅危害生命，玷污身體，也是缺乏愛心的行為。文章聲明，耶和華見證人要是繼續抽煙或嚼煙草，在會眾裡就沒有好名聲。誰不肯戒除這種惡習，就會被開除。c基督還在另一方面熬煉他的門徒。

14．（甲）關於血，上帝的命令是什麼？（乙）輸血是怎樣普及起來的？

¹⁴ 血 早在挪亞的日子，上帝已經說不可吃血。他頒布律法給以色列人時重申，任何血都不可吃。後來，他也吩咐基督徒會眾要「禁戒血」。（使徒行傳15:20,29；創世記9:4；利未記7:26）到了近代，撒但找到新方法使許多人違背「禁戒血」的命令。19世紀，醫生嘗試給病人輸血。科學家發現血液分為不同類型後，輸血就逐漸普及。1937年，血液開始被收集起來，儲存在血庫裡。二戰的爆發大大推動了輸血技術的發展。不久，輸血療法就在世界各地盛行起來。

15,16．（甲）耶和華見證人對輸血有什麼立場？（乙）關於輸血的問題，基督徒得到什麼幫助，讓他們可以採用不輸血療法？（丙）有什麼成果？

¹⁵ 早在1944年，英語版《守望台》已表明，接受輸血跟吃血沒什麼兩樣。第二年，《守望台》再次根據聖經解釋，為什麼接受輸血等同吃血，強調基督徒在這方面要堅守立場。1951年，英語版《守望台》刊登了一連串的問題和答案，讓上帝的子民知道該怎樣回答專業醫護人員的問題。那些年，世界各地忠心的基督徒都勇敢地堅守立場，絕不接受輸血，因此往往被人譏嘲和敵視，甚至遭到猛烈的迫害，但基督一直帶領上帝的組織前進，不斷提供幫助。後來，上帝的組織經過深入仔細的研究，出版了一些跟血有關的冊子和文章。

¹⁶ 1979年，有些長老開始約見醫院的醫生。這些弟兄引用聖經，向醫生們解釋耶和華見證人不輸血的立場，同時也讓他們知道，除了輸血之外，還有什麼其他療法可用。1980年，美國有39個城市的長老在這方面受到特別的培訓。後來，中央長老團批准在世界各地成立醫院聯絡委員會。自那時以來，醫院聯絡委員會的工作有什麼進展呢？今天，數以萬計的專業醫護人員，包括外科醫生、麻醉科醫生和其他專科醫生，都尊重耶和華見證人的決定，願意跟我們合作，按我們的意願採用不輸血療法。越來越多醫院提供不輸血療法，有些醫院甚至將不輸血療法視為最高水平的醫療技術。撒但千方百計使基督徒淪為不潔，耶穌卻用不同的方法保護門徒免受玷污。細想耶穌為我們所做的一切，不是振奮人心嗎？（請讀以弗所書5:25-27）

17．基督一直熬煉門徒，我們怎麼做就表明自己珍惜他所做的一切？

¹⁷ 我們應該認真想想：「基督一直熬煉門徒，教導我們緊守耶和華崇高的道德標準，我們有沒有好好珍惜呢？」有的話就要記住，撒但想盡辦法使我們不再尊重上帝所定的道德標準，一心要我們跟耶和華與耶穌疏遠。耶和華的組織卻出於愛心，經常告誡我們，要提防當今世界各種不道德的行為，幫助我們抗拒撒但的影響。願我們保持警惕，時刻聽從這些有益的勸告。（箴言19:20）

維護會眾清白的名聲

18．以西結的異象讓我們清楚明白，基督徒要是蓄意背棄上帝的標準，會有什麼後果？

¹⁸ 第二方面的熬煉跟保持會眾的潔淨有關。許多人決定按照耶和華的標準行事為人，並獻身事奉他，但說來可悲，不是每個人都能貫徹始終。後來，有些人的內心情況改變了，他們就蓄意背棄耶和華的標準。會眾該怎樣對待這樣的人呢？本章起頭提到以西結在異象裡看到的屬靈聖殿。還記得那些高大的門樓嗎？每個門樓裡都有守衛室。守衛有責任保護聖殿，阻止心裡「沒有受過割禮」的人進去。（以西結書44:9）這清楚表明，我們必須努力按耶和華的標準生活，培養聖潔的品行，才能加入正確的宗教。今天，我們能夠跟基督徒弟兄姊妹一起崇拜耶和華是很大的榮幸，但這種榮幸不是人人可以享有的。

19,20．（甲）基督怎樣逐步熬煉門徒，讓他們知道處理嚴重過犯的正確做法？（乙）有哪三個理由會眾必須把不肯悔改的犯過者開除？

¹⁹ 早在1892年，英語版《守望台》已經指出，「如果有人直接或間接否認基督犧牲生命，作為［對應的］贖價，救贖所有人，我們就有責任開除 這樣的人（不再承認他是基督徒）」。（請讀約翰二書10）1904年出版的《新的受造物》（英語）表明，慣常作惡的人危害會眾的靈性。在那個年代，如果有人犯了嚴重的罪，整群會眾都會參與所謂的「教會審訊」。不過，這種情況很罕見。1944年，英語版《守望台》指出，惟獨肩負職責的弟兄才可處理嚴重的過犯。1952年，英語版《守望台》登載了一篇文章，說明怎樣按照聖經原則處理司法事件，並強調把不肯悔改的人開除，主要是為了保持會眾的潔淨。

²⁰ 從那時起，基督一直熬煉門徒，讓他們明白該怎樣處理嚴重的過犯。基督徒長老受到培訓，處理司法事件時要效法耶和華，既要公正也要慈悲。今天，我們清楚看出至少有三個理由，會眾必須把不肯悔改的犯過者開除：（一）免得耶和華的名被辱沒；（二）保護會眾，不致受嚴重的罪腐化；（三）希望促使犯過者悔改。

21．為什麼開除的安排對上帝的子民有益？

²¹ 今天，你看得出開除的安排對基督徒有益嗎？在古代，耶和華跟以色列國族來往。犯過的以色列人往往為整個國族帶來不良影響，這些人的數目有時甚至比那些愛耶和華、努力做對的事的人還要多。結果，以色列人常常辱沒耶和華的名，最後失去了上帝的悅納。（耶利米書7:23-28）今天，耶和華不是跟某個國族，而是跟一大群崇拜他的人來往。這個群體中如果有人不知悔改，就會被開除，好把他們的壞影響減到最低。撒但也不能利用他們進一步腐化會眾，損害會眾的名聲。這樣，以整體來說，我們才能繼續蒙耶和華悅納。要謹記耶和華的應許：「凡為了攻擊你而造的武器，都必失去功用。」（以賽亞書54:17）處理司法事件的長老肩負沉重的責任，我們有沒有忠貞地支持他們呢？

要榮耀天父，因所有家族都靠他得名

22,23．（甲）上世紀初的基督徒怎麼做，讓我們滿心感激？（乙）為什麼說，那個年代的基督徒在從事屬靈工作和照顧家庭這兩方面要取得平衡？

²² 基督徒在第三方面受到的熬煉，跟婚姻和家庭生活有關。這些年來，我們對家庭關係的看法有沒有修正呢？有的。比如說，讀到上帝的僕人在上世紀初所表現的自我犧牲精神，我們不禁心生敬佩。這些忠僕以神聖職務為先為重，我們深深地感激他們，但也看出他們有必要在各方面取得平衡。為什麼這樣說呢？

²³ 從前，弟兄們奉派到離家較遠的地方傳道或從事分區探訪的工作，往往一去就是好幾個月。那時候，上帝組織的出版物常常強調獨身比結婚好，所用的措辭有時比聖經說的還要強烈，而且很少談到怎樣鞏固基督徒的婚姻關係。但時至今日，這種情況有沒有改變呢？有！

24．基督怎樣幫助忠心的門徒對婚姻和家庭生活有合理的看法？

²⁴ 今天，基督徒不應該只顧做上帝的工作而不顧家庭。（請讀提摩太前書5:8）聖經就婚姻和家庭生活提出的勸告合情合理，具有實效。在這方面，基督一直確保忠心的門徒不斷受到提醒。（以弗所書3:14,15）1978年，上帝的組織出版了《使你的家庭生活美滿幸福》（漢語版1979年出版）。18年後，《家庭幸福的祕訣》面世了。此外，《守望台》刊登了不少文章，幫助夫婦實踐聖經原則，維繫婚姻關係。

25-27．我們怎麼看出，耶和華的組織越來越關注不同年齡的孩子的需要？

²⁵ 那麼，年輕人呢？隨著時間的過去，年輕人得到的關注越來越多。其實，上帝的組織很早就為不同年齡的兒童提供有益的讀物。從前，以兒童為寫作對象的書刊好比涓涓流水，時至今日已成了滾滾洪流。例如，從1919年到1921年，英語版《黃金時代》有個欄目叫「少年聖經研究」。1920年，上帝的組織出版了一本冊子叫《黃金時代初階》（英語），1941年又出版了《兒童》（英語）。上世紀70年代，《聆聽偉大的導師》《盡量善用你的青春》《我的聖經故事書》相繼面世。1982年，《警醒！》推出了一個新欄目——「青年人問」。上帝的組織把這個欄目下的文章彙編成《青年人所提出的問題——有實效的答案》，1989年出版。

²⁶ 今天，我們為年輕人提供了最新的兩冊《青年人問》書。「青年人問」欄目的文章會繼續放在jw.org網站上。我們也出版了《向偉大的導師學習》。我們的網站還有很多專為青少年和兒童設計的欄目，例如「聖經人物卡」「看聖經動動腦」「兒童聖經遊戲」「看圖玩遊戲」「聖經故事漫畫」「寶寶學聖經」，以及不同的影片。公元1世紀，基督將小孩召集到他那裡，用臂膀摟著他們。（馬可福音10:13-16）今天，他一如既往，仍然十分關愛孩子，很想讓我們當中的年輕人感受到愛，在靈性上得到飽足。

²⁷ 耶穌也想保護孩子免受傷害。在這個腐敗的世界裡，世人的道德水平每況愈下，淫辱兒童的敗行越來越普遍。由於這個緣故，上帝的組織出版了一些文章，提出清晰明確的指引，幫助父母教導兒女保護自己免受性侵犯。d

28．（甲）正如以西結看見的聖殿異象顯示，我們要加入正確的宗教崇拜耶和華，就必須怎麼做？（乙）你決心怎麼做？

²⁸ 基督繼續熬煉門徒，教導他們尊重並遵守耶和華崇高的道德標準，好從中得益。想到基督為我們所做的這些事，不是振奮人心嗎？要多想想以西結在異象中看到的聖殿，也要記住高大的門樓象徵什麼。誠然，這聖殿不是實際的建築物而是屬靈的，但在我們心目中，這聖殿有多真實呢？要進入屬靈的聖殿，光是去王國聚會所、翻開聖經，或上門向人傳道並不夠。這些事都是別人看得見的，連虛偽的人也會做，只是他們不想進耶和華的殿而已。因此，除了參加聚會，研讀聖經，向人傳道之外，還要遵守耶和華崇高的道德標準，懷著純正的動機崇拜耶和華。我們這麼做，就能進屬靈的聖殿，在最神聖的地方崇拜耶和華上帝。願我們時刻珍惜這個寶貴的殊榮。也願我們努力緊守耶和華的正義標準，盡己所能反映他的聖潔。

1,2．（甲）英語版《錫安的守望台》1895年1月刊有什麼改變？（乙）弟兄們有什麼反應？

約翰·博內特是個熱心的聖經研究者，他收到英語版《錫安的守望台》1895年1月刊時，興奮極了。雜誌的封面是全新設計的，上面有一座燈塔，屹立在波濤洶湧的大海中，塔頂射出的燈光照亮夜空。這期雜誌有一篇文章介紹新封面，題目是《換上新裝》。

² 博內特弟兄十分欣賞新封面，於是寫信給羅素弟兄，說：「我很高興看到《守望台》穿上了『新裝』，多漂亮啊！」另一個忠心的聖經研究者約翰·布朗也寫了一封信，談到雜誌的新設計，說：「封面的燈塔冒著狂風暴雨的吹襲，頂著洶湧怒濤的衝擊，一動不動地豎立在堅固的基石上，非常鮮明醒目！」《守望台》的新封面只不過是弟兄們在1895年見到的第一個改變。同年11月，弟兄們得知另一個重大的改變要來了，這個改變也跟波濤洶湧的大海有關。

3,4．（甲）英語版《守望台》1895年11月15日刊談到什麼問題？（乙）文章說會有什麼影響深遠的改變？

³ 英語版《守望台》1895年11月15日刊發表了一篇相當長的文章，坦率地談到一個問題，就是上帝組織的內部鬧矛盾，聖經研究者之間彼此不和。弟兄們常常爭論會眾該由誰來帶頭，衝突愈演愈烈，在會眾裡掀起了狂風巨浪。他們的競爭精神引起了分裂，怎麼做才能糾正這種情況呢？這篇文章將上帝的組織比作一艘船，直率地指出帶領這艘船的弟兄沒有做好準備應付狂風巨浪。那麼，他們該怎麼做呢？

⁴ 文章說，稱職的船長會確保船上有充足的救生設備，船上的工作人員都該準備好隨時封艙，以防暴風雨來襲。同樣，帶領上帝組織的弟兄也要確保所有會眾都作妥準備，抵擋暴風雨般的衝擊。要達到這個目的，文章談到一個影響深遠的改變，就是「每個連（會眾）選出長老來督導羊群」，並說這個改變即時生效。（使徒行傳20:28）

5．（甲）為什麼選出長老這個新安排十分適時？（乙）我們會探討哪些問題？

⁵ 選出長老督導羊群的新安排十分適時，對會眾的組織結構起了穩定作用。在長老的督導和幫助下，會眾的弟兄姊妹渡過了第一次世界大戰激起的驚濤駭浪。接著的幾十年間，上帝的子民在組織上不斷改進，因此能更好地為耶和華服務。聖經裡有什麼預言提及這方面的進步？你看到上帝的子民在組織上的哪些改變呢？你從中得到什麼裨益？

「我必立和平為你們的監督」

6,7．（甲）以賽亞書60:17的話是什麼意思？（乙）耶和華提到「監督」和「監工」，這表明什麼？

⁶ 本書第9章說過，以賽亞預告耶和華會賜福給他的子民，使他們不斷增多。（以賽亞書60:22）但耶和華應許的還不止這些。在同一個預言裡，以賽亞記述了耶和華的話：「我要以金代銅，以銀代鐵，以銅代木，以鐵代石。我必立和平為你們的監督，立正義作你們的監工。」（以賽亞書60:17）這個預言有什麼含意呢？跟我們又有什麼關係呢？

⁷ 以賽亞的預言提到用一種材料代替另一種。請留意，這種改變不是用好的代替不好的，而是用更好的代替好的。以金代銅是一種改進，預言提到的其他材料也一樣。通過這個比喻，耶和華預告他子民的情況會一步一步地改進。預言指的是哪方面的改進呢？耶和華提到「監督」和「監工」，這表明他的子民在組織上會逐步改進，所得的照顧也會越來越好。

8．（甲）以賽亞的預言提到的改進由誰促成？（乙）我們從中得到什麼益處？（另見附欄「他謙卑地接受了糾正」）

⁸ 誰促成上帝的子民在組織上的改進呢？耶和華說：「我 要以金代銅，以銀代鐵……。我 必立和平為你們的監督」。顯而易見，會眾在組織上的任何進步，都是耶和華的作為，而不是人的功勞。耶穌作王後，耶和華就通過愛子幫助他的子民在組織上不斷改進。那我們從中得到什麼益處呢？同一節經文顯示，這些改進會帶來「和平」（也可以譯作「和諧」「和睦」「平安」）與「正義」。我們聽從上帝的指引，努力作出改變，會眾就會充滿和平的氣氛。我們喜愛正義，就自然願意為「賜平安的上帝」耶和華服務。（腓立比書4:9）

9．會眾的秩序和團結應該以什麼為根基？為什麼？

⁹ 論到耶和華，使徒保羅說：「上帝不是要人混亂，而是要人和諧。」（哥林多前書14:33）請留意，在保羅的話裡，跟「混亂」相對的不是「秩序」，而是「和諧」。為什麼呢？因為秩序不一定會帶來和諧平安。舉個例，一支軍隊齊步走向前線，秩序井然，但帶來的是戰爭而不是和平。身為基督徒，我們應該謹記：任何有秩序的組織如果不是建基於和平，就遲早會垮台。要讓秩序維持下去，就非得有上帝所賜的和平不可。看到「賜人平安的上帝」不斷指引他的子民，熬煉他們，我們不是應該滿心感激嗎？（羅馬書15:33）由於有上帝所賜的和平作為根基，世界各地的會眾運作得井井有條，基督徒之間團結和諧，我們實在應該倍加珍惜！（詩篇29:11）

10．（甲）上帝的現代子民早期在組織上有哪些改進？（見附欄「改進督導的方式」）（乙）我們會討論哪些問題？

¹⁰ 附欄「改進督導的方式」概述了上帝的現代子民早期在組織上的一些改進，令整個組織運作得井然有序。近幾十年來，上帝通過君王帶來了什麼「以金代銅」的改變？督導方式的改進，怎樣鞏固全球所有會眾的團結，促進會眾的和諧呢？這些改變跟你事奉「賜人平安的上帝」有什麼關係？

基督怎樣領導會眾

11．（甲）關於會眾的組織結構，弟兄們深入研究聖經後意識到什麼？（乙）中央長老團的弟兄決心怎麼做？

¹¹ 1964年到1971年間，在中央長老團的督導下，弟兄們進行了一個深入研究聖經的計劃，探討不同的課題，其中一個跟公元1世紀基督徒會眾的運作有關。a就會眾的組織結構來說，弟兄們查考聖經後意識到，公元1世紀的會眾不是由一位長老（監督）而是由一個長老團督導的。（請讀腓立比書1:1；提摩太前書4:14）中央長老團明白這一點後，看出君王耶穌正指引他們，讓他們知道上帝的子民在組織結構上需要改進，因此決心聽從君王的引導。他們毫不猶豫地按照聖經所定的標準委任長老。上世紀70年代初期，上帝的組織在結構上有哪些改進呢？

12．（甲）中央長老團有什麼改變？（乙）請描述現在中央長老團的結構。（見附欄「中央長老團怎樣管理上帝王國在地上的事務」）

¹² 第一個改進跟中央長老團有關。那時候，中央長老團由賓夕法尼亞州守望台聖經書社董事會的七位成員組成，他們都是受膏弟兄。到了1971年，中央長老團的成員由七位增加到十一位，他們也不再是董事會的成員。中央長老團的弟兄彼此平等，一視同仁。從這一年起，他們按照弟兄姓氏的字母順序輪流擔任中央長老團的主席，任期一年。

13．（甲）有40年的時間，會眾是怎樣受到督導的？（乙）到了1972年，中央長老團怎麼做？

¹³ 第二個改進跟各群會眾有關。從1932年到1972年，會眾主要由一個弟兄督導。到1936年為止，這個受委任的弟兄一直稱為服務指導員，此後改稱為連的僕人，再改為組務僕人，最後是會眾監督。這些受委任的弟兄熱心照顧羊群，關心他們的靈性。那個年代，會眾的事通常由會眾監督一個人作決定，他不用跟其他僕人商量。到了1972年，中央長老團決定改變這種情況，這個改變深具歷史意義。到底是什麼改變呢？

14．（甲）什麼新安排從1972年10月1日起生效？（乙）長老團的統籌者怎樣將腓立比書2:3的原則運用出來？

¹⁴ 會眾不再由會眾監督一個人督導。其他弟兄只要符合聖經所定的標準，也會受委任做長老。他們組成長老團，共同督導會眾。這個新安排從1972年10月1日起生效。今天，長老團的統籌者不會認為自己高人一等，倒會「行事為人像後輩」。（路加福音9:48）有這些謙卑的弟兄為世上整個弟兄團體服務，是多大的福分啊！（腓立比書2:3）

15．（甲）長老團的安排為會眾帶來什麼福分？（乙）什麼表明君王耶穌確實高瞻遠矚？

¹⁵ 由長老團的不同弟兄分擔照顧會眾的責任，的確是一大改進。請看看其中三個益處：第一，不管在會眾裡的責任有多大，長老團的所有長老都時刻謹記耶穌才是會眾的頭。（以弗所書5:23）第二，箴言11:14說：「集思廣益，就能得救。」凡是跟會眾的靈性有關的事，長老們都會一起商議，聽聽彼此的意見。這樣，他們所作的決定就能跟聖經的原則一致。（箴言27:17）長老們這麼做，必蒙耶和華賜福，事事亨通。第三，會眾的數目不斷增加，很需要弟兄負起督導並牧養會眾的責任。上帝的組織委任更多合資格的弟兄做長老，就能滿足這方面的需求。（以賽亞書60:3-5）想想看，全球會眾的數目從1971年的2萬7000多群，增加到2013年的11萬3000多群。由此可見，君王耶穌高瞻遠矚，在適當的時候興起更多牧人照顧他的門徒。（彌迦書5:5）

「做羊群的榜樣」

16．（甲）長老有什麼責任？（乙）聖經研究者怎樣看耶穌的吩咐「要牧養我的小綿羊」？

¹⁶ 早在聖經研究者的日子，長老已經明白自己有責任幫助羊群繼續事奉上帝。（請讀加拉太書6:10）1908年，英語版《守望台》有一篇文章論述耶穌的吩咐：「要牧養我的小綿羊」。（約翰福音21:15-17）文章對長老說：「主吩咐我們牧養他的羊群，我們應該將這個吩咐放在心上，也應該將餵養並照顧羊群的責任看做殊榮。這樣做十分重要。」1925年，英語版《守望台》再次強調長老必須負起牧人的責任。文章提醒長老：「教會是屬於上帝的……凡有殊榮為弟兄服務的，都要向上帝負責。」

17．耶和華的組織怎樣幫助長老提高牧養技巧？

¹⁷ 耶和華的組織怎樣幫助長老提高牧養的技巧，「以銀代鐵」呢？就是提供培訓。1959年，上帝的組織為長老舉辦了第一屆王國職務訓練班。課程裡有一課是「關心每一隻羊」。長老受到鼓勵要「安排時間上門探訪傳道員」，也學會用不同的方法在牧養探訪時強化他們的信心。1966年，王國職務訓練班的課程更新了，其中一課是「牧養工作十分重要」。這一課的重點是：帶頭的弟兄「應該好好照顧上帝的羊群，但也不該忽略家人和傳道工作」。近年來，上帝的組織為長老舉辦了更多訓練班。長老不斷受到培訓，這帶來什麼結果呢？今天，在全球的基督徒會眾裡，有成千上萬個合資格的弟兄做屬靈的牧人。

18．（甲）長老要執行什麼重大的任務？（乙）為什麼耶和華和耶穌深愛勤奮工作的長老？

¹⁸ 耶和華通過君王耶穌，設立了基督徒長老的安排，好讓長老執行一件重大的任務。什麼任務呢？就是帶領上帝的羊群渡過人類歷史上最難以應付的時期。（以弗所書4:11,12；提摩太後書3:1）耶和華和耶穌深愛勤奮工作的長老，因為他們聽從聖經的勸告：「牧養上帝的羊群，……做羊群的榜樣。」他們這麼做是出於樂意和熱誠的。（彼得前書5:2,3）基督徒的牧人在不同方面做羊群的榜樣，大大促進會眾的和睦與喜樂，讓我們看看其中兩方面。

今天的長老怎樣牧養上帝的羊群

19．長老和我們一起傳道，我們有什麼感覺？

¹⁹ 第一，長老跟會眾的弟兄姊妹一起傳道。福音書的執筆者路加談到耶穌，說：「耶穌起程傳道，逐城逐村，宣揚上帝王國的好消息。跟他在一起 的有那十二人」。（路加福音8:1）正如耶穌跟使徒們一起傳道，今天堪作模範的長老也和弟兄姊妹一起傳道。他們看出，這樣做能大大促進會眾美好的精神。會眾的弟兄姊妹有什麼感覺呢？年近九十的讓尼娜說：「和長老一起傳道，我就有機會跟他談談，更熟悉他了。」三十多歲的史提文說：「我和長老一起逐戶傳道時，覺得他很想幫我。有他的幫助，我真的很高興。」

20,21．長老怎麼做，就是效法比喻中的牧人？請舉例說明。（另見附欄「週復一週的探訪結出成果」）

²⁰ 第二，耶和華的組織培訓長老去關心那些停止跟會眾來往的人。（希伯來書12:12）為什麼長老應該幫助這些靈性軟弱的人？長老該怎樣著手呢？讀讀牧人尋找迷失綿羊的比喻，就知道答案了。（請讀路加福音15:4-7）比喻裡的牧人發現一隻羊不見了，就馬上去找，彷彿這是他惟一的羊。今天的基督徒長老可以怎樣向這個牧人學習呢？在牧人眼中，迷失的綿羊十分寶貴；同樣，在長老眼中，停止跟上帝子民來往的人也十分寶貴。長老將靈性軟弱的人看做迷失的綿羊，而不是無可救藥的人。此外，牧人決定「去找那失去的［羊］，直到找著」為止，同樣長老也主動尋找靈性軟弱的人，向他們伸出援手。

²¹ 比喻裡的牧人找到綿羊後，怎麼做呢？他溫柔地把羊抱起來，「放在肩頭上」，送回羊群。同樣，長老衷心關懷靈性軟弱的人，溫柔和藹地將他們扶起來，也許能幫助他們回到會眾裡。非洲一個叫維克托的弟兄已經停止跟會眾來往。他說：「在我停止傳道的八年裡，長老從沒放棄幫助我。」到底是什麼打動了他的心呢？維克托說：「有一天，約翰特地來看我。他是個長老，也曾經是我的先驅同學。約翰給我看以前我們參加先驅訓練班時拍的照片。這些舊照片勾起很多美好的回憶，令我想起以往事奉耶和華的快樂時光，我很想重拾這種喜樂。」約翰探訪後不久，維克托重投會眾的懷抱。今天，他再次做先驅。基督徒長老關心弟兄姊妹，確實讓我們喜樂大增。（哥林多後書1:24）b

改進督導方式，加強上帝子民的團結

22．正義與和平怎樣促進會眾的團結？（另見附欄「我們真是喜出望外！」）

²² 前面說過，耶和華預告在他的子民中，正義與和平的果實會逐漸增多，能鞏固會眾的團結。（以賽亞書60:17）先說說正義，「獨一 的耶和華」的正義標準不會因地而異，他對所有會眾一視同仁。（申命記6:4）耶和華的是非標準只有一套，獨一無二，各地聖民的會眾都遵守這套標準。（哥林多前書14:33）因此，會眾必須按照耶和華的標準行事，才會興旺。再講講和平怎樣鞏固會眾的團結。君王耶穌不單要我們在會眾裡享有和平，也要我們「促進和睦」。（馬太福音5:9）所以，我們要「追求促進和睦的事」。一旦有分歧，就該主動化解。（羅馬書14:19）這樣，我們就能促進會眾的和平與團結。（以賽亞書60:18）

23．身為耶和華的僕人，今天我們享有什麼？

²³ 早在1895年11月，英語版《守望台》談到選出長老督導羊群的新安排時，也說出了帶頭弟兄的願望。什麼願望呢？他們希望這個新安排能幫助上帝的子民「在信仰上加快團結 的步伐」，並祈求上帝賜福。回顧過去的一百多年，我們可以滿懷感激地說，耶和華通過君王耶穌改進督導的方式，確實讓我們在崇拜上更加團結。（詩篇99:4）結果，今天在世界各地，耶和華的子民都滿心喜樂，大家「本著同樣的精神，跟著同樣的腳蹤」，並肩為「賜平安的上帝」服務。（哥林多後書12:18；請讀西番雅書3:9）

1,2．（甲）為了阻止傳道工作，宗教領袖採取了什麼行動？（乙）使徒有什麼反應？（丙）為什麼使徒不服從禁令？

耶路撒冷的基督徒會眾在公元33年五旬節成立後沒幾個星期，撒但就看準時機，展開攻勢。他想趁會眾還沒強大起來，就把它扼殺在搖籃裡。撒但操縱事態，很快就利用宗教領袖禁止了基督徒傳講王國信息的工作。雖然如此，使徒們還是勇敢無懼，繼續傳道，結果很多人都成了「主的信徒」。（使徒行傳4:18,33；5:14）

² 反對者怒火中燒，再次發動攻勢，把使徒們全都關了起來。可是，耶和華的天使在夜裡打開了牢門，帶他們出去。天亮時分，使徒們又在外面傳道了！使徒們再次被捕，被帶到權貴面前，這些人指控使徒違反禁令向人傳道。使徒們勇敢地說：「我們必須接受上帝的統治，服從上帝而不是服從人。」這些權貴火冒三丈，「想殺掉使徒」。就在這千鈞一髮之際，深受敬重的律法導師迦瑪列開口說：「你們務要留心怎樣處置這些人。……不要管這些人，任憑他們好了。」出乎意料的是，這些權貴竟然聽從了迦瑪列的話，放使徒們走了。忠心的使徒怎樣做呢？他們繼續放開膽量，「持續不懈地教導人，宣揚基督的好消息，傳耶穌就是基督」。（使徒行傳5:17-21,27-42；箴言21:1,30）

3,4．（甲）撒但一向用什麼方法攻擊上帝的子民？（乙）這一章和下兩章會談談什麼？

³ 公元33年發生的這件事是基督徒會眾第一次因受權貴反對而上法庭，但不是最後一次。（使徒行傳4:5-8；16:20；17:6,7）今天，撒但繼續興風作浪，利用反對正確宗教的人挑動政府禁止我們的傳道工作。反對者以各種罪名指控我們，例如誣告我們是滋事分子，擾亂社會秩序，又說我們是叛亂分子，煽動人反叛政府，還說我們是從事非法販賣活動的商販。我們的弟兄曾在適當的時候向法庭提出訴訟，希望駁倒敵人的指控。結果怎樣呢？法庭在幾十年前作出的裁決怎樣關係到你呢？讓我們討論一些案件，看看這些訴訟怎樣有助於「循法律途徑確立好消息的工作」。（腓立比書1:7）

⁴ 這一章主要談談我們怎樣維護傳道自由。下兩章會回顧一些訴訟案件，看看我們怎樣努力持守不屬於世界的立場，堅守王國標準。

滋事分子還是上帝王國的擁護者

5．（甲）上世紀30年代末，王國傳道員因什麼緣故被捕？（乙）帶頭的弟兄計劃採取什麼行動？

⁵ 上世紀30年代末，美國各地的地方政府強迫耶和華見證人申請傳道許可證。弟兄們沒有這樣做，因為他們認為，日後政府有可能吊銷許可證，而且基督徒傳講王國好消息是聽從耶穌的命令，政府無權阻止他們。（馬可福音13:10）結果，幾百個王國宣揚者被捕。在組織裡帶頭的弟兄於是計劃向法庭提出訴訟，讓人看出政府侵犯了耶和華見證人的宗教自由。1938年發生的一件事引起了一場訴訟，裁決影響深遠。到底發生了什麼事呢？

6,7．坎特韋爾弟兄和家人有什麼遭遇？

⁶ 1938年4月26日星期二上午，60歲的紐頓·坎特韋爾和妻子愛斯特，還有兒子亨利、羅素和傑西，出發去康涅狄格州紐黑文市傳道。他們五個都是特別先驅。出門前，他們已經做好心理準備，也許當天回不來了。為什麼呢？他們被抓過好幾次，可能這次也不例外。不過，他們渴望向人傳講王國信息，一點也不怕。他們開著兩輛車到了紐黑文市。紐頓開著家裡的車，車上裝著聖經書刊和手提式留聲機。22歲的亨利開著播音車。不出所料，沒過幾個小時他們就被警察截住了。

⁷ 第一個被捕的是18歲的羅素，接著是紐頓和愛斯特。16歲的傑西從遠處看著爸爸媽媽和哥哥被警察帶走了。由於亨利在市內的另一個地方傳道，年紀輕輕的傑西現在隻身一人了。他拿起留聲機，繼續傳道。兩個天主教教徒讓傑西播放盧述福弟兄的演講，題為「仇敵」。他們聽著聽著就火了起來，要打傑西。傑西很冷靜，避開他們走了。不過，他還是沒逃過警察，很快就被抓住，關了起來。警察起訴紐頓和兩個兒子，但沒有控告愛斯特。當天他們獲准保釋。

8．為什麼法院判傑西犯了擾亂治安罪？

⁸ 幾個月後，也就是1938年9月，紐頓和家人在紐黑文市出庭。紐頓、羅素和傑西被判無照募捐和擾亂治安。案件上訴到康涅狄格州最高法院，但傑西還是被判擾亂治安罪，因為那兩個天主教教徒出庭作證，說他們聽到的演講錄音侮辱了他們的宗教信仰，激怒了他們。為了推翻判決，負責的弟兄決定向美國最高法院上訴。

9,10．（甲）美國最高法院對坎特韋爾弟兄和家人作出什麼裁決？（乙）今天，我們怎樣從這項裁決獲益？

⁹ 法院於1940年3月29日開庭審理此案。首席大法官查爾斯·休斯和八位陪審官聽取了耶和華見證人代表律師海登·科溫頓弟兄的陳述。a康涅狄格州政府的代表律師提出反駁，極力證明耶和華見證人是滋事分子。一位法官問他：「在耶穌基督的日子，人們不喜歡聽耶穌傳講的信息，是嗎？」政府的代表律師回答：「是啊，如果我沒記錯的話，聖經還講了耶穌因為傳道有什麼下場。」說得好！他無意中把耶和華見證人和耶穌連在了一起，把政府和給耶穌定罪的人劃上了等號。1940年5月20日，最高法院的法官一致裁定耶和華見證人勝訴。

¹⁰ 法院的裁決意義重大，為什麼呢？根據這項裁決，人民享有更大程度的宗教自由，有權自由地從事宗教活動，聯邦政府、州政府和市政府都沒有法律依據限制宗教自由。法院也指出，傑西的行為「沒有對公眾治安構成威脅」。裁決清楚表明，耶和華見證人絕不是擾亂社會秩序的滋事分子。這場勝訴對上帝的子民來說的確意義重大！今天，我們仍然獲益。一個當律師的耶和華見證人說：「今天，我們有權自由地從事宗教活動，不用擔心受到不公平的限制。由於有這項權利，耶和華見證人可以在所住的地區向人傳講帶來希望的信息。」

叛亂分子還是真理的宣揚者

11．（甲）加拿大的弟兄發起了什麼運動？（乙）為什麼他們這樣做？

¹¹ 上世紀40年代，加拿大的耶和華見證人遭受猛烈反對。1946年，為了讓公眾知道政府藐視耶和華見證人的崇拜自由，加拿大的弟兄發起了一場為期16天的運動，分發傳單《魁北克仇恨上帝、基督和自由，是全加拿大的恥辱》。這份四頁的傳單全面披露了我們的弟兄在魁北克省遭受的惡待，包括宗教領袖煽動的騷亂、警察的野蠻行為和暴民的襲擊。傳單指出：「耶和華見證人不斷被非法拘捕。」傳單也報導：「在蒙特利爾，對耶和華見證人的控告大約有800宗。」

12．（甲）對於分發傳單的運動，反對者有什麼反應？（乙）弟兄被控什麼罪名？（另見腳注）

¹² 魁北克省總理杜普萊西斯和羅馬天主教樞機主教維爾納夫聯手反擊，向耶和華見證人「宣戰」，聲言「絕不手下留情」。結果，對耶和華見證人的控告個案數目翻了一倍，從800宗激增到1600宗。一個先驅姊妹說：「警察抓了我們很多次，多得數都數不過來了。」分發傳單時被逮捕的耶和華見證人被控用刊物煽動人反對政府。b

13．（甲）誰最先被以煽動叛亂罪告上法庭？（乙）法院作出什麼裁決？

¹³ 1947年，艾每·鮑徹弟兄和兩個女兒，18歲的吉塞勒和11歲的露西爾，最先被以煽動叛亂罪告上法庭。他們在魁北克市南部山區自己的農田附近分發《魁北克仇恨》傳單，但他們怎麼看也不像是滋事分子。鮑徹弟兄性格溫和謙卑，一向安守本分，在自己的一小塊地裡幹活，偶爾會駕著馬車到鎮上。可是，他們一家卻受到傳單中提到的惡待。審理案件的法官憎恨耶和華見證人，儘管證據表明鮑徹弟兄和家人是無辜的，他還是視若無睹。法官接納控方的指控，認為傳單激起了敵對情緒，於是判鮑徹弟兄和家人罪名成立。法官這樣做就等於說：說出真相是一種罪！鮑徹弟兄和吉塞勒被判煽動人反對政府，連小露西爾也坐了兩天牢。弟兄們向加拿大最高法院上訴，法院受理了此案。

14．魁北克省的弟兄姊妹持續遭受迫害，他們還是怎樣做？

¹⁴ 雖然魁北克省的弟兄姊妹持續遭受猛烈攻擊，但還是勇敢地傳講王國信息，而且通常卓有成效。1946年的分發傳單運動後的四年間，魁北克省的耶和華見證人數目從300增加到了1000！c

15,16．（甲）加拿大最高法院對鮑徹弟兄一案作出什麼裁決？（乙）這場勝利對弟兄姊妹和其他人有什麼影響？

¹⁵ 1950年6月，加拿大最高法院的9位法官都出席了艾每·鮑徹弟兄一案的聽證會。6個月後，也就是1950年12月18日，法院裁定我們勝訴。為什麼呢？耶和華見證人的代表律師格倫·豪弟兄說，法院接納我們提出的理據，就是「煽動叛亂」一定涉及到鼓動別人使用暴力或反叛政府。可是，傳單「並沒有這類煽動性成分，因此是言論自由的合法表現」。豪弟兄也說：「我親眼看到耶和華促成了這場勝利。」d

¹⁶ 我們在最高法院的勝訴其實是上帝王國的一場輝煌勝利。當時，還有122宗類似的案件有待審理，都是指控魁北克省的耶和華見證人煽動反對政府的。可是，在最高法院獲得的勝訴成了案例，駁倒了這些指控。根據這項裁決，加拿大和其他英聯邦國家的公民有自由表達對政府有什麼意見。這次勝利也挫敗了魁北克省的政教勢力為限制耶和華見證人的自由而聯手發動的攻擊。e

非法商販還是上帝王國的熱心傳道員

17．有些政府用什麼手段限制我們的傳道活動？

¹⁷ 早期的基督徒沒有「販賣上帝的話語」，今天耶和華的僕人也不會這樣做。（請讀哥林多後書2:17）可是，有些政府卻通過商業法限制我們的傳道活動。法庭曾審理過一些案件，裁決表明耶和華見證人到底是推銷商品還是推廣真理。請看看其中兩宗案件。

18,19．丹麥政府怎樣限制傳道工作？

¹⁸ 丹麥 1932年10月1日，一條禁止無照售賣印刷品的法令開始實施。弟兄沒有申請任何許可證。第二天，五個傳道員在首都哥本哈根以西30公里外的羅斯基勒鎮傳道了一整天後，其中一個傳道員奧古斯特·萊曼不見了。原來他被逮捕了，被控無照售賣商品。

¹⁹ 1932年12月19日，奧古斯特·萊曼出庭。他承認自己上門推廣聖經書刊，卻否認售賣商品。法庭接納他的辯詞，指出：「被告有經濟能力。他沒有從這項活動取得任何經濟利益，也沒有這種意圖，反而要承受經濟損失。」法庭支持耶和華見證人，裁定奧古斯特的活動「不屬於商業活動」。反對上帝子民的人卻沒有罷休，誓要在全國壓制我們的傳道工作。（詩篇94:20）檢察官一直上訴到最高法院。我們的弟兄怎樣做呢？

20．（甲）丹麥最高法院作出什麼裁決？（乙）弟兄姊妹對此有什麼反應？

²⁰ 最高法院開庭前的那個星期，全國的耶和華見證人都增加了傳道活動。1933年10月3日星期二，最高法院作出裁決，維持原判，裁定奧古斯特沒有違法。這意味著，耶和華見證人可以繼續自由傳道了。弟兄姊妹很感激耶和華讓他們打贏了這場官司，所以更加努力傳講好消息。從那時起，丹麥的弟兄姊妹一直享有傳道自由，沒受政府干擾。

21,22．美國最高法院就默多克弟兄的案件作出什麼裁決？

²¹ 美國 1940年2月25日星期日，做先驅的羅伯特·默多克和另外七個耶和華見證人在賓夕法尼亞州匹茲堡附近的珍妮特市傳道時被逮捕。由於他們沒有交費申請推廣書刊的許可證，因此被判有罪。弟兄向美國最高法院上訴，法院受理了此案。

²² 1943年5月3日，最高法院裁定耶和華見證人勝訴。法院反對當局要求人申請許可證的規定，因為這個規定等於說，人「要交費才能享有聯邦憲法賦予的權利」。最高法院認為，珍妮特市的這條法令「限制了出版自由和宗教自由」，因此裁定法令無效。法官威廉·道格拉斯代表大多數法官發言，指出耶和華見證人的活動「不只是傳道，也不只是分發宗教刊物，而是兩者結合」。這位法官還說：「這種宗教活動跟在教堂裡的禮拜和講壇上的佈道一樣值得尊重」。

23．1943年在法律上取得的勝利，對我們來說為什麼意義重大？

²³ 這項裁決是上帝的子民取得的一次重大勝利，確鑿地證明我們是基督徒傳道員，而不是商販。在1943年這歷史性的一天，耶和華見證人在最高法院的13宗案件中取得了12場勝訴，包括默多克案。近年，反對者一再試圖阻止我們在公眾場所和挨家挨戶傳講王國信息，1943年的案例有力地維護了我們的權利。

「我們必須接受上帝的統治，服從上帝而不是服從人」

24．要是政府禁止傳道工作，我們會怎樣做？

²⁴ 如果政府保障我們在法律上的權利，讓我們有自由傳講王國信息，我們當然會很感激。即使政府禁止傳道工作，我們也不會停下來，而是會調整一下，用任何可行的方法繼續傳道。正如使徒說：「我們必須接受上帝的統治，服從上帝而不是服從人。」（使徒行傳5:29；馬太福音28:19,20）此外，我們也會向法院上訴，希望政府撤銷禁令。請看看兩個例子。

25,26．（甲）尼加拉瓜最高法院受理了一宗跟耶和華見證人有關的案件，請說說事情的來龍去脈。（乙）結果怎樣？

²⁵ 尼加拉瓜 1952年11月19日，擔任分部僕人的特派傳道員多諾萬·明斯特曼被叫到了位於首都馬那瓜的移民局，見局長阿諾爾多·加西亞。移民局局長對多諾萬說，尼加拉瓜的所有耶和華見證人都「不可再傳教和宣傳宗教活動」。多諾萬問他為什麼，他說耶和華見證人沒有向政府申請傳道許可證，也有人指控他們是共產主義者。是誰指控耶和華見證人呢？就是羅馬天主教的教士。

²⁶ 多諾萬馬上請求宗教部門和總統安納斯塔西奧·索摩查·加西亞撤銷禁令，卻沒有成效。因此，弟兄們作出調整，關閉了王國聚會所，化整為零，以小組的形式聚會。他們也繼續向人傳道，只是不在街上這樣做。與此同時，他們向尼加拉瓜最高法院申訴，請求法院判禁令無效。報章大肆報導了政府實施禁令和耶和華見證人提出申訴。最高法院受理了此案。結果怎樣呢？1953年6月19日，最高法院的法官一致裁定耶和華見證人勝訴。法院認為，禁令侵犯了憲法賦予人的言論自由、良心自由和信仰自由。法院也要求尼加拉瓜政府恢復原來對待耶和華見證人的方式。

27．（甲）為什麼尼加拉瓜人對法院的裁決感到驚訝？（乙）弟兄們怎樣看這場勝利？

²⁷ 法院判耶和華見證人勝訴，令很多尼加拉瓜人感到驚訝。由於教士的勢力實在太大了，法院往往避免跟教士發生衝突。另外，政府官員有權有勢，法院判案時也很少會違背官員的意願。弟兄們深信，他們取得勝利全靠天上的君王保護他們，也因為他們沒有停止傳道。（使徒行傳1:8）

28,29．上世紀80年代中期，扎伊爾的耶和華見證人面對什麼轉變？

²⁸ 扎伊爾 上世紀80年代中期，扎伊爾（現稱剛果民主共和國）約有3萬5000個耶和華見證人。當時，由於王國工作不斷擴展，分部正在興建新的設施以應付需求。1985年12月，首都金沙薩舉行了一個國際大會，有3萬2000個代表從各地來到，坐滿了會場。誰能料到，一場轉變快要臨到耶和華的僕人了。

²⁹ 馬塞爾·菲圖弟兄來自加拿大魁北克省，曾在杜普萊西斯政權下受過迫害。後來，他被派到扎伊爾做特派傳道員。他憶述：「1986年3月12日，負責的弟兄收到一封信，信上聲明扎伊爾的耶和華見證人是非法團體。」禁令由總統蒙博托簽發。

30．（甲）分部委員會要作出什麼重要抉擇？（乙）他們決定怎樣做？

³⁰ 第二天，國家電台宣布：「我們再也不會聽到耶和華見證人這個名稱了。」迫害浪潮隨即湧來。王國聚會所被毀掉，弟兄姊妹慘遭搶劫、逮捕、關押、拷打，連耶和華見證人的孩子也被關進了監獄。1988年10月12日，政府沒收了組織的財物，民兵團充公了分部物業。負責的弟兄向總統蒙博托申訴，卻沒有得到回應。這時，分部委員會要作出一個重要抉擇：「我們該向最高法院上訴，還是等等看呢？」當時擔任分部委員會統籌者的特派傳道員蒂莫西·霍姆斯回憶說：「我們向耶和華尋求智慧和指引。」分部委員會向上帝禱告並仔細衡量利弊後，認為還不是採取法律行動的時候。他們集中精力照顧弟兄團體，並尋找各種可行的方法讓傳道工作繼續下去。

31,32．（甲）扎伊爾最高法院作出什麼重要裁決？（乙）弟兄怎樣從這項裁決得益？

³¹ 過了好幾年後，耶和華見證人面對的壓力緩和了，人們也越來越重視人權。分部委員會認為，是時候向扎伊爾最高法院上訴了。法院受理了此案，令弟兄們欣喜萬分。1993年1月8日，總統下達禁令將近7年後，法院裁定政府對耶和華見證人採取的行動是違法的，禁令無效。請想想，法官竟然冒生命危險，把國家總統的決定推翻了！霍姆斯弟兄說：「訴訟期間，我們親眼目睹耶和華怎樣扭轉事態。」（但以理書2:21）這場勝利強化了弟兄們的信心。他們看出君王耶穌一直指引他的子民，讓他們知道什麼時候採取什麼行動最好。

³² 總統簽發的禁令廢除後，分部辦事處獲得批准，可以讓特派傳道員入境，也可以興建新分部設施和進口聖經書刊了。f世界各地事奉上帝的人都很高興，因為看出耶和華在屬靈方面的確保護了他的子民。（以賽亞書52:10）

「有耶和華幫助我」

33．我們可以從本文提到的訴訟看出什麼？

³³ 我們可以從以上訴訟看出，耶穌確實兌現了承諾，他說過：「我必賜給你們口才和智慧，使所有反對你們的人加起來也擋不住，駁不倒。」（請讀路加福音21:12-15）事實表明，耶和華有時候通過像迦瑪列一樣的人保護他的現代子民，有時候感動一些勇敢的法官和律師維護公義。耶和華的確使敵人的武器失去了功用。（請讀以賽亞書54:17）任何反對都阻止不了上帝要成就的工作。

34．我們在法律上取得的勝利為什麼這麼值得留意？這些勝訴證明了什麼？（另見附欄「在高等法院取得的重大勝利促進傳講王國的工作」）

³⁴ 我們在法律上取得了這麼多場勝利，在人看來很不可思議。為什麼這樣說呢？請想想，耶和華見證人不是什麼有權有勢的人，不參與政治選舉，不支持政治運動，也不會跟政治人物拉關係。在高等法院出庭的耶和華見證人在人眼中往往是「沒有學問的普通人」。（使徒行傳4:13）從人的角度來看，法院跟勢力強大的宗教和政治領袖作對，判我們勝訴，一點好處也沒有。可是，法院偏偏一次又一次站在我們這邊。我們取得這麼多場勝利，證明我們是「蒙上帝鑑察，靠著基督」得勝的。（哥林多後書2:17）我們跟使徒保羅深有同感，可以勇氣十足地說：「有耶和華幫助我，我決不害怕。」（希伯來書13:6）

1,2．（甲）從古到今，什麼原則一直指引著跟從耶穌的人？（乙）敵人想迫使我們怎樣做？（丙）他們成功了嗎？請解釋。

彼拉多是管治猶太人的最高審判官。耶穌曾站在彼拉多面前，說出了一個原則，這個原則一直指引著真正跟從他的人。耶穌說：「我的王國不屬於這個世界。要是我的王國屬於這個世界，我的臣下就要戰鬥，叫我不致被交給猶太人。可是，我的王國實在不是源於這個世界的。」（約翰福音18:36）彼拉多下令把耶穌處決。可是，這場勝利十分短暫，耶穌不久就復活了。強大羅馬帝國的皇帝試圖消滅基督的門徒，但始終不能得逞。基督徒把王國信息傳遍了當時的天下。（歌羅西書1:23）

² 上帝的王國在1914年建立後，歷史上最強大的一些軍事強國妄圖消滅上帝的子民，但一個也沒有成功。在各種爭鬥中，很多政府和政治勢力都想迫使我們站在他們一邊，可是我們沒有屈服而被分化。今天，上帝王國的子民幾乎遍布世上每個國家，但我們團結合一，組成了一個名副其實的國際弟兄團體，在政治上嚴守中立。我們精誠團結，有力地表明上帝的王國統治了，也證明君王耶穌基督一直指引他的子民，不斷煉淨我們，保護我們。讓我們懷著「不屬於世界」的決心，看看耶穌在現代怎樣指引、煉淨和保護我們，並回顧一下耶穌讓我們取得的一些振奮人心的勝訴。（約翰福音17:14）

擺在眼前的重大問題

3,4．（甲）上帝的王國誕生後隨即發生了什麼事？（乙）對於中立的問題，上帝的子民一向都有清晰的了解嗎？請說明。

³ 上帝的王國誕生後，天上隨即爆發了戰爭，撒但被摔到地上。（請讀啟示錄12:7-10,12）地上也爆發了戰爭，上帝的子民不屬於世界的決心受到了考驗，他們卻堅決跟從耶穌的榜樣。他們知道自己必須跟政治劃清界限，但起初並不完全清楚自己在某些情況下該怎麼做。

⁴ 例如，1904年出版的第六卷《千禧年黎明》a促請基督徒不要參戰，但也說如果一個基督徒被徵入伍，就該盡力申請做一些非戰鬥性的工作。要是他申請不成功，被送上戰場，萬萬不可殺人。英國的赫伯特·西尼爾於1905年受浸，他談到那時的情況說：「弟兄們都很困惑。一個基督徒當兵，只做非戰鬥性的工作，到底對不對呢？當時弟兄們還不十分清楚。」

5．關於當兵的問題，《守望台》1915年9月1日刊提出什麼解釋？

⁵ 關於當兵的問題，《守望台》1915年9月1日刊（英語）提出進一步的解釋。對於《聖經的研討》的建議，這期《守望台》指出：「當兵但只做非戰鬥性的工作，不等於妥協嗎？這一點值得商榷。」如果有人威脅基督徒要穿上軍裝，服兵役，否則就會把他槍決，他該怎樣做呢？文章說：「我們可以選擇向人表明我們忠於和平之君，拒絕違反他的命令，也可以選擇為世上的君主工作，支持他們，讓人以為我們離棄了天上君王的教誨。兩者的結果都可能是死在槍下。那麼，我們寧願選擇前者，選擇因忠於天上的君王而死。」雖然這番話說得很有力，但文章在結論中說：「我們只是提出建議，而不是硬要人這樣做。」

6．你從赫伯特·西尼爾的例子學到什麼？

⁶ 有些弟兄的立場明確了，他們決心無論後果如何都不服兵役。前面提過的赫伯特·西尼爾說：「我認為，把彈藥從船上搬下來［非戰鬥性的工作］跟把子彈上膛沒什麼分別。」（路加福音16:10）赫伯特依良心拒服兵役，結果被送進監獄。他和四個弟兄一起被關押在英國的里士滿監獄。被囚的共有16個依良心拒服兵役的人，包括其他教派的信徒。這些人後來被稱為「里士滿十六傑」。赫伯特等人被祕密押送到法國前線，在那裡被判槍決。正當他們排成一排準備犧牲時，行刑隊卻沒有下手。軍方下令把他們的刑罰減成10年有期徒刑。

7．二戰爆發時，上帝的子民已經清楚了解什麼？

⁷ 第二次世界大戰爆發時，耶和華的子民已經清楚保持中立意味著什麼，要效法耶穌就得怎樣做。（馬太福音26:51-53；約翰福音17:14-16；彼得前書2:21）例如，1939年11月1日刊的《守望台》（英語）刊登了一篇重要文章，題為《中立》。文章指出：「今天，跟耶和華立了約的子民必須遵守一項規定，就是在各國的戰爭中嚴守中立。」西蒙·克拉克後來在紐約布魯克林總部服務，他談到這篇文章說：「我看出，上帝的子民應該與所有人和平相處，在戰爭期間也不例外。」這篇文章來得正是時候，幫助上帝的子民作好準備，面對前所未有的攻擊也能忠於上帝的王國。

反對的「河水」湧來

8,9．使徒約翰的預言怎樣應驗了？

⁸ 使徒約翰預告，上帝的王國在1914年誕生後，大龍魔鬼撒但會從口裡吐出水來，像河一樣，想要消滅所有擁護上帝王國的人。b（請讀啟示錄12:9,15）約翰的預言怎樣應驗呢？上世紀20年代開始，反對浪潮向上帝的子民湧來。第二次世界大戰期間，克拉克弟兄像北美洲的許多弟兄一樣，因為忠於上帝的王國而被關進監獄。在戰爭期間，因信仰的緣故拒絕參戰而被關進美國聯邦監獄的人當中，有超過三分之二是耶和華見證人。

⁹ 無論上帝王國的子民身處哪個地方，魔鬼和他的爪牙都設法迫使他們捨棄忠義。不管在非洲、歐洲還是美國，都有弟兄被告上法庭，或被帶到假釋裁決委員會面前。由於堅決保持中立，他們被關進監獄、被人毆打或虐待致殘。在德國，上帝的子民不肯呼喊「救星希特勒萬歲」，也拒絕參與戰爭，因此面對極大壓力。在納粹時代，估計有6000個耶和華見證人被關進集中營，超過1600個德裔和非德裔耶和華見證人被虐待致死。可是，魔鬼絕不能對上帝的子民造成永久的傷害。（馬可福音8:34,35）

「地」把「河水」吞掉

10．（甲）「地」象徵什麼？（乙）「地」怎樣幫助上帝的子民？

¹⁰ 使徒約翰的預言透露，「地」會幫助上帝的子民，把反對的「河水」吞掉。「地」象徵世上比較明達事理又有權勢的人或團體。預言怎樣應驗呢？二戰結束後的幾十年間，「地」有時會採取行動，保護忠於彌賽亞王國的人。（請讀啟示錄12:16）例如，有些很有影響力的法院維護了耶和華見證人的權利，容許他們不服兵役和不參加跟國家主義有關的活動。關於拒服兵役，讓我們看看耶和華讓他的子民在法律上取得的一些重大勝利。（詩篇68:20）

11,12．（甲）西庫雷拉弟兄和斯利門諾斯弟兄面對什麼考驗？（乙）結果怎樣？

¹¹ 美國 安東尼·西庫雷拉有5個兄弟姐妹，父母是耶和華見證人。他15歲受浸，21歲時向徵兵局登記自己是神職人員。兩年後，也就是1950年，他申請把登記的身份改為依良心拒服兵役的人。儘管美國聯邦調查局的報告中沒有任何負面資料，但司法部不接納他想重新登記的身份。經過一連串訴訟後，美國最高法院受理了西庫雷拉弟兄的案件，並推翻了下級法院的裁決，判西庫雷拉弟兄勝訴。此項裁決成了案例，美國其他公民也因此可以依良心拒服兵役。

¹² 希臘 1983年，雅科沃斯·斯利門諾斯因拒絕穿軍裝，被判違抗命令而入獄。他獲釋後，申請會計師證時被拒，理由是他有犯罪記錄。他向希臘法院申訴，但一直敗訴，於是他向歐洲人權法院上訴。2000年，由17位法官組成的歐洲人權法院大法庭裁定雅科沃斯勝訴，此案成了反歧視案的案例。此前，希臘有超過3500個弟兄因中立坐過牢，有犯罪記錄。裁決作出後，希臘通過一條法令，撤銷了對弟兄們的刑事起訴。另外，裁決作出前幾年通過的一條法令容許所有希臘公民選擇做社會服務來替代服兵役。希臘修改憲法後，這條法令再次得到確立。

13,14．你從斯蒂芬諾和巴亞特揚的案件學到什麼？

¹³ 保加利亞 1994年，19歲的伊瓦伊洛·斯蒂芬諾被徵入伍。他拒絕參軍，也拒絕從事軍隊裡的非戰鬥性工作，結果被判入獄18個月。他向法院上訴，申明自己有權依良心拒服兵役。此案一直打到歐洲人權法院。2001年，歐洲人權法院開庭前，保加利亞政府向伊瓦伊洛提出和解。政府撤銷了對伊瓦伊洛的指控，也容許所有保加利亞公民選擇做社會服務來替代服兵役。c

¹⁴ 亞美尼亞 2001年，瓦漢·巴亞特揚到了服兵役的法定年齡。d他依良心拒服兵役，被判入獄兩年半。他向亞美尼亞法院上訴，但屢訴屢敗。2002年9月，他開始在監獄服刑，10個半月後獲釋。在囚期間，他向歐洲人權法院上訴，法院受理了此案。可是，2009年10月27日，法院裁定他敗訴。這項裁決對國內面對同樣情況的弟兄來說是個沉重的打擊。不過，歐洲人權法院大法庭覆核裁決。2011年7月7日，大法庭判瓦漢·巴亞特揚勝訴。這是歐洲人權法院首次承認，基於宗教理由依良心拒服兵役的人享有思想、良心和宗教自由，這種權利應當受到保障。這項裁決不僅維護了耶和華見證人的權利，也維護了歐洲委員會成員國的千萬人民的人權。e

跟國家主義有關的儀式

15．為什麼耶和華的子民不參加任何跟國家主義有關的儀式？

¹⁵ 耶和華的子民忠於彌賽亞王國，因此拒服兵役。除此之外，我們也會以尊重的態度向人表明，我們不參加任何跟國家主義有關的儀式。二戰爆發後，國家主義的浪潮席捲全球。很多國家都要求人民宣誓、唱國歌、向國旗敬禮，以表示效忠祖國。可是，我們專一愛戴耶和華。（出埃及記20:4,5）結果，迫害如潮水向我們湧來。儘管這樣，耶和華再次用「地」把一些反對的「河水」吞掉。請看看耶和華通過耶穌讓我們在法律上取得的幾場重大勝利。（詩篇3:8）

16,17．（甲）莉蓮和威廉面對什麼問題？（乙）你從他們的例子學到什麼？

¹⁶ 美國 1940年，美國最高法院就邁納斯維爾學區訴戈比蒂斯案作出裁決，以8票對1票判耶和華見證人敗訴。12歲的莉蓮·戈比塔斯f和10歲的弟弟威廉忠於耶和華上帝，不肯向國旗敬禮或宣誓效忠祖國，結果被學校開除。這宗案件上訴到美國最高法院，法院認定學校的做法有助於「國家統一」，符合憲法。這項裁決點燃了迫害的烈焰。耶和華見證人兒童接連被學校開除，很多耶和華見證人被解雇，有些更慘遭暴徒襲擊。《國家之榮》（英語）一書指出：「1941年到1943年，耶和華見證人遭受了美國在20世紀最猛烈的宗教迫害。」

¹⁷ 上帝的仇敵得到的勝利不過是短暫的。1943年，最高法院審理了另一起跟戈比蒂斯案類似的案件，就是西弗吉尼亞州教育局訴巴尼特案。最高法院判耶和華見證人勝訴。在美國歷史上，最高法院首次在這麼短的時間內改變態度。在美國，這項裁決作出後，公然迫害耶和華見證人的行為明顯減少了。美國所有公民的人權也進一步得到保障。

18,19．（甲）為什麼巴勃羅·巴羅斯能緊守忠義？（乙）事奉耶和華的人可以怎樣效法巴勃羅？

¹⁸ 阿根廷 1976年，8歲的巴勃羅·巴羅斯和7歲的胡戈·巴羅斯不肯參加升旗儀式，被學校開除。此前，校長有一次猛推巴勃羅，又打他的頭。她罰巴勃羅和胡戈放學後留校一個小時，要迫使他們兄弟倆參加愛國儀式。巴勃羅回憶那次可怕的經歷，說：「要不是耶和華幫助我，在那麼大的壓力下，我根本不可能緊守忠義。」

¹⁹ 在法庭上，法官支持校方開除巴勃羅和胡戈的決定。案件上訴到阿根廷最高法院。1979年，最高法院推翻了下級法院的裁決，指出：「根據憲法，人民有學習權（第14條），國家有責任向人民提供小學程度教育（第5條）。校方施行的懲罰［開除學籍］跟憲法相抵觸。」此次勝訴讓大約1000個耶和華見證人兒童受益。學校停止開除耶和華見證人兒童，有些孩子恢復了學籍，像巴勃羅和胡戈一樣返回了學校。

20,21．羅埃爾和愛米莉的案件怎樣強化了你的信心？

²⁰ 菲律賓 1990年，9歲的羅埃爾·恩布拉倫格g和10歲的姐姐愛米莉，以及另外超過65個耶和華見證人兒童，因不肯向國旗敬禮而被學校開除。姐妹倆的爸爸萊昂納多嘗試向校方解釋，卻沒有用。情況越來越糟，萊昂納多於是向最高法院上訴。萊昂納多沒有錢，請不起律師。一家人熱切地向耶和華禱告，求他指引。在這段日子，兩個孩子一直是別人的笑柄。萊昂納多沒那麼多法律知識，所以覺得勝訴的機會很渺茫。

²¹ 事情出現了轉機，費利諾·加納爾願意代表這家人出庭，他曾在國內數一數二的律師事務所當律師。接這宗案件時，加納爾已成為耶和華見證人，也不在那所律師事務所工作了。最高法院的法官一致裁定耶和華見證人勝訴，宣布學校下達的退學令無效。試圖迫使上帝子民捨棄忠義的人再次失敗了。

因中立而團結

22,23．（甲）為什麼我們能在法律上取得這麼多場重大勝利？（乙）我們的國際弟兄團體團結和諧，這證明了什麼？

²² 為什麼耶和華的子民能在法律上取得這麼多場重大勝利呢？我們沒有什麼政治影響力，又面對勢力強大的反對者發動的猛烈攻擊，可是在一個又一個國家，一個又一個法庭上，有正義感的法官挺身保護了我們，他們作出的裁決成了憲法上的先例。毫無疑問，基督一直做我們的後盾，讓我們取得勝利。（請讀啟示錄6:2）為什麼我們要打這些官司呢？不是為了改革法律制度，而是為了能繼續為我們的君王耶穌基督服務，不受阻撓。（使徒行傳4:29）

²³ 政治鬥爭把整個世界撕扯得四分五裂，深深的仇恨扭曲了整個人類社會。可是，君王耶穌基督一直賜福給我們，讓我們能嚴守中立。撒但想方設法要分化我們，使我們屈服，卻一敗塗地。上帝的王國已把幾百萬愛好和平的人召集起來，他們都「不再學習戰事」。世上竟然有這麼一個團結和諧的國際弟兄團體，實在是個奇跡，這確鑿地證明上帝的王國統治了！（以賽亞書2:4）

1,2．（甲）什麼證明你是王國的公民？（乙）為什麼耶和華見證人有時候必須採取行動，爭取宗教自由？

你是上帝王國的公民嗎？既然你是耶和華見證人，當然就是上帝王國的公民。那麼，什麼證明你是王國的公民呢？不是護照，也不是政府簽發的其他文件。其實，關鍵在於你怎樣崇拜耶和華上帝。正確的崇拜不只牽涉到你信什麼，還牽涉到你是否服從上帝王國的律法。對我們每個人來說，崇拜上帝涉及生活的每一方面，包括怎樣照顧家人，甚至怎樣處理某些醫療問題。

² 我們很珍視上帝王國的公民身份，也決心遵守王國的律法。可是，周遭的世人不一定尊重我們的選擇。有些政府試圖限制我們的崇拜活動，甚至完全禁止。彌賽亞君王的子民為了服從他的律法，有時候必須採取行動，爭取自由。這並不是什麼新奇的事，因為聖經記載，古代耶和華的子民也曾爭取崇拜耶和華的自由。

3．在以斯帖做王后的日子，上帝的子民曾捍衛什麼權利？

³ 例如，在以斯帖做王后的日子，上帝的子民曾捍衛生存的權利。為什麼呢？因為邪惡的宰相哈曼向波斯王亞哈隨魯進讒言，說境內猶太人的「法律和其他民族的法律不同」，應該把他們全部消滅。（以斯帖記3:8,9,13）耶和華離棄了他的僕人嗎？沒有。以斯帖和末底改向波斯王申訴，結果耶和華保護了他的子民。（以斯帖記9:20-22）

4．這一章會談談什麼？

⁴ 今天又怎樣呢？我們在前一章看過，有些政權曾反對耶和華見證人。本章會談談這些政權試圖用什麼手段限制我們的崇拜活動。我們會集中討論三個方面：（一）作為合法組織，以我們選擇的方式崇拜上帝的權利；（二）根據聖經原則選擇醫療方法的權利；（三）父母以耶和華的標準教養兒女的權利。我們逐一分析的時候，會看看彌賽亞王國的忠貞子民怎樣鼓起勇氣，奮力維護寶貴的王國公民身份，以及上帝怎樣賜福給他們。

爭取法律認可和基本自由

5．真基督徒獲得法律認可，有什麼益處？

⁵ 我們需要得到世上政府的認可才能崇拜耶和華嗎？不需要。可是，我們獲得法律認可，就能更順利地從事崇拜活動，例如在自己的王國聚會所和大會堂自由地舉行集會，印製聖經書刊或把書刊運送入境，公開向人傳講好消息而不受干預。在很多國家，耶和華見證人都已註冊為合法組織，跟其他受法律認可的宗教組織一樣享有崇拜自由。不過，有些政府曾拒絕讓我們獲得法律認可，或限制我們的基本自由。請看看事情的經過。

6．上世紀40年代初，澳大利亞的耶和華見證人面對什麼考驗？

⁶ 澳大利亞 上世紀40年代初，澳大利亞總督認定我們的信仰「妨害」國家的軍事行動，於是下達了禁令。耶和華見證人不能再公開地集會和傳道，伯特利的設施被關閉，王國聚會所被充公，只是持有聖經書刊也算違法。有幾年的時間，當地的耶和華見證人只能祕密活動。1943年6月14日，澳大利亞高等法院宣判禁令無效。弟兄姊妹終於得到了舒解。

7,8．請說說俄羅斯的弟兄們多年來怎樣爭取崇拜自由。

⁷ 俄羅斯 耶和華見證人在共產政權下活動了幾十年，終於在1991年註冊成為合法組織。前蘇聯瓦解後，我們在1992年獲得了俄羅斯聯邦的法律認可。沒過多久，反對者看見我們的人數快速增長，感覺受到威脅，特別是那些跟俄羅斯正教會有瓜葛的人。1995至1998年間，他們對耶和華見證人提起5宗刑事訴訟，每次檢察官都找不到任何罪證。反對者不甘心，在1998年提起民事訴訟。起初，耶和華見證人打贏了官司，但反對者不服裁決，向法院上訴。2001年5月，耶和華見證人敗訴。該年10月，法院開始複審此案，2004年作出裁決，宣布取締耶和華見證人在莫斯科註冊的法人團體，禁止我們的活動。

⁸ 迫害浪潮隨之而來。（請讀提摩太後書3:12）耶和華見證人受到騷擾和襲擊。政府沒收了我們的宗教刊物，嚴格限制我們租用或興建崇拜處所。請想想，弟兄姊妹在這麼艱難的情況下有什麼感受。2001年，耶和華見證人向歐洲人權法院上訴，2004年向法院提交了更多資料。2010年，歐洲人權法院作出裁決。法院清楚看出，俄羅斯對耶和華見證人下達禁令，是出於宗教偏見。法院指出，沒有證據表明耶和華見證人有不正當行為，因此沒有理由維持俄羅斯法院的原判。歐洲人權法院進一步指出，禁令旨在剝奪耶和華見證人的合法權利。法院的裁決維護了耶和華見證人享有宗教自由的權利。儘管俄羅斯的一些政府機關沒有執行歐洲人權法院的裁決，此次勝訴卻大大激勵了當地上帝的子民，讓他們繼續勇往直前。

9-11．（甲）在希臘，耶和華的子民曾怎樣爭取聚集起來崇拜上帝的權利？（乙）結果怎樣？

⁹ 希臘 1983年，蒂托斯·馬努薩基斯在克里特的伊拉克利翁租了一個房間，用來讓一小群耶和華見證人舉行聚會。（希伯來書10:24,25）不久，東正教教士向警察控告耶和華見證人，反對他們用那個地方來從事崇拜活動。理由是什麼呢？理由只是耶和華見證人的信仰跟東正教不同！司法機構對蒂托斯·馬努薩基斯和另外三個當地的耶和華見證人提起刑事訴訟。他們被判罰款並入獄兩個月。作為上帝王國的忠貞子民，他們認為法院的裁決侵犯了他們的崇拜自由。他們向法院上訴，最後上訴到歐洲人權法院。

¹⁰ 1996年，歐洲人權法院作出了一項令人吃驚的判決，挫敗了反對正確宗教的人。法院表示，「耶和華見證人符合希臘法律對『已知宗教』的界定」，希臘法院的裁決「直接影響申訴人的宗教自由」。歐洲人權法院進一步指出，希臘政府無權「決定某種宗教信仰或表達信仰的方式是否合法」。這項裁決撤銷了對耶和華見證人的刑罰，維護了我們的宗教自由。

¹¹ 在希臘，耶和華見證人的活動從此就不受干擾了嗎？不是的。希臘的卡桑德里亞也有一宗類似案件，經過將近12年的訴訟，案件終於在2012年結案。一個東正教主教一手策劃了反對耶和華見證人的行動。希臘的最高行政機關國家委員會作出了對上帝子民有利的裁決，平息了事件。此項裁決重申希臘憲法保障宗教自由，駁倒了耶和華見證人不是已知宗教的連番指控。國家委員會指出：「耶和華見證人的教義並沒有隱蔽起來，因此他們是已知宗教。」卡桑德里亞的一小群會眾知道他們以後可以在自己的王國聚會所裡自由地舉行聚會了，感到萬分欣喜。

12,13．（甲）在法國，反對者怎樣「以法令謀害」上帝的子民？（乙）結果怎樣？

¹² 法國 有些反對者「以法令謀害」上帝的子民。（請讀詩篇94:20）例如，上世紀90年代中，法國稅務局開始查核耶和華見證人協會的賬目。耶和華見證人協會是耶和華見證人在法國運用的法人團體之一。預算部長透露了查賬的真正目的，說：「這次查賬可以導致法定清算或刑事起訴……很可能影響耶和華見證人協會的運作，或迫使這個協會在我們境內停止活動。」儘管查賬結果顯示我們並沒有違法，稅務局卻向我們徵收巨額稅款。一旦徵稅成功，弟兄們就得關閉分部辦事處，變賣產業，才能付得起這麼重的稅。這是多麼沉重的打擊，但上帝的子民沒有放棄。耶和華見證人盡力對這個不公平待遇提出抗議，最後在2005年上訴到歐洲人權法院。

¹³ 法院在2011年6月30日作出裁決，指出人民享有宗教自由的權利，除非在極端情況下，否則國家不該評估某個宗教信仰和表達信仰的方式是否合法。法院也指出：「徵稅會令耶和華見證人協會失去重要的資金來源，導致這個協會在各方面的運作受到嚴重影響，無法確保信徒自由地從事崇拜活動。」法官一致裁定耶和華見證人勝訴。法國政府最終把徵收的稅款連本帶利還給了耶和華見證人協會，也按法院要求退還了扣押的分部財產。耶和華的子民多麼高興！

14．在爭取崇拜自由方面，你可以怎樣出一分力？

¹⁴ 像古代的以斯帖和末底改一樣，今天耶和華的子民也爭取崇拜自由，好按照耶和華的吩咐崇拜他。（以斯帖記4:13-16）你可以怎樣出一分力呢？你可以經常為那些在法律上遭受不公平對待的弟兄姊妹禱告。這樣的祈求大有效力，能幫助面對逆境和迫害的同工。（請讀雅各書5:16）耶和華真的會回應我們的禱告嗎？我們在法律上獲得的勝訴證明，他一定會回應！（希伯來書13:18,19）

根據信仰選擇療法的自由

15．關於血的用途，上帝的子民會考慮什麼？

¹⁵ 今天，濫用血的情況十分普遍。正如本書第11章提過，上帝王國的公民從聖經得到清晰的指引，必須避免濫用血。（創世記9:5,6；利未記17:11；請讀使徒行傳15:28,29）雖然我們不接受輸血，但只要療法沒有違反上帝的律法，我們也希望自己和家人在可行的範圍內得到最好的治療。很多國家的高等法院都承認人民有權按良心和信仰選擇接受或拒絕某些療法。可是，在一些國家，上帝的子民卻在醫療問題上面對嚴峻考驗。讓我們來看看一些例子。

16,17．（甲）日本一個姊妹驚訝地得知，自己接受治療時受到了什麼對待？（乙）什麼表明上帝垂聽了她的禱告？

¹⁶ 日本 武田美佐江63歲，是個家庭主婦。她要動大手術。作為上帝王國的忠貞子民，她向醫生清楚說明自己不接受輸血療法。幾個月後，她驚訝地得知，自己在手術過程中被輸了血。她覺得自己被侵犯了，受了騙，於是在1993年6月向法院控告醫生和醫院。樸實的武田姊妹說起話來輕聲細語，但她的信心卻很強。在座無虛席的法庭上，身體虛弱的她在證人席上站了一個多小時，勇敢地作證。直到去世前一個月，她還堅持出庭。我們不是很欽佩她的勇氣和信心嗎？武田姊妹說，她常常祈求耶和華賜福給她，讓她打贏官司。她堅信耶和華一定會垂聽她的禱告。上帝有沒有垂聽呢？

¹⁷ 武田姊妹去世三年後，2000年2月29日，日本最高法院判她勝訴。法院承認，違反她表明的意願給她輸血是錯誤的。法院在裁決時指出，病人「在這類情況下的自決權必須受到尊重，被視為個人權利」。武田姊妹堅決爭取選擇療法的自由，以求不違背自己受過聖經熏陶的良心，她的毅力造福了其他人。今天，日本的耶和華見證人接受治療時，不用再擔心被迫輸血了。

18-20．（甲）阿根廷的法院怎樣表明，一個人有權通過醫療指示卡表明自己不接受輸血？（乙）我們可以怎樣表明自己順從基督的統治，不濫用血？

¹⁸ 阿根廷 上帝王國的公民可以怎樣做好準備，確保自己萬一失去知覺，所接受的療法也能符合自己的意願呢？我們可以隨身帶一份法律文件，說明我們的意願。巴勃羅·阿爾瓦拉辛尼就是這樣做的。2012年5月，他在一起搶劫案中身中多槍。巴勃羅被送進醫院時不省人事，無法開口說明自己不輸血的立場。不過，他身上有四年多前已經簽署生效的醫療指示卡。儘管他的情況十分危險，有些醫生也認為必須給他輸血才能保住他的性命，但醫護人員最終還是決定尊重他的意願。可是，巴勃羅的爸爸不是耶和華見證人，他請法院頒令，叫醫院不用理會兒子的意願。

¹⁹ 巴勃羅的妻子馬上請律師提出上訴。不出幾個小時，上訴法院就撤銷了下級法院的命令，裁定病人在醫療指示卡上表達的意願應當受到尊重。巴勃羅的爸爸向阿根廷最高法院上訴。可是，最高法院表示，「［巴勃羅在醫療指示卡上注明不接受輸血的意願］是出於理智，有明確意圖的，是自主的決定。這一點毋庸置疑」。法院指出：「每個有自決能力的成年人都能在健康問題上預先寫好醫療指示，表明自己接受或不接受某些療法。……負責的醫生必須接受這樣的指示。」

²⁰ 現在，巴勃羅已經完全康復。他很慶幸自己預先填寫了醫療指示，他的妻子也為此感到高興。這個簡單卻重要的舉動，表明他順從基督在上帝王國施行的統治。你和家人有沒有預先這樣做呢？

21-24．（甲）關於未成年人輸血問題，加拿大最高法院作出了什麼意義重大的裁決？（乙）事奉耶和華的年輕人怎樣從這宗案件得到鼓勵？

²¹ 加拿大 一般來說，法院承認父母有權決定什麼療法對孩子最好。有時候，法院甚至會判定一個心智成熟的未成年人所作的醫療決定應當受到尊重。阿普麗爾·卡多雷就是個例子。她14歲時因嚴重內出血被送進醫院。此前幾個月，她已經填好了《預先簽署的醫療指示》卡，並注明自己不接受輸血，在緊急情況下也不例外。主治醫生無視阿普麗爾的明確意願，請法院頒令，讓醫生給她輸血。醫生強行給她輸了血。阿普麗爾後來描述，自己就像被人強姦了。

²² 阿普麗爾和父母向法院起訴，希望可以討回公道。兩年後，案件提到了加拿大最高法院。阿普麗爾聲明現存的有關法例侵犯了她的權利，不過最高法院裁定該法例合乎憲法。雖然這樣，法院卻作出對她有利的裁決，判她獲賠訴訟費，她和其他心智成熟的未成年人也有權決定自己接受什麼療法。法院指出：「在醫療方面，未滿16歲的人也該獲准就某個醫療決定表明自己能獨立思考和心智成熟。」

²³ 這宗案件意義重大，因為最高法院就心智成熟的未成年人在憲法上的權利給予了肯定。裁決前，加拿大法院可以授權醫院對未滿16歲的人採用某種療法，只要法院認為該療法對病人是最好的。裁決後，法院如果沒有給未滿16歲的人機會表明自己心智成熟，能自己作決定，就不可授權醫院採用任何違反病人意願的療法。

²⁴ 歷時三年的訴訟值得嗎？阿普麗爾說：「當然值得！」她現在是個正規先驅，健康良好。她說：「知道自己能獻出綿力，為上帝的名增光，證明撒但說謊，我心裡真的很高興。」我們從阿普麗爾的經歷看出，年輕人也能勇敢地堅守立場，證明自己的確是上帝王國的公民。（馬太福音21:16）

按耶和華的標準教養兒女的權利

25,26．夫妻離異可能導致什麼情況出現？

²⁵ 耶和華把一項重任交給了父母，就是要父母按他的標準教養兒女。（申命記6:6-8；以弗所書6:4）要負起這個責任並不容易，如果夫妻離異，就更是這樣了。對於怎樣教養兒女，父母雙方的看法可能有很大的差異。例如，是耶和華見證人的一方認為必須按照聖經的標準教養兒女，非耶和華見證人的一方卻可能不同意。當然，離婚會導致夫妻關係終止，但親子關係卻沒有斷絕，是耶和華見證人的一方應該承認這點，並在兒女的問題上尊重前夫或前妻。

²⁶ 非耶和華見證人的一方可能向法院申請子女的撫養權，好能控制兒女所接受的信仰教育。有些人會在庭上宣稱，兒女自小被教導成為耶和華見證人是有害的。他們也許會說，耶和華見證人會剝奪兒女慶祝生日和節日的機會。他們也可能聲稱，在緊急情況下本來輸血「能救命」，但耶和華見證人父母卻不容許兒女輸血。值得高興的是，大多數法院裁決時都會考慮什麼對孩子最好，而不是判斷父母的宗教是否有害。讓我們來看看一些例子。

27,28．一個父親聲稱，按耶和華見證人的方式教養兒女是有害的。俄亥俄州最高法院怎樣駁倒這項指控？

²⁷ 美國 1992年，俄亥俄州最高法院審理了一宗案件，案件中的父親不是耶和華見證人，他聲稱要是按耶和華見證人的方式教養他年幼的兒子博比，對兒子是有害的。下級法院把孩子的撫養權判給了爸爸，媽媽珍妮弗·帕泰只有探視權。法院指示媽媽不可「用任何方式教導孩子耶和華見證人的信仰或讓孩子有所接觸」。這條命令太苛刻，換句話說，珍妮弗連跟兒子談聖經和其中的道德標準也不行！你可以想像珍妮弗有什麼感受嗎？她大受打擊，非常傷心。她看出要耐心等候耶和華採取行動。她說：「耶和華時刻都在我身邊。」在耶和華組織的幫助下，她的代表律師把案件上訴到了俄亥俄州最高法院。

²⁸ 最高法院推翻了下級法院的裁決，指出「父母有教育兒女的基本權利，包括把自己的信仰和道德觀灌輸給兒女」。最高法院指出，除非證據顯示耶和華見證人的信仰會損害孩子的身心，否則法院無權因宗教理由剝奪父母一方對子女的撫養權。最高法院看不出有任何證據表明耶和華見證人的信仰對孩子的身心有不良影響。

29-31．（甲）為什麼一個丹麥姊妹得不到女兒的撫養權？（乙）丹麥最高法院作出什麼裁決？

²⁹ 丹麥 安妮塔·漢森也面對類似問題。她的前夫向法院起訴，要爭取七歲的女兒阿曼達的撫養權。地區法院在2000年把撫養權判給了安妮塔，她的前夫於是向高等法院上訴。高等法院推翻了原判，把撫養權判給了安妮塔的前夫。法院提出的理由是，父母雙方信仰不同，人生觀也大相徑庭，由父親來處理這些分歧會更好。說白了，安妮塔得不到孩子的撫養權，就是因為她是個耶和華見證人。

³⁰ 在這段艱難的日子，安妮塔有時候心裡十分煩亂，連禱告也不知道該說什麼。她說：「可是，羅馬書8:26,27的話給了我很大安慰。我感受到耶和華總是明白我的意思。他一直留意我，也隨時幫助我。」（請讀詩篇32:8；以賽亞書41:10）

³¹ 安妮塔向丹麥最高法院上訴。法院裁決時表明：「作出關於撫養權的判決前，應該具體評估什麼對孩子最好」。法院也指出，關於撫養權的裁決應該是基於父母雙方處理分歧的方式，而不是基於耶和華見證人的「教義和立場」。法院認定由安妮塔教養女兒是合適的，因此把撫養權判給了她。安妮塔如釋重負。

32．歐洲人權法院作出什麼裁決，讓為人父母的耶和華見證人免受歧視？

³² 歐洲國家 有些關於撫養權的案件由國家最高法院審理後，再上訴到國際法庭。歐洲人權法院就處理過這類案件。在兩宗案件裡，父母一方是耶和華見證人，一方不是耶和華見證人。歐洲人權法院指出，國家法院純粹基於宗教理由給予父母雙方不同的待遇，這樣的做法是歧視行為。歐洲人權法院判定，「純粹因宗教分歧而給予不同待遇，是不可接受的」。一個做媽媽的耶和華見證人在歐洲人權法院獲得勝訴，舒解了她的痛苦，她說：「我只想給孩子最好的，就是能按聖經的原則把他們撫養成人。可是，我反而被人指控傷害自己的兒女，這種感覺真是太難受了。」

33．基督徒可以怎樣應用腓立比書4:5的原則？

³³ 基督徒為了能教導兒女聖經標準而面對訴訟時，會努力表現出通情達理的態度。（請讀腓立比書4:5）他們當然很珍視自己按上帝悅納的方式教導孩子的權利，但如果非耶和華見證人的前夫或前妻希望分擔做父母的責任，他們也會尊重。為什麼耶和華見證人這麼重視教養兒女的責任呢？

34．今天，基督徒父母可以怎樣效法尼希米日子的猶太人？

³⁴ 在尼希米的日子發生的事很有啟發性。猶太人努力修復並重建耶路撒冷的城牆，因為他們知道這樣做能保護自己和家人，抵擋四周敵國的攻擊。尼希米鼓勵他們，說：「你們要為弟兄、兒女、妻子、家園爭戰。」（尼希米記4:14）在猶太人看來，為家人爭戰是非常值得的。今天也一樣，為人父母的耶和華見證人努力按真理教養兒女。他們知道，在社會上和學校裡，兒女都面對很多壞影響，不良風氣甚至會通過傳媒滲進家裡。父母們，你們為了保護兒女，讓他們在屬靈方面茁壯成長，也要像古代以色列人一樣，竭力抵擋外界的攻擊。不過請記得，你們付出的一切努力都是值得的。

堅信耶和華必支持正確崇拜

35,36．（甲）耶和華見證人努力爭取法律上的權利，帶來了什麼好結果？（乙）你決心怎樣做？

³⁵ 在現代，耶和華的組織努力爭取崇拜自由。毫無疑問，上帝一直賜福給這個組織。上帝的子民在訴訟期間，常常能向法庭上的人和公眾作有力的見證。（羅馬書1:8）他們在法律上取得許多場勝利，也起到了另一個作用，就是維護了許多非耶和華見證人的公民權。當然，我們是上帝的子民，不是社會改革派，也不是專好為自己申辯。耶和華見證人出庭爭取法律權利，最重要的目的是讓正確崇拜繼續穩固地發展。（請讀腓立比書1:7）

³⁶ 我們的弟兄姊妹爭取崇拜耶和華的自由，顯出堅強的信心。我們不會把這些事看做理所當然。讓我們效法他們，鞏固信心，深信耶和華正支持我們的工作，也必繼續賜我們力量遵行他的旨意。（以賽亞書54:17）

1．（甲）門徒聚集在一起時得到了什麼？（乙）這對他們有什麼幫助？

耶穌復活後不久，門徒聚集起來互相鼓勵。由於害怕敵人找上門來，他們把大門緊緊鎖上了。突然，耶穌在他們當中顯現，對他們說：「領受聖靈吧。」他們的恐懼頓時一掃而空。（請讀約翰福音20:19-22）後來，門徒再次聚集在一起時，耶和華把聖靈傾注在他們身上。他們得到充足的力量，可以執行前頭的傳道工作了！（使徒行傳2:1-7）

2．（甲）耶和華怎樣給我們力量？（乙）為什麼我們需要耶和華賜給我們力量？（丙）為什麼家庭崇拜非常重要？（見腳注和附欄「家庭崇拜」）

² 我們和公元1世紀的基督徒面對類似的考驗。（彼得前書5:9）有時候，我們可能懼怕人。此外，我們也需要耶和華賜給我們力量，才能持續不懈地傳道。（以弗所書6:10）耶和華通過基督徒聚會給我們很大力量。目前，我們每週可以參加兩個聚會，分別是公眾演講聚會和《守望台》研究班，以及平日的傳道與生活聚會。a此外，我們每年也有四項年度盛事，分別是區域大會、兩個分區大會，以及耶穌受難紀念聚會。參加這些聚會和大會為什麼十分重要呢？這些聚會和大會是如何發展而來的呢？我們對這些活動的態度顯示什麼呢？

為什麼要聚集起來

3,4．耶和華要求他的子民怎樣做？請舉例說明。

³ 耶和華在很久以前就要求他的子民聚集起來崇拜他。比如，公元前1513年，耶和華賜給以色列國族一套律法，規定他們要每週守安息日，這樣每個家庭都可以在這一天專心崇拜他，學習律法。（申命記5:12；6:4-9）以色列人聽從這個吩咐的時候，每個家庭都受到強化，整個國家也在屬靈方面是潔淨、強壯的。可是，當他們不守律法，沒有定期聚集起來崇拜耶和華時，就不再蒙他悅納了。（利未記10:11；26:31-35；歷代志下36:20,21）

⁴ 請也想想耶穌的榜樣。他每個安息日都上猶太會堂。（路加福音4:16）耶穌死而復生後，他的門徒不必按照律法守安息日了，但還是定期聚會。（使徒行傳1:6,12-14；2:1-4；羅馬書14:5；歌羅西書2:13,14）在聚會裡，1世紀的基督徒不但受到教導，互相鼓勵，也藉著禱告、評論、唱詩向上帝獻上讚美之祭。（歌羅西書3:16；希伯來書13:15）

5．為什麼我們要參加每週的聚會和每年的大會？（另見附欄「使上帝的子民團結一致的年度盛會」）

⁵ 我們參加每週的聚會和每年的大會，就表明自己支持上帝的王國。我們能受聖靈強化，也可以藉此機會表達自己的信念，鼓勵別人。更重要的是，我們可以通過禱告、評論和唱詩崇拜耶和華。我們的聚會在形式上可能跟以色列人和1世紀的基督徒不同，但不管是以前還是現在，聚集起來崇拜上帝都十分重要。那麼，我們今天的聚會是怎樣發展而來的呢？

每週的聚會「激發愛心，促進善行」

6,7．（甲）聚會的目的是什麼？（乙）有一段時間，各個小組的聚會有什麼不同？

⁶ 查爾斯·泰茲·羅素弟兄在尋找聖經真理的初期，就看出需要和志同道合的人聚集起來。他在1879年寫道：「為了鑽研聖經，我和一些人在匹茲堡成立了一個研經班，每週日舉行。」《錫安的守望台》也鼓勵讀者要聚集起來。1881年，他們每逢週三和週日都在賓夕法尼亞州的匹茲堡舉行聚會。1895年11月刊的《守望台》（英語）提到，聚會的目的是讓與會者「彼此交流，培養愛心，增進基督徒的情誼」，互相鼓勵。（請讀希伯來書10:24,25）

⁷ 有很多年的時間，各個聖經研究者小組的聚會形式和頻度都不同。例如，美國一個小組的信在1911年被刊登出來，信裡說：「我們每週至少有5次聚會。」他們的聚會是星期一、星期三和星期五各一次，星期天兩次。1914年刊登的一封信來自非洲的一個小組，信裡說：「我們每月舉行兩次聚會，每次的聚會星期五開始星期天結束。」隨著時間過去，聚會的形式漸漸發展成了今天的樣子。請看看過程是怎樣的。

8．早期的公眾演講圍繞哪些主題？請舉例。

⁸ 公眾演講聚會 1880年，也就是《錫安的守望台》出版第二年，羅素弟兄效法耶穌，展開了一次傳道之旅。（路加福音4:43）在這次旅程中，羅素弟兄為今天的公眾演講聚會模式奠定了基礎。《守望台》雜誌提前向讀者宣布說，羅素弟兄「很樂意發表公眾演講，題為：『與上帝王國有關的事』」。1911年，一些班（現稱會眾）在部分國家成立，每個班都受到鼓勵，派符合資格的講者到附近地區發表一系列的演講。演講共有六個，講題跟審判、贖價等有關。每個演講結束後，講者都會宣布下一週的講題和講者的名字。

9．（甲）公眾演講聚會在過去有什麼改變？（乙）你可以怎樣表明自己重視這個聚會？

⁹ 1945年，《守望台》宣布在全球開展公眾演講聚會活動，講者會發表一系列的公眾演講，演講共分八個，講題跟「當代急需解決的難題」有關。有幾十年的時間，受委派的講者不但可以發表忠信奴隸指定題目的演講，也可以發表自定題目的演講。不過，到了1981年，所有講者都要採用組織發給會眾的大綱。b1990年以前，有些公眾演講大綱包括跟聽眾討論的環節或示範。不過，根據組織的指引，從1990年開始，公眾演講只能是演講形式。2008年1月，組織作出進一步調整，把公眾演講的時間從45分鐘縮短到30分鐘。雖然公眾演講聚會在形式上有所改變，但經過良好準備的演講一直都能幫助人增強對上帝話語的信心，也能幫助我們對上帝的王國有更全面的認識。（提摩太前書4:13,16）根據聖經發表的演講的確發揮著重要作用。你有沒有盡力邀請人來聽這些演講呢？

10-12．（甲）過去多年來，《守望台》研究班有什麼調整？（乙）我們應該問問自己什麼問題？

¹⁰ 《守望台》研究班 1922年，被稱為朝聖者的弟兄受守望台社指派，到各群會眾發表演講，並帶頭傳道。他們提議要定期舉行聚會，討論《守望台》文章。這個提議被採納了。起初，《守望台》研究班在週中或週日舉行。

¹¹ 1932年6月15日刊的《守望台》（英語）提出進一步的指引，說明了這個聚會該怎樣舉行。文章指出，這個聚會要按照伯特利家庭的《守望台》研究班模式舉行，由一個弟兄主持，另外三個弟兄會坐在前排，輪流朗讀各段。當時的文章沒有提供問題，主持的弟兄要請聽眾就所討論的內容提出問題，然後再請聽眾回答。如果有需要的話，主持人可以簡短扼要地解釋一下文章的內容。

¹² 起初，每群會眾都可以按照大多數人的意願選擇一篇文章討論。不過，1933年4月15日刊的《守望台》（英語）建議所有會眾用最新出版的《守望台》文章。1937年，組織指定這個聚會要在星期天舉行。1942年10月1日刊的《守望台》（英語）提出進一步指示，把聚會調整為跟今天一樣的模式。首先，每篇要研讀的文章頁底都列出問題，用來討論。另外，聚會舉行的時間長一個小時。參加聚會的人最好用自己的話回答問題，而不是把段落中的句子讀出來。忠信奴隸在適當的時候為我們提供靈糧，而《守望台》研究班一直是這個奴隸所用的主要渠道。（馬太福音24:45）我們人人都該問問自己：「我每週都預習《守望台》研究班的課文嗎？我盡力參與評論嗎？」

13,14．（甲）會眾研經班是怎樣發展而來的？（乙）你為什麼喜歡這個聚會？

¹³ 會眾研經班 19世紀90年代初，幾冊《千禧年黎明》發行後，一位叫拉恩的聖經研究者建議，在他所住的美國馬里蘭州巴爾的摩市成立研究聖經的「黎明組」。剛開始的時候，這些聚會只是試驗性的，通常在私人家裡舉行。1895年9月，美國許多城市都開始有黎明組的聚會，並取得了成果。當月的《守望台》建議所有研究聖經真理的人都要舉行這樣的聚會。雜誌提出指引說，主持聚會的弟兄應該有良好的朗讀能力。他每讀完一句，就要讓與會者評論，每討論完一段，就要翻開該段的經文並朗讀出來。討論完整篇文章後，每個與會者都要概述文章的內容。

¹⁴ 這個聚會的名稱改了好幾次。起初叫聖經研究的庇哩亞組，因為他們想效法1世紀細心考查聖經的比里亞人（庇哩亞人）。（使徒行傳17:11，《和合本》）後來，這個聚會改名為書籍研究班，現稱會眾研經班。聚會也不再是以小組的形式在私人家裡舉行，而是在王國聚會所舉行，整群會眾一起參加。過去，這個聚會討論過不同的書、冊子，也有《守望台》文章。從開始有這個聚會起，每個參加的人就受到鼓勵要發表評論。這個聚會大大幫助人加深對聖經的認識。你經常預習會眾研經班的資料，並盡力在聚會裡評論嗎？

15．過去舉辦傳道訓練班的目的是什麼？

¹⁵ 傳道訓練班 凱里·巴伯曾在紐約布魯克林世界總部服務，他憶述：「1942年2月16日星期一晚上，布魯克林伯特利家庭的所有弟兄都受到邀請，參加一個後來被稱為傳道訓練班的課程。」巴伯弟兄後來成為中央長老團成員，他描述這個訓練班是「耶和華帶領現代子民的過程中，一項最顯著的進展」。這個課程有效地幫助弟兄提高教導和傳道技巧，因此，從1943年起，世界各地越來越多會眾開始使用《神治傳道訓練課程》這本冊子。1943年6月1日刊的《守望台》（英語）說，傳道訓練班的目的是使上帝的子民「受到培訓，更有效地傳講王國的好消息」。（提摩太後書2:15）

16,17．過去舉辦的傳道訓練班只是幫助人掌握技巧嗎？請解釋。

¹⁶ 起初，許多人都覺得在一大群人面前發表演講很困難。克萊頓·伍德沃思弟兄的爸爸曾跟盧述福弟兄等人在1918年無辜入獄。伍德沃思弟兄談到他在1943年第一次在傳道訓練班發表演講時的感受，說：「對我來說，演講實在是太難了。我一開口就結巴，口乾舌燥，說話一聲大一聲小，一會兒快一會兒慢。」伍德沃思弟兄的演講能力不斷提高，後來有殊榮發表過很多公眾演講。這個訓練班不僅幫助他掌握了各種技巧，也讓他意識到謙卑和信賴耶和華的重要性。他說：「我看出，誰發表演講並不重要，只要他做好充分的準備，全心信賴耶和華，聽眾就會很欣賞他的演講，也一定能從演講學到一些東西。」

¹⁷ 自1959年起，姊妹也可以報名參加這個訓練班。埃德娜·鮑爾姊妹還記得在大會裡聽到這項宣布時的情形。她說：「我記得姊妹們都興奮得不得了。現在她們也有機會受訓練了。」許多年來，很多弟兄姊妹把握機會參加傳道訓練班，受耶和華的教導。今天，我們也能在平日聚會中得到同樣的訓練。（請讀以賽亞書54:13）

18,19．（甲）今天我們怎樣得到切合實際的指引，執行傳道工作？（乙）為什麼我們會在聚會時唱詩？（見附欄「把真理唱出來」）

¹⁸ 傳道工作聚會 早在1919年，就有專為組織傳道工作而設的聚會。當時，會眾的成員不是人人都可以參加，只有那些負責分發書刊的傳道員才可以。從1923年開始，這個聚會每月舉行一次，所有會眾成員都可以參加。到了1928年，組織鼓勵會眾每星期一次舉行傳道工作聚會。1935年，《守望台》鼓勵所有會眾根據《指導員》（後稱《公報》，之後再改稱《王國傳道月報》）來舉行聚會。過了不久，每群會眾都定期舉行這個聚會。

¹⁹ 今天，我們從平日的聚會得到實用的指引，用來執行傳道工作。（馬太福音10:5-13）如果你符合資格，可以收到《聚會手冊》，你有沒有仔細閱讀，並在傳道時把其中的建議運用出來呢？

一年當中最重要的聚會

20-22．（甲）為什麼我們要記念耶穌的死亡？（乙）參加每年的耶穌受難紀念聚會能怎樣使你得益？

²⁰ 基督徒要聽從吩咐，記念耶穌的死亡直到他來。如同逾越節一樣，耶穌受難紀念聚會每年舉行一次。（哥林多前書11:23-26）每年都有上千萬人參加這個聚會。這個聚會提醒受膏基督徒，他們有殊榮跟耶穌一同承受王國。（羅馬書8:17）這個聚會也激勵另外的綿羊深深尊重上帝王國的君王，決心對他表現忠誠。（約翰福音10:16）

²¹ 羅素弟兄和他的同工意識到舉行主的晚餐十分重要，也看出這個紀念聚會每年只該舉行一次。1880年4月刊的《守望台》（英語）指出：「過去幾年，我們許多人都在匹茲堡……過逾越節［耶穌受難紀念聚會］，吃象徵主身體的餅，喝象徵血的酒。」不久，大會開始跟耶穌受難紀念聚會一起舉行。第一次有人數記錄的是在1889年，那一次有225人出席，22人受浸。

²² 今天，耶穌受難紀念聚會不再是大會的一部分。不過，我們還是會邀請住在附近的所有人來聚會所或租來的場所參加這個聚會。2013年，超過1900萬人參加這個聚會，記念耶穌的死亡。在這個一年中最神聖的晚上，我們不但可以親自參加這個聚會，還可以鼓勵別人來參加，這是多大的榮幸！你每年都滿腔熱誠地邀請人，盡力讓更多人來參加耶穌受難紀念聚會嗎？

我們的態度顯示什麼

23．我們對聚會和大會應該有怎樣的態度？

²³ 耶和華的忠僕不會把聚集起來崇拜上帝這個吩咐看成是負擔。（希伯來書10:24,25；約翰一書5:3）大衛王就是個例子，大衛很喜愛到耶和華的殿崇拜他。（詩篇27:4）大衛特別喜歡跟愛上帝的人一起崇拜上帝。（詩篇35:18）請也想想耶穌的榜樣。耶穌小時候就很渴望在父親的家崇拜他。（路加福音2:41-49）

24．為什麼我們要參加聚會和大會？

²⁴ 我們參加聚會，就表明自己愛耶和華，也渴望鼓勵信徒同工。聚會和大會是上帝教導我們成為王國好公民的一個主要方式，我們出席這些活動就表明自己很想接受這樣的教導。此外，這些聚會也幫助我們掌握所需的技巧，並加強我們的力量，讓我們能堅持不懈地執行傳道工作，幫助人成為君王耶穌基督的門徒，並培訓他們。這是上帝王國現今最重要的工作之一。（請讀馬太福音28:19,20）毫無疑問，我們有多渴望參加聚會，能顯示我們把上帝的王國看得有多真實。願我們繼續珍視聚會和大會。

1-3．（甲）耶穌怎樣擴大傳道工作的規模？（乙）哪些問題有待解答？

耶穌用了大約兩年的時間走遍加利利，向人傳道。（請讀馬太福音9:35-38）他去過很多城鎮、鄉村傳講王國的好消息，也在猶太會堂裡教導人。不管他在哪裡傳道，四周都圍滿了群眾。耶穌說，「莊稼的確很多」，需要更多工人。

² 耶穌怎樣擴大傳道工作的規模呢？他差12個使徒「去傳講上帝的王國」。（路加福音9:1,2）耶穌從天父那裡受到訓練，現在也樂意訓練使徒。他知道使徒也許不清楚該怎樣傳道，所以差使徒出去前，先培訓他們。

³ 你可能會問：耶穌從他父親那裡受到什麼培訓呢？他給門徒什麼培訓呢？今天，作為彌賽亞君王，他也培訓門徒執行傳道工作嗎？怎樣培訓呢？

「我說的這些話，跟父親教導我的一樣」

4．耶穌在什麼時候、在哪裡受父親教導？

⁴ 耶穌清楚表明自己受父親教導。他在地上傳道時曾說：「我說的這些話，跟父親教導我的一樣。」（約翰福音8:28）耶穌在什麼時候、在哪裡受到教導呢？耶穌是上帝的頭生子，很可能在被造後不久就開始受教導了。（歌羅西書1:15）耶穌在天上跟父親相處了數不盡的歲月，他的父親是「偉大導師」，他一邊觀察父親，一邊聽父親教導。（以賽亞書30:20）耶穌受到無與倫比的教育，學到父親的特質、作為和旨意。

5．耶和華給兒子什麼指示，教導他執行在地上的傳道工作？

⁵ 耶和華教導兒子該怎樣執行在地上的傳道工作。聖經用一個預言描述了偉大導師和他頭生子之間的關係。（請讀以賽亞書50:4,5）預言說，耶和華「每天早晨」都喚醒兒子。這就好比一個老師為了教導學生，一大早就叫醒他。一本聖經參考書指出：「耶和華……好像把學生帶到學校教導一樣，教導耶穌要傳講什麼信息，怎樣傳講。」在天上的「學校」，耶和華教他的兒子要「說什麼，講什麼」。（約翰福音12:49）耶和華也指示兒子該怎樣教導別人。a耶穌在地上時學以致用，除了自己 傳道，也培訓門徒，好讓他們 也能好好執行傳道工作。

6,7．（甲）耶穌給使徒什麼培訓？（乙）這些培訓讓他們裝備好執行什麼工作？（丙）今天，耶穌確保我們得到什麼培訓？

⁶ 本章開頭提到，耶穌差使徒去傳道之前給他們培訓。什麼培訓呢？馬太福音第10章記載，耶穌在傳道方面給他們清晰的指示，包括：到哪裡傳道（第5,6節）；傳講什麼信息（第7節）；要信賴耶和華（第9,10節）；怎樣對待傳道對象（第11-13節）；被人拒絕時該怎麼辦（第14,15節）；面對迫害時該怎麼辦（第16-23節）。b耶穌給使徒清晰的指導，讓他們裝備好在1世紀做傳道先鋒，宣揚上帝王國的好消息。

⁷ 今天又怎樣呢？上帝王國的君王耶穌吩咐門徒把王國的好消息「傳遍普天下，對所有國族作見證」。（馬太福音24:14）那麼，耶穌有沒有培訓我們去執行這件最重要的工作呢？當然有。他在天上指引門徒，確保我們得到訓練，不但知道該怎樣在地區裡傳道，也知道該怎樣在會眾裡履行各種職責。

培訓傳福音者

8,9．（甲）傳道訓練班的主要目的是什麼？（乙）平日聚會怎樣幫助你更有效地傳道？

⁸ 過去多年來，耶和華的組織一直通過大會和聚會，例如傳道工作聚會去訓練上帝的子民執行傳道工作。從上世紀40年代開始，在總部帶頭的弟兄也開始舉辦各種訓練班。

⁹ 傳道訓練班 正如上一章指出，這個訓練班成立於1943年。訓練班不只是要提高人在會眾裡的演講素質。它的主要目的是訓練耶和華的子民善用他所賜的說話能力讚美他，讓所有學員都能有效地傳講王國的好消息。（詩篇150:6）今天，弟兄姊妹可以從平日聚會得到這樣的訓練。

10,11．（甲）現在，誰可以上基列學校？（乙）基列學校的課程以什麼為宗旨？

¹⁰ 守望台基列聖經學校 這個學校在1943年2月1日星期一開始，本來是培訓先驅和其他全時僕人到海外傳道。不過，從2011年10月開始，只有參與特別全時服務的人才可以到基列學校受訓，這些人包括特別先驅、探訪會眾的監督及其妻子、伯特利成員以及沒有上過基列學校的特派傳道員。

¹¹ 基列學校的課程以什麼為宗旨呢？一位資深的導師回答：「讓學員通過鑽研聖經強化信心，幫助他們培養所需的屬靈特質，好能應付在崗位上遇到的各種挑戰。課程的另一個主要目的是讓學員更熱心傳福音。」（以弗所書4:11）

12,13．基列學校對全球的傳道工作有什麼貢獻？請舉例說明。

¹² 基列學校對全球的傳道工作有什麼貢獻呢？自1943年以來，超過8500個學員在基列學校受訓，畢業生被派到170多個國家和地區傳道。c這些特派傳道員學以致用，熱心傳道，並訓練其他人同樣熱心傳道。很多特派傳道員被派到只有少數傳道員甚至還沒有傳道員的地區傳道。

¹³ 就以日本為例。第二次世界大戰期間，當地的公開傳道工作陷於停頓。1949年8月，日本的傳道員還不到10個。不過，到了年底，有13個在基列學校受過培訓的特派傳道員在當地努力傳道，後來有更多特派傳道員抵達日本。起初，他們集中在大城市傳道，後來也去了其他城市。這些特派傳道員熱切地鼓勵跟他們學習聖經的人和其他人做先驅。他們的努力沒有白費，而是結出了豐碩的成果。現在，日本有超過21萬6000個王國傳道員，有將近百分之40的人做先驅！d

14．組織舉辦的訓練班充分證明了什麼？（另見附欄「培訓王國傳道員的各種訓練班」）

¹⁴ 其他訓練班 先驅訓練班、基督徒夫婦聖經研習班和獨身弟兄聖經研習班，曾幫助學員在靈性上進步，熱心傳道，並在傳道工作上帶頭。e這些訓練班充分證明，我們的君王的確幫助門徒裝備齊全，可以執行任務。（提摩太後書4:5）

培訓弟兄執行重任

15．有職責的弟兄該怎樣效法耶穌？

¹⁵ 以賽亞的預言提到耶穌受上帝教導。上帝的兒子在天上的「學校」學會「用良言回答疲乏的人」。（以賽亞書50:4）耶穌在地上時實踐天父的教誨，讓「辛苦勞碌、擔子沉重的人」得到安舒。（馬太福音11:28-30）有職責的弟兄也該效法耶穌，為弟兄姊妹帶來安舒。為了達到這個目的，組織為符合資格的弟兄舉辦了一些訓練班，幫助他們更有效地為同工服務。

16,17．王國職務訓練班的目的是什麼？（另見腳注）

¹⁶ 王國職務訓練班 第一屆王國職務訓練班在1959年3月9日於紐約南蘭星鎮舉辦。探訪會眾的監督和會眾僕人（現稱長老團統籌者）可以參加這個為期一個月的課程。起初，王國職務訓練班課程只用英語舉行，後來也用其他語言舉行，世界各地越來越多弟兄都能受到培訓。f

¹⁷ 《1962耶和華見證人年鑑》（英語）指出王國職務訓練班的目的，說：「在這個忙碌的世界裡，耶和華見證人會眾的監督必須懂得好好安排自己的生活，才能關心會眾裡的每一個成員，造福他們。與此同時，監督也應該思想健全，不可以因會眾的事務而忽略了家人。世界各地的會眾僕人聚在一起參加王國職務訓練班，接受培訓，好能按聖經的要求履行監督的職責，這是個多好的機會啊！」（提摩太前書3:1-7；提多書1:5-9）

18．王國職務訓練班怎樣造福上帝的所有子民？

¹⁸ 上帝的所有子民都能從王國職務訓練班受益。為什麼這麼說呢？長老和助理僕人把學到的實踐出來，就能像耶穌那樣為同工帶來安舒。有沒有長老或助理僕人關懷過你，對你說過暖人心窩的話，聽你傾訴或探訪你，讓你受到鼓勵呢？你是不是很感謝他們呢？（帖撒羅尼迦前書5:11）這些合資格的弟兄的確是會眾的寶貴恩賜。

19．（甲）教導委員會還督導哪些訓練班？（乙）這些訓練班的目的是什麼？

¹⁹ 其他訓練班 中央長老團的教導委員會也督導另一些訓練班，培訓組織裡有職責的弟兄，包括會眾長老、探訪會眾的監督和分部委員會成員。這些訓練班是要幫助他們更有效的履行各種職責。這些以聖經為根據的課程鼓勵弟兄要在靈性上保持強壯，並運用聖經原則去牧養耶和華交給他們照顧的寶貴綿羊。（彼得前書5:1-3）

20．（甲）為什麼耶穌說我們所有人都是「受耶和華教導」？（乙）你決心怎樣做？

²⁰ 事實表明，彌賽亞君王確保門徒受到良好的培訓。耶和華先是培訓他的兒子耶穌，耶穌再培訓門徒，因此他們所受的培訓都是從上頭而來的。難怪耶穌說我們所有人都是「受耶和華教導」。（約翰福音6:45；以賽亞書54:13）讓我們下定決心，接受君王給我們的培訓，並從中得益。我們也要記得，這些訓練的主要目的是要幫助我們靈性強壯，好讓我們能徹底執行職務。

1,2．（甲）一個歸正會的牧師想知道聖經研究者的活動經費是從哪裡來的，羅素弟兄怎樣回答他？（乙）這一章會談談什麼？

有一次，一個歸正會的牧師問查爾斯·羅素弟兄，聖經研究者是怎樣得到活動經費的。

羅素弟兄說：「我們從來不募捐。」

牧師問：「那你們哪來的錢呢？」

羅素弟兄回答：「這是個簡單的事實，不過你可能很難相信。我們的聚會裡沒有人會傳籃子收集捐款，但來參加的人都看出聚會必定有開銷。他們會想：『這個地方肯定需要一些費用……我可以捐點錢嗎？』」

牧師滿臉疑惑地看著羅素弟兄。

羅素弟兄接著說：「我說的是事實。的確有人問過我：『我可以捐點錢支持一下嗎？』如果一個人蒙上帝賜福，手裡或多或少有點錢，自然會願意獻給主。如果他沒有錢，為什麼要逼他拿出錢來呢？」a

² 羅素弟兄的話的確是個「簡單的事實」。從古到今，上帝的子民都很樂意獻出財物，支持正確崇拜。這一章會談談聖經中的一些例子和上帝現代子民的歷史，看看王國工作怎樣在今天得到所需的經費。我們每個人都該問問自己：「在這方面，我可以怎樣支持王國呢？」

「凡甘心樂意的，都可以把奉獻給耶和華的禮物送上來」

3,4．（甲）耶和華對崇拜他的人有信心，相信他們會怎樣做？（乙）以色列人怎樣支持建造聖幕的工程？

³ 耶和華對崇拜他的人有信心。他知道，他們一有機會就會樂意捐獻財物，表明自己愛戴他。請看看古代以色列人的兩個例子。

⁴ 耶和華帶領以色列人離開埃及後，吩咐他們造一個可以移動的聖幕，用來崇拜他。要造這個聖幕和其中的用品，需要大量物資。耶和華指示摩西，要讓民眾有機會捐獻財物支持這項工程。摩西轉達耶和華的話，說：「凡甘心樂意的，都可以把奉獻給耶和華的禮物送上來」。（出埃及記35:5）不久之前，以色列人還是奴隸，服過「各種各樣的勞役」。現在耶和華吩咐他們捐獻財物，他們有什麼反應呢？（出埃及記1:14）他們全力支持，甘心樂意獻出金銀和其他貴重物品。這些東西看來大部分都是從奴役他們的埃及人那裡得來的。（出埃及記12:35,36）以色列人的捐獻遠遠超過工程所需，摩西甚至要阻止他們，使他們「不再送上禮物來」。（出埃及記36:4-7）

5．大衛讓以色列國民有機會為建造聖殿的工程捐獻財物，以色列人怎樣響應？

⁵ 大約475年後，大衛把「自己特別積蓄」的財物獻出來，支持建造聖殿的工程。這座聖殿是地上第一個固定的正確崇拜中心。後來，大衛也讓以色列國民有機會捐獻財物。他問以色列人：「誰甘心樂意奉獻禮物給耶和華呢？」民眾就「全心自願奉獻給耶和華」。（歷代志上29:3-9）大衛知道這些財物其實都是從耶和華而來的，於是向耶和華禱告，說：「萬物都從你而來，我們只是把從你手裡得來的獻給你罷了。」（歷代志上29:14）

6．（甲）今天，上帝王國的哪些工作是需要經費的？（乙）什麼問題有待解答？

⁶ 摩西和大衛沒有強迫以色列人捐出財物，也不用這樣做。以色列人都本著樂意的心捐獻。今天，上帝王國的工作也需要經費。出版及運送聖經和聖經書刊，興建及保養聚會場所和分部設施，向受災的同工提供緊急救援，這一切工作都需要大量經費。這讓人想到一些重要問題：這些必要的經費是怎麼來的呢？君王耶穌領導的子民需要再三敦促才會捐獻嗎？

「我們絕不會向人要錢或乞求別人捐助」

7,8．為什麼耶和華的子民不會向人要錢或乞求別人捐助？

⁷ 一般教會想盡各種辦法募捐，但羅素弟兄和同伴沒有這麼做。在《守望台》第二期（英語）一篇題為《你想要〈錫安的守望台〉嗎？》的文章中，羅素弟兄說：「我們相信《錫安的守望台》有耶和華做後盾。因此，我們絕不會向人要錢 或乞求 別人捐助。耶和華說過：『銀子屬於我，金子也屬於我。』如果有一天他不再給我們所需的經費了，我們就知道停刊的時候到了。」（哈該書2:7-9）130多年過去了，《守望台》和出版這本雜誌的組織還是日益興旺。

⁸ 耶和華的子民不會乞求別人捐助。他們不會傳奉獻盤收集捐款或寫信募捐，也不會通過賓果遊戲、義賣或抽彩活動籌款。他們一直恪守很久以前《守望台》雜誌說過的話：「我們從沒有認為，跟隨一般教會的做法為主募捐是恰當的。……我們看出，以主的名義用各種方式乞求別人捐助對主不敬，也不會受主認同。這樣做既不能為捐助的人帶來福分，也成就不了什麼事。」b

「各人要照心裡所決定的去做」

9,10．我們自願捐獻的一個原因是什麼？

⁹ 今天，身為上帝王國的公民，我們也不用人強迫，而是很樂意用自己所擁有的，包括金錢，去支持王國的工作。為什麼我們甘心樂意這樣做呢？請看看以下三個原因。

¹⁰ 首先，我們自願捐獻是因為我們愛耶和華，想「做他眼中喜悅的事」。（約翰一書3:22）耶和華很喜歡崇拜他的人甘心樂意地捐獻。讓我們來看看使徒保羅的話。（請讀哥林多後書9:7）真基督徒不該勉強自己或出於被迫才捐獻。相反，他應該「照心裡所決定的去做」，也就是說，他考慮過有捐獻的需要，也考慮過自己可以怎樣滿足這種需要。c這樣的人是耶和華所愛的，因為「上帝喜愛捐得快樂的人」。另一個譯本把這句話翻做「上帝喜歡樂意奉獻的人」。

11．為什麼我們會把自己最好的獻給耶和華？

¹¹ 其次，我們捐獻也是因為感激耶和華賜給我們很多福分。請想想摩西律法中一條發人深省的誡命。（請讀申命記16:16,17）每個以色列男子在參加每年的三大節期時，都要照「上帝所賜的福」「奉獻禮物」給耶和華。因此，每個人去守節期前都要捫心自問，數算自己從耶和華那裡得到多少福分，並在自己的能力範圍內，帶最好的獻給上帝。同樣，我們細想耶和華所賜的各種福分，也會受到感動，把自己最好的獻給他。我們全心奉獻，包括獻上我們的資財，就能表明我們多麼感激耶和華賜下各種福分。（哥林多後書8:12-15）

12,13．（甲）我們甘心樂意捐獻為什麼就能表明我們愛君王耶穌基督？（乙）每個人要捐多少呢？

¹² 第三，我們甘心樂意捐獻，也表明我們愛君王耶穌基督。為什麼這麼說呢？請想想耶穌犧牲生命前的最後一個晚上對門徒所說的話。（請讀約翰福音14:23）耶穌說：「誰愛我，就遵守我的話語」。耶穌的「話語」包括他給門徒的一條誡命，就是要把王國的好消息傳遍全地。（馬太福音24:14；28:19,20）我們盡己所能，用自己的時間、精力和資財支持傳講王國好消息的工作，就是遵守彌賽亞君王的話語，表明我們愛他了。

¹³ 身為王國的忠貞子民，我們的確很想獻出財物，支持王國。我們應該捐多少呢？每個人都要自己做主，盡力而為。很多弟兄姊妹手上的財物不多，能捐的很有限。（馬太福音19:23,24；雅各書2:5）不過，只要他們捐獻是出於樂意的心，耶和華和他的兒子都會珍視。（馬可福音12:41-44）這不是讓人感到安慰嗎？

怎樣收集捐款？

14．有很多年的時間，耶和華見證人在分發聖經書刊時會怎樣做？

¹⁴ 有很多年的時間，耶和華見證人向人分發書刊時，會建議對方捐一定數目的錢。他們會盡量壓低捐款金額，這樣，即使貧窮的人也可以得到聖經書刊。當然，如果對方感興趣，可是沒有能力捐款，傳道員還是會很願意給他書刊。傳道員很希望把書刊交到誠心誠意的人手裡，讓他們從書刊得益。

15,16．（甲）1990年，中央長老團作了什麼調整？（乙）捐款是怎樣收集的？（另見附欄「捐款用來做什麼呢？」）

¹⁵ 1990年，中央長老團開始調整分發書刊時建議捐款額的做法。從那年起，在美國，所有刊物都免費分發出去，讀者可以隨意捐款。美國的所有會眾都收到了一封信，信裡說：「分發雜誌、書刊給傳道員和感興趣的人時，不用建議他們要捐多少，也不用表示他們要捐款才能得到刊物。……任何人想捐助我們的教育工作，都可以捐款。不過，不管他們捐不捐，還是可以拿我們的刊物。」這種做法讓人更清楚地看出，我們的工作是義務的，是屬於宗教性質的，也清楚表明我們不是「販賣上帝的話語」。（哥林多後書2:17）後來，世界各分部轄下的地區也採用了這種做法。

¹⁶ 自願捐款是怎樣收集的呢？在耶和華見證人的王國聚會所裡，有幾個捐款箱。這些捐款箱通常放在不太顯眼的地方。人可以把捐款放進捐款箱，或把款項寄給耶和華見證人的一個法人團體。每年都有一篇《守望台》文章概述我們可以用什麼方式捐款。

捐款的用途

17-19．請說說捐款會怎樣用於：（甲）全球工作；（乙）全球王國聚會所建築工程；（丙）會眾開銷。

¹⁷ 全球工作 這類捐款會用來支付全球傳道工作的開銷，包括印製在全球廣泛分發的書刊，興建及保養分部辦事處和伯特利宿舍，開辦不同的訓練班，發放津貼給特派傳道員、分區監督和特別先驅，以及救濟受災的同工。d

¹⁸ 全球王國聚會所建築工程 這類捐款會用來幫助一些會眾興建或改建王國聚會所。隨著不斷收到這類捐款，更多有需要的會眾也可以得到幫助。e

¹⁹ 會眾開銷 這類捐款會用來支付王國聚會所的日常運作及保養費用。長老也可以向會眾建議把一部分捐款轉給分部辦事處，用來資助全球工作。長老會請會眾表決，決議通過後，就可以把捐款轉給分部了。負責管理會眾賬目的弟兄會每個月寫一份會眾賬目報告，報告會向會眾宣讀出來。

20．你可以怎樣用「寶貴的資產」尊崇耶和華？

²⁰ 我們想到在全球傳講王國好消息和幫助人成為基督徒這件工作牽涉到什麼，不是受到推動，要用我們「寶貴的資產」「尊崇耶和華」嗎？（箴言3:9,10）寶貴的資產包括我們的精力、才幹和屬靈產業。我們的確很想盡力獻出這些資產來支持王國工作。寶貴的資產也包括我們的財物。讓我們決心盡力而為，甘心樂意地捐獻，這樣就能為耶和華帶來榮耀，也表明我們支持彌賽亞王國。

1,2．（甲）自古以來，耶和華的忠僕都樂意做什麼？（乙）耶和華最珍視的是什麼？

自古以來，耶和華的忠僕都樂意參與建築工程，為上帝的名增光。例如，以色列人曾熱心參與建造聖幕的工作，也慷慨地捐出財物支持這項工程。（出埃及記35:30-35；36:1,4-7）

² 在耶和華看來，為他增光的主要不是建築物本身，他最看重的也不是這些建築物。（馬太福音23:16,17）耶和華最珍視的，他覺得最能為他增光的，是他的僕人忠心崇拜他，包括他們甘心樂意、熱心為他服務。（出埃及記35:21；馬可福音12:41-44；提摩太前書6:17-19）明白這一點為什麼很重要呢？因為建築物不是恆久的，例如以前的聖幕和聖殿都不存在了。不過，即使建築物不在了，耶和華也不會忘記他的忠僕顯出的慷慨精神，以及他們為工程付出的辛勞。（請讀哥林多前書15:58；希伯來書6:10）

3．這一章會談談什麼？

³ 今天，耶和華的僕人也辛勤工作，建造崇拜場所。在君王耶穌基督的領導下，我們在這方面取得了非凡的成就。這清楚顯示，耶和華的確賜福給我們。（詩篇127:1）這一章會談談我們在這方面的一些成就，以及這些工程怎樣為耶和華增光。我們也會聽聽一些參與過工程的人的心聲。

建造王國聚會所

4．（甲）為什麼我們需要更多崇拜場所？（乙）為什麼有些分部合併了？（見附欄「切合需要的分部建築工程」）

⁴ 正如第16章提到，耶和華要求我們聚集起來崇拜他。（希伯來書10:25）聚會不但能強化我們的信心，也能讓我們更熱心傳道。隨著末日越來越近，耶和華正加速傳道工作。結果，每年有數以萬計的人加入耶和華的組織。（以賽亞書60:22）王國的臣民增加了，自然需要更多設備印刷聖經刊物，也需要更多崇拜場所。

5．為什麼「王國聚會所」這個名稱再適當不過了？（另見附欄「新光教堂」）

⁵ 在耶和華現代子民的歷史早期，聖經研究者就看出需要有自己的地方舉行聚會。他們最早建造的一個崇拜場所位於美國西弗吉尼亞州，落成於1890年。到了上世紀30年代，耶和華的子民已經興建或修葺了不少聚會場所。不過，當時還沒有一個名稱把這些建築物跟其他教堂區別開來。1935年，盧述福弟兄來到夏威夷時，弟兄們正在當地興建一座會堂，這座會堂是跟新的分部辦事處連在一起的。有人問盧述福弟兄這座會堂該叫什麼名字，盧述福弟兄答道：「既然我們傳講王國好消息，就叫『王國聚會所』吧。」（馬太福音24:14）這個名稱再適當不過了。不久，在世界各地，耶和華子民的會眾所用的聚會場所大都採用了這個名字。

6,7．王國聚會所速建工程有什麼成果？

⁶ 上世紀70年代，王國聚會所的需求量迅速增加。於是，美國的弟兄發明了一個有效的建築方法，能在幾天內建成既美觀又實用的聚會所。到1983年，美國和加拿大已有大約兩百個王國聚會所用這種方法建成。弟兄也開始在個別地區設立建築委員會。由於速建方法很有成效，中央長老團在1986年開始推行這個安排。1987年，美國已成立了60個地區建築委員會（英語簡稱RBC）。a到1992年，阿根廷、澳大利亞、法國、德國、日本、南非、墨西哥和西班牙也成立了地區建築委員會。弟兄姊妹為建造王國聚會所和大會堂辛勤工作，他們所做的都是神聖的服務，我們不是該大力支持嗎？

⁷ 這些速建的王國聚會所對地區裡的人作了美好的見證。舉個例，一份西班牙的報紙刊登了一篇報導，標題是「移山的信心」。文章評論馬爾托斯鎮王國聚會所的建築工程，說：「在現今這個自私自利的世界裡，竟然有無私的志願人員從［西班牙］各地前來馬爾托斯幫忙。建築工程進行得非常迅速，並且組織有序，盡善盡美，這是前所未有的，真讓人難以置信。」文章引述了一位志願人員的話，他說：「這一切都是因為我們是耶和華的子民，受他教導。」

資源有限地區的建築工程

8．（甲）1999年，中央長老團開始推行什麼計劃？（乙）為什麼要推行這個計劃？

⁸ 上世紀快要結束時，在耶和華見證人資源有限的地區，已有很多人加入了耶和華的組織。當地會眾盡己所能建造聚會場所。不過，跟其他宗教的崇拜場所相比，一些國家的王國聚會所顯得非常簡陋，當地的弟兄姊妹因而被人嘲笑，受到歧視。1999年，中央長老團開始推行一個計劃，好在發展中國家加速建造王國聚會所。比較富裕的國家會撥出資金給資源有限的地區，這樣大家就能均等了。（請讀哥林多後書8:13-15）各地的弟兄姊妹也自願前去參與興建工程。

9．（甲）為什麼任務起初看來十分艱巨？（乙）這個計劃有什麼成果？

⁹ 起初，這項任務看來十分艱巨。2001年的一份報告指出，在88個發展中國家，需要興建的王國聚會所數目超過1萬8300。不過，有上帝的靈和我們的君王耶穌基督的幫助，沒有任何事是不可能實現的。（馬太福音19:26）從1999年到2013年這15年間，上帝的子民按這個計劃興建了2萬6849個王國聚會所。b耶和華不斷賜福給他的子民，使傳道工作取得了豐碩成果。2013年，在資源有限的地區有大約6500個王國聚會所需要興建，每年還需要增建幾百個聚會所。

10-12．王國聚會所的建築工程怎樣為上帝的名增光？

¹⁰ 興建王國聚會所的工程怎樣為耶和華的名增光呢？津巴布韋（辛巴威）分部辦事處的一份報告說：「新的王國聚會所建成後不到一個月，參加聚會的人數通常就會翻倍。」在有些國家，人們本來不想跟我們來往，但有了像樣的聚會場所後，情況就不一樣了。新的聚會所很快就坐滿了人，需要再建一個。不過，吸引人來認識耶和華的並不只是建築物，參與建築工程的志願人員所表現的基督徒真愛，也改變了人們對耶和華組織的看法。請看看一些例子。

¹¹ 印度尼西亞 一個人看著王國聚會所漸漸蓋了起來，而所有工人都是志願人員，不禁感嘆：「你們太了不起了！我看到你們每個工作人員雖然沒有工資，但都全心全意、高高興興地工作。我覺得沒有任何一個宗教團體能像你們一樣！」

¹² 烏克蘭 有個女士每天都經過王國聚會所的建築工地。她認出這些工人是耶和華見證人，他們在蓋王國聚會所。這個女士說：「我妹妹跟我提過耶和華見證人，因為她就是。我看著他們工作，心裡就決定了要成為這個屬靈家庭的一員。他們的確把愛化作了行動。」她開始學習聖經，並在2010年受了浸。

13,14．（甲）一對夫婦觀察王國聚會所的建築工程後有良好反應，你從這個例子學到什麼？（乙）你可以作出什麼貢獻，使你的王國聚會所為耶和華的名增光？

¹³ 阿根廷 一對夫婦去見王國聚會所建築工程的監督，丈夫說：「我們一直在旁邊觀察你們的建築工作。……我們決定要在這裡學習有關上帝的事。」他還問道：「我們要符合什麼資格才能在這裡聚會呢？」這對夫婦答應學習聖經，還說想讓整家人一起學。弟兄當然高高興興地答應了他們的請求。

¹⁴ 你可能沒有機會參與興建你所在的王國聚會所，不過，你還是可以作出很大貢獻，使你的王國聚會所為耶和華的名增光。舉個例，你可以熱心邀請聖經學生、你探訪的人和其他人來你的王國聚會所參加聚會。你也可以幫忙打掃、維修及愛護聚會所。你還可以好好計劃，捐款支持王國聚會所的日常開銷，或資助別的地區的建築工程。（請讀哥林多前書16:2）這些行動都能為耶和華的名增光。

工人「甘心獻出自己」

15-17．（甲）參與建築工程的人大部分是誰？（乙）兩對夫婦參加了國際建築工程，你從他們的經歷學到什麼？

¹⁵ 參與建築王國聚會所、大會堂和分部設施的，大部分都是當地的弟兄姊妹。不過，一些有建築方面經驗的弟兄姊妹也會從國外來協助他們。這些國際志願人員有的需要調整自己的事務，好能用幾個星期或幾個月在國外參加建築工程。有的長年參與國際建築工程，一個項目完成就搬到下一個地方服務。

¹⁶ 參與國際建築工作要面對獨特的挑戰，不過也讓人得到不少福分，感到滿足。蒂莫和妻子莉娜到過亞洲、歐洲和南美洲參與王國聚會所、大會堂和分部辦事處的建築工程。蒂莫說：「過去三十年，我平均每兩年就要搬到一個新地方工作。」莉娜嫁給蒂莫25年了，她說：「我跟蒂莫到過十個國家，每次要花不少時間、付出不少努力去適應當地的食物、氣候、語言、傳道地區，去交新的朋友。」c這一切努力值得嗎？莉娜說：「雖然我們要面對不少挑戰，但得到的福分實在太多了。弟兄姊妹很愛我們，對我們很慷慨，我們也體驗到耶和華仁愛地照顧我們。馬可福音10:29,30記載了耶穌對門徒所作的承諾，耶穌的話也在我們身上實現了，我們的確得到了百倍的屬靈兄弟、姊妹、母親。」蒂莫說：「君王的財物不斷增加，我們能出一分力，用自己的技能去支持這件最有意義的工作，心裡深感滿足。」

¹⁷ 德倫和妻子薩拉到過非洲、亞洲、歐洲、中美洲、南美洲和南太平洋區參與建築工程。他們認為自己得到的福分遠遠超過所付出的。雖然面對各種困難，德倫卻說：「能夠跟來自世界各地的弟兄姊妹一起工作，我感到很榮幸。雖然大家國籍不同，但由於我們都愛上帝，因此能夠心連心，肩並肩。」薩拉說：「我從不同文化的弟兄姊妹身上學到很多。看到他們為耶和華作出犧牲，我也受到感動，要繼續把自己最好的獻出來。」

18．詩篇110:1-3的預言怎樣應驗了？

¹⁸ 大衛王預告，雖然上帝王國的子民要面對各種困難，但還是會「甘心獻出自己」，為王國效勞。（請讀詩篇110:1-3）每個參與王國工作的人都應驗了這個預言。（哥林多前書3:9）世界各地有數以萬計的王國聚會所，也有數目眾多的大會堂和分部設施，這確鑿地證明上帝的王國是實實在在的政府，而且正在施行統治。我們能參與為耶和華增光的建築工程，為君王耶穌基督服務，實在是莫大的殊榮。願一切榮耀都歸給耶和華！

1,2．（甲）猶地亞的基督徒陷於什麼困境？（乙）為了幫助猶地亞的基督徒，其他信徒怎樣把愛心化作行動？

公元46年左右，猶地亞發生了一場大饑荒。當地糧食短缺，物價飛漲，住在那裡的猶太裔基督徒沒錢買食物，眼看就要斷糧了。不過，他們體驗到了耶和華的保護，是以往的基督徒沒體驗過的。事情的經過是怎樣的呢？

² 耶路撒冷和猶地亞的猶太裔基督徒飽受饑荒之苦。在敘利亞的安提阿，猶太裔和外邦信徒得知後，就收集了捐款，還選了兩個負責的弟兄，就是巴拿巴和掃羅，把捐款送到耶路撒冷的會眾長老那裡，救濟信徒。（請讀使徒行傳11:27-30；12:25）處於困境的猶地亞基督徒看到安提阿的弟兄姊妹把愛心化作行動，必定深受感動。

3．（甲）今天，上帝的子民怎樣效法1世紀安提阿的基督徒？請舉例說明。（另見附欄「我們在現代的第一次大規模救濟運動」）（乙）這一章會談談什麼問題？

³ 關於基督徒運送救濟物資給其他地方的同工，這件發生在公元1世紀的事，是第一個記載下來的事例。今天，我們也效法安提阿的基督徒，得知別的地方的同工受災或面對困境，就會向他們伸出援手。a為了了解賑災工作怎樣關係到基督徒的其他職務，讓我們來談談以下三個問題：為什麼我們把賑災工作視為一項職務呢？我們的賑災工作能達成什麼目的呢？這件工作怎樣讓我們得益？

為什麼賑災是「敬奉上帝」的一種方式

4．關於基督徒的職務，保羅對哥林多的基督徒說了什麼？

⁴ 保羅在哥林多後書談到，基督徒負有雙重職務。雖然這封信是寫給受膏基督徒的，但他的話也對「另外的綿羊」十分重要。（約翰福音10:16）一方面，我們的職務是「勸人跟［上帝］和好的職務」，也就是傳講王國好消息和教導人成為基督徒。（哥林多後書5:18-20；提摩太前書2:3-6）另一方面，我們的職務也包括為弟兄姊妹服務。保羅特別提到「賙濟的事」。（哥林多後書8:4）在「勸人跟［上帝］和好的職務」和「賙濟的事」中，「職務」和「事」譯自同一個希臘語詞「迪阿科尼阿」。明白這一點十分重要，為什麼呢？

5．保羅表明賑災工作是基督徒的職務，為什麼明白這點十分重要？

⁵ 保羅用同一個希臘語詞來指這兩件工作，是想說明賑災工作是基督徒會眾執行的職務的一部分。保羅此前說過：「職務各有不同，主卻是相同 的。能力各有不同……。這一切都是同一股 聖靈發揮力量的結果。」（哥林多前書12:4-6,11）保羅表明，會眾執行的各項職務都是「敬奉上帝」。b（羅馬書12:1,6-8）因此，他認為應該撥出時間「賙濟聖民」。（羅馬書15:25,26）

6．（甲）根據保羅所說，為什麼賑災工作是崇拜上帝的一環？（乙）今天，我們在世界各地怎樣展開賑災工作？（見附欄「災難發生了！」）

⁶ 保羅也幫助哥林多的基督徒看出為什麼救濟工作是他們的職務，也是崇拜上帝的一環。基督徒救濟同工，是因為「順從基督的好消息」。（哥林多後書9:13）他們很想實踐基督的教誨，因此向同工伸出援手。保羅說，基督徒向同工所做的善行就是上帝賜給人的「非凡的分外恩典」。（哥林多後書9:14；彼得前書4:10）關於幫助處於困境的弟兄姊妹，包括救濟他們，《守望台》1976年6月1日刊說：「無可置疑地，耶和華上帝與他的愛子耶穌基督對這種服務十分重視。」沒錯，賑災工作的確是敬奉上帝的一種重要方式。（羅馬書12:1,7；哥林多後書8:7；希伯來書13:16）

賑災工作有明確的目的

7,8．我們的賑災工作能達成的第一個目的是什麼？請解釋。

⁷ 我們的賑災工作能達成什麼目的呢？保羅在哥林多後書說出了答案。（請讀哥林多後書9:11-15）保羅在經文裡說，「賙濟眾人的任務」也就是賑災工作有三個主要目的。讓我們逐一看看。

⁸ 首先，我們的賑濟工作能為耶和華增光。在上一段引錄的五節經文中，保羅多次提到耶和華上帝。他說，賑濟工作能「激發人感謝上帝」，也能「多多增加感謝上帝的話」。（11,12節）他還說明賑濟工作為什麼能讓基督徒「把榮耀歸於上帝」，讚美賜下「非凡的分外恩典」的上帝。（13,14節）保羅在談及賑濟工作的結尾，說：「願感謝歸於上帝」。（15節；彼得前書4:11）

9．請舉例說明，賑災工作有助於消除誤解。

⁹ 今天，上帝的子民也效法保羅賑濟同工，深知這樣做能為耶和華帶來榮耀，也能為上帝的教誨增光。（哥林多前書10:31；提多書2:10）很多事例都表明，賑災工作大大有助於消除人對耶和華和他的見證人的誤解。例如，在一個受颶風吹襲的災區，有個女士在門口掛了個牌子，寫著「謝絕耶和華見證人探訪」。後來，她看見對面有救援人員在修一所房子。她觀察了好幾天，發覺這些人很友善，就去問他們是些什麼人，原來他們是耶和華見證人。她驚嘆地說：「我誤解你們了。」於是，她把門上的牌子摘了下來。

10,11．（甲）什麼事例表明，我們的賑濟工作能大大彌補同工的缺乏？（乙）什麼出版物對我們的賑災工作十分有用？（見附欄「賑災工作的新工具」）

¹⁰ 第二，賑濟工作能「大大彌補［同工］的缺乏」。（哥林多後書9:12）我們很想滿足弟兄姊妹的迫切需要，緩解他們的困境。為什麼呢？因為基督徒會眾的各成員同屬於「一個身體」，「身體一處受苦，各處就一同受苦」。（哥林多前書12:20,26）許多基督徒出於弟兄之愛和憐恤之情，馬上放下個人事務，帶上工具，前往災區救助弟兄姊妹。（雅各書2:15,16）例如，2011年，日本發生海嘯後，美國分部辦事處寫信給美國各地的地區建築委員會，問有沒有「一些勝任的弟兄」能去災區幫忙重建王國聚會所。結果如何呢？不出幾個星期，就有將近600個志願人員申請去幫忙，還願意自費坐飛機到日本。美國分部辦事處的弟兄說：「我們真想不到會有這麼好的反應。」有個日本弟兄問一個救援人員，為什麼他願意從國外來幫忙，救援人員答道：「日本的弟兄姊妹跟我們同屬於『一個身體』。他們受苦，我們感同身受。」出於自我犧牲的愛，有些救援人員還甘願冒生命危險去搭救同工。c（約翰一書3:16）

¹¹ 其他人也很欣賞我們的救災工作。例如，2013年，美國阿肯色州的一個地區受災，耶和華見證人的志願人員迅速作出反應。當地的一份報章報導：「耶和華見證人把志願賑災工作組織得井井有條，天衣無縫。」正如使徒保羅所說，我們的確「大大 彌補」了弟兄姊妹的缺乏，滿足了他們的需要。

12-14．（甲）為什麼幫助受災的弟兄姊妹恢復屬靈常規十分重要？（乙）受災的弟兄姊妹表達了什麼心聲，說明堅持屬靈常規十分重要？

¹² 第三，我們的賑災工作能幫助受災的弟兄姊妹恢復屬靈常規。為什麼這點很重要呢？保羅說，得到援助的弟兄姊妹會受感動，多多感謝上帝。（哥林多後書9:12）受災的基督徒可以怎樣表明自己感謝上帝呢？最好的方式莫過於盡快恢復屬靈常規。（腓立比書1:10）1945年的一篇《守望台》文章寫道：「保羅同意……收集捐款，因為這能讓有需要的基督徒得到一些物資，有力量參與更多傳道工作，為耶和華作見證。」我們也有同樣的目標。受災的弟兄姊妹恢復傳道，不但能安慰悲傷的人，也能強化自己。（請讀哥林多後書1:3,4）

¹³ 一些弟兄姊妹得到緊急援助，恢復了傳道，因此受到強化。讓我們來聽聽他們的心聲。一個弟兄說：「我們全家都從傳道得益。我們努力安慰別人就能暫時忘記自己的憂慮。」一個姊妹說：「我專注於屬靈活動，就不會那麼留意周圍的惡劣情況了。這讓我有一種安全感。」另一個姊妹說：「很多事情我們都控制不了，但傳道工作讓我們一家有了方向。我們跟別人談起新世界的希望，信心就受到強化，更相信一切都會煥然一新。」

¹⁴ 受災的弟兄姊妹要盡快恢復的另一種屬靈活動就是聚會。請想想一個叫清子的姊妹的經歷。清子將近60歲，她的一切都被海嘯奪去了，除了身上穿的衣服和鞋，她一無所有。清子簡直不知道該怎樣活下去。後來，一個長老告訴她，他們可以在他的車裡舉行聚會。清子說：「這位長老、他的妻子、另一個姊妹和我坐在車裡舉行了聚會。聚會雖然很簡單，卻像個奇跡一樣，讓我忘記了海嘯時發生的那些事。我的內心感到很安寧。那次聚會讓我體驗到，跟弟兄姊妹來往的確能大大強化人。」另一個受災的姊妹也說：「聚會讓我有力量活下去。」（羅馬書1:11,12；12:12）

賑災職務帶來長久的裨益

15,16．（甲）哥林多和其他地區的基督徒支持賑災工作可以怎樣得益？（乙）今天，我們參與賑災工作也可以得到什麼益處？

¹⁵ 保羅向哥林多的基督徒談及賑災職務時，也談到他們和其他支持賑災工作的基督徒可以怎樣得益。保羅說：「他們［耶路撒冷受援助的猶太裔基督徒］也因為上帝賜給你們非凡的分外恩典，就切切想念你們，為你們懇切祈求。」（哥林多後書9:14）沒錯，由於哥林多的基督徒，包括當中的外邦基督徒表現慷慨精神，受援助的猶太裔基督徒必定深受感動，為他們禱告，也更愛他們。

¹⁶ 1945年12月1日刊的《守望台》（英語）引用了保羅的話來論述賑災工作的益處，說「一處的聖民救濟另一處的聖民，會讓他們多麼團結！」這正是今天不少救援人員的體驗。一個在水災後參與賑災工作的長老說：「參加賑災工作讓我跟弟兄姊妹更親密，比以往任何時候都親密。」一個受到援助的姊妹感激地說：「我們現在享有的弟兄之情最能讓我們看出樂園會是怎樣的。」（請讀箴言17:17）

17．（甲）賑災工作怎樣表明以賽亞書41:13的話實現了？（乙）請舉例說明，賑災工作能為耶和華增光，也能讓弟兄姊妹更團結。（另見附欄「世界各地的志願人員參與救援工作」）

¹⁷ 救援人員到達災區後，受災的弟兄姊妹特別能感受到上帝的確履行了以下承諾：「我，就是你的上帝耶和華，正握著你的右手，對你說：『你不要怕，我必幫助你。』」（以賽亞書41:13）一個劫後餘生的姊妹說：「看到災難所造成的破壞，我感到很絕望，但耶和華的確向我伸出手來。弟兄姊妹給我的幫助實在太大了。」兩個長老在天災後代表他們的會眾寫了一封信，說：「地震為弟兄姊妹帶來了很大的傷痛，但我們也體驗到耶和華通過弟兄給我們的幫助。從前我們只是讀過關於賑災的事，現在就發生在我們眼前。」

你能出一分力嗎？

18．如果你想參與賑災工作，可以怎樣做？（另見附欄「這次經歷改變了他的一生」）

¹⁸ 你也想嘗嘗參加賑災工作帶來的喜樂嗎？要知道，救援人員通常是從參加王國聚會所建築工程的人當中挑選出來的。所以，你可以告訴會眾的長老，你想申請參加王國聚會所建築工程。一個在賑災方面經驗豐富的長老提醒說：「去災區幫忙的人必須先收到賑濟委員會的正式邀請。」這樣，我們的賑災工作就能有序地進行了。

19．我們的賑災工作怎樣有力地表明我們是真基督徒？

¹⁹ 基督吩咐門徒要「彼此相愛」，聽從這個吩咐的一個好方法就是參與賑災工作。我們用這種方式表現愛心，就表明自己是基督的真門徒了。（約翰福音13:34,35）今天，許多志願人員都甘心獻出自己，援助那些忠貞地支持上帝王國的人，為耶和華增光。有這些人在我們當中，是多大的福分！

你和聖經學生剛看了一節經文。你看到他的眼睛裡閃爍著光芒，他似乎明白了經文的意思。漸漸地，他回過神來，說：「你的意思是，聖經說我們能在樂園裡永遠活下去，難道樂園就在地球上？」你的傳道同伴對他笑了笑，說：「你剛剛看過的經文不就是這麼說的嗎？」學生搖著頭，一臉難以置信的表情，說：「真不敢相信，我怎麼從沒聽人說過！」你想起幾星期前，他學到上帝的名是耶和華時也這麼說。

你有過這樣的經歷嗎？不少基督徒都有。看到學生對聖經真理的反應那麼好，我們不禁聯想到，對真理 的確切認識是一份多麼寶貴的禮物！不妨停下來想一想，當初你是怎麼收到這份禮物的。本篇會講講這個問題。過去一百年間，上帝王國的君王耶穌基督一直積極地教導上帝的子民，幫助他們認識真理。上帝的子民逐步得到屬靈的啟迪，不正生動地證明了上帝的王國是真實的嗎？

今天你不用上班，早上起來，正打算去傳道，不過覺得有點累，那麼去還是不去呢？要是能休息半天就好了！你向上帝禱告，然後還是決定去。你的傳道夥伴是一位忠心的年長姊妹，她堅忍不拔、和藹仁慈的態度打動了你的心。你們挨家逐戶傳講王國的真理時，你不禁想到全球的弟兄姊妹都在宣揚同一個信息，分發一樣的書刊，受益於同樣的培訓。回到家，你精神百倍，真慶幸自己沒待在家裡！

今天，上帝的王國委派給基督徒的首要任務就是傳道。耶穌預告在最後的日子，傳道工作會不斷擴展，規模之大令人稱奇。（馬太福音24:14）這個預言如何應驗呢？傳道工作能讓千百萬人看出，上帝的王國是真實的。本篇會講講傳道的人、傳道的方法和傳道的工具。要完成傳道任務，這三個要素缺一不可。

你經過鄰居的家，向他揮手打招呼。最近，你發覺這個鄰居一直在留意你們一家人。這一次他向你招手示意，叫你過去，然後對你說：「我可以問你一個問題嗎？為什麼你們跟其他人很不一樣呢？」你回答：「你的意思是……」他就說：「你們是耶和華見證人，對嗎？你們跟一般人不同，跟其他宗教團體也不一樣。你們不慶祝節日，不參與政治，不參戰，不抽煙。看來，你和家人也有崇高的道德標準。耶和華見證人和其他人是那麼的不同，為什麼呢？」

你知道答案很簡單：我們都接受上帝王國的統治，君王耶穌不斷熬煉我們，幫助我們跟隨他的腳蹤走，使我們跟目前的邪惡世界分別開來。在這一篇，我們會看看通過彌賽亞王國，君王怎樣在屬靈、道德和組織方面熬煉上帝的子民，為耶和華增光。

你正在挨家逐戶傳道，突然遠方傳來警車的聲音，而且越來越大。你剛開口跟住戶說話，這時你的同伴看見一輛警車停了下來，一個警察從車裡走出來，上前查問：「一家一家跟人講聖經的，就是你們倆嗎？我們接到很多投訴！」你們禮貌地回答他，並表明自己是耶和華見證人。接著會有什麼事發生呢？

事情的結果會怎樣，往往跟過去發生的事有很大關係。過去多年來，你所在國家的政府怎樣對待耶和華見證人呢？你們有宗教自由嗎？有的話，很可能是因為過去幾十年來，你的屬靈弟兄姊妹努力「為好消息辯護，循法律途徑確立好消息的工作」。（腓立比書1:7）無論你生活在哪裡，沉思耶和華見證人在法律上一次又一次獲得的勝訴，你的信心都能大受強化。本篇會看看其中一些勝訴的案件。連場勝訴充分證明上帝的王國是真實的，因為單憑我們自己的能力，根本不可能取得勝利。

你面帶微笑看著講台上的講者，眼神裡流露出讚許。這個年輕弟兄跟你同屬一群會眾，這是他頭一次在大會裡擔任節目。你很欣賞他的演講，禁不住想，上帝子民受到的培訓實在是太好了！你還記得他第一次站在講台上的情形，現在簡直判若兩人。他參加先驅訓練班之後有很明顯的進步，最近還和妻子參加了王國傳福音者訓練班。他的演講真的很精彩，你一邊鼓掌，一邊看著周圍的聽眾，想到上帝的所有子民受到的良好教育。

聖經預告，上帝的子民都會「受耶和華教導」。（以賽亞書54:13）這個預言正在今天應驗。耶和華的組織除了通過出版物，還通過聚會和大會教導我們。組織也設立了各種訓練班，幫助我們履行組織交託的各項職務。在這一篇，我們會看看這些教育怎樣充分表明上帝的王國正在施行統治。

你走進王國聚會所，簡直認不出這個地方來了。你一向因這座建築物而自豪，幾年前還參與過這裡的建築工程，留下了美好的回憶。現在，你感到更自豪了，因為這座聚會所被暫時用作救援中心。最近的一場大暴雨使洪水泛濫成災，嚴重破壞了這片地區。分部委員會馬上作出安排，發放食物、衣服、飲用水等物資賑濟災民。這些擺放得整整齊齊的救援物資都是別人捐贈的。弟兄姊妹來拿他們所需的物品，許多人都流下了感動的淚水。

耶穌說，彼此相愛是他門徒的顯著標誌。（約翰福音13:34,35）這一篇會談談，耶和華見證人怎樣通過建築工程和救援工作顯出基督徒的愛心。這些充滿愛心的行動能充分證明我們正受基督的王國統治。