• 『受萬民恨惡』
    耶和華見證人——上帝王國的宣揚者

    • 有些教士覺得需要舉行公開辯論，藉此揭發羅素以抵消他的影響。在羅素的工作總部附近，一群教士選出賓雪法尼亞州亞勒格尼北大道循道聖公會教堂的牧師E.L.伊頓博士作為發言人。1903年，伊頓提議舉行公開辯論，羅素弟兄接受了這項邀請。

      他們提出以下六個論題：羅素弟兄聲稱，但伊頓博士否認，死者的魂是沒有知覺的；基督的「復臨」先於千禧年，而他「復臨」和千禧年的目的乃是要造福地上的萬族；此外，惟獨「福音時代」的聖徒才會享有第一次復活，有數目大得多的人會在後來的復活中有機會得救。伊頓博士聲稱，但羅素弟兄否認，人死後就不再有受審察的機會；所有得救的人都會到天上去；怙惡不悛的人則會永遠受苦。1903年，他們根據這些論題在亞勒格尼的卡內基禮堂舉行一系列六次辯論，每次均座無虛席。

      究竟什麼促使教士們向羅素提出挑戰，要與他舉行公開辯論呢？後來艾伯特·范登貝以歷史的觀點回顧這件事，他寫道：「辯論舉行時，每次有一位來自不同的基督新教教派的牧師作主持人。除此之外，有好幾位來自鄰近地區的牧師與伊頓牧師一同坐在講壇上，據稱是要在經文和道義上給他支持。……既然基督新教的牧師甘願組成一個非正式的同盟，這顯示他們深恐羅素有能力說服他們的教友改宗。」——「查爾斯·泰茲·羅素：匹茲堡先知，1879-1909年」，文章刊登於《西賓雪法尼亞州歷史雜誌》，1986年1月刊，14頁。

      這樣的辯論並不很多，而且根本沒有產生教士同盟所預期的結果。伊頓博士自己的教堂也有些教友對他們在1903年一系列辯論中所聽見的資料獲得深刻印象，結果毅然脫離伊頓的教會，轉而投入聖經研究者的陣營。甚至一位當時在場的教士也承認，羅素「打開救火水管，把陰間的火撲滅了」。可是羅素弟兄自己覺得，與其將時間和精神花在辯論上，不如將其用在其他活動上，反而會對傳揚真理更有幫助。