幕後的教唆者其實是誰？

這一切逼迫真的是由教士們教唆的嗎？約翰·洛德·奧布賴恩否認這件事。但生活在當時的人都深知事實的真相。1919年3月22日，美國堪薩斯州吉拉德出版的《理性報》抗議說：「牧者羅素的跟從者受到『正統派』教士的惡毒攻擊；雖然他們盡力遵守間諜法的規定，但卻仍被定罪監禁，不准保釋。……我們在此聲明，不論間諜法在法理上是否合乎憲法，或在道德上是否有理，牧者羅素的跟從者都在這條法例之下受到冤屈的判罪。任何人若懷著開明的頭腦將證據查考一下，都會迅速看出這些人不但無意違反法律，也實在沒有違反。」

若干年後，雷·艾布拉姆斯博士在《教士舉槍致敬》一書中評論說：「耐人尋味的是，有這麼多教士積極試圖將羅素派［敵人加於聖經研究者身上的貶稱］消滅。許多由來已久的宗教爭論和仇恨雖然在和平時期從沒有在法庭上被提出來，現今卻在戰爭狂熱的影響下在法庭上浮現。」他也說：「分析過整件案子之後，我所得的結論是，各教會和教士們乃是試圖撲滅羅素派運動的幕後策動人。」——183-5頁。

可是，聖經研究者所受的逼迫並沒有隨著大戰結束而終止。事情只是進入一個新階段而已。

教士向警方大施壓力

大戰既已過去，教士們便轉而挑起其他爭論，以圖制止聖經研究者的活動。1920年代，在信奉天主教的巴伐利亞和德國的其他部分，警方根據有關兜售的法律多次逮捕見證人。但案件提交上訴法庭時，法官通常判聖經研究者得直。最後，由於有數以千計這樣的案件提交給法庭處理，內政部在1930年發出通告，吩咐所有警官不要再根據兜售法對聖經研究者採取法律行動。結果，有一段短時期，來自這方面的壓力消退了，耶和華見證人便趁這個機會在德國的外勤地區展開規模異乎尋常的活動。

在那些年間，羅馬尼亞的教士也操有很大勢力。他們說服政府下令禁止耶和華見證人活動，也不准守望台的書刊流通。但教士們害怕人民仍然閱讀他們已經獲得的書刊，以致獲知教會的主張其實並不符合聖經，所作的聲稱也是虛謊謬誤的。為了制止這種情形發生，教士們實際跟憲兵一起逐戶搜索耶和華見證人所分發的書刊。他們甚至盤問一些毫無戒心的孩童，要知道他們的父母是否曾接受這樣的書刊。若有人被查出藏有書刊，教士便恐嚇他們，聲稱他們若再接受書刊，便會受到毆打和監禁。在有些鄉村裡，教士兼任村長和治安官；但是，若有人不聽教士的吩咐，就絕不會受到公平的待遇。

在這段時期，有些美國官員也對教士們惟命是聽。例如在1936年，天主教的奧哈拉主教探訪喬治亞州的拉格蘭奇之後，該市的市長和檢察官逮捕了數十名耶和華見證人。在被囚期間，見證人被迫睡在牛糞堆旁，床墊上濺有牛尿，吃的是被蟲蛀過的食物，並且被迫與囚犯一起做築路的苦工。

在波蘭，天主教的教士也千方百計阻撓耶和華見證人的工作進行。他們教唆人民對見證人動粗，公開焚燒耶和華見證人的書刊，指控他們是共產黨徒，並且聲稱他們的書刊「褻瀆神聖」而將他們拉上法庭。可是，並非所有官員都甘願對教士俯首帖耳。例如，有一次波森（波茲南）的教士指控一個耶和華見證人將天主教的教士們稱為「撒但的組織」，但當地上訴法庭的檢察官卻拒絕對見證人提出控告。檢察官自己指出，從教皇亞歷山大六世（公元1492-1503年）以來，瀰漫基督教國的那種不道德的精神的確來自一個屬於撒但的組織。另一次，教士指控一位耶和華見證人褻瀆天主，分發守望台的書刊，托倫上訴法庭的檢察官卻要求法庭宣布見證人無罪，說：『耶和華見證人所採取的立場與早期的基督徒完全一樣。他們飽受誤傳和逼迫，在一個腐敗墮落的世界組織裡緊守最崇高的理想。』

加拿大政府的檔案透露，該國政府在1940年禁止耶和華見證人活動乃是魁北克省天主教的樞機主教維勒訥沃致信給司法部長埃內斯特·拉普安蒂所導致的結果。這件事發生之後，其他政府官員要求有關方面對頒布禁令的理由提出充分解釋，但拉普安蒂的答覆卻使加拿大議會的許多成員深感不滿。

在地球的另一方，教士也設下類似的陰謀。澳大利亞政府的檔案存有悉尼市羅馬天主教大主教致司法部長W.M.休斯的一封信，大主教在信中促請政府宣布耶和華見證人是非法團體。這封信寫於1940年8月20日，在政府頒布禁令之前僅五個月。澳大利亞高等法院的法官威廉斯檢討過禁令據稱所基於的理由之後，指出這件事「的影響無異於使維護基督教的原則和教義變成違法，使相信基督誕生的人所舉行的禮拜變成非法集會」。1943年6月14日，法庭裁定政府的禁令與澳大利亞的法律有所抵觸。

在瑞士，一份天主教報章要求當局把教士認為不當的見證人書刊充公。他們恐嚇說，如果當局不採取行動，他們就會自行執法。在世上許多地方，這正是教會所採用的手段！

宗教領袖採用暴力

法國的天主教教士覺得，人民仍深受他們所控制；他們決心不讓任何事影響他們的壟斷局面。1924-25年，許多國家的聖經研究者分發一份題名為Ecclesiastics Indicted（《對教士牧師們的指控》）的單張。1925年，J.F.盧述福按預定計劃在巴黎發表演講，題目是「揭發教士們的騙局」。論到聚會舉行時所發生的事，一位目擊證人報導說：「禮堂座無虛席。盧述福弟兄在講台上出現，聽眾熱烈鼓掌。他開始發言，突然間有大約50個教士和公教進行社的社員拿著木杖衝進禮堂裡來，大聲高唱法國國歌。他們從樓梯頂撒下許多單張。一個教士衝到台上。兩個年輕人將他摔倒。盧述福弟兄三次離台，然後返回台上。最後他決定離去。……擺放我們書刊的桌子被推翻，我們的書刊拋散各處。情形混亂極了！」但這絕非孤立的事件。

傑克·科爾在愛爾蘭從事見證工作時，常常受到天主教教士的忿怒攻擊。有一次，一群暴民在教區的教士唆使之下，半夜衝進他的家裡，把他拖下床來，然後把他的所有書籍搬到公眾廣場上焚燒。在蒂珀雷里郡的羅斯克雷，維克托·格德和吉姆·科爾比回到他們的居停時，發覺反對者竊去他們的書刊，用汽油浸透，然後放火燒掉。當地的警察、教士和兒童環火站著，高唱「我們祖先的信仰」。

1939年，耶和華見證人在紐約市的麥迪遜廣場禮堂舉行集會；但在此之前，天主教教士查爾斯·庫格林的跟從者已聲言要到會場搗亂。社方通知警局。6月25日，盧述福弟兄對禮堂裡逾1萬8000個聽眾以及散布各國的大群收音機聽眾發表演說，講題是「政府與和平」。演講開始之後，有200多個羅馬天主教徒和納粹黨徒在幾個天主教教士率領下擠進樓廳裡。他們發出預定信號，然後大聲嚷叫，高喊「希特勒是救星！」和「佛朗哥萬歲！」他們用粗言穢語破口謾罵，招待員試圖維持秩序，反被恐嚇和毆打。暴徒並未能中斷這個聚會。盧述福繼續有力和無畏地發表演講。在騷亂的高潮，他宣告說：「請留意今日納粹黨和天主教徒想中斷這個聚會。但是，憑著上帝的恩典，他們絕不會成功。」聽眾以一輪復一輪的熱烈掌聲表示支持。當時的現場錄音錄下了這場騷亂，成為一項永久的記錄；世上許多地方的人均曾親耳聽到騷亂發生的過程。

可是，像在異端裁判所的日子一樣，只要是可能的話，羅馬天主教的教士便利用國家去遏制任何膽敢質疑教會的主張和行為的人。

在集中營裡受到非人待遇

阿道夫·希特勒甘願與教士們狼狽為奸。1933年，梵蒂岡和納粹德國簽訂協約；在同一年，希特勒隨即在德國發起運動，要將耶和華見證人徹底消滅。到1935年，見證人在全國各地均受到禁制。但這件事是由誰促成的呢？

一個天主教教士在1938年5月29日的《德國道路報》（在波蘭羅茲出版的一份德文報紙）說：「現在世上有一個國家嚴禁所謂的……聖經研究者［耶和華見證人］活動。這個國家便是德國！……阿道夫·希特勒掌權之後，德國天主教主教團再次向他提出請求，希特勒說：『這些所謂的熱心聖經研究者［耶和華見證人］是搗亂分子。……我認為他們是騙子；我絕不能容忍德國的天主教徒受這個美國法官盧述福肆意詆毀；我解散德國的［耶和華見證人］。』」——楷書本刊自排。

是否只有德國的天主教主教團才要求政府採取這樣的行動呢？據德國一份報章（Oschatzer Gemeinnützige)在1933年4月21日報導，路德會的牧師奧托在4月20日的一項電台廣播中，談及在德國薩克森州的路德會與該國的政治領袖之間存有「最密切的合作關係」，然後宣布說：「這項合作的最初結果已顯露出來，據報今日政府已明令禁止熱心聖經研究者國際協會［耶和華見證人］及這個團體在薩克森州各支部的活動。」

［第655頁的附欄］

教士顯露他們的感覺

1918年，法庭將J.F.盧述福和他的同工判處徒刑。當時各大宗教期刊對這件事的反應頗值得注意：

◆ 《基督教紀事報》：「政府此舉大力擊破了一種想法，認為宗教主張無論多麼荒謬惡毒，人都可以隨意傳播而無需受罰。這種由來已久的想法其實大謬不然，可是，一直以來我們卻完全掉以輕心。……盧述福既被判入獄，看來羅素派氣數已盡了。」

◆ 浸信會出版的《西部記錄報》說：「這個惹事生非的教派的領袖被關進監獄裡，與怙惡不悛的罪犯同囚，實在不足為怪。……在這方面，真正令人困惑的難題其實是，究竟應將被告送進精神病院，還是送進監獄裡。」

◆ 《雙週評論》轉載紐約《晚郵報》的評論說：「我們相信，全國各地的宗教導師都會留意這位法官的裁決，規定除非一種宗教與成文法絕對一致，否則倡導這種宗教的信仰就是大罪。如果你是個衷誠的傳福音者，你的罪責便甚至更大。」

◆ 《大陸報》輕蔑地將被告稱為「已故『牧者』羅素的跟從者」，並且歪曲他們的信仰，聲稱他們認為「只有罪犯才應該上戰場跟德國皇帝作戰」。報章也聲稱，據華盛頓的司法部長說，「不久之前，意大利政府向美國政府投訴，指責盧述福和他的同道……在意大利軍隊中分發反戰宣傳品。」

◆ 一星期後，《基督教世紀》週報一字不易地刊載了上述大部分報章的評論，由此表明他們大家的意見完全一致。

◆ 天主教的《真理》雜誌簡略報導法官所作的裁決之後，接著表達編者的感覺，說：「該團體的出版物滿是對天主教會和教士的惡毒批評。」文章企圖將「煽動叛亂」的罪名加於任何公開表示不同意天主教會主張的人身上，因此補充說：「愈來愈明顯的是，不容異己的精神與煽動叛亂是息息相關的。」

◆ 雷·艾布拉姆斯博士在他所著《教士舉槍致敬》一書中評論：「後來這些人被判處二十年的徒刑；消息一傳到宗教刊物的編者們耳中，這些刊物差不多都不約而同地，不論大小，為此而歡欣鼓舞。我無法在正統教派的宗教刊物中找著任何表示同情的言論。」