可是，天主教會一直千方百計試圖保持自己對人民所操的勢力。藉著對政府官員大施壓力，他們在1949年得以迫使見證人的海外傳道員離開意大利。在1950年代，天主教會竭盡所能，要迫使政府取消見證人舉行大會的許可。

在多米尼加共和國，教士與獨裁者特魯希略狼狽為奸，利用他去達成他們的目標，正如這個政客也利用教士去達成自己的目的一般。1950年，報章刊出一些由教士撰寫的文章，對耶和華見證人大肆抨擊。在此之後，守望台社的分社監督被內政警察部的部長傳召。分社監督在部長辦公室外等候時，看見兩個耶穌會教士進入辦公室內，過了一會兒便離去。他隨後被召進部長的辦公室，後者緊張不安地讀出一項法令，禁止耶和華見證人活動。禁令在1956年暫時取消之後，教士便運用無線電廣播和報章再次對見證人大肆毀謗。不久之後，政府將整群會眾加以逮捕，吩咐會眾的成員簽署聲明，放棄自己的信仰，並答應返回羅馬天主教會的懷抱。見證人拒絕簽署，便受人拳打腳踢和鞭打；兵士還用步槍的槍柄猛擊他們的面孔。但見證人保持堅定，他們的數目亦繼續增加。

在有些非洲國家，他們曾試圖說服官員將耶和華見證人驅逐出境，或不讓見證人有自由對別人談論上帝的話語。雖然天主教和基督新教的教士在其他事上意見相左，以整體而言，他們在反對耶和華見證人方面卻同心合意。有時他們甚至攜手合作，試圖說服政府官員制止見證人的活動。至於不屬基督教的各宗教，在這些宗教得勢的地方，他們也時常利用政府去制止人民聽見其他的道理，因為他們害怕這些道理會使人對自己生來便信奉的宗教產生疑問。

有時，這些非基督教團體與自謂的基督徒合力設法在宗教上維持現狀。1950年代早期，在達荷美（現今的貝寧）的德金，一個物神教教士和天主教教士合謀唆使官員禁制耶和華見證人的活動。他們拼命製造毫無根據的指控，目的是要挑起人們的敵視。他們指控見證人慫恿人民反叛政府，不肯納稅，使物神失效以致求雨失靈，並且使教士的禱告失去作用。