耶和華所賜的「新名」

6．耶和華為錫安定了什麼旨意？

⁶ 錫安是上帝在天上的「婦人」，由古代的耶路撒冷所代表。耶和華為錫安定了什麼旨意呢？他說：「婦人啊！萬國必看見你的正義，列王要目睹你的榮耀。人人都要用新名來稱呼你，這名是耶和華親口指定的。」（以賽亞書62:2）上帝的子民行事正義，萬國不得不留心觀看。連君王也要承認，耶和華在任用耶路撒冷。跟耶和華的王國相比，這些君王所擁有的政權就遜色得多了。——以賽亞書49:23。

7．錫安的新名表示什麼？

⁷ 耶和華賜給錫安一個新名，表明錫安的情況已經煥然一新。這個新名a表示，從公元前537年起，錫安在地上的兒女享有蒙福而又尊貴的地位。這個新名也表示，耶和華承認錫安是屬於他的。今天，「上帝的以色列」蒙耶和華這樣寵愛，感到興奮不已，「另外的綿羊」也跟他們一起歡欣雀躍。

9．請描述錫安怎樣煥然一新。

⁹ 天上的錫安，由地上的兒女所代表，獲得一個新名無疑是可喜的轉變。我們讀到：「你必不再稱為棄婦，你的地也不再稱為荒地。你倒要稱為『我所寵愛的女人』，你的地也要稱為『有家主的妻子』，因為耶和華寵愛你，你的地必像有家主的妻子一樣。」（以賽亞書62:4）公元前607年，地上的錫安被摧毀。自那時以來，土地一直荒涼。可是耶和華的話提出保證，他必復興錫安，叫地再次有人居住。飽遭蹂躪的錫安不再是棄婦，地也不再是荒地。公元前537年，耶路撒冷復興過來，景象煥然一新，跟從前荒廢的情況有霄壤之別。耶和華宣告，錫安要稱為「我所寵愛的女人」，地也要稱為「有家主的妻子」。——以賽亞書54:1,5,6；66:8；耶利米書23:5-8；30:17；加拉太書4:27-31。

10．（甲）「上帝的以色列」經歷怎樣的轉變？（乙）「上帝的以色列」的「地」是什麼？

¹⁰ 自1919年起，「上帝的以色列」經歷類似的轉變。第一次世界大戰期間，受膏基督徒看來被上帝捨棄了。但1919年，他們復興過來，崇拜也潔淨了。這件事影響到他們的教義、組織和活動。「上帝的以色列」進入自己的「地」，就是他們的屬靈產業或活動範圍。——以賽亞書66:7,8,20-22。

11．猶太人怎樣娶自己的母親錫安為妻？

¹¹ 耶和華進一步強調他子民苦盡甘來的情況，說：「青年怎樣娶處女為妻，做她的家主，你的眾子也要怎樣娶你為妻，做你的家主。新郎怎樣喜歡新娘，你的上帝也要怎樣喜歡你。」（以賽亞書62:5）錫安的「眾子」就是猶太人，他們怎樣娶自己的母親錫安為妻呢？事情的經過是：被擄到巴比倫去的錫安眾子獲得釋放，返回故鄉；他們回到昔日的首都，再次在那裡定居。這樣，錫安不再荒涼，反而兒孫滿堂。——耶利米書3:14。

12．（甲）耶和華怎樣表明受膏基督徒屬於那跟他締結了婚姻關係的組織？（乙）耶和華對待手下子民的方式怎樣是婚姻的崇高典範？（見342頁附欄。）

¹² 照樣，自1919年以來，天上錫安的兒女進入他們的「地」，就是他們的屬靈產業；這塊「地」在預言裡稱為「有家主的妻子」。基督徒在這塊「地」上的活動表明，受膏基督徒是耶和華「名下的子民」。（使徒行傳15:14）他們結出王國的果實，努力傳揚耶和華的名，顯示耶和華對他們寵愛有加。上帝清楚表明，他們屬於他的組織；這個組織跟上帝締結了牢不可破的關係。耶和華用聖靈膏立這些基督徒，使他們從屬靈的被擄情況中獲得釋放，又任用他們向全人類傳講王國的希望。這一切表明上帝喜歡他們，像新郎喜歡新娘一樣。——耶利米書32:41。

「你們不要靜默」

13,14．（甲）在古代，耶路撒冷怎樣成為一座保護居民的城？（乙）在現代，錫安怎樣「在地上受人讚美」？

¹³ 耶和華賜給他子民一個含比喻意味的新名，令他們安心。他們知道上帝認可他們，是他們的「家主」。

［第339頁的圖片］

耶和華用新名稱呼天上的錫安