耶和華絕不離棄他的忠貞子民

耶和華不離棄他的忠貞子民，他們萬世必蒙保護。——詩篇37:28

1,2．（甲）公元前10世紀，什麼情勢使上帝僕人的忠貞受到考驗？（乙）在哪三種情況下，耶和華都保護他的忠貞子民？

公元前10世紀，上帝的子民面臨抉擇。當時以色列北方的各部族怨聲載道，內戰一觸即發。後來北方的十部族分裂出去，才化解了危機。耶羅波安被立為十部族的王，為了鞏固自己的權勢，他很快就另立一種崇拜形式，並要求國民絕對效忠。耶和華的忠僕會作出什麼選擇？他們會忠於上帝，繼續敬拜他嗎？很多人確實這樣做，耶和華也一直看顧這些緊守忠義的人。（列王紀上12:1-33；歷代志下11:13,14）

5,6．所羅門對上帝不忠，結果怎樣？

⁵ 可是到了晚年，所羅門竟對耶和華不忠，開始參與錯誤的崇拜。（列王紀上11:4-6）他漸漸偏離了耶和華的律法，開始欺壓百姓，而且變本加厲，以致人民在他死後，向繼承王位的兒子羅波安訴苦，請求減輕他們的重擔。（列王紀上12:4）看見所羅門不忠，耶和華怎樣做呢？

⁶ 聖經告訴我們：「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離了曾經兩次向他顯現的以色列上帝」。耶和華對所羅門說：「你既然……不遵守我吩咐你守的約和律例，我必奪去你的國，賜給你的臣僕。」（列王紀上11:9-11）

7．雖然耶和華棄絕了所羅門，卻怎樣關心自己的忠貞子民？

⁷ 耶和華差遣亞希雅先知去膏立一個能幹的人，帶領子民脫離困境，免受欺壓。這個人就是所羅門王的臣僕耶羅波安。耶和華並沒有忘記跟大衛所立的王國之約，只不過容許以色列的十二部族分裂成兩部分：北方的十部族由耶羅波安管治；南方的兩個部族仍由大衛家管治，當時作王的是羅波安。（列王紀上11:29-37；12:16,17,21）耶和華對耶羅波安說：「如果你服從我的一切命令，遵行我的道，做我看為對的事，謹守我的律例誡命，像我的僕人大衛一樣，我就必與你同在，為你建立王朝，歷久長存，像我為大衛建立的一樣，我也要把以色列賜給你。」（列王紀上11:38）耶和華就這樣為他的子民採取了行動，打開出路，讓他們脫離困境，免受欺壓。

11．耶羅波安怎樣踏上不忠的歪路？

¹¹ 耶羅波安王的統治，本可為上帝的子民帶來紓解，可是，他後來所做的事卻進一步考驗人民對上帝的忠貞。他沒有滿足於已經擁有的權位和尊榮，反而想法子加強自己的權勢。他心裡說：「如果這些人民繼續上耶路撒冷，在耶和華的殿裡獻祭牲，這些人民的心就必歸向他們的主猶大王羅波安。他們必把我殺死，然後回到猶大王羅波安那裡。」於是，耶羅波安另立一個新宗教，崇拜的對象是兩頭金牛犢。「他把一頭牛犢立在伯特利，一頭立在但。這件事導致人民犯罪，從此人民就往但去拜牛犢。耶羅波安建造丘壇的神殿，把不是利未子孫的平民立為祭司。」耶羅波安甚至擅自「為以色列人定節期，在祭壇上獻煙祭」。（列王紀上12:26-33）

12．耶羅波安在北方的以色列國設立牛犢像，當時那些忠於上帝的人怎樣做？

¹² 這時候，在北方十部族的以色列國裡，忠於上帝的人會怎樣做呢？那裡的利未人就像他們忠心的祖先一樣，立刻採取行動。這些利未人原本住在撥給他們的城裡。（出埃及記32:26-28；民數記35:6-8；申命記33:8,9）他們撇下自己所承受的產業，連老帶少遷往南方的猶大。這樣，他們就可以繼續自由地崇拜耶和華。（歷代志下11:13,14）另外，有些以色列人原本打算只在猶大住一段日子，卻決定在那裡定居，不返回北方的家鄉。（歷代志下10:17）耶和華確保正確崇拜的大門會繼續向北方以色列國的人打開，他們的後代要是選擇不崇拜牛犢像，就可以返回猶大，崇拜真神。（歷代志下15:9-15）

16．猶大的一位先知接獲什麼任務？

¹⁶ 耶羅波安叛離正確的崇拜，所以耶和華差遣一個先知從猶大北上，到伯特利去譴責他。先知到達的時候，耶羅波安正站在祭壇旁獻祭。這個先知要完成的任務絕不容易，因為他要向耶羅波安發出嚴厲的審判信息。（列王紀上13:1-3）

17．耶和華怎樣保護他的使者？

¹⁷ 耶羅波安一聽見來自耶和華的譴責，就大發雷霆，伸手指向上帝差來的代表，大聲吩咐在場的手下：「抓住他！」說時遲那時快，「王向使者伸出的手立刻枯乾，不能縮回來。壇也裂開了，壇上的灰散落」。耶羅波安不得不請先知求耶和華息怒開恩，使他那枯乾的手復原。先知求告上帝，耶羅波安的手就好了。這樣，耶和華就保護了他的使者免受傷害。（列王紀上13:4-6）